古代将军说的名句

第一篇 古代将军说的名句
《中国最有霸气的诗句!(精辟、酣畅》

中国最有霸气的诗句！（精辟、酣畅、淋漓）挂一漏万， 管窥之见；执经叩问， 扫径以待。（渴望有识之士补之）我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 力拔山兮气盖世！ 天生万物以养人，人无一德以报天黄金若粪土 肝胆硬如铁 策马渡悬崖 弯弓射胡月 人头做酒杯 饮尽仇雠血 扬鞭慷慨莅中原 不为仇雠不为恩 只觉苍天方溃溃 欲凭赤手拯元元 十年揽髻悲羸马 万众梯山似病猿 我志未酬人犹苦 东南到处有啼痕 忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山 一门七进士 父子三探花 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血 天下风去出我辈，一入江湖岁月摧 皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！ 生当作人杰, 死亦为鬼雄 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎 它强任它强,轻风拂山冈, 它横任它横,月光照大江 振衣千仞冈,濯足万里流 十年磨一剑，霜寒未曾试 望门头止思张俭 忍死须臾待杜根 宁做真小人，不做伪君子 慷慨过燕市, 从容做楚囚, 引刀成一快, 不负少年头! “犯强汉者，虽远必诛” 　　八百里分为麾下炙 五十弦翻赛外声 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜！ 仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。 男儿何不带吴钩， 收取关山五十州？ 请君暂上凌烟阁， 若个书生万户侯!？ 老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡！ 要知兵器为凶器，圣人不得已用之 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 自反而缩，虽千万人吾往矣 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿 　　不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田用舍由時,行藏在我 呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜 星垂平野阔，月涌大江流 暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容 我本楚狂人，凤歌笑孔丘 但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 待到来年九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 飘飘何所似，天地一沙鸥 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。俱往已，数风流人物，还看今朝 风萧萧兮易水寒 壮士一去兮不复返 一身转战三千里,一剑曾挡百万师. 琴声动武林 剑在手中握 季布无二诺，侯嬴重一言人生感意气，功名谁复论！ 醉卧美人膝, 醒掌杀人权 不求

连城璧, 但求杀人剑 匈奴未灭，何以为家 十年磨一剑，霜刃未曾试 伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关 莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山 前不见古人，后不见来者 念天地之悠悠，独怆然而涕下 沧海一声笑，滔滔两岸潮 万花丛中过，片叶不沾身。 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 王候将相，宁有种乎 老夫聊发少年狂 …………鬓微霜，又何妨 持节云中，何日遣冯唐 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 振长策而御宇内，执搞朴而震天下 吾辈岂是池中物,一遇风云遍化龙 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ 君子死知己，提剑出燕京。 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里! 群山万壑赴荆门，生长林彪尚有村 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏 入门不拜骋雄辩， 两女辍洗来趋风 东下齐城七十二， 指挥楚汉如旋蓬 不料韩信不听话， 十万大军下历城 齐王火冒三千丈， 抓了酒徒付鼎烹出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟！玉树歌残王气终， 景阳兵合戍楼空 老子人间无著处,一樽来作横山主 千磨万击还坚劲, 任尔东南西北风 古今多少事，都付笑谈中 复值接舆醉，狂歌五柳前 提师百万西湖上，立马吴山第一峰 山随平野尽，江入大荒流 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁 子规夜半犹啼血，不信东风唤不回 今日长缨在手，何时缚住苍龙 此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗 历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 相逢意气为君饮, 系马高楼垂柳边醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 双手劈开生死路，一刀割断是非根。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 此生自断天休问，独倚危楼。 独倚危楼，不信人间别有愁。 天下文章数潇湘 潇湘文章数吾乡 吾乡文章数吾弟 吾为吾弟改文章 唯大英雄能本色 是真名士自风流 他日我若为青帝 报与桃花一处开 世事如棋 乾坤莫测 一生思破红尘路 剑藏庐轩隐迷踪 万战自称不提刃 生来双眼篾群容 征衣风尘化云烟 江湖落拓不知年 剑痴刀狂世纷云 今将衣钵卸双肩 踏尽千山无人识 当初枉受成名牵 东风吹醒英雄梦 笑对青山万重天 难定纷纷甲子年 千魔荡荡白阳天 苍天旨意著书命 诸子虔诚扶道颠 佛灯

点亮华光现 一线生机救末年 丈夫非无泪 不洒离别间 一剑平生恨 气短英雄胆 蛰龙已惊眠 一啸动千山 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 蜀道难，难于上青天！ 千山万岭吾独行 千军万马吾不惊 千招万式吾惊练 千万身价业小灵君不见长江之水天上来，奔流到海不复还 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 不知江月待何人，但见长江送流水 与生俱来人中首， 惟我与天同齐寿 双脚踏翻尘世浪， 一肩担尽古今愁 念天地之悠悠，独怆然而涕下 少年十五二十时 步行夺得胡马骑 　　三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山 　　人生得意须尽欢 莫使金樽空对月 　　天生我材必有用 千金散尽还复来 　　生子当如孙仲谋！ 　　四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。 　　青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还 事了拂衣去，深藏功与名。 谁能书阁下，白首太玄经。 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗 酒醒只在花前坐， 酒后还来花下眠 半醒半醉日复日， 花开花落年复年 　　但愿老死花酒间， 不愿鞠躬车马前 　　马尘车驰贵者趣， 酒盏花枝贫者缘 　　若将富贵比车马， 他的富贵我的闲 　　世人笑我太疯癫， 我笑他人看不穿 　　不见五陵豪杰墓， 无花无酒锄作田 　　谁敢横刀立马,唯我彭大将军! 上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！　 对酒当歌，人生几何 　　三十功名尘与土，八千里路云和月 　　三尺青锋怀天下，一骑白马开吴疆 　　大风起兮云飞扬 威加海内兮归故乡 安得猛士兮守四方！ 　　秦王骑虎游八极,剑光照空天自碧 　　羲和敲日琉璃声,劫灰飞尽古今平 　　破釜沉舟　百二秦关终属楚；卧薪尝胆　三千越甲可吞吴 　　醉卧沙场君莫笑 古来征战几人回 　　日出扶桑一丈高，人间万事细如毛，野夫怒见不平事，磨损胸中万古刀 　　拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回 　　海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚 　　人生在世不称意,明朝散发弄扁舟 　　丹青不知老将至，富贵于我如浮云 　　但觉高歌有鬼神， 安知饿死填沟壑？莫等闲白了少年头，空悲切。独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我先不开口，哪个蝉儿敢作声。 酒肉穿肠过，佛祖心中留挂一漏万， 管窥之见；执经叩

