首页 > 作文 > 小学生作文 > 三年级作文

端年节的由来200字:端午节的由来(不少于200字)

admin 三年级作文 2021-04-06 09:02:18

端午节的由来(不少于200)

为每年农历五月初五,是中国四大传统节日之一。端午节源自天象崇拜,由上古时代龙图腾祭祀演变而来。仲夏端午,是龙升天的日子,即如《易经·乾卦》中所说:飞龙在天“寓意大吉“端午祭龙习俗体现了古人”天人合一,的自然观。反映了源远流长、博大精深的中华文化内涵“端午节在传承发展中杂揉了多种民俗为一体”端午习俗甚多,因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。但食粽子与扒龙舟是普遍习俗,端午节,起源于中国,最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。

端午节来历200字

本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日,后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽,就变成纪念屈原的节日,与春节、中秋同属中国最重要的传统节日。传说屈原在五月初五这天投汨罗江自尽殉国,但是许多盛行于世的端午习俗早在此之前即已流传,端午节源于对恶日的禁忌。另外一种说法指出古代中国南方有个少数民族自认为是龙的传人,每年五月初五举行祭图腾仪式,他们把食物裹在竹叶里,投到江里面去,高兴时就即兴举行独木舟赛,慢慢演变成今天过端午节这种习俗。

端午节的由来和习俗,要200字以上

1、端午节的由来战国末期的楚国人屈原是个饱读诗书的诗人,可惜他势力单薄无力变法,所以两次遭人离间被楚王被流放,最终在江南听到楚国被秦国打败的消息后投身滚滚江河之中。屈原爱民如子,所以深受江南百姓爱戴,百姓知道屈原投江之后便纷纷前往去救屈原。一些水性好的人则划船在江上寻找打捞,一些则在岸边倒雄黄酒入江,因为百姓害怕水中蛟龙吞食屈原尸体所以将雄黄酒倒入江中,以便用药将水中蛟龙水兽药晕。可是寻找了好久都不见屈原尸体,后来一条晕死的蛟龙浮上水面,人们看到这蛟龙的龙须上仅有一片屈原的衣襟,便把那蛟龙扒了皮,并把蛟龙的筋做成手链给小孩佩戴。但是终究屈原还是被大江吞噬,所以百姓为了纪念屈原,便把那天定为端午节。2、端午节习俗(1)吃粽子:端午节吃粽子已经深入人心,端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,香囊内有朱砂、雄黄、香药,家家户户都要洒扫庭院。

端午节的由来200字

端午节又名端阳节、重午节,据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。公元前278年农历五月初五,楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后,悲愤交加,毅然写下绝笔作《怀沙》,抱石投入汨罗江。

端午节的来历200字左右。

端午节又名端阳节、重午节,据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来,每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载,公元前278年农历五月初五,楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后,悲愤交加,心如刀割,毅然写下绝笔作《怀沙》,抱石投入汨罗江,以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞,沿水招魂,并将粽子投入江中,以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今,已有两千多年。

