感谢拾金不昧的句子

第一篇 感谢拾金不昧的句子
《写一段感谢的话》

第二篇 感谢拾金不昧的句子
《感谢的话该怎么写》

感谢的话该怎么写

1. 感谢信的含义感谢拾金不昧的句子

感谢信是向帮助、关心和支持过自己的集体（党政机关、企事业单位、社会团体等）或个人表示感谢的专用书信，有感谢和表扬双重意思。

写感谢信既要表达出真切的谢意，又要起到表扬先进，弘扬正气的作用。它广泛应用于个人与个人之间、个人与组织之间、组织与组织之间，用以向给予自己帮助、关心和支持的对方表示感谢。

2. 感谢信的主要特点

①感谢对象要确指。感谢信都有确切的感谢对象，以便让大家都清楚是在感谢谁。 ②表述事实要具体。感谢别人是有具体的事由的，否则就会显得抽象空洞。 ③感情色彩要鲜明。感动和致谢的色彩强烈鲜明，言语里充满感激之情。

3. 按感谢对象的特点来分

①写给集体的感谢信

这类感谢信，一般是个人处于困境时，得到了集体的帮助，并在集体的关心和支持下，最终克服了困难，度过了难关，摆脱了困境，所以要用感谢信的方式表达自己的感激之情。

②写给个人的感谢信

这类感谢信，可以是个人也可以是单位也可以是集体为了感谢某个人曾经给予的帮助或照顾而写的。

应写出以下几个方面：

①感谢谁：感谢对象要确指，要让大家都清楚是在感谢谁。

②为何感谢：感谢的事由。先概括叙述感谢的理由，表达谢意；再具体叙述对方的先进事迹，叙述时务必交待清楚对方在何时，何地，何原因，做了何好事，尤其重点叙述关键时刻对方给予自己或单位有何关心、支持和帮助，事情有何好的结果。

③如何感谢：先揭示影响、意义（赞扬、评价、宣传对方的好思想、好品德、好风格、），即指出对方的支持和帮助对整个事情成功的重要性以及体现出的可贵精神；再表示自己或所在单位向对方学习的态度和决心。

练习：感谢拾金不昧的句子

退休工人王爷爷捐赠了很多书，有《泰戈尔诗集》、《老人与海》、《培根随笔》等等，并在书的第一页写上：“赠给品学兼优的你”。假如你是受赠学生李阳，请你给老人写一段感谢的话。（要写明感谢的内容，表达感谢的心意，语言准确得体，不超过200字）

例文

王爷爷：我是某某中学的李阳。我收到了您捐赠的书，心中十分感激。当我得知您是一名退休工人后，我很吃惊，因为您的生活可能并不富裕，可您却给素不相识的我们捐赠了许多名著。对于您这种关心

下一代教育的做法，我表示尊敬和感谢。看到您在书页上写的“赠给品学兼优的你”，这让我受到了巨大的鼓励。我一定会好好学习，不愧对您的关爱。同时，我也一定会像您一样，尽自己所能帮助他人，让这种精神传递下去。祝您身体健康，生活幸福！

《考试说明》中的相关信息

• 1.张志斌先生来京看病，不慎将装有钱款、证件的提包丢失。光明中学学生李莉拾到后，几经周折，将提包及包内钱物完好无损地交到了张志斌手中。请你以张志斌的名义给李莉写一段感谢的话。（要写明感谢的内容，表达感谢的心意，语言准确得体，不超过200字）

例文

• 李莉：我是失主张志斌，感谢你及时将

提包送还到我手中。我从老家来北京看病，不慎将装有重要证件、现金的提包丢失。你捡到提包后，费劲周折联系到我，在我万分焦急之际将提包送还到我手中。正是你的帮助，让我能及时治疗，没有延误病情，对此我万分感激！你的这种拾金不昧、乐于助人的精神让我感受到了北京人的热情，更让我深刻体会到了北京精神的内涵。我将带着感激之情将这种精神继续传播下去。再次表示感谢。也祝你学业顺利！