问， 扫径以待。（渴望有识之士补之）欢迎浏览 老百姓的图书馆 个人图书馆的文章，想收藏这篇好文章吗？花一分钟吧！转藏到我的图书馆 推荐给朋友此文来自 老百姓的图书馆 的文件夹 [文教.社会]上一篇：男女都离不开的东西，爽死了下一篇：中国地图形象记忆法分享到： 关闭  相关文章豪放诗词2010-10-16 潜龙→无悔 最雄心壮志的诗句2010-03-16 推浪儿 气贯长虹之古今狂诗狂句集锦2009-08-20 222＃ 思念的诗句,爱情诗句,关于月亮的诗句,描写长江的诗句2011-02-24 懒鱼鱼vivien 唐诗里的中国〖配乐朗诵〗2010-11-17 健君文荟 唐诗里的中国 〓朗诵〓2011-04-03 洮河人 唐诗里的中国2011-04-23 雪峰读书 小窗幽记 卷十　集豪2011-05-25 健康人格政治 查看更多文章>>文章评论 （共 55 条） 我想发表评论 献花感谢分享人 0 您已经成功给 老百姓的图书馆 献花 表达了您的感谢! 海安我是梦2012-2-26 10:09:550 0 谢谢 回复 goodtimepy2012-1-16 8:16:480 0 版主先生：謝謝分享。我也來加一付。記得是從五八年大陸的一本小說中看來的，不知是作者抄來的，還是他自己寫的。＂與有肝胆者共事，從無字句處讀書。＂ 回复 星移斗转@2012-1-14 21:28:500 0 大江东去，浪淘尽，千古风流人物生当作人杰，死亦为鬼雄三万里河东入海，五千仞岳上摩天人生自古谁无死，留取丹心照汗青众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物 回复 高原的图书馆2012-1-12 21:59:310 0 收藏了，谢谢。 回复 了如指掌2012-1-10 17:59:450 0 谢谢分享，收藏了 回复 xingyivn2012-1-10 17:54:130 0 谢谢分享了。 回复 見龍在田2012-1-10 16:20:340 0 中华儿女多奇志 不爱红装爱武装金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃 今日欢呼孙大圣 只缘妖雾又重来独有英雄驱虎豹 更无豪杰怕熊罴 梅花欢喜漫天雪 冻死苍蝇未足奇四海翻腾云水怒 五洲震荡风雷激军民团结如一人 试看天下谁能敌可上九天揽月 可下五洋捉鳖 谈笑凯歌还 世上无难事 只要肯登攀 回复 見龍在田2012-1-10 16:20:270 0 雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越！昔秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖稍遜風騷，一代天矣成吉思汗，只識彎弓射大雕，俱往矣，數風流人物，還看今朝！喚起工農千百萬，同心幹，不周山下紅旗亂！要似昆仑崩绝壁 又恰象台风扫寰宇问苍茫大地 谁主沉浮

书生意气 挥斥方遒 指点江山 激扬文字 粪土当年万户候黄鹤知何去 剩有游人处 把酒酹滔滔 心潮逐浪高地主重重压迫 农民个个同仇 秋收时节暮云愁 霹雳一声暴动敌人围困万千重 我自岿然不动红旗跃过汀江 直下龙岩上杭 收拾金瓯一片 分田分地真忙人生易老天难老 岁岁重阳 今又重阳 战地黄花分外香万木霜天红烂漫 天兵怒气冲霄汉赣水苍茫闽山碧 横扫千军各卷席山 刺破青天锷未残 天欲堕 赖以拄其间六盘山上高峰 红旗漫卷西风 今日长缨在手 何时缚住苍龙钟山风雨起苍黄 百万雄师过大江 虎距龙盘今胜昔 天翻地覆慨而慷 宜将剩勇追穷寇 不可沽名学霸王 天若有情天亦老 人间正道是沧桑一唱雄鸡天下白 万方乐奏有于阗 诗人兴会更无前往事越千年 魏武挥鞭 东临碣石有遗篇 萧瑟秋风今又是 换了人间春风杨柳万千条 六亿神州尽舜尧红旗卷起农奴戟 黑手高悬地主鞭 为有牺牲多壮志 敢教日月换新天 喜看稻菽千重浪 遍地英雄下夕烟冷眼向洋看世界 热风吹雨洒江天†

