形容对的时间

第一篇 形容对的时间
《文言文中表示时间的词语》

文言文中表示时间的词语

一、表示动作行为已经发生或曾经发生，如：尝，其意思相当于“曾经”。 ①尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（魏学洢《核舟记》）

②孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。（柳宗元《捕蛇者说》）

③予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹《岳阳楼记》）

④陈涉少时，尝与人佣耕。（司马迁《陈涉世家》）

二、表示动作、状态在继续进行或持续存在，如：

1、会，意思是“恰逢”、“正赶上”。 ①会天大雨，道不通，度已失期。（司马迁《陈涉世家》）

②会宾客大宴。（林嗣环《口技》） 2、方，意思相当于“正”、“刚”。 ①方欲行，转视积薪后。（蒲松龄《狼》） 3、正，“正好”、“恰好”的意思。 ①正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。（罗贯中《杨修之死》）

②正唯弟子不能学也。（《论语/述而》） 三、表示在特定的某个时间发生，如：是时。

此！” （罗贯中《杨修之死》） ③忽然抚尺一下，群响毕绝。（林嗣环《口技》）

④屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松龄《狼》） ⑤定伯便担鬼著肩上，急执之。（干宝《宋定伯捉鬼》）

⑥急令医士调治。（罗贯中《杨修之死》） 例①~④“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思。例⑤⑥“急”是“急忙”的意思，除表示动作的急促之外，它还着重表示仓促、忙乱的意思。 五、表示同时发生，如：一时。

① 一时齐发，众妙毕备。（林嗣环《口技》） “一时”译为“同一时候”，表示行为、状态存在的时间短暂。

六、表示过了很短的时间就发生，如：顷之，俄而、未几、少时，顷刻、少顷、间，相当于“一会儿”“过了一会儿”的意思。

①顷之，客请与予对局。（钱大昕《弈喻》） ②俄而百千人大呼。（林嗣环《口技》） ③未几，夫齁声起。（林嗣环《口技》） ④少时，一狼径去。（蒲松龄《狼》） ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙。（蒲松龄《狼》） ⑥少顷，但闻屏障中抚尺一下。（林嗣环《口

①当是时，妇手拍儿声。（林嗣环《口技》） 技》）

“当是时”，即“正在这个时候”的意思。 ⑦扁鹊见蔡桓公，立有间。（韩非《扁鹊见四、表示事件或动作行为突然发生，异常①忽一人大呼：“火起。” （林嗣环《口技》）

②忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在

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蔡桓公》）

或完成不久，如：初，甫。 ①大儿初醒声。（林嗣环《口技》） ②甫下数子，客已得先手。（钱大昕《弈喻》）

迅速，出人意料，如：忽，忽然，暴，急。 七、表示动作、行为或状态在前不久发生

八、表示两件事相继发生，其间相距的时间较短，如：既而，寻，相当于“不久”“旋即”的意思。

①既而儿醒，大啼。（林嗣环《口技》） ②未果，寻病终。（陶渊明《桃花源记》） 九、表示某种情况或行为动作就要发生或完成，如：将，意思是“快要”“就要”“将要”。

①不治将恐深。（韩非《扁鹊见蔡桓公》） ②季氏将伐颛臾。（《论语/季氏》） ①已而太阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。（欧阳修《醉翁亭记》） 十一、表示时间过了很久，如：久之，“很久”的意思。

②陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。（司马迁《陈涉世家》 二是用干支记年。干，即“天干”（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统。干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙丑、丙寅„„辛酉、壬戌、癸亥。如： ③时万历丁酉二月十四日。（四册·《西湖游记二则》）

④己亥之二月也。（五册·《满井游记》） ⑤天启壬戌秋日。（四册·《核舟记》） 三是用国君的年号记年。我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻“建元”年号开始，此

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后多以年号记年。如：

⑥晋太元中，武陵人捕鱼为业。（二册·《桃花源记》）

⑦元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。（三册·《记承天寺夜游》） 二、记月

古代记月的主要方式有三种：

一是用地支记月。按阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推；二是在春夏秋冬各季前（分别）春、季春„„孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称；三是如同现代记月，在月前加数字记月。初中文言诗文中常见的是第三种，如： 判官归京》）

