魔戒读后感400字英文:《魔戒》读后感

《魔戒》读后感

《魔戒》的主题究竟是什么？爱、忠诚、勇气、责任、团结、贪婪、权力、自由意志、牺牲与救赎、工业化与大自然的矛盾……这个单子似乎可以无限制地列下去，而且每一点都能找到若干证据来自圆其说^_^ 实际上，除了它那让人头疼不已又沉醉不已的语言之外，《魔戒》另一处让人着迷的地方就是它常常被视为当代寓言——不管什么时代的人读到它，都不由自主地让你联想起当时的政局。这听起来奇妙得不可思议，但的确是事实。《魔戒》里的诸多人和事，被过度诠释得如此之甚，以至于托尔金不得不一次又一次地宣称他讨厌寓言，非常讨厌^O^ 然而托尔金创作《魔戒》的确是有企图的。《魔戒》写作之时英国的国际地位和文化影响力都在江河日下，日不落帝国的辉煌已成明日黄花，曾经诞生过莎士比亚、狄更斯的伟大国度面临美式文化的侵袭。而托尔金所讨厌的丑陋的工厂正在逐步吞噬田园和绿地，在托尔金看来，工厂的黑烟污染了明净的天空，把人们变成机械化的刻板的奴隶，中世纪精雕细琢的精美工艺品正变成生产流水线上的拙劣大路货。欧洲艺术与文化上的「精致时代」（the belle epoque），如同代表优雅和智慧的精灵族的西去，和人类血统最高贵的西方王族的衰微，无可避免，无可挽回。 托尔金同样对于政府不断扩大的权力也表示了担忧。战争中政府权力提高到前所未有的地步，可以强制征召人民，调拨配给资源，并实行严密的检查制度，任何可能危及安全的消息都不许印行或广播。托尔金曾在信中提到：“当这一切结束时，大众是否还能保有一丁点的自由，或者他们必须为此而战，或根本放弃坚持了？” 这就是托尔金笔下的《魔戒》，一段关于失落年代的失落的记忆。在传统文化式微、语言衰颓的二十世纪，希望藉着重塑英格兰本土的神话和传说，追寻过去那个政治稳定、未受工业污染、基督教信仰依然坚强的田园式英国，尽管这样的过去往往只存在于想象中。如托尔金再三强调，《魔戒》实际上是一本根据基督教义构架起来的故事，而其中又反映了托尔金本人对于现代文明和现实生活的一些看法。("The Lord of The Rings is of course a fundamentally religious and Catholic work, unconsciously at first, but consciously in the revision."——J.R.R.Tolkien) 书中刻意安排却常遭忽略的重要线索是：弗罗多在10月获救被带到Rivendell, 但护戒团却一直磨蹭到12月25日（耶稣降生的圣诞节）才正式出发。而魔戒被投入火山销毁的那一天是3月25日（英国古老传统中的复活节，耶稣从死里复活，真正战胜了邪恶）。 托尔金专门为此创造了一个词：Eucatastrophe，词根直译为善战胜恶，词意为救赎的时刻。 《魔戒》中的三个主人公，弗罗多、甘道夫、阿拉贡，分别在某种意义上代表着基督的不同形象，弗罗多代表基督传道者和殉道者的形象，身上背负着众生的原罪(魔戒)；甘道夫代表基督先知的形象，发布预言，并激励人们采取行动；阿拉贡代表基督战胜魔鬼后成为人类之王的形象（Return of the King），和人民一起建立基督在世间的王国。弗罗多前往末日火山（Mount Doom），甘道夫掉下莫里亚（Moria）矿坑，阿拉贡走过亡灵之路（Paths of the Dead），三人都有炼狱般死而复活的经历，从而最终战胜了邪恶救赎世人。而魔戒，因为可以刺激人的欲望并产生满足的幻象，可以提供支配世界的力量（power：兼具权力、能力、威力等多重含义）而被认为是邪恶的，托尔金认为，不管本性是否善良，出发点是否善意，一旦意图动用这种不受约束的绝对力量，都迟早会自我膨胀或变质而成为恶魔。