第二篇 古代将军说的名句
《中国古代诗词经典名句》

中国古代诗词经典名句

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南•关雎）

2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经•小雅•采薇）

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经•王风•黍离）

4、如切如磋，如琢如磨。（诗经•卫风•淇奥）

5、一日不见，如三秋兮。（诗经•王风•采葛）

6、青青子衿，悠悠我心。（诗经•郑风•子衿）

7、所谓伊人，在水一方。（诗经•秦风•蒹葭）

8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经•卫风•硕人）

9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经•卫风•硕人）

10、人而无仪，不死何为。（诗经•鄘风•相鼠）

11、言者无罪，闻者足戒。（诗经•大序）

12、高山仰止，景行行止。（诗经•小雅•车辖）

13、他人有心，予忖度之。（诗经•小雅）

14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经•小雅）

15、他山之石，可以攻玉。（诗经•小雅•鹤鸣）

16、靡不有初，鲜克有终。（诗经•大雅•荡）

17、投我以桃，报之以李。（诗经•大雅•抑）

18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

19、满招损，谦受益。（尚书•大禹谟）

20、防民之口，甚于防川。（国语•周语）

21、从善如登，从恶如崩。（国语）

22、多行不义必自毙。（左传）

23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传）

24、皮之不存，毛将焉附。（左传）

25、欲加之罪，何患辞。（左传）

26、言之无文，行而不远。（左传）

27、不去庆父，鲁难未已。（左传）

28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传）

29、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

31、曲则全，枉则直。（老子）

32、知人者智，自知者明。（老子）

33、知足不辱，知止不殆。（老子）

34、信言不美，美言不信。（老子）

35、将欲取之，必先之。（老子）

36、天网恢恢，疏而不漏。（老子）

37、民不畏死，奈何以死惧之。（老子）

38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）

39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）

40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

41、言必信，行必果。（论语•子路）

42、既来之，则安之。（论语•季氏）

43、朝闻道，夕死可矣。（论语•里仁）

44、是可忍，孰不可忍。（论语•八佾）

45、不愤不启，不悱不发。（论语•述而）

46、敏而好学，不耻下问。（论语•公冶长）

47、己所不欲，勿施于人。（论语•颜渊）

48、仰之弥高，钻之弥坚。（论语•子罕）

49、学而不厌，诲人不倦。（论语•述而）

50、人无远虑，必有近忧。（论语•卫灵公）

51、学而时习之，不亦乐乎。（论语•学而）

52、工欲善其事，必先利其器。（论语•卫灵公）

53、往者不可谏，来着犹可追。（论语•微子）

54、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语•述而）

55、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语•子罕）

56、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语•为政）

57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语•子罕）

58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语•子罕）

59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）

60、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语•为政）

61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语•雍也）

62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语•子路）

63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语•述而）

64、一张一弛，文武之道。（礼记•杂记）

65、大道之行，天下为公。（礼记•礼运）

66、凡事预则立，不预则废。（礼记•中庸）

67、学然后知不足，教然后知困。（礼记•学记）

68、独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记•杂记）

69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记•学记）

70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记•礼运）

71、同声相应，同气相求。（易经•乾）

72、仁者见仁，智者见智。（易经•系辞上）

73、物以类聚，人以群分。（易经•系辞上）

74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原•离骚）

75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原•离骚）

76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原•离骚）

77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原•渔父）

78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（屈原•涉江）

79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原•涉江）

80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原•涉江）

81、尺有所短，寸有所长。（楚辞•卜居）

82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（楚辞•卜居）

83、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉•对楚王问）

84、尽信书，不如无书。（孟子•尽心下）

85、生于忧患，死于安乐。（孟子•告子下）

86、得道多助，失道寡助。（孟子•公孙丑）

87、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子•尽心上）

88、人有不为也，而后可以有为。（孟子•离娄下）古代将军说的名句

89、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子•尽心上）

90、天时不如地利，地利不如人和。（孟子•公孙丑）

91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子•尽心上）

92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子•滕文公）

93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子•梁惠王下）

94、持之有故，言之成理。（荀子•非十二子）

95、锲而不舍，金石可镂。（荀子•劝学）

96、青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子•劝学）

97、不积跬步，无以至千里。（荀子•劝学）

98、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子•养生主）

99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

100、知己知彼，百战不殆。（孙子兵法•谋攻）中国古诗文经典名句500句之二 101、避其锐气，击其惰归。（孙子兵法•军争）

102、静如处女，动如脱兔。（孙子兵法•九地）

103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

104、十年树木，百年树人。（管子•权修）

105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子•论积贮疏）

106、塞翁失马，焉知非福。（淮南子•人间训）

107、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子•说林训）

108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（晏子春秋•内篇下）

109、流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋•尽数）

110、千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子•喻老）

111、以子之矛，攻子之盾。（韩非子•难一）

112、亡羊补牢，未为迟也。（战国策•楚策）

113、道不拾遗，夜不闭户。（战国策•秦策）

114、前事不忘，后世之师。（战国策•赵策）

115、鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策•燕策）

116、战无不胜，攻无不克。（战国策•齐策）

117、士为知己者死，女为悦己者容。（战国策•赵策）

118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策•荆轲刺秦王）

119、螳螂捕蝉，黄雀在后。（吴越春秋）

120、项庄舞剑，意在沛公。（史记•项羽本纪）

121、不鸣则已，一鸣惊人。（史记•滑稽列传）

122、众口铄金，积毁销骨。（史记•张仪列传）

123、桃李不言，下自成蹊。（史记•李将军传）

124、失之毫厘，谬以千里。（史记•太史公自序）

125、燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记•陈涉世家）

126、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记•高祖本纪）

127、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记•留侯世家）

128、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记•报任少卿书）

129、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记•淮阴侯列传）

130、绳锯木断，水滴石穿。（汉书•枚乘传）

131、若要人不知，除非己莫为。（汉•枚乘•上书谏吴王）

132、水至清则无鱼，人至察则无徒。（汉书•东方朔传）

133、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府•长歌行）

134、人生有新故，贵贱不相逾。（汉•辛延年•羽林郎）

135、有志者，事竟成。（后汉书•耿弇传）

136、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书•王霸传）

137、失之东隅，收之桑榆。（后汉书•冯异传）

138、精诚所至，金石为开。（后汉书•广陵思王荆传）

139、盛名之下，其实难副。（后汉书•黄琼传）

140、不入虎穴，焉得虎子。（后汉书•班超传）

141、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书•宋弘传）

142、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）

143、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国•曹操•龟虽寿） 144、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国•曹操•短歌行） 145、捐躯赴国难，视死忽如归。（三国•曹植•白马篇）

146、本是同根生，相煎何太急。（三国•曹植•七步诗）

147、鞠躬尽瘁，死而后已。（三国•诸葛亮•后出师表）

148、受任于败军之际，奉命于危难之间。（三国•诸葛亮•出师表）

149、非学无以广才，非志无以成学。（三国•诸葛亮•诫子书）

150、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国•诸葛亮•诫子书）

151、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国•刘备）

152、读书百遍，其义自见。（西晋•陈寿•三国志）

153、国以民为本，民以食为天。（西晋•陈寿•三国志）

154、司马昭之心，路人皆知。（西晋•陈寿•三国志）

155、茕茕孑立，形影相吊。（西晋•李密•陈情表）

156、奇文共欣赏，疑义相与析。（东晋•陶渊明•移居）

157、采菊东篱下，悠然见南山。（东晋•陶渊明•饮酒）

158、山气日夕佳，飞鸟相与还。（东晋•陶渊明•饮酒）

159、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（东晋•陶渊明•归园田居其一）

160、久在樊笼里，复得返自然。（东晋•陶渊明•归园田居其一）

161、晨兴理荒秽，带月荷锄归。（东晋•陶渊明•归园田居其三）

162、刑天舞干戚，猛志固常在。（东晋•陶渊明•读山海经）

163、盛年不重来，一日难再晨。（东晋•陶渊明•杂诗）

164、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋•陶渊明•五柳先生传）

165、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（东晋•陶渊明•归去来兮辞）

166、近朱者赤，近墨者黑。（东晋•傅玄•太子少傅箴）

167、管中窥豹，时见一斑。（晋书•王献之传）

168、笼天地于形内，挫万物于笔端。（晋•陆机•文赋）

169、余霞散成绮，澄江静如练。（南朝•谢朓•晚登三山还望京邑）

170、池塘生春草，园柳变鸣禽。（南朝•谢灵运•登池上楼）

171、登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝•刘勰•文心雕龙）

172、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（南朝•刘勰•文心雕龙）

173、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。（南朝•刘勰•文心雕龙）

174、黯然销魂者，惟别而已矣。（南朝•江淹•别赋）

175、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝•萧铎）

176、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝•王籍•入若耶溪）

177、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（北朝民歌•敕勒歌）

178、万里赴戎机，关山度若飞。（北朝民歌•木兰诗）

179、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书•元景安传）

180、城门失火，殃及池鱼。（北齐•杜弼•檄梁文）

181、人归落雁后，思发在花前。（隋•薛道衡•人日思归）

182、相顾无相识，长歌怀采薇。（唐•王绩•野望）

183、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（唐•张志和•渔父）

184、当局者迷，旁观者清。（新唐书•元行冲传）

185、疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗•赠萧禹）古代将军说的名句

186、云霞出海曙，梅柳渡江春。（唐•杜审言•和晋陵陆丞早春游望） 187、海内存知己，天涯若比邻。（唐•王勃•送杜少府之任蜀川）

188、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐•王勃•滕王阁序）

189、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。（唐•贺知章•回乡偶书）

190、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（唐•贺知章•咏柳）

191、念天地之悠悠，独怆然而涕下。（唐•陈子昂•登幽州台歌）

192、近乡情更怯，不敢问来人。（唐•宋之问•渡汉江）

193、春江潮水连海平，海上明月共潮生。（唐•张若虚•春江花月夜） 194、海上生明月，天涯共此时。（唐•张九龄•望月怀远）

195、思君如满月，夜夜减清辉。（唐•张九龄•赋得自君之出矣）

196、欲穷千里目，更上一层楼。（唐•王之涣•登鹳雀楼）

197、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（唐•王之涣•凉州词）

198、绿树村边合，青山郭外斜。（唐•孟浩然•过故人庄）

199、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（唐•孟浩然•春晓）

200、野旷天低树，江清月近人。（唐•孟浩然•宿建德江）

201、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐•王昌龄•从军行）古代将军说的名句

202、秦时明月汉时关，万里长征人未还。（唐•王昌龄•出塞）

203、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐•王昌龄•芙蓉楼送辛渐） 204、江流天地外，山色有无中。（唐•王维•汉江临泛）古代将军说的名句

205、明月松间照，清泉石上流。（唐•王维•山居秋暝）

206、竹喧归浣女，莲动下渔舟。（唐•王维•山居秋暝）

207、行到水穷处，坐看云起时。（唐•王维•终南别业）

208、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（唐•王维•观猎）

209、大漠孤烟直，长河落日圆。（唐•王维•使至塞上）

210、月出惊山鸟，时鸣春涧中。（唐•王维•鸟鸣涧）

211、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（唐•王维•送元二使安西）

212、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐•王维•九月九日忆山东兄弟） 213、蜀道之难，难于上青天。（唐•李白•蜀道难）