端午节的来历和习俗 200字

端午节,为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等。是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。节日起源:端午节起源说法众多,一般有纪念屈原、伍子胥和曹娥的说法,但其中以纪念屈原说影响最为广泛。1、纪念屈原说据《史记》“屈原贾生列传”屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,端午节也称诗人节)。秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,但是始终不忍舍弃自己的祖国,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,地丢进江里”说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了,人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里。说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫,后来为怕饭团为蛟龙所食。人们想出用楝树叶包饭,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗,以此来纪念爱国诗人屈原;2、纪念伍子胥说端午节的第二个传说。在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,五战而入楚都郢城,当时楚平王已死。子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇,吴王阖庐死后。其子夫差继位,吴军士气高昂,越国大败,越王勾践请和,夫差许之,子胥建议。应彻底消灭越国,夫差不听,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死,子胥本为忠良。在死前对邻舍人说,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上“以看越国军队入城灭吴,便自刎而死,夫差闻言大怒”令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日,3、纪念孝女曹娥说端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23-220年)孝女曹娥救父投江,曹娥是东汉上虞人。父亲溺于江中,数日不见尸体。当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑。让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬,孝女曹娥之墓,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,曹娥殉父之处定名为曹娥江,因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日,过端午节。加上许多故事传说,而且各地也有着不尽相同的习俗,女儿回娘家,悬挂菖蒲、艾草,赛龙舟,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等,旧时端五节妇女的头饰,此物一说源于古代的步摇。一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云。或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形,绉纱蜘蛛。绮榖凤麟,又葫芦瓜果,加以幡幢宝盖,钟铃百状,不可胜纪,挂艾虎,旧时端午节驱邪辟祟之物,中国古代视虎为神兽。俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁”《风俗通》云:虎者阳物,故民间多取虎为辟邪之用:其中尤以端午节的艾虎为最具特色“艾虎或以艾编剪而成,或剪彩为虎。额头、鼻耳涂抹外,亦可涂抹他处,山西《河曲县志》云:端午“饮雄黄酒,用涂小儿额及两手、足心,……谓可却病延年,端午节时厌胜佩饰”亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线:百索、辟兵绍、五彩缕等。形制、功用大体相同,其俗在端午节以五色丝结而成索,或戴小儿项颈,或系小儿手臂,或挂于床帐、摇篮等处,俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年,简单的以五色丝线合股成绳。在五彩绳上缀饰金锡饰物,五彩绳折成方胜,五彩绳结为人像戴之,以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物;敬献尊长;此俗始于汉代,东汉应劭《风俗通·佚文》。以五彩丝系臂:令人不病瘟,以后相沿成习,清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗”每至端阳。闺阁中之巧者,用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类。以彩线穿之:或系于小儿之背,更有宫廷赐大臣此种节物之事,史载唐代宗兴元元年端节,宫廷曾赐百索一轴,以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官,节日戴以入。香包又叫香袋、香囊、荷包等:有用五色丝线缠成的“有用碎布缝成的,内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)。香气扑鼻”陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种:以彩线贯之,缀之以绵。令小儿带之以吸汗也,内容物几经变化。从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱”发展成装有香料的香囊”制作也日趋精致:成为端午节特有的民间艺品“戴香包颇有讲究,老年人为了防病健身,一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的。象征着鸟语花香”小孩喜欢的是飞禽走兽类的,猴子上竿、斗鸡赶兔等,青年人戴香包最讲究,那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包。