第一篇 赞美书画的句子
《描写书法的句子》
关于描写书法的句子:
1. 笔酣墨饱:笔墨运用得很畅快,很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。笔走龙蛇:笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。
2. 行云流水,落笔如云烟。
3. 一笔而下,观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去;又如蛟龙飞天流转腾挪,来自空无,又归于虚旷,这近乎癫狂的原始的生命力的冲动中包孕了天地乾坤的灵气。
4. 书法里融入了儒家的坚毅,果敢和进取,也蕴涵了老庄的虚淡,散远和沉静闲适,还往往以一种不求丰富变化,在运笔中省去尘世浮华以求空远真味的意味。
5. 观其力而不失,身姿展而不夸,笔迹流水行云。
6. 杜氏杰有骨力而字画微瘦,若霜林无叶,瀑水进飞。
7. 群鸿戏海,舞鹤游天(梁武帝萧衍评王羲之)
8. 飘若浮云,矫若惊龙。铁书银钩,冠绝古今。
9. 怀素如壮士拨剑,神采动人,而回旋进退,莫不中节。
10. 举笔信手涂抹几下,一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。他所画之龙,栩栩如生,雄奇魁伟而变化多端。陈容画龙往往不画整条,或画龙首,或画龙爪,忽隐忽现,似闻其声,如见其形,且泼墨成云,喷水化雾,神妙无比,人称所翁龙(陈容号所翁)。
11. 字形正倚交错,大大小小,开开合合,线条粗细变化明显,跌宕有致。最末一行写歪了,歪得简直要倾倒,但这样的倾斜并不生硬,反倒更见自由,体现出他的任情恣性的一面,自成格调。陈容取势险峻,他结字造型或倚或正,或重或轻,有来如雷霆收震怒之美。他行笔迅捷,用笔有力,发力沉重。
12. 朴实无华而兼纳乾坤。
13. 老师的字,是成年累月的象征,一笔笔铿锵有力。
14. 张扬跋扈,丝毫不受束缚,甚至整行一笔而下,有如神仙般的纵逸,来去无踪。
15. 老师的字,如花瓣般,香气远播,越发清芬。
16. 龙蛇竞走、磨穿铁砚。
17. 其色,其形,其浓淡枯湿,其断连辗转,粗细藏露皆变数无穷,气象万千。
18. 笔势雄奇,姿态横生,出于无心,是其手心两忘,具有了最为生气灌注的特点。
19. 古墨轻磨满几香,砚池新浴灿生光、或劲键或婉转,或如婀娜窈窕的美人,或如矫健勇猛的壮士,或如春风拂面繁花一片,或如北风入关深沉冷峻。
20. 如壮士拔剑,神彩动人。
21. 曼卿之笔,颜筋柳骨
22. 鸾翔凤翥:翥:高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。
23. 鸾飘凤泊:鸾:传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒,毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。
24. 龙蛇飞动:形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月平山堂》词:十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动。
25. 龙飞凤舞:如龙飞腾,似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼,形容灵活熟练地书写,也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。
26. 举例发凡:左丘明为《春秋》作传,把《春秋》书法归纳为若干类例,加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为举例发凡。参发凡起例。力透纸背:原指书法遒劲有力,现也用来形容诗文生动,深刻有力。
27. 剑拔弩张:剑从鞘里拔出来了,弓也张开了。形容形势紧张,一触即发。后也比喻书法雄健,有气势。
28. 春蚓秋蛇:比喻书法拙劣,像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。
29. 初写黄庭:黄庭:道家经典《黄庭经》,晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有初写黄庭,恰到好处的成语。后用来比喻作事恰到好处。
30. 美女簪花:形容书法或诗文风格的娟秀多姿。
31. 入木三分:原形容书法笔力强劲(相传晋王羲之在木板上写字,墨汁渗入木板有三分深),现多形容分析、描写、议论的深刻有力。近似的词力透纸背,形容书法根伟贴切。
32. 挥毫落纸如云烟
33. 唐李白《草书歌行》:时时只见龙蛇走,左盘右蹙旭惊电。
34. 献之虽有父风,殊非新巧。观其字势,疏瘦如隆冬之枯树;览其笔踪,拘束若严家之饿隶。
35. 入木三分