214、举头望明月，低头思故乡。（唐•李白•静夜思）

215、清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐•李白•论诗）

216、此地一为别，孤蓬万里征。（唐•李白•送友人）

217、浮云游子意，落日故人情。（唐•李白•送友人）

第三篇 古代将军说的名句
《中学生必背古代名句》

中学生必背古代名句

生活哲理

1. 交绝不出恶声。

【出处】《战国策·燕策》

【讲解】交情断绝了，但不宣扬对方的缺点。

2. 金玉其外，败絮其中。

【出处】明·刘基《卖柑者言》

【讲解】金玉：比喻华美。败絮：烂棉花。这句话比喻徒有华美的外表，其实并没有真才实学或本质很坏。

3. 当局称迷，傍观见审。

【出处】《旧唐书·元行冲传》

【讲解】傍：通 “旁”。局中人往往迷糊不清，旁观者倒看得分明。后衍化为“当局者迷，旁观者清”，告诫“当局者”要头脑清醒，多听取各方面意见。

4. 欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。

【出处】《吕氏春秋·先己》

【讲解】这句话的意思是：要想战胜别人，必须首先克服自己的弱点；要想评论别人，必须首先评论自己；要想了解别人，必须首先了解自己。

5. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

【出处】《史记·淮阴侯列传》

【讲解】聪明的人虽然经过反复思考，但有时也难免会有失误；愚笨的人只要经过反复思考，就一定会有收获。

6. 穷则变，变则通，通则久。

【出处】《周易·系辞下》

【讲解】穷：到尽头。通：贯通。这句话的意思是：事物发展到极点，就要发生变化；发生变化，就能使事物的发展不受阻塞；事物的发展不受阻塞才能长久。

7. 不期修古，不法常可。

【出处】《韩非子·五蠹》

【讲解】说明凡事要从客观实际出发，不要一成不变，泥古不化。

8. 临渊羡鱼，不如归而结网。

【出处】《汉书·礼乐志》

【讲解】与其站在深水潭边羡慕鱼，不如回到家里去结好网来捕鱼。比喻美好的愿望不如切实的行动。

9. 道不同，不相为谋。

【出处】《论语·卫灵公》

【讲解】这句话的意思是：所采取的政治主张不同，就不能在一起谋划大事。

10. 凡事豫则立，不豫则废。

【出处】《礼记·中庸》

【讲解】豫：事先有准备。立：建树，成就。废：废弃，失败。做事预先有准备就会成功，没有准备就会失败。

11. 不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。

【出处】《荀子·劝学》

【讲解】这句话的意思是：不登上高山，不知道天的高远；不走近深谷，不知道地的深厚。

12. 不塞不流，不止不行。

【出处】唐·韩愈《原道》

【讲解】这句话的意思是：不加堵塞就不能畅流，不加禁止就不能推行。

13. 月晕而风，础润而雨。

【出处】宋·苏洵《辨奸论》

【讲解】这句话的意思是：月亮周围出现晕圈就要起风，柱子下面的石基潮湿就要下雨。喻凡事均有先兆。

14. 尺有所短，寸有所长。

【出处】战国·屈原《卜居》

【讲解】短：不足。长：有余。这句话的意思是：尺比寸长，但与更长的东西比较就显得不足；寸比尺短，但与更短的东西比较却显得有余。

15. 大勇若怯，大智若愚。

【出处】宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》

【讲解】十分勇敢的人，往往表面上好像很怯懦；非常聪明的人，往往看上去很愚笨。

16. 敌存灭祸，敌去召过。

【出处】唐·柳宗元《敌戒》

【讲解】过：过错，祸害。由于敌人的存在，就会提高警觉，从而避免灾祸的发生；如果没有敌人，就会麻痹大意，反而招致祸害。

17. 善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

【出处】元·刘君锡《来生债》第一折

【讲解】这句话的意思是：做好事有好报答，做坏事有坏报应；不是不报答不报应，而是时机还没到。

18. 良药苦于口，而利于病；忠言逆于耳，而利于行。

【出处】三国魏·王肃《孔子家语·六本》

【讲解】这句话的意思是：好药吃到嘴里虽然味苦，但能治病；正直的劝告听起来不顺耳，但有益于人的行事。

19. 乐极生悲，否极泰来。

【出处】《水浒传》第二十六回

【讲解】否 (pǐ)：凶，坏运．泰：吉，好运。高兴到了极点，很可能发生悲伤之事，坏运到了极点，很可能好运就来了。

20. 欲穷千里目，更上一层楼。

【出处】唐·王之涣《登鹳雀楼》

【讲解】这句话的意思是：要想看到更遥远的地方的景色，就要登上更高的一层楼。

21. 前事之不忘，后事之师。

【出处】《战国策·赵策》

【讲解】师：借鉴。这句话的意思是：记取以往的经验教训，可以作为以后的借鉴。

22. 流水不腐，户枢不蠹。【 1995年高考】

【出处】《吕氏春秋·尽数》

【讲解】蠹：蠹虫，蛀虫。这里作动词用。这句话的意思是：流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。

23. 疾雷不及掩耳，疾霆不暇掩目。

【出处】汉·刘安《淮南子·兵略训》

【讲解】这句话的意思是：雷声来得既猛且急，叫人来不及捂住耳朵，闭上眼睛。

24. 抽薪止沸，剪草除根。

【出处】北朝·魏收《为侯景叛移梁朝文》

【讲解】薪：柴草。沸：沸腾。这句话比喻从根本上解决问题。

25. 心病终须心药治，解铃还须系铃人。

【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第九十回

【讲解】这句话的意思是：要想治好心头之病，必须使用治心病的药；要想把钤铛解掉，还要请来拴铃铛的人。

26. 举一纲而万目张，解一卷而众篇明。

第四篇 古代将军说的名句
《古代名句带解释》

古 代 名 句 选 读 (一)

1．多行不义，必自毙。语见《左传〃隐公元年》。毙：倒。意思是，多做不义之事，必然要栽跟头，自己毁灭自己。这句话现在常用来说明，坏事做多了，必然搬起石头砸自己的脚，自取灭亡。2．行百里者半九十。语见《战国策〃秦策》。半：以……为一半。意思是，全程百里，走了90里，只能说走了一半。现常用来说明，事情越到最后阶段越难完成，越要坚持不懈。

3．江山代有才人出，各领风骚数百年。清代赵翼《论诗》。意思是，神州大地各个时代都有自己的天才诗人，以富有创造性的诗篇，领导着当代的诗坛，开一代新的诗风。现在可用来说明事物在变化，社会在发展，，人才在涌现，各个时期都有各个时期的新人新事。启发人们不要一味厚古薄今，要用发展的眼光去看问题。4．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。语见《荀子〃修身》。非：认为……错误。当：恰当。是：认为……正确。谄谀，(chǎnyǘ)：巴结奉承。贼：害。 意思是，对我的过错批评得正确的，是我的老师；肯定我的优点恰当的，是我的朋友；巴结奉承我的，是害我的人。这几句话告诉我们怎样识人，怎样择友，怎样修身。5．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。语见《荀子〃劝学篇》跬(kuǐ)：古半步。无以：不能够。意思是，不坚持一步一步地前进，就不能走千里远；不汇聚涓涓细流，便不能形成大江大海。这两句话现在用来说明，学习必须点滴积累，循序渐进，持之以恒，不可好高骛远，半途而废。

6．尺有所短，寸有所长。语见屈原《楚辞〃卜居》。意思是，尺虽长，但和更长的相比，就显得短了；寸虽短，但和更短的相比，就显得长了。这两句话表现了古代朴素的辩证法思想。现在用来比喻人或事物都各有长处和短处。事物是发展变化的，为适应新的形势的要求，必须不断革新，取长补短。7．为者常成，行者常至。语见《晏子春秋〃内篇〃杂下》。意思是，坚持做的人，总会取得成功；不停向前走的人，总会达到目的地。现在常用来勉励人们努力学习、工作，持之以恒。

8．一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。语见《鹖冠子〃天则》。蔽：遮挡。雷霆：大雷。一片树叶遮住双眼，就连泰山也看不见了。两颗豆子塞了双耳，就连打雷也听不到了。现比喻，小处或局部的蒙蔽，可以使人看不到大处和全局。

9．差之毫厘，谬以千里。语见《礼记〃经解》。原为“差若毫厘，谬以千里”，后也写作“差之毫厘，失之千里”。差：错误。谬：差错。意思是，一点差错不注意，就会造成大错。现在用来告诫人们，学习、工作一开始就必须小心谨慎，严格要求。如果粗枝大叶，掉以轻心，就会造成大错误。10．学，然后知不足；教，然后知困。语见《礼记〃学记》。不足：短处。困：有所不通。意思是，学习，开阔了眼界，才知道自己的短处；教人时，才发现自己有所不通。勉励人更严格地要求自己，更勤奋地学习，更热心地去帮助别人学习。11．行远必自尔，登高必自卑 。语见《礼记〃中庸》。尔：通“迩”，近。自：从。卑：低。 意思是，走远路必须从近处起步，登高必须从低处开始。现在常用以比喻，凡事必须从头开始，循序渐进。

