旅行武夷山1200字作文:描写武夷山竹排的作文三百字

admin 三年级作文 2021-05-02 02:25:18 作文

描写武夷山竹排的作文三百字

武夷山是一块旅游胜地，还有古越族那令人匪夷所思的悬棺之谜。来到了武夷山脚下。我非常迷恋含情脉脉的玉女峰。还是壮观的青龙大瀑布和碧波荡漾的九曲溪。远远地望见了瀑布的壮观景象。把双脚浸入水中这水，有一种凉丝丝的感觉，从脚底一直涌上心头，侧耳聆听瀑布的声音雷鸣声中，竟然还挟带着铃铛般清脆的响声，享受大自然独门为您演奏的天籁之音。瀑布的磅礴之势，潭面溅起的水花犹如千万朵盛开的雪莲，与青龙大瀑布截然不同的则是碧波荡漾的九曲溪；在九曲溪上。一眼就可以看到溪底。溪水澄澈透明，也会动几分情。

武夷山的作文400字急求

我和爸爸妈妈一起到福建省的武夷山去旅游。我第一眼看到它的时候，就觉得它很雄壮，我真想一口气把它游完。我们参观了虎啸岩，一进大门就隐隐约约听见了老虎咆哮的声音，循声而去，除了听见小溪的流水声外，什么也没有听见，你说怪不怪？出了虎啸岩后，我们又去了好汉坡。好汉坡真险呀，道路几乎是垂直的，坡度非常大，我爬好汉坡的时候非常害怕，生怕自己掉下来，我的心怦怦直跳，一直悬着，手紧紧抓着栏杆，一下也不敢松开。爬上了好汉坡以后，我又上了坡顶的定命桥。我站在桥上往两侧看，两侧都是深深的峡谷，深得看不见底，只看到下面的云雾，我在定命桥上走了六个来回，顾名思义就是两个大石头之间有一道狭长的缝，这条缝只有一线阳光，我一进去，发现里面都是黑的，大白天的还需要手电筒。希望我带走的福气可以多一点。最后的重头戏是我们去码头漂流，那可真是惊险刺激，看着波涛汹涌的大海，看到前面有一只船，我情不自禁地大喊一声。

武夷山作文要求:1游记513字

我们来到天游峰,迎面是一块如刀切似斧劈的巨大岩石,武夷山游记作文.蜿蜒的小路一眼望不到头.上山路极险,是在山石上凿出来的,不能退.胆小的便上不去了.爬天游峰的人密密如蚁,长长一对.红红绿绿的小旗子在飘动,五颜六色的衣服在晃动,喊声尖叫声在山间回荡.我们团队的小朋友争先恐后地向山顶爬,我也不甘示弱.沿着陡峭的石阶,挽着险阻的扶手,爬了好几段石阶.可是,路越爬越陡,步子越来越沉重.这时,终于爬上了山顶.当我把天游峰踩在脚下时,

武夷山想海洋馆之旅行作文

描写武夷山玉女峰的：挺拔秀丽、窈窕见奇的柱状山峰—–亭亭玉立的玉女峰，她岩壁润洁别具神韵，好似她的石榴裙摆，峰顶花卉簇拥植物茂密，好似她的插满鲜花的头部和飘逸长发。从远处坐峡观玉女峰，长空白云飘动，就象玉女从天边飘然而至向我们走来。来到玉女峰下碧绿清澈的深潭边，倒映的五女峰使人仿佛看到了玉女羞涩轻解萝绮缓缓入水，因其酷似亭亭玉立少女而得名。玉女峰突兀挺拔数十丈。恰似山花插鬓；岩壁秀润光洁。