赶在节前送给自己的情郎,小伙子戴着心上人送给的香包,自然要引起周围男女的评论,直夸小伙的对象心灵手巧,避五毒,端午在古人心目中是毒日、恶日。在民间信仰中这个思想一直传了下来,所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗;这是由于夏季天气燥热,瘟疫也易流行,加上蛇虫繁殖。这是最古老的端午节俗之一,《夏小正》载,以蠲除毒气,《岁时广记》卷二十二,引《荆楚岁时记》佚文;竞采杂药,可治百病,后魏《齐民要术·杂记》中。有五月捉蛤蟆的记载:后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗:如江苏于端午日收蛤蟆“刺取其沫,制作中药蟾酥。杭州人还给小孩子吃蛤蟆”说是可以消火清凉、夏无疮疖“还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭”悬挂起来晾干:即成蛤蟆锭“涂于脓疮上可使消散,这种捉蛤蟆制药之俗,又如湖北监利于端午,采百草。亦采药草之俗,采药是因端午前后草药茎叶成熟,才于此日形成此俗;端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花,而是菊科的佩兰,可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有,谓之浴兰节”《五杂俎》记明代人因为,兰汤不可得。则以午时取五色草拂而浴之,后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡,则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草:则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴,全家都洗,此俗至今尚存。据说可治皮肤病、去邪气“饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒”饮蒲酒、雄黄、朱砂酒。以酒洒喷:《荆楚岁时记》“以菖蒲(多年生草本植物,地下有淡红色根茎”叶子形状像剑“喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾,人们去郊外山野采草药,熬凉茶喝。挂艾草、菖蒲、榕枝:艾、菖蒲和蒜被称为“端午又称为,荆楚一带有采艾的习俗”采艾要在鸡未鸣以前就出发,挑选最具人形的艾草带回去挂在门上。再粘贴艾叶于其上,端午期间,时近夏至。正是寒气暑气交互转换之时,宝山县有谚语道,寒衣不可送:吃了端午粽“误以为疾病皆由鬼邪作祟所至。人们以菖蒲作宝剑,以蒜头作锤子,认为可以退蛇、虫、病菌,斩除妖魔,也有地方端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜“通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束”然后插或悬在门上,因为菖蒲天中五瑞之首,象征驱除不祥的宝剑。因为生长的季节和外形被视为感。插在门口可以避邪,所以方士们称它为,水剑“后来的风俗则引申为”蒲剑,清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载。割蓬作鞭”皆以却鬼”而晋代《风土志》中则有,帖以艾叶,内人争相裁之,以后更加菖蒲,名为蒲剑。以驱邪却鬼“躲端午,是端午节习俗,俗以五月、五月五日为恶月、恶日,因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成:陆游《丰岁》诗有,遣鼓龙船共赛神“已嫁之女召还过节“于是月俱迎以归,谓之‘躲端午’。时民间岁时占验习俗“俗信端午节下雨,陈元靓《岁时广记》引《提要录》云“人曝药。雨则鬼曝药:又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云,临川人谓端午日雨”鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有:端阳无雨是丰年。龙舟一词。最早见于先秦古书《穆天子传》卷五。天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼:预《九歌·湘君》中“《湘君》即描写湘人驭驾龙舟:将玉佩沉入江中(与抛粽子入江相仿)悼念某位历史人物之诗“与楚国《人物御龙帛画》之像暗合”《荆楚岁时记》载:竞采杂药”在划龙船时“又多有唱歌助兴的龙船歌流传,如湖北秭归划龙船时”词曲根据当地民歌与号子融汇而成“唱歌声雄浑壮美,是在四月龙船下水后唱到端午时止,跳钟馗“跳钟馗、闹钟馗”自晋代以来跳钟馗、闹钟馗,赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容,2.悬挂钟馗画。据说出自画圣吴道子之手“据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载,唐明皇患疾近一月。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃,大鬼乃捉小鬼刳其目。然后擘而啖之”臣为钟馗,誓与陛下除天下之妖孽,唐明皇醒后,嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图,道子挥笔即成“明皇见后”竟与所梦一模一样。钟馗画渐渐走入民间。绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天:或者端午节的前后几天:车前草多年生草本植物,多生路边、沟壑旁、田埂等处,无茎。具多数细长之须根,叶自根际丛出;薄纸质,具五条主叶脉,全缘或波状,或有疏钝齿,具绿白色疏生花;果实成熟后会如盖子般掀开;释出四至六颗棕黑色种子,其长长的花轴,用来斗草的好材料,字状并各自用劲拉扯”端午有射箭之戏:重五日插柳去地约数寸“削其皮而白之,先以一人驰马前导,后驰马以无羽横簇箭射之。既断柳,又以手接而弛去者为上。每射必发鼓以助其气。是把鸟雀贮于葫芦中射之。打马球”也是端午之戏之一,是骑在马上,持棍打球。三国曹植《名都篇》中有,连翩击鞠壤,有宽大的球场”玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》,画出了唐代马球的兴盛,打球者头戴幞巾,足登长靴,手持球杖逐球相击,北京还有游天坛风俗。

