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盘古开天地缩写200字:盘古开天地的神话故事100字

admin 三年级作文 2021-05-10 09:47:18

盘古开天地的神话故事100

说开天辟地,自然绕不开盘古。传说天地未分之时,是一片混沌,继而有了天地,和山川河流。天地浑沌如鸡子。盘古生在其中,天地开辟。阳清为天,阴浊为地。神于天,天日高一丈,天数极高,地数极深,盘古极长。后乃有三皇。故天去地九万里。这是盘古最早见诸文字的记载,取自徐整的《三五历记》。徐整字文操,三国时期吴国的太常卿。单从这段描述上来看,盘古的开天辟地,即是说,盘古是凭借自己主观意识分开天地的,而早于三国时期的开天辟地却是有目的的。尚书里,有绝地天通一说。《尚书孔氏传》说:世掌天、地、四时之官,使人、神不扰,是谓‘绝地天通’,帝“指得是颛顼”《尚书》的成书年代远于《三五历记》。但颛顼的活动年代却远远小于盘古,按照史记的年代考证。颛顼大约是公元前2300以前的人物,尚书所记载的:绝地通天“大约发生在五千年以前——这显然是不合理的”天地根本不可能是连在一块儿的混沌状态,绝地通天又怎么能是开天辟地呢,如此说来?还是盘古开天比较靠谱了,可盘古又是怎么来的呢。按照徐整所记载的?盘古是自己孵化出来的,徐整这个记载又是以什么为根据的呢,说到盘古?盘觳的故事是这样的。《后汉书.南蛮传》:昔高辛氏有犬戎之寇:帝患其侵暴,而征伐不克,乃招募天下。有能得犬戎之将吴将军头者,赐黄金万两,邑万家,时帝有畜狗。其毛五采,名曰盘瓠,下令之后,盘瓠遂衔人头造阙下,群臣怪而珍之;乃吴将军首也,负而走入南山,止石室中,盘瓠死后;那时候犬戎来犯。帝喾怕其侵扰黎民,却又攻打不下,颛顼昭告天下,寻求高人,说,如果有人能把犬戎之将吴将军的头拿来:便赐黄金万两,不仅能得到封邑,帝喾还准备把自己的女儿嫁给他,帝喾养了一条狗,名字叫做盘觳,帝喾昭告之令下达以后。没多久”狗就叼着人头来到帝喾宫阙之下了,群臣一瞧,这不正是吴将军的脑袋么。帝喾便将公主许配给盘觳?盘觳带着公主,开启了三年的没羞没臊生活……生十二人,按照人类的怀孕周期,大概十个月一个,看来,帝喾的女儿过得很辛苦啊,我们的老祖宗实在太会编故事了,这明显就是诋毁!说南蛮是怎么诞生的呢”说他们不是人生,但你能说这神话没有内涵么,说南蛮人不如炎黄子孙高贵?因为炎黄子孙是人生的!可炎黄子孙与南蛮又本是同源的,南蛮虽然是狗生的,而这也不是一般的狗”被许配公主的五色狗,说南蛮和炎黄有关吧,因为南蛮还有一半公主的血统?可和炎黄子孙一样又不一样,因为还有一半是属于五色狗的,南蛮人凶很好站,血统之故“可南蛮人也能懂礼”这就仰仗骨子里的一半人血了,晋干宝《搜神记》对盘觳的神话又进行补充,(不过这晚于三国。只能算是对盘觳的一个补充:)有老妇得耳疾,得物大如茧,妇人盛于瓠中,覆之以盘。顷化为龙犬,因名盘瓠,这狗不再是狗的形象,而是从人耳朵里诞生的。神话里,人出生的位置五花八门,偏偏正常生产的,成不了大事,黄帝是附宝看见极光之后,才怀孕诞生的,大禹是从鲧的肚子里出的,大禹的儿子启。也就是说,颛顼是开天辟地的帝王,而帝喾是帝俊的原型,与颛顼年代最近的帝王,三、南蛮传说中。盘觳就是世间一切的主宰,虽然徐整未必认可这种主宰观。他想到一个开天辟地的人物时,第一个就想到了盘觳,徐整在写三五记的时候:想到了一个开天辟地的人物,但这个人物不是突然出现的,而有历史渊源的,他的原型是尚书里能绝地天通的。他不能写重黎开天辟地,因为在重黎之前,天地就已经有规模了,名字也不能是重黎,在创作过程中。他不希望这个人物游离于,知识,体系以外“他要给这个人物一个”的名字“什么叫可考证呢”假如我是徐整。我想写一个开天辟地的人物?难道要随便编一个名字吗,假设这名字叫?说五六七开天辟地“有说服力吗”没有,游离于体系以外,任何开天辟地的事情,都找不到“的影子,一个能被人们认可的名字,要和历史上的一些“真实知识”有所关联。这个人一定要与开天辟地有“的关系。尚书说,命人绝地天通。开天辟地的名字“不能是颛顼”