⑨五月人倍忙。（五册·《观刈麦》） ⑩庆历八年九月十二日。（六册·《墨池记》） 三、记日

古代记日的主要方式亦有三种： 一是用干支记日。如：

是月丁未。（旧教材·《登泰山记》） 二是用特定的节日、节气名称记日。如： 待到重阳日，还来就菊花。（一册·《过故人庄》）

三是在一月之内，古人常用“朔”（农历每月初一）、“月出（fěi）”（农历每月初三）、“望”（农历每月十五）、“既望”（农历每月十六日）、“晦”（农历每月的最后一天）等表示日期。如：

十、表示过了一些时候才发生。如：已而。 依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲

①久之，目似瞑，意暇甚。（蒲松龄《狼》） ⑧胡天八月即飞雪。（四册·《白雪歌送武

自既望以至十八日为最盛。（三册·《观潮》）

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（旧教材·《登泰山记》 四、记时

古代记时的主要方式也有三种： 一是古人根据天色、人事把一天分为十二时：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、入定。二是用地支记时，每个时辰恰好等于现在的两个小时，后世（清代）又把每个时辰分为先“初”后“正”，使十二时辰变成了二十四段，正好与现代时段相对应。三是记夜。古时没有钟表计时，特在城市或寺院的钟鼓楼置铜壶滴漏，并派人负责守漏、击鼓报时（更）：漏一下为一更；漏两下为二更，余类推。一夜共五更。古今我以日始出时去人近，而日中时远也。（一册·《两小儿辩日》）

暮投石壕村，有吏夜捉人。（二册·《石壕吏》）

鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。（六册·《君子于役》）

杭州人游湖，止午、未、申三时。（四册·《西湖游记二则》）

夜半，客曰：“吾去矣！”（旧教材·《大铁椎传》）

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（同例紒紟矠）

除以上所述之外，初中文言文中还有表示时间长短的词，诸如“少时”、“未几”、

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“俄而”之类，此不赘述：只要我们在阅读时联系语境，弄清文意，也就不难理解它们所表示的意思了。

间：一会儿。“立有间”（《扁鹊见蔡桓公》） 晓：清晨。“晓驾炭车碾冰辙”（《卖炭翁》）

顷之：过一会儿。“顷之，客请与予对局”（《弈喻》）

久之：很久。“久之，目似瞑”（《狼》） 旦：早晨。“旦辞爷娘去”（《木兰诗》） 暮：傍晚。“暮投石壕村”（《石壕吏》） 寻：不久。“未果，寻病终”（桃花源记》）

顷刻：一会儿。“顷刻两毙”（《狼》） 未几：没多久。“未几，夫鼾声起”（《口技》）

旋：立刻，马上。“有奇字素无备者， 瞬息：一眨眼。“瞬息可就”（《活板》） 俄而：一会儿。“俄而百千人大呼”（《口技》）形容对的时间

少顷：一会儿。“少顷，但闻屏障中抚尺一下”（《口技》）

夜阑：夜深。“夜阑卧听风吹雨”（《十一月四日风雨大作》）

既而：不久。“既而儿醒”（《口技》） 是时：这个时候。“当是时”（《口技》） 即：立刻。“即书诗四句”（《伤仲永》） 立：立刻。“自是指物作诗立就”（《伤仲永》）

日：天天。“日扳仲永环谒于邑人” 已而：不久。“已而夕阳在山”（《醉

时段、时辰对照，如下表：（见文末） 如： 旋刻之”（《活板》）

翁亭记》）

曩：从前。“曩与吾祖居者，今其室十无一焉”（《捕蛇者说》）

旦旦：天天。“岂若吾乡邻之旦旦有事哉”（《捕蛇者说》）

旦日：第二天。“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜”（《陈涉世家》）

尔来：从那时以来。“尔来二十有一年矣”（《出师表》）

素：一向，平素。“吴广素爱人” 既：已经。“既克，公问其故” 岁：年。《捕蛇者说》：“盖一岁之犯死者二焉。”

期年：满一年。《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者。” 积年：好几年。《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”

曩：从前。《捕蛇者说》：“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。”

向：先前。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役．”

久之：很久。《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚。”

良久：很久。《琵琶行》：“感我此言良久立。”

异日：将来。《黄生借书说》：“日姑俟异日观云尔。”

旦旦：天天。《捕蛇者说》：“岂若吾乡邻旦旦有是哉?”

