心存敬畏1200字作文:心存敬畏 作文

心存敬畏 作文

敬畏生命 弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，在人类的心目中老鼠似乎有一千人应该死的理由，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后，我在后院又看到了那只大老鼠：只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，动作迟钝地在地上寻觅着食物，我无法表达我在那个时候的心情。这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼”我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣和龌龊，在别人眼里也许会显得很可笑，我逐渐地感受到了生命的意义和分量，法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道。他在非洲志愿行医时：有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣，的思想在他的心中蓦然产生“并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业”也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时。世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽，地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿。高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴，我们也会时时处处在体验中获得，的生命的顿悟与喜悦，每当读到那些关于生命的故事。我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中，老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那它们为跳板跳到对面的山头上去;一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵，一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫;不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁，他认为自己那样做不仅仅处于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来。以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民，我们敬畏地球上的一切生命。不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运，人类就像最后的一块多米诺骨牌：接着倒下的也便是自己了，敬畏生命 记得去年暑假与父亲一同出游，我拿起相机四处取景，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，有的飘到草地上，有些飘入湖水里，我惊奇地喊除了声，父亲循声而望。最后告诉我那是一种靠风力传播种子的植物，小学的时候就从书本上知道有一类种子是靠风力靠纤维播送的。心中只是幻想着那种情景有多美。

心存敬畏话题有没有以心存敬畏为话题的作文

心存敬畏在我们这个美丽的星球上，太阳都辉煌地升起，又绚丽地落下。都有一些生命开始它的旅程，一些生命延续着他们的价值，也有一些生命永远地离开。生命伟大。我对生命不禁心生敬畏之情。生命伟大而顽强，一粒种子落在不毛的石缝间却生出了倔强的生命，一朵蒲公英被风刮到一处贫瘠的山坡上，那满山竟成了蒲公英的海洋。弱小的蚂蚁竟能紧紧地咬合在一起；是一种永不畏惧。于是迸发了生命的光辉。太阳也为此黯淡。生命有时却又是脆弱的，人们的生命越发显得弱不禁风，特大灾难造成生命消亡的事例不绝于耳，偶然听父母提起，他的生命如此逝去，恍如流星划过天空，便永远跌坠，他就这样永远地离去了。世界上再也不会出现他这个人了，我伤感异常，生命的开端和结局到底是怎样的一个过程：