36. 王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。他的真书势形巧密,开辟了一种新的境界;他的草长浓纤折衷;他的行书遒媚劲健。人们称他的字飘若浮云,矫若惊龙;龙跳天门,虎卧凰阁。
37. 信手涂鸦:信:听凭,随意;信笔:随便书写;涂鸦:比喻字写得很拙劣,随便乱涂乱画。后来用涂鸦或信笔涂鸦形容书法拙劣或胡乱写作。也有人自称信手涂鸦,以示谦虚的。
38. 信笔涂鸦:信笔:随便书写。涂鸦:比喻字写得很拙劣,随便乱画。后用信笔涂鸦、涂鸦形容书法拙劣或胡乱写作。
39. 铁画银钩:画:笔画;钩:钩勒。形容书法又刚劲又漂亮。
40. 笔走龙蛇,铁划银钩。
第二篇 赞美书画的句子
《描写书法的句子》
笔酣墨饱:笔墨运用得很畅快,很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。 笔走龙蛇:笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。
初写黄庭:黄庭:道家经典《黄庭经》,晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭,恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。
春蚓秋蛇:比喻书法拙劣,像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。
剑拔弩张:剑从鞘里拔出来了,弓也张开了。形容形势紧张,一触即发。后也比喻书法雄健,有气势。
举例发凡:左丘明为《春秋》作传,把《春秋》书法归纳为若干类例,加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。 力透纸背:原指书法遒劲有力,现也用来形容诗文生动,深刻有力。
龙飞凤舞:如龙飞腾,似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼,形容灵活熟练地书写,也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。
龙蛇飞动:形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月·平山堂》词:“十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动。”
鸾飘凤泊:鸾:传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒,毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。
鸾翔凤翥:翥:高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。
美女簪花:形容书法或诗文风格的娟秀多姿。
入木三分:原形容书法笔力强劲(相传晋·王羲之在木板上写字,墨汁渗入木板有三分深),现多形容分析、描写、议论的深刻有力。近似的词力透纸背,形容书法根伟贴切。
铁画银钩:画:笔画;钩:钩勒。形容书法又刚劲又漂亮。
信笔涂鸦:信笔:随便书写。涂鸦:比喻字写得很拙劣,随便乱画。后用“信笔涂鸦”、“涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。
信手涂鸦:信:听凭,随意;信笔:随便书写;涂鸦:比喻字写得很拙劣,随便乱涂乱画。后来用“涂鸦”或“信笔涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。也有人自称信手涂鸦,以示谦虚的。
★王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。他的真书势形巧密,开辟了一种新的境界;他的草长浓纤折衷;他的行书遒媚劲健。人们称他的字“飘若浮云,矫若惊龙”;“龙跳天门,虎卧凰阁”。
★入木三分
★献之虽有父风,殊非新巧。观其字势,疏瘦如隆冬之枯树;览其笔踪,拘束若严家之饿隶。
★唐·李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙旭惊电。”
挥毫落纸如云烟(杜甫写张旭)
曼卿之笔,颜筋柳骨(宋·范仲淹《祭石学士文》)
如壮士拔剑,神彩动人。(宋朱长文《续书断》对怀素评论)
怀素如壮士拨剑,神采动人,而回旋进退,莫不中节。(米芾《海岳书评》)
飘若浮云,矫若惊龙。铁书银钩,冠绝古今。(后人评价王羲之书法)
群鸿戏海,舞鹤游天(梁武帝萧衍评王羲之《贺捷表》)
杜氏杰有骨力而字画微瘦,若霜林无叶,瀑水进飞。(三国时魏人韦诞评杜度)
看似点横撇捺,
实则精深广大,
它包容着万物,
它包容着百家,
它像大海无边,
它似宇宙无际,
世界上有哪国文字,
能像汉字这博大精深?
看似笔情墨趣,
实则驰骋撕杀,
譬如那粗犷狂草,
岂不是千军万马?
正如狂风劲吹,
正似暴雨猛下,
世界上有哪家之书,
能似中国书法威力强大?