《盘古开天地》 的故事 作文(200字)

盘古是中国古代传说时期中开天辟地的神。宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“盘古凭借着自己的神力把天地开辟出来了。他的左眼变成了太阳,右眼变成了月亮;头发和胡须变成了夜空的星星;血液变成了江河;牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏;皮肤和汗毛变成了大地上的草木;汗水变成了雨露。盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。

缩写神话故事《盘古开天辟地》150字

据民间神话传说古时盘古生在黑暗团中。逐渐使天空高远,大地辽阔,他为不使天地会重新合并。每当盘古的身体长高一尺。天空就随之增高一尺,盘古变成一位顶天立地的巨人,而天空也升得高不可及,大地也变得厚实无比,盘古生前完成开天辟地的伟大业绩。

开天辟地的盘古从何而来?

说开天辟地,自然绕不开盘古。传说天地未分之时,是一片混沌,是盘古开天辟地,继而有了天地,和山川河流。原文如下:天地浑沌如鸡子。盘古生在其中,万八千岁,天地开辟。阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变。神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极长。后乃有三皇。数起于一,立于三,成于五,盛于七,极于九,故天去地九万里。 这是盘古最早见诸文字的记载,这段文字,取自徐整的《三五历记》。徐整字文操,豫章(今江西南昌)人,三国时期吴国的太常卿。单从这段描述上来看,盘古的开天辟地,是个人运动,即是说,盘古是凭借自己主观意识分开天地的,没有什么人,命令他如此。而早于三国时期的开天辟地却是有目的的。尚书里,有绝地天通一说。《尚书孔氏传》说:“帝命羲、和,世掌天、地、四时之官,使人、神不扰,各得其序,是谓‘绝地天通’。这里的“帝”指得是颛顼。《尚书》的成书年代远于《三五历记》,但颛顼的活动年代却远远小于盘古。按照史记的年代考证,颛顼大约是公元前2300以前的人物。换句话说:尚书所记载的“绝地通天”大约发生在五千年以前——这显然是不合理的,因为五千年前,天地根本不可能是连在一块儿的混沌状态,所以,绝地通天又怎么能是开天辟地呢?如此说来,还是盘古开天比较靠谱了。可盘古又是怎么来的呢?按照徐整所记载的,盘古是自己孵化出来的,那么,徐整这个记载又是以什么为根据的呢?说到盘古,不能不说盘觳。盘觳的故事是这样的:《后汉书.南蛮传》:昔高辛氏有犬戎之寇,帝患其侵暴,而征伐不克。乃招募天下,有能得犬戎之将吴将军头者,赐黄金万两,邑万家,又妻之以女。时帝有畜狗,其毛五采,名曰盘瓠,下令之后,盘瓠遂衔人头造阙下;群臣怪而珍之,乃吴将军首也。帝乃以女配盘瓠。盘瓠得女,负而走入南山,止石室中;经三年,生子一十二人,六男六女;盘瓠死后,因自相夫妻……高辛氏也就是帝喾。那时候犬戎来犯,帝喾怕其侵扰黎民,却又攻打不下。于是,颛顼昭告天下,寻求高人,说:如果有人能把犬戎之将吴将军的头拿来,便赐黄金万两,不仅能得到封邑,帝喾还准备把自己的女儿嫁给他。当时,帝喾养了一条狗,五色毛发,名字叫做盘觳。帝喾昭告之令下达以后,这狗就“不辞而别”,没多久,狗就叼着人头来到帝喾宫阙之下了。群臣一瞧,这不正是吴将军的脑袋么?于是,帝喾便将公主许配给盘觳,盘觳带着公主,到了一个地方,从此,开启了三年的没羞没臊生活……生十二人,六男六女,按照人类的怀孕周期,大概十个月一个,三年也就是三十六个月,看来,帝喾的女儿过得很辛苦啊!