心存敬畏 话题有没有以心存敬畏为话题的作文

为什么能够在水里游刃有余？人觉得很新奇，人类的先祖，与自然万物同生共处，与天地万象亲密接触，对自然界充满着敬仰与赞美，对动物界充满着膜拜与信服，对一切生命、生灵充满着敬畏之情。而当我们汇聚了天地之精气，承载了自然之光华，以站立的姿态爬上了生物链的顶端，在走向自我文明的演变中却渐渐疏离了自然。冷血、凶狠、残冷便记录在了人类文明的词典中。动物以死亡的方式接近人类，人类却以遗忘的方式抛弃过去。在优胜劣汰、适着生存的游戏规则中，人类越来越不信赖自己，以致于彼此之间需要一段段关系来不断地验证与固定。这关系往往太过脆弱，以致于我们徘徊在不断地伤害与受伤的边缘。人类是如此自信：在人定胜天的口号声中，林立的工厂覆盖了田园牧歌，钢筋水泥盘剥了绿色大地，潜水艇开进了龙王的殿堂，宇宙飞船驶向了嫦娥的枕边。人类变得为所欲为，认为自然界不再神秘。可正当人类沾沾自喜地享受着现代文明成果的同时，伴随着自然界的种种惩罚不期而至。就是要有如履薄冰的谨慎态度；就是要有战战兢兢的体察心情；就是要有小心翼翼的戒惧意念；还应该有如负泰山的神圣责任。不再莽撞；永远谦逊平和。人类真正的强大，不在于战胜了自然，而在于不断地克制自己。不过是人类极其无知的盲目自大”天意难违，则更是人类懦弱胆怯的搪塞借口“孕育了世间纷繁万物。蓄养了人间万千生灵；不过是人类内心的嗔念所起。是应该心存敬畏的。才可能实现自我教育、自我审视、自我约束和自我节制。才能够抵制和克服困惑、困难、诱惑、犹豫、踌躇和羁绊；让我们的生命疆域更加宽阔；心存敬畏，让我们正在构建的和谐社会得以沿着可持续发展的道路越走越远；————————————————————————心存敬畏敬天地鬼神是古人的习惯，也必须对天地鬼神燃香馨祝。不敢怠慢，今人早已打破一切神力怪乱之念，把什么天河球图、丹书铁券统统抛到九霄之外。解放思想、敢想敢干成为了这个时代的思想特征，必须心存敬畏。是不是与解放思想背道而驰“心存敬畏是一种具有自我法则的体现？虽然行为似未循着有形之规。他的眼睛一刻也不敢放松觑准边线。就失去了完美。无知者无畏，他们对某一领域的知识不能算无知，例如对历史、对自然就知之甚少。因此不知敬畏，甚至亵玩不恭，鉴与诫不能分离，更为借其以自警，是不敢胡作非为的，显得无足轻重。是一件不能不敬畏的大事，绝对遮盖不住永远的历史，如果你不敬畏历史，历史一定会嘲弄你。敬畏，是人类童年时期萌发的一种基本情感。那些热爱智慧的先哲们刚开始思考这个世界和人自身的存在奥秘时，就禁不住发出一阵阵的惊叹。这声声惊叹属于哲学，属于宗教，也属于科学。就像童年时做过的梦一样，敬畏也被长期地遗忘了。戴上了人类一切心智活动的冠冕，也就慢慢膨胀起来“对于另外的思想路径表示出了傲慢和偏见”浑然不觉所谓的征服者只不过是宇宙苍穹中的一条“这种狂妄的，人是万物的尺度。人是万物的灵长”对于自然只知驯服、利用、掠夺“而从来不敬天道”不畏天命“正是在这样的征服过程中”人类群体逐渐失去了家园感，废墟上的神祗，真正的科学精神恰恰被这种自私的、人类中心的实用主义所玷污，敬畏法律 法律是整个人类社会共同制定的行为规范和准则，和动物的区别主要就在于他具有动物不具有的思维能力”法律是最能体现人的思维能力的事物之一。动物性与社会性。成为人性的决定因素，也是在于人类懂得制定法律并相约共同遵守，人类的发展历史从某一个角度来说。也就是一部不断发展着的法律史，人类社会的基石就是法律，人人必须敬畏，一个社会如果没有普遍的对法律的敬畏，后果将是非常危险的。现代社会中目无法律的人仍然比比皆是。有些人因为无知而没有法律概念。另一些人懂得法律，深究精髓。但却调戏法律，知法犯法：法律被破坏到一定程度，人人自保，每一个公民都将丧失社会责任感，一切都会分崩离析。敬畏死亡 与宇宙法则 死亡，是人必须要面对的境遇，海德格尔说，敬畏死亡，人才会更加珍惜生命。敬畏远远大于个体生命本身的宇宙法则，活得更加有责任感，年近不惑时出了一起车祸。同车的另外几十人都死了，因为他人的帮助他活了下来，生意也在做，却是以一种慈悲的方式在做，挣的钱大部分都捐给慈善机构，家里也办了流水席接待有困难的人。也许是车祸本身消除了他内心可能有的、人人都有的骄横，让他意识到生命的无助，他人对他的帮助使他切身领会到博爱的重要性，爱他人就是爱自己，敬畏土地 家在农村。看父母耕种，当时觉得没什么大不了的，所有的庄稼都死在地里了。爸爸妈妈爷爷奶奶有抱怨的，也有哭泣的，虽然后来政府提供了支援，我的确是半饥半饱地过了一个冬天，当时对土地的感觉是一种隐隐的憎恨，它不仅捆住了人的手脚。而且还时不时地来一个偷袭，让离不开土地的人们对它恼怒却也没有办法，我留在了城市。我怀念起家乡那广阔的土地来了，再回到家乡。看到夏季绿油油长满谷物的土地或者是冬季荒凉萧疏的土地，我的内心都有一种严肃的尊敬。我发现了土地的深沉，却依然保持着盎然的沉默，一切我已知道，让人顿时安静下来，听出自己的喋喋不休有多么虚妄，土地的深沉能够让我反省我的浅薄与浮躁“无知者无畏 《论语》中孔子说，敬鬼神而远之，可谓知也。