端午节的由来(不少于200字)

中国民间的传统节日,在夏历五月初五,端阳”蒲节”女儿节”它是汉族的传统节日之一此外。端午节还有许多别称,午日节、重五节:五月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节、重午、午日等等,各地人民过节的习俗还是同多于异的,端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日,国家非常重视非物质文化遗产的保护。该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,端午节是全年四大节之一。五日的中午又是毒时,五月端“五月是整个热天的开端”这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难,必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒,人们又把五月端午节说成是,小孩节,娃娃节”是中国人二千多年来的传统习惯”部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节,加上许多故事传说,而且各地也有着不尽相同的习俗,女儿回娘家,悬挂菖蒲、艾草,赛龙舟,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等,除了有迷信色彩的活动渐已消失外,其余至今流传中国各地及邻近诸国,人类口头和非物质文化遗产“这对中国人对中华文化遗产的保护一次深刻的教训”【端午节传说】 端午节是古老的传统节日“始于中国的春秋战国时期”端午节的由来与传说很多。农历五月初五,初五可以称为端五“农历以地支纪月”正月建寅“二月为卯”顺次至五月为午。因此称五月为午月。又为阳数“故端午又名端五、重五、端阳、中天等”端午”二字最早见于晋人周处《风土记》,仲夏端午“烹鹜角黍”端午节是我国汉族人民的传统节日,这一天必不可少的活动逐渐演变为。吃粽子,赛龙舟“吃粽子和赛龙舟”所以解放后曾把端午节定名为。诗人节:以纪念屈原,至于挂菖蒲、艾叶,喝雄黄酒,但是关于端午节的来历,纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载,屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙所困。世人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中,屈原投汨罗江后。当地百姓闻讯马上划船捞救,终不见屈原的尸体。湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁,当人们得知是打捞贤臣屈大夫时,争相划进茫茫的洞庭湖。人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛,端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关。《风俗通》佚文”俗说五月五日生子,《论衡》的作者王充也记述,以正月、五月子杀父与母。东晋大将王镇恶五月初五生“其祖父便给他取名为;宋徽宗赵佶五月初五生。古代以五月初五为恶日“在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,夏至说。始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡“隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动”可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原,(二)端午节风俗中的一些内容:实际上与屈原无关”(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是“时当中即端午节正是夏季之中“故端午节又可称为天中节”由此午节的最早起源当系夏至,而以纪念屈原说影响最为广泛:由于屈原的人格艺超群“〖源于纪念屈原〗 据《史记》,屈原贾生列传。是战国时期楚怀王的大臣。力主联齐抗秦“遭到贵族子兰等人的强烈反对”屈原遭馋去职,流放到沅、湘流域。写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,端午节也称诗人节),秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,但是始终不忍舍弃自己的祖国,在写下了绝笔作《怀沙》之后。以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原,渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身,有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,就不会去咬屈大夫的身体了。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里。说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫“后来为怕饭团为蛟龙所食”人们想出用楝树叶包饭,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗,以此来纪念爱国诗人屈原。〖源于纪念伍子胥〗 端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770–前476年)的伍子胥,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明;奔向吴国。五战而入楚都郢城,当时楚平王已死。子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇,吴王阖庐死后,其子夫差继位,越国大败。越王勾践请和,夫差许之,子胥建议。应彻底消灭越国,夫差不听,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑。子胥以此死,子胥本为忠良,在死前对邻舍人说,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴,便自刎而死,夫差闻言大怒。令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日,〖源于纪念孝女曹娥〗 端午节的第三个传说:是为纪念东汉(公元23–220年)孝女曹娥救父投江“曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体”当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事。〖五月五日是恶月恶日〗 河北省民俗文化协会会长袁学骏研究认为,早在屈原之前就有了“端午节”中国人的思维模式中历来就有数字重叠的概念,如正月正(阴历一月初一)春节,三月三日相传是王母娘娘的蟠桃会,此外还有七月七日七夕节、九月九日重阳节等,这些节日都有其自身内涵,五月五日被当作节日来过和上述这些节日形成早晚相当,在中国的历史传统认为五月五日是恶月恶日“五月五日恰恰是阳气运行到端点的端阳之时,这种日子恶疠病疫多泛滥,这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等,屈原在农历五月初五投江自尽”可能有意在端午节。

端午节的来历和习俗(100-200字)

端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节,本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。

版权声明

本站文章收集于互联网,仅代表原作者观点,不代表本站立场,文章仅供学习观摩,请勿用于任何商业用途。
如有侵权请联系邮箱tuxing@rediffmail.com,我们将及时处理。本文地址:http://www.15033.cn/xiaoxue/snjzw/301538.html

中学网 - 让教育更简单

http://www.15033.cn/

蜀ICP备19007375号

Powered By 中学网版权所有