旦日：第二天。《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”

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日：一天天。《捕蛇者说》：“而乡邻之生日蹙。”

翼曰：明天。《促织》：“翼日进宰．宰见其小，怒呵成。”

翌日：次日。《(指南录)后序》：“翌日，以资政殿学士行。”

旦：早晨。《术兰诗》：“旦辞爷娘去，暮至黄河边。”

质明：天刚亮。《(指南录)后序》：“质明避哨竹林中。”

亭午：正午。《古风》：“大车扬飞尘， 宵：晚上。《雨霖铃》：“今宵酒醒何处?”

暝：天黑了。《梦游天姥吟留别》：“迷花倚石忽已暝。”

即日：当天。《鸿门宴》：“即日因留沛公与饮。”

中夜：半夜。《祖逖传》：“中夜闻鸡鸣。”

失时：过时。《论积贮疏》：“失时不雨，民且狼藉。”

无何：没有多久。《促织》：“无何，宰以卓异闻。” ’

尔来：从那时以来。《蜀道难》：“尔来四万八干岁。”

尝：曾经’。《劝学》：“吾尝终日而思矣。”

素：一向，平素。《陈涉世家》：“吴广素爱人。“

既：已经。《曹刿论战》：“既克，公问其故。”

秋：时候。“此诚危急存亡之秋也” 亭午暗阡陌。”

既望：阴历十六。《观潮》：“自既望以至十八日为最盛。”

适：刚才。《孔雀东南飞》：“适得府君书。”

几：将近。《论积贮疏》：“汉之为汉，几四十年矣。”形容对的时间

初：刚开始。《赤壁之战》：“初一交战。”

未几：没多久。《口技》：“未几，夫驹声起。”

寻：不久。《桃花源记》：“未果，寻病终。”

已而：不久。《醉翁亭记》：“已而夕阳在山．人影散乱，太守归而宾客从也。” 遽：立刻、马上。《察今》：“遽契其舟。”

瞬息：一眨眼。《活板》：“瞬息可就。” 顷刻：一会儿。《狼》：“顷刻两毙。” 少顷：一会儿。《口技》：‘‘少顷，但闻屏障中抚尺一下。

食顷：一顿饭工夫。《促织》：“食顷，帘动．．片纸抛落。”

卒：同猝”，突然。《赤壁之战》：“五万兵难卒合。”

倏尔：忽然。《灌园叟晚逢仙女》：“如何半日上倏尔又变了?”

秋：时候。《出师表》：“此诚危急哿亡之秋也。”

朔：阴历每月初一。《逍遥游》：“朝菌不知晦朔。”

望：阴历每月十五日。《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”

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晦：阴历每月最后一天。《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。” 今者：现在。《齐桓晋文之事》：“今者，有人语此，力足以举千钧。” 夜阑：夜深。《十一月四日风雨大作》：夜阑卧听风吹雨。”

薄暮：傍晚。《岳阳楼记》：“薄暮冥冥。” 一、记年

古代记年的主要方式有三种： 一是按照王公即位的年次记年。汉武帝建元以前，帝王没有年号，只能直书“某某王（公）某某年”或“××年”。例如： ①二世元年七月，发闾左适戍渔阳。（四册·《陈涉世家》）

②十年春，齐师伐我。（六册·《曹刿论战》）

二是用干支记年。干，即“天干”（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统。干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙丑、丙寅„„辛酉、壬戌、癸亥。如： ③时万历丁酉二月十四日。（四册·《西湖游记二则》）

④己亥之二月也。（五册·《满井游记》） ⑤天启壬戌秋日。（四册·《核舟记》） 三是用国君的年号记年。我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻“建元”年号开始，此后多以年号记年。如：