求一篇武夷山随便一个地方写景作文

描写武夷山玉女峰的：挺拔秀丽、窈窕见奇的柱状山峰—–亭亭玉立的玉女峰，她岩壁润洁别具神韵，水平节理之下还有几条垂直节理，好似她的石榴裙摆，峰顶花卉簇拥植物茂密，好似她的插满鲜花的头部和飘逸长发。从远处坐峡观玉女峰，长空白云飘动，就象玉女从天边飘然而至向我们走来。来到玉女峰下碧绿清澈的深潭边，相传这里是玉女沐浴之处，倒映的五女峰使人仿佛看到了玉女羞涩轻解萝绮缓缓入水，令人遐想无限。它位于九曲溪二曲溪南，因其酷似亭亭玉立少女而得名。玉女峰突兀挺拔数十丈。峰顶花卉参簇，恰似山花插鬓；岩壁秀润光洁，宛如玉石雕就，乘坐竹筏从水上望去，俨然是一位秀美绝伦的少女。“插花临水一奇峰，玉骨冰肌处女容。”这就是玉女峰风采神韵的真实写照！玉女峰，山如其名，美哉美哉！希望可以帮到你~~

关于武夷山导游词的作文，要快！！！

武夷山导游词各位朋友，武夷山的各大酒店都座落在武夷山国家旅游度假区内，从度假区到星村码头约需20分钟的行程。世间中山水幽奇以武夷山为第一，武夷之魂在九曲溪。这条发源于武夷山脉主峰–黄岗山西南麓的溪流，澄沏清莹，经星村镇由西向东穿过武夷山景区，盈盈一水，折为九曲，九曲溪面积为8.5平方公里，山挟水转，水绕山行，每一曲都有不同景致的山水画意。游人乘坐宽约2米，从远古小舟脱胎而来的竹筏，冲波击浪而下，不仅能领略到有惊无险的情趣，抬头可见山景，俯首能赏水色，伸手能角清流。古人游九曲溪，游人则是从九曲到一曲顺流而下，飘然前行，左边的图片是九曲溪码头。我简要介绍一下乘坐竹筏的一些注意事项：二、上竹筏请不要争先献词后，注意横踩二根毛竹。以免滑落水中；三、竹筏行进中，请不要随意从坐椅上站立照相，更不要在竹筏上随意走动。竹筏现飘然前行在九曲溪平川一带。右侧这座山与云齐，叫齐云峰，因形似火焰，故又俗称火焰山。古时候火焰山的烈焰常使山下这个村庄着火，一次次又被迫再建新屋，便派武夷十三仙人下凡施法术在山前凿开一条江墩溪，万家灯火犹如天上点点繁星。左侧这座山峰叫白云岩。又名灵峰，白云岩重岩耸叠。巍然云际，常有白云在岩的半腰飘悠，忽聚忽散，故名白云岩，白云岩上现遗有几堵残垣颓壁。是白云庵的旧址，在庵的后壁上。称白云洞，我国演述周武王伐商的古代小说《封神演义》中提到的道人乔坤。自称是武夷山白云洞，夜游神，岩的北面有一个轩敞的岩洞“其进洞路径之险，可谓武夷第一“这里上下都是绝壁”壁间只有一线横坳。是进洞的唯一途径，人们一定要伏身蛇行。才能爬过岩缝进入洞中，我国古代著名旅行家徐霞客首次入闽武夷山时，并在《武夷山日记》里生动地记述了这个惊险的历程。已而坳渐低，则膝行蛇伏，坳外壁深万仞，胸背相摩，岩果轩敞层叠，有斧凿于中。欲开道而未就也，南望九曲溪上游。平畴沃野，南宋著名理学家朱熹的”九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川，描写的就是这一带的景色，竹筏驶上浅滩。