我们的老祖宗实在太会编故事了,这明显就是诋毁“南蛮”的段子,说南蛮是怎么诞生的呢?说他们不是人生,而是狗生的。但你能说这神话没有内涵么?有内涵!说南蛮人不如炎黄子孙高贵,因为炎黄子孙是人生的,可炎黄子孙与南蛮又本是同源的,为什么呢?南蛮虽然是狗生的,却是“帝家狗”生的,而这也不是一般的狗,而是一条建功立业,被许配公主的五色狗;说南蛮和炎黄有关吧?有,因为南蛮还有一半公主的血统,可和炎黄子孙一样又不一样,因为还有一半是属于五色狗的。南蛮人凶很好站,皆是因“盘觳”血统之故,可南蛮人也能懂礼,这就仰仗骨子里的一半人血了。晋干宝《搜神记》对盘觳的神话又进行补充:(不过这晚于三国,只能算是对盘觳的一个补充。)有老妇得耳疾,挑之,得物大如茧。妇人盛于瓠中,覆之以盘,顷化为龙犬,其文五色,因名盘瓠。 这狗不再是狗的形象,而是从人耳朵里诞生的,神话里,人出生的位置五花八门,偏偏正常生产的,成不了大事,黄帝是附宝看见极光之后,才怀孕诞生的,大禹是从鲧的肚子里出的,大禹的儿子启,是大禹剖开石头才有的;商朝的始祖契是从卵里诞生的……总而言之,未经过正常生长的,都能成神成圣,盘觳也不例外,是耳朵里出生的。现代学者认为,盘古其实就是盘觳。他们认为:一,盘古和盘觳的声音相似,古(gu)觳(hu)发音相似;二,盘古盘觳传说流传的地点相似;三,苗族人称盘古为“盘王”,说盘古是他们的氏族始祖神。如果徐整的三五记是整理的,那么盘古的神话也是道听途说的,东吴所在之地,于盘觳传说的流传之地,不谋而合。所以,徐整听说盘觳神话,又经过一番整理,变成了盘古,也属情理之中。在盘觳神话中。盘觳是帝喾时期的人物,按照太史公的记载:帝喾是在颛顼死后继位的。按照《山海经》的记载,帝喾和帝俊有很多相似的地方,据说,帝喾是帝俊的原型。帝俊可不简单!山海经记载说,帝俊有两个老婆,其中一个是羲和。东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方日浴于甘渊,羲和者,帝俊之妻,生十日。至此,我们分析一下,徐整是怎么塑造盘古的;一、帝喾之时,有一条神犬,名曰盘觳,盘觳杀敌有功,成了南蛮的始祖。二、帝喾是继颛顼以后的帝王,尚书记载颛顼是“绝地通天”的,也就是说,颛顼是开天辟地的帝王,而帝喾是帝俊的原型,是继颛顼以后,与颛顼年代最近的帝王。三、南蛮传说中,盘觳就是世间一切的主宰。虽然徐整未必认可这种主宰观,但多少影响了他,所以,他想到一个开天辟地的人物时,第一个就想到了盘觳。综上所述:徐整在写三五记的时候,想到了一个开天辟地的人物,但这个人物不是突然出现的,而有历史渊源的。他的原型是尚书里能绝地天通的“重黎”,可是,他不能写重黎开天辟地,因为在重黎之前,天地就已经有规模了,所以,这个人要早于重黎,名字也不能是重黎。可是,在创作过程中,他不希望这个人物游离于“知识”体系以外。他要给这个人物一个“可考证”的名字。什么叫可考证呢?假如我是徐整,我想写一个开天辟地的人物,要怎么写?难道要随便编一个名字吗?好,假设这名字叫“五六七”,说五六七开天辟地,有说服力吗?没有,因为, “五六七”游离于体系以外,任何开天辟地的事情,都找不到“五六七”的影子。一个能被人们认可的名字,要和历史上的一些“真实知识”有所关联。所以,这个人一定要与开天辟地有“若即若离”的关系。尚书说,是“颛顼”命人绝地天通。然而,开天辟地的名字,不能是颛顼,这个人与颛顼有关,不能太远,也不能太近,那么,继颛顼以后的帝喾,就是能和开天辟地产生关联的人物了。帝喾的“手下”有个“盘觳”,盘觳具有创造之力,他游离于神话体系,却又因传说而符合“开天辟地”的定义。因此,盘古的故事,就在这些因素的作用下,诞生了。