第三篇 感谢拾金不昧的句子
《学写感谢的话》

第四篇 感谢拾金不昧的句子
《不让拾金不昧成为“童话”》

感谢拾金不昧的句子

不让拾金不昧成为“童话”

“看，天上掉钱了……”12月18日上午11时，福建龙岩实验小学门口突然下起“钞票雨”。原来，居住于实小门口小区8楼谢女士的2岁幼女，把母亲钱包里的3600元全撒下楼了。顿时，正等着孩子放学的家长、附近住户都骚动起来，一个挤着一个上去扑抢。“抢钱”结束，大人们颇有默契地悄悄离去。惟有两名小学生，7岁的邱启硕、11岁的谢睿翔，把各自捡到的100元交给了保安叔叔。谢睿翔说：“不是自己的钱不能要的。”（12月20日《海峡导报》）

天有凑巧，这场“钞票雨”，恰恰发生在校园门口，让家长和孩子们共同经历了一场“利益与道义”、“自私和诚实”的小小考验。让人惊讶的是，相比大人，反倒是孩子交了满分卷。谢睿翔稚声稚气的“童话”，让阴冷的冬天，保留了一丝人际的温暖。

“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也，不易其道去之，不去也。”孔子的这句话，国人大都耳熟能详。“君子爱财、取之有道”、义在利先，实际上是国人濡染已久的传统观念。

但是伴随着传统精神的解构、商品社会触角的延伸，深沉的古训正在被人们逐渐遗忘和丢弃，而一种“英雄何须问出处”的财富崇拜却在弥漫。“不是自己的钱不能要”，常常被

看成了“幼稚”被嗤之以鼻，相反，一个人只要发得了财、富得了家，“吃得开”，朝秦暮楚、唯利是图反倒被看成一种“成熟”。

这种对“成熟”的曲解，实际上是一种观念错位、价值倒挂，智者早有察觉。周国平在《尼采：在世纪的转折点上》中讲道：“许多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。”

观念的“曲解”、错位，看起来似是而非，无伤大雅，其实却失之毫厘，谬之千里。将功利凌驾于道义伦理之上，某种程度上，使人把欲望看做理想、把油滑看作智慧，使人把诚实守信当沉闷迂腐、把价值坚守当天真幼稚，使人多了世故、少了真诚，多了圆滑、少了正直。

最吊诡的是，即使庸俗地从功利的角度考量，本质上，这种“成熟”却更无益于实现个人利益。以“吃”为例，早有观察家指出，如不顾道义伦理、不惮于损害他人健康地谋求利益，最终结局就是全社会“易粪相食”的尴尬局面。对“利”则思顺手牵羊，对“义”则行袖手旁观，换来的并不是普遍的富裕生活，而是人人处处提防、事事戒备，人人身心疲惫，整体生存环境剧烈恶化。人人自利，势必人人自危。反之，赠人鲜花，手有余香。同样浅显直观的是，如果人人在自家的

阳台种花，则走到街上，人人都能收获一路的芬芳。

这种近乎幽默的社会运转逻辑，早有征兆，同样存在于对社会“发展”、“成熟”的曲解和义利观错位。其“见利忘义”的积弊，让人侧目：工业项目盲目上马、疯狂扩张，导致了无法自愈的环境污染，医疗、教育功利化，激化了医患矛盾和教育失衡。而在此中攫取了利益的那些人，同样将为环境、医疗、教育失衡所苦，概莫能外。

大儒董仲舒有言：“利以养其体，义也养其心。”心之不存，体将焉附？

拾金不昧本不应成为“童话”。某种意义上，只有当拾金不昧重新成为人们本能的思维反应，只有道义伦理重新驾驭利益考量，人们才能重新收获原有的身心安然和人际温暖。□陈一彬

（来源： 泉州网-泉州晚报）