12．安不忘危，盛必虑衰。语见《汉书〃陈汤传》。意思是，安定时不忘记危难，强盛时要想到衰败。这两句话现在常用来告诫人们，要关心国家，关心社会，加强危机感和责任感。 13．东隅已逝，桑榆非晚 。语见王勃《滕王阁序》。东隅：东方，日出的地方，代指早晨，也比喻人的青少年时期。桑榆：日落的地方，代指晚上，也比喻人的晚年。意思是，早晨已经过去了，但抓紧晚上的时间还不算晚。这句话从《后汉书冯异传》“失之东隅，收之桑榆”化出。现在用来劝勉人要及时努力，坚持不懈。过去没有取得成就，还会有所作为。14．欲穷千里目，更上一层楼。语见王之涣《登鹳雀楼》。穷：尽。意思是，要想穷尽目力看到千里之远，就要再登上一层楼台。现在常用来说明站得高才能看得远的道理，也有单用最后一句来激励人们鼓足干劲，再接再厉，争取更大胜利。15．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。语见刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。千帆：言船之多。意思是，在沉船旁边，千帆竞发；在病树前头，万木争春。这两句诗现在常用来比喻反动势力的必然灭亡，新生事物的不可战胜。16．谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。语见李绅《悯农》诗，加上开头两句“锄禾日当午，汗滴禾下土”，说明农民耕种辛苦，粮食来之不易。劝勉人们要尊重农民的劳动，要珍惜粮食。17．不识庐山真面目，只缘身在此山中。语见苏轼《题西林壁》。西林：西林寺，在江西省庐山上。只缘：只因为。这两句诗是借景说理。为什么不能认识庐山的真面目呢？只因为自己处在庐山之。现用来说明，要了解事物的全貌，必须站在无产阶级的立场上，高瞻远瞩，全面、客观地认识、观察问题，否则就会被假象或表面现象所迷惑，看不到它的本质和实质。18．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。见叶绍翁《游园不值》。不值：没有遇到人，这里指没进去。意思是满园的美好春色是关不住的，一枝鲜艳的粉红色杏花伸出墙来。现在常比喻形势大好，也可比喻新事物冲破压抑，茁壮成长，旺盛喜人。19.拾穗虽利，不如躬耕；束炬夜驰，不如早行 。语见施闰章《警志诗》。躬耕：亲自耕种(田地)。束炬：捆起火把。意思是，拾稻穗麦穗，虽也得到好处，但不如自己种田收获多；拿着火把赶夜路，不如早点动身走。现在常用来说明做事与其只顾眼前，不如早从根本上解决这一道理。20．敏而好学，不耻下问。语见《论语〃公冶长》。敏：思想敏捷。问：请教。思想敏捷而又爱好学习，不认为向地位卑下的人请教是一种耻辱。现常用“不耻下问”来赞扬既有学问又虚心向一般人求教的人。

古 代 名 句 选 读 (二)

1．桃李不言，下自成蹊。语见《史记〃李将军列传》。蹊(xī)：小路。意思是，桃树、李树虽然不能以说话来召引人，但它的花鲜艳、绚丽，果实甘美，人人喜爱，因此树下人来往不绝，自然走出一条小路来。 这句话用来比喻踏实工作、卓有成就的人，不自矜夸，自然会得到人们的崇敬。2．见善则迁。有过则改。语见宋朝陆九渊《陆象山集〃语录》。迁：迁移、改变。 意思是，看见好的，就要改变自己的态度而去向他学习；有了错误，就要改正。

3．知而好问，然后能才。语见《荀子〃儒效》。知：同“智”。聪明并且喜欢向别人请教，然后才能成为有才能的人。

4．蚍蜉撼大树，可笑不自量 。语见韩愈《调张籍》。蚍蜉(pífú)，蚂蚁的一种。 诗句原意是：李白、杜甫的作品是伟大的，有些人想要抹煞，那是徒劳的，就像蚂蚁想摇动大树一样可笑。现在常引用这两句来讽刺那些过高估计自己的人。

5．读书百遍，而义自见 。语见《三国志〃》裴松之注引《魏略》。见：音义同“现”。书多读几遍，道理自然就懂了。

6．己所不欲，勿施于人。 语见《论语〃卫灵公》。 意思是，自己不愿意的，不要强加给别人。

7.兼听则明，偏信则暗。语本汉朝王符《潜夫论〃明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”意思是：听取多方面的意见，就能明辨是非；听信一方面的话，就要作出错误的判断。8．为者常成，行者常至。语见《晏子春秋〃内篇杂下》。齐景公的大臣梁丘据很佩服国相晏婴，认为自己不管怎样努力也赶不上他。晏婴不同意这种看法，他鼓励梁丘据，说了这句话。意思是：努力去做的人就可以成功，努力前行的人就可以到达目的地。 9．靡不有初，鲜克有终。语见《诗经〃大雅〃荡》。靡：无。鲜(xiǎn)：少。克：能。凡事都有好的开端，但很少能够有好的结局。今天人们常用它来说明事物难得善始善终，有劝勉人持恒成事的意思。10．皮之不存，毛将焉附。《左传〃僖公十四年》，原作“皮之不存，毛将安傅”。焉：哪里。附：依附。 皮都没有了，毛还依附在哪里呢? 这句话用来比喻基础没有了，赖以生存的东西也就不能存在。

11．前事不忘，后事之师。语见《战国策〃赵策一》。记住过去的经验教训，可作以后行事的借鉴。

12．亡羊补牢，犹未为晚 。语见《战国策〃楚策四》，原句是“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也”。亡：丢失。牢：关牲口的圈。 意思是，丢失了羊，赶快修补羊圈，还不算迟。 这句话比喻出了事故或犯了错误之后，如果及时想法补救，还可以防止再受损失。

13．路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。语见屈原《离骚》。曼曼：即漫漫，长、远的样子。修：长。意思是，道路是那么遥远，但我仍将到处追求真理。14．近朱者赤，近墨者黑 。语见晋代傅玄《太子少傅箴》。朱：朱砂，红色颜料。 意思是，接触朱砂，就会染红；接近黑墨，就会沾黑。现在用来比喻接近好人，容易变好；接近坏人，容易变坏，说明环境对人的影响很大。15．有则改之，无则加勉。语见《论语〃学而》朱熹注。 意思是，有错就改正，无错加以自勉。现指要虚心听取群众的意见，正确对待别人的批评。16.人无远虑，必有近忧。语见《论语〃卫灵公》。一个人没有长远的打算，就必然会有眼前的忧虑。17．凡事预则立，不预则废。语见《礼记〃中庸》。豫：同“预”，预见，事前做准备。立：成功。意思是，凡事有预见，事前做准备，就能成功；事前没有准备，就要失败。18．知人者智，自知者明。语见《老子》三十三章。 意思是，能够正确认识别人的人，是聪明人；能够正确认识自己的人，是明达的人。这就是说聪慧明达的人，既能知人，又有自知之明。19．不患人之不己知，患不知人也。《论语〃学而》。患：担忧，怕。 不要担忧别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。20．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语〃里仁》。贤：有道德、有才能的人。省(xǐng)：检查，察看。 看见有德才的人，就想学得与他一样；看见德才不好的人，就对照检查自己有无类似缺点而改正它。

古 代 名 句 选 读 (三)