心存敬畏 初中作文

心存敬畏 鸟，为什么可以在天上飞翔？人很羡慕，于是有了飞机。鱼，为什么能够在水里游刃有余？人觉得很新奇，于是我们知道了潜艇。人类的先祖，曾经蜷居于洞穴之内，树叶裹身，与自然万物同生共处，与天地万象亲密接触，对自然界充满着敬仰与赞美，对动物界充满着膜拜与信服，对一切生命、生灵充满着敬畏之情。他们和平共处，相互依存。而当我们汇聚了天地之精气，承载了自然之光华，以站立的姿态爬上了生物链的顶端，在走向自我文明的演变中却渐渐疏离了自然。于是，冷血、凶狠、残冷便记录在了人类文明的词典中。 动物以死亡的方式接近人类，人类却以遗忘的方式抛弃过去。在优胜劣汰、适着生存的游戏规则中，人类越来越不信赖自己，以致于彼此之间需要一段段关系来不断地验证与固定。然而，这关系往往太过脆弱，不堪一击，以致于我们徘徊在不断地伤害与受伤的边缘。 曾几何时，人类是如此自信：在人定胜天的口号声中，我们削山、填海、围湖、造田，林立的工厂覆盖了田园牧歌，钢筋水泥盘剥了绿色大地，潜水艇开进了龙王的殿堂，宇宙飞船驶向了嫦娥的枕边。人类变得为所欲为，认为自然界不再神秘。可正当人类沾沾自喜地享受着现代文明成果的同时，洪水、火灾、地震、干旱、沙尘暴，还有许多来不及取名的疾病，伴随着自然界的种种惩罚不期而至。人，是应该心存敬畏的。 心存敬畏，就是要有如履薄冰的谨慎态度；心存敬畏，就是要有战战兢兢的体察心情；心存敬畏，就是要有小心翼翼的戒惧意念；心存敬畏，还应该有如负泰山的神圣责任。因为心存敬畏，我们三思而后行，不再莽撞；因为心存敬畏，我们审时度势，永远谦逊平和。 人类真正的强大，不在于战胜了自然，而在于不断地克制自己。“人定胜天”不过是人类极其无知的盲目自大，“天意难违”则更是人类懦弱胆怯的搪塞借口。茫茫宇宙，孕育了世间纷繁万物；滚滚红尘，蓄养了人间万千生灵。所有的困惑，不过是人类内心的嗔念所起，事因何起，也能因何而灭。人，是应该心存敬畏的。只有心存敬畏，才可能实现自我教育、自我审视、自我约束和自我节制；只有心存敬畏，才能够抵制和克服困惑、困难、诱惑、犹豫、踌躇和羁绊。心存敬畏，让我可以和自己对话；心存敬畏，让我们的生命疆域更加宽阔；心存敬畏，让我们正在构建的和谐社会得以沿着可持续发展的道路越走越远。————————————————————————心存敬畏敬天地鬼神是古人的习惯。哪怕贵为一国之君，也必须对天地鬼神燃香馨祝，不敢怠慢，更不能无礼。今人早已打破一切神力怪乱之念，把什么天河球图、丹书铁券统统抛到九霄之外。解放思想、敢想敢干成为了这个时代的思想特征。在这样的背景下重提“必须心存敬畏”，是不是与解放思想背道而驰？不是，绝不是。心存敬畏是一种具有自我法则的体现。凡举止有度之人，虽然行为似未循着有形之规，但心目中无不恪守着无形之矩。如同自由体操运动员，在腾挪跳跃、翻飞自如的同时，他的眼睛一刻也不敢放松觑准边线。因为再好的动作，一旦出了边线，就失去了完美，甚至彻底失分。无知者无畏。现在的新情况是，一些人，甚至是一些文凭和地位不低的人，他们对某一领域的知识不能算无知，甚至可说知之甚多。但是，他们往往对一些管总的东西，例如对历史、对自然就知之甚少，因此不知敬畏，甚至亵玩不恭。以史为鉴我们都认为很有必要。鉴与诫不能分离，凡取为鉴诫之事，不单为借其以广志，更为借其以自警。一个有历史感的人，是不敢胡作非为的。青史上写一笔，对无知的人来说，显得无足轻重。但是对一个有责任感的人来说，是一件不能不敬畏的大事。特别是对握有一定权力的人来说，必须记得，暂时的计谋，绝对遮盖不住永远的历史。如果你不敬畏历史，历史一定会嘲弄你。自然与历史一样，也是无言的。然而恩格斯那段关于自然对人类每一次的征服，都予以了报复的论述，已经说得何其深刻。对自然的敬畏，体现着对旁人、对后人的责任感。一个不负责任的人，当然的态度是对身边的环境恣意妄为。然而，自然很快就会以其人之道还治其人之身，而且自然的报复是以一种全方位的、执拗的方式，长期加于不知敬畏者，哪怕你嗣后告饶也枉然。人无敬畏，不知其可。敬畏并不是臣服，而是在一种自重自警的状态下，把握自己。古人讲“如履如临”，那是心存敬畏者何等可贵的清醒之态。而历史已经无数次地证明，正是那些抱着如履如临态度做事的人，往往成就了大事。————————————————————————————————德国著名哲学家康德说过：有两样东西，我们越思索它就越感到敬畏，那就是我们头顶灿烂的星空和我们心中的道德律。 