第二篇 形容对的时间
《有关时间流逝的优美句子》

有关时间流逝的优美句子

1.细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次响起，你被雨淋湿的心，是否依旧。

2.站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。想着逝去了的那份真挚的无价情义，我忍不住怆然泪下。

3.你在雨中行走，你从不打伞；你有自己的天空，它从不下雨。

4.那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的画笔填满。

5.回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。

6.往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。

7.相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而你，是这个季节最美丽的音符。

8.酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的热情读这忧伤的月色。于是，月醉了，夜醉了，我也醉了。

9.谁与我醉明月，愁在夕阳中。

10.融进银河，就安谧地和明月为伴照亮长天；没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地。这样，才算得上善待生命，不负年华。

11.她忧伤而美丽的面容，是我一辈子都读不厌倦的诗。

12.爱是一种牵挂，无论步迹到哪里，心却系在哪披肩秀发的发梢。

13.人生不能缺乏的是雨夜——淅沥地，独自的雨夜。这样的雨夜里，天有泪，烛有泪。天泪有声，烛泪有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无形的热泪。

14.云一样的思绪，飘过来又飘过去，最终还是落在我的手掌上。绚丽如霓霞，哀怨如晨雾。我看得清你，你看得清我，我们在同一地平线，做着不同的梦，我的梦白如花朵，你的梦红如晚霞。

15.童年的那一个个追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。

16.曾在阳光下幻想着云游四海，浪迹天涯。

17.别让别人徘徊的脚步踩碎你明天美好的梦想，天下没有不散的宴席。也许这人间真的只有朦朦胧胧才是真。

18.思念，是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉淀和对未来美好的向往。也正是因为有了思念，才有了久别重逢的欢畅，才有了意外邂逅的惊喜，才有了亲友相聚时的举杯庆祝。

19.我常常以为，记忆是最容易模糊的东西，在时间的流逝里，它会一团团的淡去。而中学生活的一日日枯燥的翻转，也慢慢淡去。刻骨的，只有那么几个回眸，牢不可破地粘在了记忆里。