山湖中的魔戒的读后感400字

以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔读后感的写法写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“它是你展开来写的基础、中心和出发点，写读后感，有的书上把它归纳为，想公式一样，考试时只要内容有创意。套用这种公式未尝不可，也可尝试在结构上有自己的创意“读后感也离不开，——对原文的引述、概括、评价等等，只要把这两个字表达好了“三、写读后感的基本技巧在读过一篇文章或一本书之后。把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫。读后感，读后感的基本思路如下，(1)简述原文有关内容“如所读书、文的篇名、作者、写作年代”以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来：并为后文的议论作好铺垫。决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容。而是要简述与感想有直接关系的部分“略去与感想无关的东西”(2)亮明基本观点，选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来，这样的句子可称为。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。观点句“在文中的位置是可以灵活的”初学写作的同学。最好采用开门见山的方法“把观点写在篇首”(3)围绕基本观点摆事实讲道理，这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述。通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点。为基本观点服务，(4)围绕基本观点联系实际，一篇好的读后感应当有时代气息，必须善于联系实际，可以是个人的思想、言行、经历，联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务。而不能盲目联系、前后脱节“以上四点是写读后感的基本思路”但是这思路不是一成不变的，亮明观点，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历“就不必再写第四个部分了”四、写读后感应注意的问题第一是要重视“要写读后感首先要读懂原文“要准确把握原文的基本内容”正确理解原文的中心思想和关键语句的含义“

指环王1英文观后感

snow,facing evil and danger at every corner the Fellowship of the Ring must go. Their quest to destroy the One Ring is the only hope for the end of the Dark Lords reign!

魔戒 魔戒再现读后感300子

《魔戒》的主题究竟是什么？爱、忠诚、勇气、责任、团结、贪婪、权力、自由意志、牺牲与救赎、工业化与大自然的矛盾……这个单子似乎可以无限制地列下去，《魔戒》另一处让人着迷的地方就是它常常被视为当代寓言——不管什么时代的人读到它，都不由自主地让你联想起当时的政局。《魔戒》里的诸多人和事，以至于托尔金不得不一次又一次地宣称他讨厌寓言，非常讨厌^O^ 然而托尔金创作《魔戒》的确是有企图的。《魔戒》写作之时英国的国际地位和文化影响力都在江河日下，曾经诞生过莎士比亚、狄更斯的伟大国度面临美式文化的侵袭。而托尔金所讨厌的丑陋的工厂正在逐步吞噬田园和绿地，在托尔金看来，中世纪精雕细琢的精美工艺品正变成生产流水线上的拙劣大路货。欧洲艺术与文化上的「精致时代」（the belle epoque），如同代表优雅和智慧的精灵族的西去，和人类血统最高贵的西方王族的衰微，托尔金同样对于政府不断扩大的权力也表示了担忧。战争中政府权力提高到前所未有的地步，任何可能危及安全的消息都不许印行或广播。托尔金曾在信中提到：大众是否还能保有一丁点的自由，这就是托尔金笔下的《魔戒》？在传统文化式微、语言衰颓的二十世纪，希望藉着重塑英格兰本土的神话和传说。追寻过去那个政治稳定、未受工业污染、基督教信仰依然坚强的田园式英国，尽管这样的过去往往只存在于想象中，如托尔金再三强调，《魔戒》实际上是一本根据基督教义构架起来的故事。而其中又反映了托尔金本人对于现代文明和现实生活的一些看法，——J.R.R.Tolkien) 书中刻意安排却常遭忽略的重要线索是,弗罗多在10月获救被带到Rivendell;但护戒团却一直磨蹭到12月25日（耶稣降生的圣诞节）才正式出发：而魔戒被投入火山销毁的那一天是3月25日（英国古老传统中的复活节,耶稣从死里复活。真正战胜了邪恶），托尔金专门为此创造了一个词，词根直译为善战胜恶：词意为救赎的时刻，《魔戒》中的三个主人公，弗罗多、甘道夫、阿拉贡。分别在某种意义上代表着基督的不同形象，弗罗多代表基督传道者和殉道者的形象，身上背负着众生的原罪(魔戒)，甘道夫代表基督先知的形象，阿拉贡代表基督战胜魔鬼后成为人类之王的形象（Return of the King），和人民一起建立基督在世间的王国；弗罗多前往末日火山（Mount Doom）。