据传是仓颉造字,
最初是象形文字;
日像日月像月,
人似人家似家
那活龙活现的甲骨文,
正是汉字最早的精华,
由此,才演绎了中华文字,
由此,才演绎了中国书法。
须知,正是中华文字,
记载着华夏的历史;
须知,正是中国书法,
传承着民族的文化。
啊,从盘古开天地古老传说,
到新中国成立这文明的国家,
那一页页来书写历史的,
都是我们中国的书法。
也曾有太史公含辱,
《史记》才万载留名,
也曾有班固著述,
《汉书》同样伟大,
那不屈的是中国文土,
那不朽的是中国文字,
华夏民族能让世人瞩目,
就因为它有无比浓厚的文化。
也曾有王羲之《兰亭序》,
它如同白玉无痕无瑕,赞美书画的句子
也曾有颜真卿《多宝塔碑》,
它被传之为万古佳话……
那潇洒的是中国的文杰,
那不朽的是中国的书法,
中国文化之所以辉煌,
因为它包容中国书法。
我虽只是书界小小卒子,
但我所写是中国的书法,
我虽只是大树上的一片嫩叶,
但也衬托中国书法的红花,
晚来者并不必羞愧,
因为文化传承全靠你我他,
个人作用小没有什么,
万众一心事业才能发扬光大。
啊,我们都是后辈,
但接过了巨人的接力棒,
啊,我们都是绿叶,
但衬育着硕大的红花,
其实,我们的职责最重要,
其实,我们的作用最巨大,
只有把中国书法代代传承,
我们的民族才能更加伟大。
笔酣墨饱:笔墨运用得很畅快,很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。 笔走龙蛇:笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。
初写黄庭:黄庭:道家经典《黄庭经》,晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭,恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。
春蚓秋蛇:比喻书法拙劣,像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。
剑拔弩张:剑从鞘里拔出来了,弓也张开了。形容形势紧张,一触即发。后也比喻书法雄健,有气势。
举例发凡:左丘明为《春秋》作传,把《春秋》书法归纳为若干类例,加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。 力透纸背:原指书法遒劲有力,现也用来形容诗文生动,深刻有力。
龙飞凤舞:如龙飞腾,似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼,形容灵活熟练地书写,也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。
龙蛇飞动:形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月·平山堂》词:“十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动。”
鸾飘凤泊:鸾:传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒,毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。
鸾翔凤翥:翥:高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。
美女簪花:形容书法或诗文风格的娟秀多姿。
入木三分:原形容书法笔力强劲(相传晋·王羲之在木板上写字,墨汁渗入木板有三分深),现多形容分析、描写、议论的深刻有力。近似的词力透纸背,形容书法根伟贴切。
铁画银钩:画:笔画;钩:钩勒。形容书法又刚劲又漂亮。
信笔涂鸦:信笔:随便书写。涂鸦:比喻字写得很拙劣,随便乱画。后用“信笔涂鸦”、“涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。
信手涂鸦:信:听凭,随意;信笔:随便书写;涂鸦:比喻字写得很拙劣,随便乱涂乱画。后来用“涂鸦”或“信笔涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。也有人自称信手涂鸦,以示谦虚的。
龙飞凤舞、苍劲有力、飘若浮云,矫若惊龙的楼主的书法定能让我得最佳!!!!!!
第三篇 赞美书画的句子
《赞美孩子书法的诗句》
飘若浮云,矫若惊龙”;“龙跳天门,虎卧凰阁”。这是赞美王羲之书法的名句
个中翘楚 独占鳌头 冠绝群伦 艺压群雄
过于平凡的复制与修改让文字失去了独特的艺术魅力。
“楷书端庄雄伟,气势开张。行书遭劲舒和,神采飞动”赞颜真卿的书法“修养已成,神气清健,无一点尘俗。”
赞柳公权的书法“询八体尽能,笔力劲险。篆体尤精,飞白冠绝,峻于古人,扰龙蛇战斗之象,云雾轻笼之势,几旋雷激,操举若神。真行之书,出于太令,别成一体,森森焉若武库矛戟,风神严于智永,润色寡于虞世南。其草书迭荡流通,视之二王,可为动色;然惊其跳骏,不避危险,伤于清之致。”
赞欧阳询的书法“赵文敏书法精绝,集诸家之成,诣二王门阀,要其用功处,全在临摹之多耳。”
赞赵孟頫的书法“唐言结构,宋尚意趣”
赞米芾的书法“《松风阁诗帖》,其风神洒荡,长波大撇,提顿起伏,一波三折,意韵十足,不减遒逸《兰亭》,直逼颜氏《祭侄》,堪称行书之精品。” 赞黄庭坚的书法“全用正锋,是坡公之兰亭也”。
赞苏轼的书法龙飞凤舞篇二:赞美你 中国书法
关于父母爱子女的或赞美父母对子女的爱的名言和诗句
智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞.