20.在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地飘舞。

21.一个秋风萧瑟的寒夜，当天边那弯孤独徘徊的月儿轻轻告诉了我该如何描绘心中最美的风景之后，我便不再抱怨为什么人生总是有太多的遗憾，不再感叹生命的尽头总是轻烟。

22.一个人走在城市的黄昏，孤独被斜阳曳成猎猎的旗，招摇在四周的暮云里。

走在行色匆匆的人流中，忽然发现自己失去了方向。在异乡的街头，我突然那么强烈地渴望你能不经意地走来，牵着我的手，陪我，走一段漆黑的路。

23.在这世间，有些路是非要一个人去面对，单独一个人去跋涉的。形容对的时间

24.谁的指间滑过了千年的时光 谁在反反复复中追问可曾遗忘 我等你用尽了我所有的哀伤 而你眼中却有我所不懂的凄凉

25.人生一世，白云悠悠，漂走的事多少沧桑与眼泪；人生苦短，汗流尽，沉淀的又是多少往事与回忆。

26.单调而沉闷的空气窒息着我幼小的心灵，缠绕着我飞翔的翅膀。

27.我的少年的日子是寂寞的，寂寞的让我现在想起来都心冷，只有单调的影子与我一起看流岚，听松风，闻花香。

28.在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华。

29.一轮孤月下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。

30.夜夜难眠，天天泪痕，泪水淹没日月，混淆乾坤，也无法挽回流失的岁月，重返最初之净泊。

31.我想，我还会架一支鱼竿，独钓岁月那一边的故事。

32.孤独是一种无奈的选择，孤独是因为没有找到合适的同行者，孤独是为了孤独背后的解脱。孤独的过程，就是一个寻求真爱的过程。

33.平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。

34.爱那一场场繁华落尽后的曲终人散。（好像是安妮宝贝的）

35.喜欢那种被岁月沉淀后的沉静和忧郁。

36.我现在只能做的，便是以一段拙劣的文字来祭奠我那段流逝的岁月。（以前的文字中，用了很多次这句话，哈哈）

37.自己是蓝色的，音乐是悠扬的，心情是透明的，灵魂是飞舞的。

38.在别人的轨迹里看到自己曾经那么认真，那么虔诚，可是却无比悲凉的足迹，想到自己一路这么千山万水地跋涉过来，我就想哭。（郭敬明的，汗！）

39.岁月的洪流，卷走了青春，卷走了年华，剩下的只是一个被岁月刻下深深印痕的伤痕累累的躯壳，和一颗沧桑的心。

40.太阳的光芒远远胜过月亮，但太阳永远只能独自天马行空，而月亮却有星星相伴。世间万物中，其实太阳最寂寞。

41.千古佳人，荷笠斜阳，最终都不过是红颜怅老，青山远归。真正能在心中美丽永恒的，唯有刻骨的一刹那记忆而已。（摘自《武侠》）

42.青春结伴，我已有过，是感恩，是满足，没有遗憾。

43.人生，有时轻似风，淡如水，有时浓如油，烈如酒。

44.当有一天你走出人生的迷茫，在夕阳下回首，你身后那串歪歪斜斜，磕磕绊绊的步履，便构成了你生命年轮中极珍贵的一瞥，时刻回想起来都会令自己无限感动和无限欣慰，铭刻心中挥之不去。