1．千里之行，始于足下。语见《老子》六十四章。意思是，行千里的路程，是从脚下第一步开始的。现在用来比喻：宏伟的事业，要从一点一滴做起。或用来说明，攀登科学高峰重在打好基础。2．木受绳则直，金就砺则利。语见《荀子〃劝学》。绳：木工取直的墨线。金：金属利器，如刀剑等。就：就近。砺：磨刀石。利：锋利。意思是，木头用墨线量，就能取直，金属做成的刀剑拿到磨刀石上去磨，就会锋利。这两句话用来说明，人们要经过学习、磨炼，才能进步。强调了学习、锻炼的重要性。3．千里之堤，溃于蚁穴。语见《韩非子〃喻老》。原句是“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃”。意思是，千里长的河堤，可能由于蝼蛄蚂蚁的洞穴而崩溃。现在常用来比喻：忽视微小的漏洞，可能造成大祸，启示人们懂得防微杜渐的必要性。

4．泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。语见李斯《谏逐客书》。让：推辞。择：挑拣。就：造成。意思是，泰山不舍弃细小的泥土，所以能这样高大；江河、海洋不挑拣水流的大小，所以能这样深广。这两句话现在用来比喻：学习要兼收并蓄，财富要逐步积累，告诫人们不要小看和舍弃细小的东西。5．言必信，行必果。语见《论语〃子路》。果：果断，坚决。意思是，说话一定要守信用，行动一定要果断。现在用来表示说话一定要守信，行动一定要实践自己的诺言。6．工欲善其事，必先利其器。语见《论语〃卫灵公》。善：把……做好。利：使……锋利。器：工具，器具。工匠要想把活做好，必先把工具磨得锋利。现在用来比喻要把事情办好，首先必须做好准备工作。也用来说明工具合适，方法对头，才能收到事半功倍的效果。7．临渊羡鱼，不如退而结网。见《汉书〃董仲舒传》。《淮南子〃说林训》最早写作“临河而羡鱼，不若归家织网”。只在岸上羡慕深水中的鱼儿，不如回家织网来捕鱼。现在常用来比喻说明：空想不如实干。

8．非学无以广才，非志无以成学。语见诸葛亮《诫子书》。意思是，不学习就不能增长才干，没有坚强的意志就不能使学习获得成功。现在用来说明学习的重要，激励人们刻苦钻研，勤奋读书。9．鞠躬尽瘁，死而后已。语见诸葛亮《后出师表》。鞠躬：弯腰，引申为恭敬谨慎。瘁(cuì)：劳累。 意思是，恭敬而谨慎地去做，竭尽劳苦，到死才罢休。这表现了诸葛亮忠诚辅佐刘禅的决心。现在用来赞美革命者为革命事业奉献最大的力量，直到牺牲生命为止的高尚精神。

10．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。语见《三国志〃蜀书〃先主传》。勿：不。 意思是，不要因为坏事很小就去做，也不要因为好事太小而不去做。这两句话是刘备临终前给儿子刘禅的“遗诏”。现在用来告诫人们，坏事很小，也不能去做；好事不大，也应该去做。

11．良药苦口利于病。忠言逆耳利于行。语见《孔子家语》。意思是，好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正

行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。

12．宁为玉碎。不为瓦全。语见《北齐书〃元景安传》。原句为“大丈夫宁可玉碎不能瓦全”。意思是，宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。现在常用来比喻：宁可为正义事业而牺牲，决不丧失气节而苟活。13．会当凌绝顶，一览众山小。语见杜甫《望岳》。会当：定当。凌：登上。绝顶：最高峰。意思是，我定当登上泰山极顶，高瞻远瞩，那时，所有的山岭定会显得十分矮小。这两句诗是从《孟子〃尽心上》中“登泰山而小天下”一语化出，既写出了泰山的高峻雄伟，也反映了诗人年轻时志高气盛和不怕困难的精神。现在常引用来表示有远大抱负，或用以说明站得高看得远的道理。14．业精于勤，荒于嬉 。语见韩愈《进学解》。嬉：戏耍。意思是，学业的精深在于刻苦勤奋，荒废在于嬉戏游惰。现在用来勉励人们勤奋学习，不断上进，不要因循堕落，荒废时光。15．芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。语见刘禹锡《乐天兄示伤微之、敦信、晦叔三君子，皆有深分，因成是诗以寄》一诗。 意思是，春天树木的新叶催落了旧叶，奔腾的流水前波让位给后波。现在常引用这两句诗比喻新旧事物交替的必然性，说明“新陈代谢”是自然界的规律，启示人们支持新生事物。 16．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。语见陆游《冬夜读书示子聿》八首之三。纸上：指书本。绝：极，彻底。躬行：亲身实践。这两句诗现在用来说明，学习知识不能只靠书本，要联系实际，亲身实践。17．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。语见陆游《游山西村》。复：繁多。意思是，山一层层，水一道道，好像阻挡了去路，可是转过去又是一个绿柳成阴、山花烂漫的村庄。现在常用来比喻绝境中的希望和转机，给人以安慰和鼓励。18．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。语见杨万里《小池》。荷叶的尖角刚露出水面，早有蜻蜓站在上头。现在常形容人们热爱新生事物，新生事物刚一露头就能敏锐地觉察到，并热情支持，大力扶植。19．问渠哪得清如许，为有源头活水来。语见朱熹《观书有感》。渠：它，指塘水。为：因为。意思是，问它为什么这样清澈，因为上有源头，活水不断流来。现在常用来比喻学习要想取得成绩，必须不断地吸取新东西，充实新内容。也用来说明，不断从生活中吸取原料，才能写出新鲜活泼的好文章。 20．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。语见文天祥《过零丁洋》。汗青：代指史册。古时记事用青竹简烤出水汽后书写，水汽似汗，因称“汗青”。意思是，自古以来人生谁能不死，要紧的是使报国赤诚永垂青史。现在用来说明革命者面对敌人，大义凛然，英勇不屈；即使牺牲生命，也是死得其所，永垂史册。

古 代 名 句 选 读 (四)

1．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。《荀子〃劝学》。骐骥，良马。驽(nú)马，劣马。骏马跳跃一下，还不到十步远；驽马拉十天车，也可以走得很远。这句话以骐骥与驽马相对比，说明做学问和修养品德都要坚持不懈的道理。

2．舟覆，乃见善游；马奔，乃见良御。语见《淮南子〃说林》。意思是，翻了船的时候，才看得出谁是善游的；马狂奔的时候，才看得出谁是本领高强的车把式。人的才能往往要在一定条件下才能表现出来，见出高低。所以识人往往在关键之时，紧急危难之中。3．玉不琢，不成器；人不学，不成行。语见《韩诗外传》。玉不加工雕琢，就不能成为有用的器具；人不学习，就不能使品德有所成就。以玉喻人，以琢玉喻学习，以“成器”喻“成行(xíng)”，比喻恰当贴切。4．为山九仞，功亏一篑。语见《尚书〃旅獒(áo)》。亏，欠缺。篑(kuì)，盛土的筐。堆积很高的山，因为只差一筐土而未成功。这句话说明，即使是很小的缺点，也会影响结果。现在常用来警诫人们不要因事情接近成功而自满，以致功败垂成。5．读书破万卷，下笔如有神。语见杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。意思是，熟读万卷书，写起文章来才得心应手，如有神助。前句写读书要下苦功，后句写作文自有其乐。这是诗人实践的体验。6．独学而无友，则孤陋而寡闻。语见《礼记〃学记》。意思是，单独学习而没有朋友切磋，就会知识浅薄、见识短浅。古人学习，很注意同学、朋友的观摩、切磋，这样才能取长补短。我们应该记取前人的经验和教训。7．有所不为，而后可以有为。语见《孟子〃离娄下》。意思是，做事情应有所考虑，有所选择，应该做而且做得到的就去做，否则，就不做。这样，才能集中力量把事情做好，才能有所成就。如果这也想做，那也想做，分散时间，分散精力，则往往一事无成。8．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。语见《诗经〃小雅〃小旻》。意思是，小心谨慎，好像面临深渊，好像在薄冰上行走。这里是用“临深渊”“履薄冰”时的心情来比喻处事谨慎的态度。