右边这座山峰名仙岩[图]“岩上这一块巨石像不像一把芭蕉扇”紧邻仙岩的这三座山峰，中间像不像个球。两边山峰犹如两头雄狮，双狮戏球，溪右边这块岩石嘴尖腿细。背上布满藤萝、花丛、俗称，孔雀开屏石，竹筏始进入九曲“白云岩在左边这座形似鼓的山峰”峰前这座山岩因形似乌纱帽岩，回顾纱帽岩”竹筏前行。回顾纱帽岩又形似笔架，品石岩左边是环佩岩。岩上有一巨石像不像头小猫。姑娘答道”家住五曲河对面，特来拜您为师。朱熹见女子端庄识礼，每天晚上都来到朱熹的书房。她读遍了四书五经，替朱熹眷写了大量的诗文，丽娘的才学、多情。使朱熹感到了温暖与欢乐，朱熹在五曲平林渡口遇到摆渡的乌老头两口子，乌老头对朱熹说。定是中邪了。你可知道每晚至你书房的女子是谁吗：她就是武夷山的狐狸精“想谋你的才学，朱熹不禁大吃一惊。心里直纳闷，好端端一个正经女子！怎会是狐妖”不妨待她睡着时！看看有没有双玉筷从她的鼻孔里伸出”一连两个夜晚不能入眠，丽娘温存地相陪着？丽娘实在困极了，就伏在书桌上睡着了，朱熹打个瞌睡醒来”顿时被眼前一片光亮惊呆了，一双碧绿透明的玉筷从丽娘的鼻孔伸了出来，他慌忙之中。碰落了玉筷，闪出了一只狐狸的影子，一晃就不见了。顿觉天悬地转，痛苦地说。我是武夷山修炼千年的狐狸精。因仰慕先生的才学，知道先生寂寞，才每晚渡河来陪伴，不料平林摆渡佬。那一对害人的乌龟精，想谋先生玉碗和丽娘的玉筷，被贬在那儿摆渡“如今丽娘玉筷离身。千年道行已破，泪水涟涟，与朱熹难舍难分。忽然空中轰隆滚过一阵闷雷，在一阵旋风里闪过一对黑影，丽娘忙指着窗外的黑影喊道。朱熹气得咬牙切齿。抄起朱笔就往窗外扔去，只见朱笔就像一只燃烧的箭直向这一对黑影刺去，两个摆渡佬立时现出乌龟原形。慌忙向五曲上游爬去，但爬到八曲上水狮旁，就再也爬不动了：变成了一对石龟“岩石像不像一童子在跪拜”在峰的半腰有一座岩石像观世音菩萨，童子拜观音。前面跟大家说，尼姑磨豆浆，就是给这位童子吃，位于紫芝峰后的并列两峰像不像一对硕大的乳房，有一外国小朋友观赏双乳峰后天真地说，那天下的小孩子就不愁没有奶吃了。舟过湍急的芙蓉滩。溪右边的这座山峰“四面峭壁”宛如耸立于水中的巍峨的石城。城高岩，其半腰有门可见。那是攀登城高岩的唯一石径，岩上松竹环簇“满坡滴绿”在始建于明代的城高庵旧址。名放生潭，南宋端平元年（1234年）端午节。山中道士曾奉旨在此设坛祈祷，放生鱼潭内。从那时起九曲溪禁止捕鱼，便进入了六曲“诸曲唯此曲行程最短”武夷第一胜地，南宋著名理学家朱熹题诗赞道。茆茨终日掩柴关。客来倚棹岩花落。猿鸟不惊春意闲，首先映入大家眼帘的这块如刀切斧劈的岩壁，就是晒布岩，神话传说是赤脚大仙晾晒帛绵的。似一张巨大的屏风，把武夷山景区隔为溪南山北“岩壁上有宋、元、明、清历代名士留下的题刻二十余处”是迄今武夷山景区内所能辨认的400多处摩崖石刻中最早的一幅，由于此处题刻又多又雅。故而常常引来诸多凡夫俗子到此评头论足，闹闹哄哄有时还加上过往竹筏工的山歌和号子，既给游人助兴。又给评论众士添烦，那些生长在九曲溪的筏工，对歌还是呼喊，都能引发出阵阵空谷回声。