45.平庸，使人走漫长的路。（喜欢）

46.遥远的距离使我相思成灰，阴阳的间隔使我欲哭无泪。

47.世上没有十全十美的文章，如同世上没有彻头彻尾的绝望。（村上春树某部小说第一句话）

48.感谢上天让我孤单，忍受灵魂的磨难。（零点乐队某句歌词）形容对的时间

49.也许曲终人散之后，离开的离开，忘记的忘记，然而旋律最好的时候，感谢上天让我们是在一起的。

50.随着时间的围困，我的步伐越来越沉重缓慢，时间仿佛把我逼到了死角，让我陷入了绝地，我无力挽回些什么，只有忍着痛，步履维艰地一步一步往前走。

51.到了一定的时候，我身边的人纷纷离去。当一个个熟悉和离去的越来越快的时候，我发现已经很久没有遇见以前朝夕相伴的人了。（好像是韩寒的）

52.其实有人扮演别人时，不自觉表露的正是自己。

53.我记忆中童年的太阳已经从记忆的洞穴和幽谷上沉落。（没记错的话，出自孔庆东《28楼407》）

54.春天是死亡的高发季节，但不朽的灵魂总能泅过时间的潮水，屹立在永生的彼岸。（也是孔庆东的，后半句也引用过，具体见《注定 路过 人间》，哈哈）

55.那些素面朝天的城市，那些洗尽铅华的容颜。

56.总是在老歌里，我才会充分意识到自己的温情。流金岁月，配上简单的老歌，也便配上了真实的悲欢。

57.我是那么虔诚地喜欢着旅行，也是那么执着地厌恶着囚禁。

58.城市颓败的霓虹倒映在我灰色的瞳仁里，显得更加颓败。（应该是萌芽里的）

59.那些我们以为永远都不会忘记的事情，就在我们年年不忘的过程中，被我们忘记了。（萌芽，刘丽娜）

60.我们的心，早已死在最繁花锦簇的时刻（像是郭敬明的风格）

61.原谅我凌乱的文字，原谅我破碎的时光。

62.路灯和我之间，究竟谁是谁的过客，谁是谁生命的点缀。

63.我匍匐了一百年，微笑着焚烧了一百年，只等待与你灰飞湮灭的重逢，因为你的快乐，是我生命里全部的信仰。

64.人应有点远见，这样才能拯救自己，让自己的心，安详的存在。

65.生命令你这样的快乐与绝望。

66.因为爱字，所以放任，因为放任，所以成全。

67.当你想起旅途中某次惊艳，那个转身而去的女子其实早已老去。只有记忆像雾一样停留，而流逝的时间，就是那个远去的女子。（喜欢）

68.他转身的时候，我看到的是一个老人的背影，我知道，时间在老去。

69.河在我记忆中是个忧伤的符号。（《散文》）

70.有一段时间，我一直在故事中漂流，像一根草屑。

71.如同一部黑白片在河流的背景下回放着。

72.从她的眼神中看到一种光芒与堕落，看见时光在闪回，像蝴蝶一样冷艳。

73.回去的旅程隔着无数的季节，无数坠落的经历。

74.我成长过程见见偏离真实轨迹，最早是从谎言开始的。

75.其实每一朵花，都有它自己的生命。当花儿枯萎的时候，就是它生命终结的时候，而它的种子，就是它生命的延续，在这个世界上继续承受风，经受雨，面对另一个轮回。

76.一个人早年的癖性，即便让岁月的尘掩了又掩，也还是要不时地表露出来。

77.静静地流淌的青春也会让人受伤吗？

78.我感觉我生命中的某些东西，也在沿着轨道静静地行驶。

79.四周一片漆黑。亲爱的，我一无所有。（顶）

80.黑夜里被风吹着的蜡烛，怎样才能等到日出。

81.我们恐惧墓地，尽管我们日夜兼程。

82.偶尔，我一个人站在黄昏的荒野，代替你主持夕阳的葬礼。

83.对于人类来说，友谊是一种交换行为。没有下次交换，友谊便不再继续。（某

位大师说的，细想之下，很是赞同，可能有些人不以为然）

84.童年，只有再回忆中显现时，才成就了那份完美。

85.回忆能远离平淡，能使本来平淡的日子背叛现实做一次超越的飞翔。

86.夜晚的城市像一朵即将枯萎的花朵，努力地开放出最后一缕艳丽。

87.在远离了熟悉的城市和人群的地方，灵魂不再受任何束缚。

88.当一个人喜欢孩子的时候，他便已不再是孩子。

89.生命，总会有一些令人回眸的空白。

90.火车就是这样离我们很近，又离我们很远，中间像是留有期待，留有着人生注定需要的某种时间。（《散文》）

91.同一天的周而复始，若不在哪里留下折痕，说不定会产生错觉。

92.我想，不管多老，自己始终都是一个善感的男人，一首歌，一片叶，一泓水，都是我忧伤的片段，别人的一举一动，一笑一颦，都会让我不由自主地沉沦在茫茫的思想旅程。

93.青春不过是一种挥霍，我们在一起，我们仿佛无始无终般地在一起。

94.青春是阵偶尔滑过的风，不经意间，已吹得我泪流满面。（还是郭敬明的风格）

95.我想我不会孤独，因为我还有音乐。我想我将一直孤独，因为我只有音乐。

96.我放下钢笔，轻轻地合上我的日记，整个一年就这样在一个午后被我轻轻地合上，结束了。（日记中用过两次，意味着两年时光终结）

97.孤独从一开始就注定要用一生去承担，无人能懂。

98.不知道表达感情的人，只能走很长很长的路。（或许这就是我走过千山万水的原因吧）

99.雨滴从玻璃上滑落的样子，原来是有迹可循的。（安妮宝贝）

100.在时间里面，我们什么也不能留下。包括痛苦，快乐，和生命。

第三篇 形容对的时间
《关于在“对的时间遇到对的人”的个人看法》

今天又收到一个同学婚姻出现危机的消息，让我特别的感慨，我突然在想，每个人都有可能为自己的感觉所困，进而将自己陷入困局，但是，太多人都没有想过一个问题，你想和一个人在一起的初衷是什么？你希望你们的情感互动是什么样子的？

我们常常说，最好的感情状态是“在对的时间遇到对的人”，但是很多人对“对的时间”和“对的人”的理解却有失偏颇，我个人的理解是，“对的时间”应该是指你自身情绪和状态已经准备好开始一段恋爱，你的生活中不存在暧昧不清或藕断丝连的人或事，你对过去的挫折已经完全释怀，性格没有受到失败阴影的影响而扭曲或极端，没有恋恋不舍，没有哀怨自怜，更没有不切实际的幻想或强求，知道自己真正想要的是什么，对于自己已经做出的选择能够不后悔，心态积极达观，情绪平和安定，对自己未来的人生和选择有笃定的想法和坚定的立场，此时此刻，你已经处于“对的时间”了。而“对的人”则是指，当你处于“对的时间”时，你遇到了一个有感觉的人，幸运的是，TA也同你一样，处于“对的时间”，自身的情绪和状态已经准备就绪，最重要的是，对你也有感觉，如此你们自然而然走在一起，这才是真正的“在对的时间遇到对的人”。