——所罗门
父子不信,则家道不睦.
——武则天
谁言寸草心,报得三春晖.
——孟郊
母爱篇:
世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.(高尔基)
母爱是一种巨大的火焰.(罗曼罗兰)
世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤(但丁)
妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方(英国)
慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜 (雨果)
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是妈妈(纪伯伦) 母爱是世间最伟大的力量 (米尔)
世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的.(印度) 母爱是多么强烈,自私,狂热地占据我们整个心灵的感情.(邓肯)
在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝.(英国)
全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样. 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.(惠特曼) 女人固然是脆弱的,母亲却是坚强的(法国)
没有无私的,自我牺牲的母爱的帮助,孩拥男牧榻?且黄?哪?(英国)赞美书画的句子
哀哀父母,生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
事父母,能竭其力。——《论语·学而》
父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经·天子》
孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
时间的流逝,许多往事已经淡化了。可在历史的长河中,有一颗星星永远闪亮,那便是亲情。时间可以让人丢失一切,可是亲情是割舍不去的。即使有一天,亲人离去,但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处.
—高尔基赞美书画的句子
不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击,至少我们可以从自我做起,不要给自己留下遗憾,俗话说“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候!
父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞.
——所罗门
孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》 谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》 父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。
第四篇 赞美书画的句子
《书法的名言警句》
关于书法的名言警句赞美书画的句子
1、古之善书者多寿,心定故也。人能定其心,何事不可为。
2、书法亦就佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至于极也,亦非口手可传焉。
3、内典《金经》云:“非法非非法。”书家悟得此诀,何患食古不化。
4、清心寡欲,字生精神,是亦诚中形外之一证。
5、渣滓去,则清光来,若心地丛杂,虽笔墨精良,无当也。故扬子云:字为心画。
6、昔人有联语云:夫复何为,莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
7、气盛,则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
8、摹古之法,如鬼享祭,但吸其气,不食其质。
9、心粗气浮,百事无成。书虽小道,亦须静定。
10、冷看古人用笔,勿参以杂念,是亦收放心之一法。
11、离形得似,书家上乘。然此中消息甚微,不可死在句下。
12、握笔之法,虚掌实指。指聚则实,指实则掌自然虚
13、死指活腕,书家无等等咒也。指死则笔直,腕活则字灵。
14、逆笔起,最得势。褚河南书,都逆起,隶法也。
15、字须笔笔送到,到笔锋收处,笔仍提直,方能送到。
16、作楷须明隶法,作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
17、初学临书,先求形似,间架未善,遑言笔妙。
18、笔须凌空,固也。然学者误会斯语,每走入空滑一路去。必曰气空笔实,方能无弊。
19、书贵熟,熟则乐。书忌熟,熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙,是犹离规矩以求巧,非吾所敢知也。
20、书无定法,莫非自然之谓法,隶法推汉,楷法推晋,以其自然也。唐人视法太严,故隶不及汉,而楷不及晋。
21、学楷宜由唐而晋,隶则非汉不可。
22、汉隶笔笔逆,笔笔蓄。起处逆,收处蓄。
23、字之纵横,犹屋之楹梁,宜平直,不宜倾欹。
24、古碑贵熟看,不贵生临,心得其妙,藉笔以达之,方能神似。
25、意居笔先,形随法立。
26、欲知后笔起,意在前笔止,明乎此,则笔笔呼应,字字接贯,前后左右,自能一气相生矣。
27、笔法尚圆,过圆则弱而无骨。体裁尚方,过方则刚而不韵。
28、熟能生巧,凡事皆然。书未熟而专事离奇,魔道也。弄巧成拙,不如守拙。
29、秦汉之书,其巧处可及,其拙处不可及。
30、工夫深,结体自稳;天姿好,落笔便超
31、笔秃千管,墨磨万锭(宋·苏轼)
32、欧阳询:初学之士,先立大体,横直安置,对待布白,务求其均齐。
33、认真写字快乐无穷,用心做事精彩一生。
版权声明
本站文章收集于互联网,仅代表原作者观点,不代表本站立场,文章仅供学习观摩,请勿用于任何商业用途。
如有侵权请联系邮箱tuxing@rediffmail.com,我们将及时处理。本文地址:http://www.15033.cn/sucai/youmeijuzi/282843.html