中国上古洪荒神话传说:盘古开天辟地

三生万物。世间万物都有两面性。其实神话传说也是一个事物的两面体。凭空创造一种文化、一种东西是很难的,神话传说,如果没有一个前提载体去制作创造,怎么会流传呢?好比传说中的龙,如果古人没有见过的话怎么会刻画的如此惟妙惟肖呢?我们的上古神话博大精深源远流长,但跟古希腊神话相比,我们缺少系统性完整性的古代著作,零星记载在不同的古籍里。比如《诗经》《楚辞》《山海经》《淮南子》《三五历经》《左传》等古籍中,都有很多神话传说的记载。但很多古籍对同一神话的说法也略有不同,所以我也是参照古籍资料来跟大家略说一二,一起对神话传说做一个纵向梳理,或者有歧义的地方还望一起探讨,上古神话大致可以分为三个时代,第一个就是盘古创世,第二个是诸神之战,第三个是古神救世,在接下来的文章中,我们会按照时间线慢慢来梳理分享。今天我们先来研究一下,盘古到底是谁。传说在宇宙诞生之初,天和地连在一起时宛如鸡蛋一样,那时候天地间灰蒙蒙一片,没有飞鸟、走兽、虫蚁,只有一位叫做盘古的男子在其中生长沉睡。天地已经太狭小,无法容纳他的身躯,于是他手举着天,将天和地逐渐分开。其中轻而清的东西向上升,演变成了天,重而浊的部分向下沉,化作了大地。盘古凭借自己的努力,这段故事出自三国徐整《三五历记》,是最早用文字记载盘古开天壮举的史料:天地混沌如鸡子,盘古生其中。天地开辟,阳清为天,阴浊为地。神于天,盘古日长一丈。盘古极长。盘古传说是整个神话世界的“体现古人对于大自然表达了丰富多彩的想象力和敬仰之心,盘古是神话世界中的顶端存在。世上第一个诞生的远古神灵,从混沌中出身,再从洪荒后逝去,先有盘古后有天地,《盘古至唐虞传》中记载。盘古氏开天辟地,定日月星辰风雨,在早期的道教中。传说盘古大神是由一颗名叫,的宝珠中诞生的”具有开天辟地的神力。

幸好盘古死了,感谢盘古死了

几乎所有文明中都有创世神话,创世神如何自处成为文明的巨大分野。没有选择成为全知全能的主宰者,而是化为山川江海养育人类,我们应该庆幸在我们的创世神话中,由于对人类来源的思考、对自然的敬畏、对事物真相的探索,人类企图解释世界是怎么来的?人类是谁创造的?人类的意识或者说灵魂来源于何方?人类仍然在探索宇宙的奥秘、追寻大道,道教虽然不崇拜全知全能的造物主,也有创世神话,比如盘古开天、女娲造人等等。神灵创世的思想在大多数文明中都有体现,就可能有多少种不同的创世神传说;无论盘古还是Chaos还是Primus,都来源于对大道的认识和诠释。

天地浑沌如鸡子“盘古生其中,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。

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