事实上，令人们遗憾万分的那种“在错的时间遇到对的人”的说法，我觉得这一说法是种谬误，既然是在“错的时间”，就意味着你们一方或双方都没有准备好，当一个人在没有准备好的情况下，以自己所谓的感觉为凭而制造出能够影响和扰乱很多人生活的情感乱局，

不仅是对自己不负责任，也是对别人不负责任，这样的人，无论如何都当不起“对的人”一说，一个“对的人”，最重要的前提是自己已经处于“对的时间”，否则这样的人，说严重点是损人不利己，说温和一点也是误人自误。

我总是觉得，恋爱的初始立足点很重要，它决定了两个人未来关系的走向，如果你希望你们的感情发展值得预期，你们一定是要处于平等的状态，你不需要拯救对方的情绪，对方也不会拿你当寂寞时的陪伴，你们互相尊重，互相欣赏，互相关心，互相宠爱，抱着共同的人生价值观携手同行，这才是最佳的恋爱状态。

两个人的感情互动，应该是一种水到渠成的状态，如果一方需要花大力气去追，或者始终处于暧昧状态，那么只能说明对方并不认定你，一个人对你的感情是什么样的状态，她的不经意或下意识言行一定会有所体现的。如果对方一直都不认定你，那只能说明你们不是真正的缘分，和个不是心甘情愿想要和你永远在一起，或者是和你在一起还会觉得“纵然是举案齐眉，到底意难平”的人耗下去，真的满没意义的，这样即使最终相处下去并有了一个算是圆满的结果，两人之间还是会有很多问题，两情相悦也未必能一帆风顺，更何况这种似是而非的感情状态。

人们常常因为觉得遇到一个喜欢的人不容易而一味的在错误的时间强求结果，这样的相处状态实则已经陷入失衡，人与人的关系一旦处于失衡状态，你或对方能在这段关系中收获的幸福和满足感将越来越少，而痛苦和纠结会随之增加，而问题的根源就是你们一方或双

方都没准备好，却会要求对方表现出准备好时的状态，而忽略了对方此时也许心有余而力不足，或者干脆心也无余力更不足，开始前就存在的问题会贯穿并影响你们整个关系的进程，最终也许就是因为开始的这个问题而结束，造成这种局面的，到底是对方的不负责任，还是你的一意孤行？

总结以往的个人经历，个人认为爱情是一个层次渐进的东西，最浅显的层次才是激情和冲动，虽然足够热烈，可是却没有实质的积淀。当你们的爱情逐渐往前走时，慢慢的，它会上升一个高度，当然也会跌落一个层次。如果上升了，那么就意味着它升华了，升华成那种虽然平淡，却相濡以沫的温情，也许它热度不够，但是却不容易轻易割舍。如果下落了，那么就意味着它走不到那种温情的层次，也许是两个人对爱情的理解都有误，也许是其中一方对爱情的期许有误，但无论是哪一种有误，都意味着彼此的爱情观相佐，当两个人无法形成一种共同的爱情观时，一段感情很难维持下去，这个时候最好的方式就是放弃，彼此重新寻找与自己感情观一致的人，或者彼此努力往一种感情观靠。

相恋的两个人在恋情开始阶段，内心都是爱情至上，因而这种感性导致彼此会把大部分精力和注意力放在对方身上。因为注意力的集中，很多时候彼此都能在瞬间感应到对方情绪的微妙变化，并及时做出回应。这也就是为什么感情的开始总是甜蜜和热烈的。

然而，当一段关系在彼此的磨合中慢慢趋于稳定时，人的注意力就会自然而然的有所转移，尤其是当彼此都已经认可对方是自己希望

共度一生的那个人时，一个人对另一个人最大的肯定就是许TA一个婚姻，而真正爱一个人，你会希望能给予对方幸福，让对方过得舒心。这也就是为什么当两人感情稳定，或者其中一方自认为彼此感情稳定时，会把原来完全投注到对方身上的注意力和精力分出一部分投入到事业上。此时，其实爱情没有变，只是从一种两人间的浓情蜜意转变成为爱奋斗的动力，这就是一段感情修成正果的前提条件——责任心。