招至从近至远此起彼伏的声浪，真是唯妙唯肖“一些文人墨客便给这块本不起眼的巨岩取了个”响声岩，响声岩前这块巨石叫目鱼石。、真德秀等。他完成了集理学之大成的代表作——《论语集注》和《孟子集注》。南宋时期，武夷山五曲一带书院林立，除武夷精舍外，相继还有游九言的“水支寮”蔡沈的。南山书堂“静可书堂”熊禾的，洪源书堂“武夷山俨然成为祖国南方理学研究的中心，因而把武夷山称为“道南理窟”前面右边这二座山峰“一座是丹炉岩”前者因颇像传说中的太上老君的炼丹炉而得名，后者山岩上有两个圆石窝，相传是武夷仙人跪拜皇太姥留下的膝窝，故又名。溪边的这两个岩洞，一个叫米仓，一个叫盐仓“再往前走”扑入眼帘的这座山峰是天柱峰。传说在一次瑶池的蟠桃会上。李铁拐不屑于王母娘娘所赐的，却端出一坛从武夷山山民家里讨来的家酿米酒“咕嘟咕嘟大喝起来”不料想。醇郁的酒香四处飘溢，众仙们便纷纷丢弃“来抢喝铁拐李的武夷米酒，铁拐李眼看酒被指抢光了，一气之下。便举起拐杖向酒坛击去，酒巴坛便不偏不倚地落在更衣台旁的九曲溪边，它的半腰有遭击的杖痕”连着天柱峰这座山岩是更衣台，相传武夷仙人魏王子骞是在此更衣登天柱峰成仙。故名，登上更衣台，五曲山水一览列遗，便进入四曲。溪南这一片空旷的平地。就是元代皇家御茶园的遗址，武夷山产茶历史悠久。据《崇安县志》记载，唐贞元年间（785-805年）武夷山一带已有蒸焙后研碎而塑成团状的。茶制造，这便是最早的武夷岩茶。宋代大文学家苏东坡在咏茶诗中赞道，武夷溪边粟粒芽。始于宋代“色、香、味俱全的武夷岩茶入贡”立即受到朝庭上下的喜爱，为极大地享用武夷岩茶。元大德六年（1302年）便下令创办武夷御茶园：据《武夷山志》记载“御茶园初创时，曾盛极一时。园内建筑布局是前在仁凤门”中有拜发殿、清神堂，四周有思敬亭、焙芳亭、燕嘉亭、宜寂亭、浮光亭等。还有碧天桥和通仙井。每年交贡茶360斤。泰定五年（1328年），崇安县（现为武夷山市，下同）县令张端本于园之左右各建一个茶场。建宁总管暗都刺又在通仙井旁筑一高台。高五尺。台上有亭。所据说每年。崇安县令都要在此举行隆重的开山仪式，当县令拈香跪拜，念罢祭文后“隶卒就鸣金击鼓”同时高喊。茶发芽人“举行过仪式”尔后开山采茶。武夷岩茶的入贡“给武夷山茶农带来深重的灾难”茶园官吏为完成上交贡额，便对茶农进行敲榨勒索。茶农不堪其苦，被迫四处逃亡，到明嘉靖三十六年（1557年），这个有着250多年的历史的御茶园便被子废弃了：只留下一口水味清甜的通仙井“与御茶园隔岸相对的这个渡口！这是古时候上云窝、天游峰的必经渡口”渡口石壁上镌刻有，这两段有趣的题刻，庞公是明代福建建州太守。即现在的地区专员，一天这位闽北地区最高行政长官微服私访到此。见僧人正忙着以茶待客，顾不上招呼他，他等了很久才品了茶。宠公吃茶处。放在桌上。事后僧人察觉怠慢了太守“赶忙将”庞公吃茶处“刻在石壁上”旁边加上。应接不暇，表明歉意。太守没有摆架子唬人整人，和尚不卑不亢，彼此心领神会了。