敬畏，在某种程度上是我们生存的底线。无法想像，人要是没有了敬畏，世界将会怎样？请在我们物质世界的奔波忙碌之中作短暂的歇息，静下心神反观自身，轻声问一问自己：在我们心中，还有让我们感到敬畏的东西吗？ 敬畏如永恒的星光 敬畏，是人类童年时期萌发的一种基本情感。那些热爱智慧的先哲们刚开始思考这个世界和人自身的存在奥秘时，就禁不住发出一阵阵的惊叹。这声声惊叹属于哲学，属于宗教，也属于科学。 然而，就像童年时做过的梦一样，敬畏也被长期地遗忘了。“科学”获得了殊荣，戴上了人类一切心智活动的冠冕。“科学”也就慢慢膨胀起来，对于另外的思想路径表示出了傲慢和偏见。“征服”是它的一个习惯用语，浑然不觉所谓的征服者只不过是宇宙苍穹中的一条“寄生虫”。这种狂妄的“科学”信奉“人是万物的尺度”、“人是万物的灵长”，对于自然只知驯服、利用、掠夺，而从来不敬天道，不畏天命。正是在这样的征服过程中，人类群体逐渐失去了家园感，人变成了“废墟上的神祗”。事实上，真正的科学精神恰恰被这种自私的、人类中心的实用主义所玷污。 敬畏法律 法律是整个人类社会共同制定的行为规范和准则。人之所以成为人，和动物的区别主要就在于他具有动物不具有的思维能力，法律是最能体现人的思维能力的事物之一。人具有两大特征，动物性与社会性，后者之所以能战胜前者，成为人性的决定因素，也是在于人类懂得制定法律并相约共同遵守。人类的发展历史从某一个角度来说，也就是一部不断发展着的法律史。人类社会的基石就是法律。人人必须敬畏。 一个社会如果没有普遍的对法律的敬畏，后果将是非常危险的。但是，现代社会中目无法律的人仍然比比皆是：有些人因为无知而没有法律概念，肆无忌惮地违法犯法；另一些人懂得法律，深究精髓，但却调戏法律，知法犯法。法律被破坏到一定程度，就将形同虚设，人人自保，每一个公民都将丧失社会责任感，更甚，一切都会分崩离析。 敬畏死亡 与宇宙法则 死亡，是人必须要面对的境遇。海德格尔说，人向死而生。敬畏死亡，人才会更加珍惜生命。敬畏远远大于个体生命本身的宇宙法则，使人不盲目地自大自傲，活得更加有责任感。 我有一个朋友，生意人，年近不惑时出了一起车祸，同车的另外几十人都死了，因为他人的帮助他活了下来。从此，他就像变了一个人似的，生意也在做，却是以一种慈悲的方式在做，挣的钱大部分都捐给慈善机构，家里也办了流水席接待有困难的人。 也许是车祸本身消除了他内心可能有的、人人都有的骄横，让他意识到生命的无助。关键时刻，他人对他的帮助使他切身领会到博爱的重要性：爱他人就是爱自己。敬畏土地 家在农村，看父母耕种，看每年每季的收获，当时觉得没什么大不了的。一年大旱，所有的庄稼都死在地里了，爸爸妈妈爷爷奶奶有抱怨的，也有哭泣的。虽然后来政府提供了支援，但那一年，我的确是半饥半饱地过了一个冬天。当时对土地的感觉是一种隐隐的憎恨。我以为，它不仅捆住了人的手脚，而且还时不时地来一个偷袭，让离不开土地的人们对它恼怒却也没有办法。 大学毕业后，我留在了城市。渐渐地，我怀念起家乡那广阔的土地来了。现在，再回到家乡，看到夏季绿油油长满谷物的土地或者是冬季荒凉萧疏的土地，我的内心都有一种严肃的尊敬。我发现了土地的深沉：它埋藏了那么多的秘密，却依然保持着盎然的沉默，那种“一切我已知道，但我不说”的姿态，让人顿时安静下来，听出自己的喋喋不休有多么虚妄。土地的深沉能够让我反省我的浅薄与浮躁。无知者无畏 《论语》中孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也。”做对人民有益的事情，尊敬鬼神而又远离他们。在敬畏中达到人生的智慧，几千年下来，不知几人能够! 2003年，当非典肆虐的时候，我一个人坐在空荡荡的车上，去购物去游玩，翻过破旧的栏杆到清晨的颐和园里散步。那时心中没有什么恐惧。现在想来，我的行为肯定不是大勇，只能算是无知。说起敬畏，许多人想到大自然，就像前段时间的印度洋海啸，大自然又一次向人类宣布：你们还是很渺小，更多的是无能为力。 回首自己的30多年，终于发现原来人生真的如此易逝，而自己早已落后太多。当“心中的道德律令”只是模糊一片、而“头上的星空”也早已隐去的时候，还有什么能让我怀着圣洁与庄严的心情，去面对？我想不出来。或许，无知的人生，自然无畏.