令人遗憾的是，很多人都接受不了这种从热情转为平淡的落差。更有甚者把这种落差上升到不爱的高度，因而，此后彼此层出不穷的争吵和分手，生生把一段稳定的关系折腾成分道扬镳的结局，让原本认可你的人从你的一系列言行中否定你，最终形成“TA不适合我”的感慨和叹息，感情危机随之出现。

我想，一个人如果能够真正明白自己想要的是什么，以及什么是真正适合你的，你就一定能够坚定自己的立场，摒弃很多诱惑，亦不会陷入“你喜欢的人不喜欢你，喜欢你的人你不喜欢”之类的乱局中，强求并自困，豁达和乐观能够帮人把握前进的方向，什么是人真正应该坚持的？不是努力让人喜欢你，而是努力完善并做好自己，不要仅仅因为感觉而将自己陷入乱局，这样的关系反会将你的生活搅得一团糟，如果你希望自己的爱情、生活乃至工作境况都能够保持一种良性循环，要学会知人自知，慎重选择，但选定后就不要为自己的选择后悔；谨守原则，拒绝诱惑，但对于已选定的目标能做到尽力而为；接

受现实，豁达乐观，在事不可为时只要自己问心无愧就不要作茧自缚，自欺欺人。这样我相信无论一个人未来将遇到怎样的挫折和磨难，都能够无所畏惧，洒落达观。

退一万步来说，至少在遇到真正“对的人”的时候，你要能保证自己已处于“对的时间”，否则缘来缘去，除了叹一句造化弄人，更多的还是因为你一时的纵容自己而造成一世的遗憾，这又能怪得了谁呢？

第四篇 形容对的时间
《对于时间的感想》

对于时间的感想

曾经我对时间是没有多大感觉的，直到有一天，我在一张纸上写下我的出生日，然后是我十岁、二十岁、三十岁等等的生日。不经意间，发现笔头下写的数字竟然是我一百岁时的公元年月日。就在那短短的几秒钟内，像一个小孩子数数一样报出了自己未来的年龄。这时，我的心像触电一下感悟到：人生短暂，人一生的时间太少太少了。

此后一段时间里，我要么回味着刚刚逝去的童年，要么想着未来，那物是人非的悲哀场景，只因为感觉时间过得实在太快！正因为如此，我在内心里拒绝长大，拒绝青春期的到来。好在有一天，我像被电棍棒击一般感觉到：一味沉浸于过去与未来，还不如珍惜现在的时间，在过去的时间上与不确定的未来上再花时间是不值得的。这恐怕是我第一次比较清醒地认识到关于时间的感想。珍惜现在的时间，把握住现在。

这以后，我对“时间”这个词总是很敏感，因此也接触到了不少关于时间的文章，曾经有一名科学家在接受采访时，被记者问到为何每天工作的时间长达十九个小时时，科学家答到：人的一生中时间本身就很少，在这极其有限的时间里专注干事的时间少得更惊人，仅仅只有三天！我的心一紧，难道人的一生中，干实事的时间而且是纯时间就真的是这么少吗？难道我的一生绝大部分就在：“凭白无故”的浪费中渡过吗？我开始急了。但就在这时，我捕捉到了一丝感悟：不仅仅要珍惜现在的时间，而且要在这即将逝去的时间里多干实事，讲求效率，而不是仅停留在给别人自己是在珍惜时间而效率很低的表现层次与知道惜时却不知时时惜时的认识层面上。因此，我援引一篇文章的中心思想——与时间赛跑定义我对时间的另一感想。

与时间赛跑突出一个“抢”字，节约一切可以节约的时间，利用一切可以利用的时间。有时我也想，为何非要这样，为何非要将自己弄得心身疲惫呢？——为了自己一生充实、不无所作为，为了自己今后不会因为青春、激情的逝去而后悔当初没有惜时，不会因为自己的一味沉浸而让一生充满沉浸。 我对时间的感想将持续我的一生。