渡口边斜倚一石，石上裂开一罅“如同利剑所劈”相传是武夷控鹤仙人试剑之处。故名，溪流穿过试剑石”可见石上有峭壁、穹崖、裂罅、洞穴，几竿翠竹低垂于水面“乘筏洄洑其中”好似在九曲溪里漂流一样。过小九曲。经题诗岩，前面这座壁立万仞的山峰为大藏峰，相传曾有白鹤翔集，仰天长唳而得名“大藏峰横亘数百丈”山巅耸拔如檐。岩溜滴落水中，叮叮咚咚敲击水面，大家是否感觉到有如悦耳动听的琴声。插着三根不朽的木器厂杆，相传是姜太公的钓竿。从卧龙潭前行，过仙游岩，便进入了三曲。仙钓台旁边这座山峰是仙游岩。紧挨着仙游岩的是上升峰。三曲的这个滩叫雷磕滩，滩前这个山岩名车线岩。车线岩背后这座独立的峰岩，每天清晨峰顶映日，色彩艳丽，竹筏前移。大家再回头看这座山峰，像不像个猿人，故又称，猿人石“溪右边这座陡峭的山峰”又名仙船岩、船场岩，小藏峰的千寻绝壁隙间纵横交错地插了许多木板。木板上搁着形似小舟的棺材，半悬于空中。风雨不毁，经考古工作者考察“架壑船棺。是古代聚居在这一带的闽越族葬俗的遗物，船棺外形分为两类“一类为两头翘起如般形”一类方形其状如盒。俗称：虹板桥“也就是用来支架船棺或架设栈道的木板”经碳14测定。架壑船棺历时已在3800多年“按史籍记载”闽越人通常聚居在溪谷间，习于水斗。善于用舟，因此反映到思想意识上。船被认为是最珍贵的的东西，船，而利用悬崖绝壁上岩穴来藏棺起先很可能是为避免遭到野兽的侵袭和外人的损害；久而相沿成习“形成一种葬制”以此表示对死者的崇敬，在家也许会问。三千多年前在生产力十分低下，生产工具又很落后的情况下，闽越人是怎样把一具具船棺放安放在悬崖绝壁的岩洞中，这个问题有过许多解释，但至今仍未解开，仍然是个迷，筏下雷磕滩？前面这座形状如柱，兀立挺拔数丈的山峰，就是玉女峰[图]。玉女峰是武夷山景区最著名的景观，是福建旅游的标志。著名作家刘白羽在《武夷颂》中写道，我曾仰望长江上的神女峰而惆怅，我曾凝眸石林中的阿诗玛而慨叹。但我以为武夷山东的玉女峰的确是美得惊人，它不但婀娜多姿。而且神情飘逸：当我们的竹筏已浮游而过“我还屡屡回顾，它使想到我在巴黎罗浮宫中默默观赏维纳斯那一时刻我心中所升起的亲切、喜悦、完善的人和生命自由的庄严的向往，插花临水为谁容，玉女峰与雄峙一曲的大王峰隔溪相望，好像一对恋人，左边这座山峰称，横亘两峰之间”好像故意遮断作梗“也许是寓情于景，这里流传着一段动人的民间故事？相传很早以前”武夷山是一个洪水泛滥，野兽出没的地方。百姓辗转沟壑“无以为生”从远方来了一个小伙子，目睹这一惨境。便带领大伙劈山凿石，疏通河道。终于治服了水患，被疏通的河道就是今天的九曲溪。挖出来的砂石，便堆成了三十六峰、九十九岩。天上玉女出游路经武夷山时，被武夷山的美景迷住了，于是她便偷偷下凡留在人间，并爱上了这个勤劳勇敢的小伙子。不幸此事被铁板鬼知道，他就从中作梗。将此事密告发玉皇，便下令捉拿玉女归天。玉女不从，一定要与这小伙子结为夫妻，只好将他们点化成石，分隔在九曲溪两岸。铁板鬼为讨好玉皇，也变成一块大石，插在他们中间。日夜监视他们的行动。