9．天网恢恢，疏而不漏。语见《老子》七十三章。天网，天道如网，后用以比喻国法。恢恢，宽广的样子。意思是，天道的网宽广无边，看起来很稀疏，但决不会放过一个坏人。后世用以形容坏人终究会受到惩罚，无处逃避。

10．管中窥豹，只见一斑。语见《晋书〃王献之传》。原句是“管中窥豹，时见一斑。”从竹管里看豹子，只能看到它的一个斑纹。用来比喻眼光狭窄，所见有限；也可用以比喻只看到局部，看不到全体。11．一日暴之，十日寒之。语见《孟子〃告子上》。暴同“曝(pù)”，晒。意思是，晒它一天，冻它十天。比喻缺乏恒心，努力时少，懈怠时多，什么事都做不成。

12．近水楼台先得月。语见宋代俞文豹《清夜录》。意思是，靠近水边的楼台先得到月光的照射(近水处无树木遮掩，或因水光的反射，所以近水楼台先得到月色)。比喻由于靠近某人或某物，优先获得利益或照顾；也用来讽刺利用某种方便，非法占有利益的行为。13．人而无信，不知其可。语见《论语〃为政》。意思是，一个人如果不讲信用，不知道他怎么能行。现在用于说明人必须讲信用；也用来警告某些不遵守诺言的人，必将暴露其虚伪面目，为众人所唾弃。14．他山之石，可以攻玉。语见《诗经〃小雅〃鹤呜》。意思是，别的山上的石头，可以雕琢出玉器。原指别国的贤才也可以为此国所利用。后多用来比喻借助朋友的批评，来改正自己的缺点；借助别人的意见，弥补自己的不足。

15．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。语见杜甫《登高》。意思是，无边无际的落叶飒飒飘坠，无穷无尽的江水滚滚而来。

这两句诗原是写诗人登高所见的深秋景色萧索而壮观。现在也用来比喻腐朽势力的衰亡和新生力量的不可阻挡。

16．前车覆，后车戒。语见汉代刘向《说苑〃善说》引《周书》。意思是，前面的车子翻了，后面的车子就应当引以为戒。比喻应当接受前人失败的教训，不要重蹈覆辙。17．仁者见仁，智者见智。语本《周易〃系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”知，即“智”。意思是，对同一个问题，仁者看了说是仁，智者看了说是智。现在用来比喻对同一个问题，不同的人有不同的看法。18．朱门酒肉臭，路有冻死骨。语见杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。豪门贵族家里吃不完的酒肉腐烂发臭，而路上却有无数饿冻而死的尸骨。后来一直被引用来说明旧社会的阶级压迫和剥削的残酷现实。19．穷则变，变则通，通则久。语见《易经〃系辞下》。穷，尽头。意思是，事物发展到穷尽，就会发生变革，变革了才能继续发展下去，不断发展才能永久存在。这句话后来也简作“穷则思变”，说明人们穷困艰难时，就要想办法改变现状。20．耳闻不如目见，目见不如足践。语本汉代刘向《说苑〃政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”耳朵听的，不如亲眼见的；亲眼看见，不如脚踏实地去做一做。现在用来提倡人们要亲自进行调查研究，掌握第一手资料。21．百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。语见《孙子兵法〃谋攻》。意思是，打仗总能取胜的人并不是最高明的军事家，不打仗却能使敌人的军队屈服，才是最高明的军事家。22．愚者暗于成事，智者见于未萌。《商君书〃更法》引习语。萌，萌芽。意思是，愚笨的人对已成之事还糊里糊涂，聪明的人在事情发生之前就预见到了。23．太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。语见《左传〃襄公二十四年》。太上，最高，第一。意思是，创立道德规范最为重要，其次是建立功业，其次是创立学说。这三种贡献不论多久也不会被人遗忘。24．贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书〃宋弘传》引习语。糟糠，酒糟和谷糠，比喻粗劣的食物。意思是，条件好了，地位高了，不能忘记贫贱时的知己好友，不能抛弃曾经共度艰辛的妻子。25．能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记〃孙子吴起列传》引古谚语。意思是，能按某种方法去做的人不一定能讲清这个方法，研究某种方法的人不一定自己能做到。26．溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。语见《诗经〃小雅〃北山》。溥，同“普”，普遍。率，沿着。率土之滨，义同“四海之内”。 意思是，全天下的土地都是帝王的，全天下的人都是帝王的臣民。27．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。语见《孟子〃离娄下》。恒，经常。意思是，爱别人的人，别人经常爱他；恭敬别人的人，别人经常恭敬他。28．余音绕梁欐，三日不绝。语见《列子〃汤问》。欐(li)，房屋正中的梁。意思是，歌声的余音围绕房屋的梁旋转，很长时间都听得到。形容歌声优美，耐人寻味。

29．知人者智，自知者明。语见《老子〃道经三十三》。了解别人的人聪明，自己了解自己的人高明。

30．胜人者有力，自胜者强。语见《老子〃道经三十三》。战胜别人的人有力气，能战胜自我的人更强大。

古 代 名 句 选 读 (五)

1．胜人者力，自胜者强。语见《老子》三十三章。 战胜别人，只不过有勇力而已；能自我克制的才是强者。这两句话的重点在后一句，要人克制自己的物质欲念。现在人们也常用来说明自我克制、战胜自己的重要。2．烈士暮年，壮心不已。语见曹操《步出夏门行〃龟虽寿》。烈士：古时泛指有远大抱负、想成就一番事业的人，与现在专指为革命事业而壮烈牺牲的人不同。意思是，有志之士到了晚年，雄心壮志并未消失。这两句诗抒发了曹操建功立业的豪情壮志，表现了他老当益壮的精神。3．其身正，不令而行；其身不正．虽令不从。语见《论语〃子路》。 统治者自身品行端正，即使不发命令，百姓也会做得很好；统治者自身品行不端正，即使下令，百姓也不会听从。现在常用来说明“身教甚于言教”。教育别人如果不能以身作则，即使再三告诫，严格要求，也不能使人信服。4．为川者决之使导；为民者宣之使言。语见《国语〃周语上》。为：治理。决：开凿水道。宣：疏通。意思是，治理河川的人，要开凿水道，使之畅通；治理百姓的人，要疏通言路，让百姓敢于讲话。这里以“为川”比喻“为民”之道，强调了广开言路的重要。5．水所以载舟，亦所以覆舟。语见《孔子家语〃五仪》。意思是，水能浮起船，水也能把船弄翻。古人把百姓比做水，把国君比做船，借以说明国君对百姓的依存关系，值得为政者深思。6．树德务滋，除恶务本。语见《尚书〃泰誓下》。 意思是，树立品德，一定要使之滋长；清除坏人坏事，一定要干净彻底。这两句表现了疾恶从善的鲜明态度。“除恶务本”现在多说成“除恶务尽”。7．德不孤，必有邻。语见《论语〃里仁》。意思是，有道德的人不孤单，一定会有人亲近他。现在人们用这句话赞扬品德高尚的人，也说明加强品德修养的必要。8．法不阿贵，绳不挠曲。语见《韩非子〃有度》。阿：曲从，迎合。挠：弯曲。意思是，法令不能曲从于权贵的意志，绳墨不能随着木头的弯曲而弯曲。法令制度有它的严肃性。违法必究，执法必严，坚持法治，是治国的根本。