学生要心存敬畏之心,方能行有所止作文

心存敬畏之心，点出心存敬畏的意义，保持一颗敬畏之心，心存敬畏对行为有着很大的影响，我们敬畏地球上的一切生命。不仅仅因为人类有怜悯之心“揭示敬畏生命的原因，有两件事物我愈是思考愈觉神奇”心中也愈充满敬畏。

作文《做心存敬畏之人》

郑国有个宰相很爱吃鱼，有人给他送鱼，你那么爱吃鱼“他回答说？正因为我爱吃鱼”如果接受别人送的鱼“就会因此失掉俸禄，就没有鱼吃了。我不接受馈赠而保住俸禄，就终身有鱼吃了，这则故事出自西汉刘向的《新序·节土》。郑相的不受鱼，我想不是因为他有崇高的思想境界。而是心存敬畏感”对法律的敬畏。害怕最终受到法律的制裁，手中一有权就不可避免地有了腐败的机会，从人性本身来说。都有腐败的倾向，关键是能否自律；而自律，有道德因素，更来自敬畏感，敬畏是一种情感。一种因惊讶、恐惧而生出尊敬的情感，甚至是一种带有宗教色彩的情怀，它让人有所顾忌、让人遇事三思而后行。让人检点自己的行为，让人在自我膨胀的时候知道收敛，让人憎恨犯罪、远离邪恶。清朝于成龙怕被陷于腐败的泥潭，尽是朝廷正赋。来警醒自己，现如今个别领导干部位高权重，撑死胆大的、饿死胆小的。处世哲学，把手中权力当作谋取私利的，把为人民服务的宗旨和党纪国法抛诸脑后”甚至蜕化变质“敬畏之心”就是一种自我约束和自我警戒，是保持清醒头脑的，清醒剂，是医治胆大妄为的。是警醒决策者正确用权的高明之举，敬畏不是惊恐“也不是畏惧”它让人们警醒，让人们懂得利害、懂得自律“让人们的情感变得丰富、变得深沉”让人们唤醒自己的天良，让人们学会认真做人。人只有常怀敬畏之心，才能筑起拒腐防变的思想堤坝，慎行不会跌跤，一个人心存敬畏，就能按自然规律和道德准则行事。追求和谐和真善美，一个人心无敬畏。则会肆无忌惮、随心所欲。其结局是极可怕的，那些贪污腐败分子；他们没有敬畏之心，无所畏惧，把道德、良心、人格。以及党纪国法统统抛到九霄云外，为私利所驱使，利令智昏，昧心贪污，铤而走险”杀人越货，为所欲为，最终走进了自掘的坟墓“其结果是一害社会、二害家人、三害自己，最终落了个身败名裂的下场”

君子之心，常存敬畏 作文

常怀敬畏人生在世，总是应该要有所敬畏的。君子之心“常怀敬畏，人要敬畏什么呢。畏天命、畏大人：畏圣人之言“古代哲人的告诫：都是从每一个个体做人的角度来说的，敬畏是一种人生态度”是对人之为人的良知与德行的恪守。是在做人应怀的，还要有做官应常怀的，敬畏之心“为官者的敬畏心”是底线的道德准则“唯有在面对法律、组织、人民、舆论等方面时”常有必要的敬重。又有战战兢兢的畏惧心。