9．我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。语见龚自珍《己亥杂诗》。抖擞：振作，奋发。意思是，我劝老天爷再振作起来，不要只用一个标准来造就人才。诗人不满当时在清王朝统治下“万马齐喑”的沉闷局面，热切盼望来一个风雷激荡的巨大变革，使中国成为一个有生气的国家，因而唱出了这样热情呼唤变革、呼唤人才的诗句。后人常用来表达扫除一切清规戒律、择优选用人才的思想。10．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。语见《老子》五十八章。灾祸啊跟着的是幸福，幸福啊隐藏着灾祸。这是说，遭祸，可使人谨慎起来，把后来的事做好；得福，会使人骄纵起来，因而导致犯错误。这正是祸福相因的辩证思想。这句话现在用来启发人们要辩证地看问题。

11．项庄舞剑，意在沛公。语本《史记〃项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”沛(pèi)公，刘邦。这两句话原指汉高祖刘邦与楚霸王项羽争夺天下，在鸿门宴上，项羽的武将项庄出来舞剑，名为助兴，实则想乘机杀害刘邦。现在人们常用这两句话来说明，说话做事，表面在此，而实质在彼。

12．凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。语见《庄子〃骈拇》。凫(fú)：泛指野鸭。胫：小腿。意思是，野鸭的腿看起来短了些，但如果硬把它接长了，那就会成为忧患；鹤的腿看起来长了些，但如果硬把它砍短了，那就十分可悲。说明世上的事物都有一定的规律，凡事要顺应自然规律，不做违背客观规律的蠢事。后简化为“断鹤续凫”，比喻违反自然规律。

13．野火烧不尽，春风吹又生。 语见自居易《赋得古原草送别》。意思是，野火是烧不尽野草的，只要春风吹来，它又会生长出来。今天常用这两句话来比喻说明，富有生命力的事物，是扼杀不了的，不论遭到多么严酷的摧残，只要有适宜的条件，必然会蓬勃地发展起来。14．盛名之下，其实难副。语见《后汉书〃黄琼传》。副：符合，相称。意思是，一个人名气太大了，他的实际情况就难以与之相称。这两句话现在用来规劝名高的人，不要自视过高，要不断进取，时刻保持谦虚谨慎的态度。15．操千曲而知音，观千剑而识器。语见刘勰《文心雕龙〃知音》。原句为“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。意思是，总得掌握上千支曲子，而后才能懂得音乐；观察过上千口宝剑，而后才能识别剑的好坏。现在常用来说明，只有通过实践，进行比较，才能正确地认识事物。16．往者不可谏，来者犹可追。语见《论语〃微子》。谏：阻止，挽回。追：来得及。过去的事已不能更改，将来的事还可以挽回。现在常用这两句话勉励人要抓紧机遇，及时努力，不要因循坐误。17．物以类聚，人以群分。语见《易经〃系辞上》。原句是“方以类聚，物以群分”。方：方术。古代称天文、医学为方术，这里泛指事物。意思是，事物都是按同类的聚集在一起，东西都是按类别分成一堆一堆的。这两句常用来指坏人同坏人臭味相投，自然会凑合在一起。18．不以一眚掩大德。语见《左传〃僖公三十三年》。眚（shěng)：过失。不因小过错而抹煞大功绩。现在用来说明，看人要看全部历史，不能只看一时一事。不要因为一时的错误而看不到人家好的主流方面，或抹煞、否定他的全部功绩。19．根之茂者其实遂；膏之沃者其光晔。语见韩愈《答李翊书》。遂，顺利地成长。晔(yè)，火光很盛的样子。意思是，树根茂盛的，树上的果实自然充实，灯油多的，灯光自然明亮。这两句极其贴切地比喻说明，为学和做人一定要注重根本。20．虽贵不苟为，虽听不自阿。语见《吕氏春秋〃不苟》。意思是，即使尊贵，也不仗势胡作非为；即使被信任，也不阿谀逢迎。这两句从正面提出了做人的准则。21．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。语见《论语〃雍也》。意思是，懂得某种专业的人不如爱好这种专业的人，爱好这种专业的人不如以从事这种专业为快乐的人。现在用来激励人们热爱并深人钻研自己所担负的工作。22．知者乐水，仁者乐山。语见《论语〃雍也》。知：同“智”，聪明。意思是，聪明的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。现常被用来比喻有修养的人的兴趣爱好。23．贤者以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。见《孟子〃尽心下》。贤明的人凭着自己的透彻明了去教人，帮助别人也透彻明了；现在那些教人的人，就凭自己糊里糊涂的头脑，却要使别人透彻明了。后人常用“以其昏昏，使人昭昭”来说明连自己都糊涂盼东西，绝不可能教得让别人明白。24．皮之不存，毛将焉附。语见《左传〃僖公十四年》。焉：疑问代词，哪儿。附：依附。意思是，皮已经不存在了，毛还附着在哪儿呢?比喻基础没有了，依附在这个基础之上的东西也就无法存在了。现常用来揭示失去基础的某种事物，必然无法存在下去的前景。25．生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。语见李白《与韩荆州书》。韩荆州：韩朝宗，荆州刺史。识：指见面。这辈子不希罕加封万户侯，只希望能和韩荆州见上一面。极言对韩荆州的敬重，认为与他结识比封万户侯还荣耀。后人常以“但愿一识韩荆州”来表达对某一人物的敬仰之情。

26．抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。语见李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》。这两句诗形象生动，写尽了无限的苦闷。现今常用这两句诗来表达满怀失意愁闷，无从解脱。27．此曲只应天上有，人间哪得几回闻。语见杜甫《赠花卿》。像这样美好动听的曲子，应该只有天上才有，人间哪里能够听到几回呢?这两句诗常被用来赞美他人歌声的悦耳动听，或用来赞扬演奏的神妙动人。28．明月松间照，清泉石上流。语见王维《山居秋暝》。明亮的月光，照耀着山上的松林；清冷的泉水，轻轻地流过静默的溪石。这两句诗描写山中有明月青松，有流泉青石的夜晚，成为刻画闲静幽美、恬淡宜人环境的名句。

29．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。语见王勃《滕王阁序》。 意思是，“落霞”与“孤鹜”一同飞向天边；同样清明的“秋水”与“长空”青青蒙蒙融为一体。这两句华美辞章因描写了一幅具有旷远的背景，在水天一色的一片青碧之中色彩明丽的画面而成为千古名句。30．粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。语见明〃于谦《咏石灰》。意思是，即使粉身碎骨、牺牲生命，我也丝毫不会害怕，要保住一生的清白留在人间。这两句诗借赞美石灰石被击得粉碎，烧成一团白粉，来比喻志士仁人高尚的人格和视死若归的大无畏精神。后人常以这两句诗来歌颂受尽折磨仍不改操守、不向恶势力屈服的英雄。

古 代 名 句 选 读 (六)

1．义无反顾，计不旋踵。语见汉〃司马相如《谕巴蜀檄》。反顾：回头看。计：决策。旋踵：后退。踵(zhǒng)，脚后跟。 意思是，满怀正义，决不回头，下定决心，不向后退。现在常用来表现为正义事业勇往直前的大无畏精神。

2．见微以知萌，见端以知末。语见《韩非子〃说林上》。萌：发生。端：开始。末：结局。看到了微小的征兆，就可以预知(某件事将要)发生，看见端倪，就可以预知结果。这是赞扬有预见的人，同时也说明事物的发展是有迹可循的。熟悉掌握了事物规律，往往就能见微知著，见始知终，从而防患于未然。3．从善如登，从恶如崩。语见《国语〃周语下》。崩：山倒塌。学好就像登山一般费力，学坏如同山崩一样快速。古人说：“人之就(趋向)恶，如水之趋下。”这说明人要学好，一定要有坚忍不拔的意志，刻苦磨练的精神。否则是不易收效的。4．善学者尽其理，善行者究其难。语见《荀子〃大略》。尽：彻底探索。究：坚持到底。意思是，善于学习的人总是彻底探索事物的道理，善于实干的人总要把难办的事坚持办到底。这