《魔戒》读后感

是魔王索隆造出来的戒指，索隆可以通过它以邪恶统治世界。他会伺机而动，也找换邪恶。当魔王在战争中遗失了戒指之后，都会遭受心灵的试探。不能战胜这诱惑的人，会被索隆彻底控制。哈比特的族人手中时，九位成员在赴使命过程中，一方面的抵挡魔戒诱发的、来自自己心灵深处的邪恶诱惑。本书主要讲述的是小人物改变历史，本书中的确讲述了很多有名的大英雄，他们或是拥有超强法力的法师，或是心灵纯净的精灵女王，或是人类世界的英雄王者，但是当他们遇到魔戒的诱惑时依然会，一样会受到诱惑。他们一样有可能败在诱惑之下。他们唯一与小人物不同之处就是他们有比小人物更多的冠冕堂皇的理由，来得到魔戒。身材矮小、好吃好玩、喜欢饮食作曲，魔戒却恰恰落入哈比族人毕尔波手里，毕尔波又将魔戒传给弗罗多。唯一陪伴弗罗多的人，山姆一直陪在弗罗多身边，在弗罗多几乎受不了魔戒诱惑时，一次次地把他从危难中解救出来，在弗罗多撑不下去的火山口路途中，山姆背起了他，完成了销毁魔戒的重大使命。《魔戒》这本书所传达出的是即便是最不起眼的人，也可能拥有改变世界的能力，所以我们不应该为自己的碌碌无为而对人生灰心丧气，也许有一天你也会做出一件轰天动地的大事情来！我迷上了JRR托尔金的《魔戒》。一个戒指竟然拥有着至尊邪恶的力量，在童话般的世界里，却遗落了魔王的灵魂——魔戒，邪恶中满是欲望，于是它充满可怕的力量，而善良的人们怀着纯真的信仰，在末日中寻找光明，最终战胜了邪恶。要想知道《魔戒》的故事，（Middle Earth）是处于我们人类所谓的中世纪，生活着矮人、精灵、巫师、树人、半兽人以及其他各种奇奇怪怪的生物，他们的外型跟人类十分接近，哈比族人拥有一双长满卷毛的大脚和一对尖耳朵，喜欢品尝美食、吸烟斗、讲笑话和睡午觉。哈比族人习惯居住在装饰精美的山洞里，《魔戒》主要讲述了魔戒与哈比族之间发生的故事。早被遗忘的魔戒之王重现人间，黑暗魔君索隆——魔戒之王的锻造者，想方设法寻找魔戒，于是在林谷组建了一支魔戒远征队，最终魔戒拥有者哈比族人弗罗多，将魔戒扔进了厄运山口的烈焰中。魔戒被这样被毁灭，索隆完全失败，中土世界重又恢复和平。《魔戒》告诉我，你也可以改变世界的命运。文中的主角弗罗多，摧毁了魔戒，挽救了世界。我明白了应该对自己充满信心，像弗罗多那样，远征队成员之间的感情也深深打动了我。朋友总是会鼓励你、支持你，弗罗多没有山姆就走不远“书中还教会我，有时候对待坏人。宽容那些曾经伤害过我们的人，也许将来有一天，他会给我们带来巨大的帮助，招唤邪恶的戒指美国电影，魔戒。该电影改编自英国牛津大学的教授托尔金（J.R.R.Tolkien，基督徒文学家C.S.Lewis的好友）之同名小说。小说中的魔戒。会跟外在邪恶互动，大英雄与小人物《魔戒》中有这样一句话：是我们不可能承负起来的任务，我们只要救自己生活的时代，让我们这时代的人有净土，才出现了魔戒使命团”千里迢迢、充满危险的，要把魔戒丢回戒指原生处——火焰山火山口，尽管是个拯救时代的故事，《魔戒》中。却并没有刻意凸显，大人物跟小人物一样”小人物受到的试探，往往只是跟个人的占有欲，这不意味小试探对大局没有影响，小人物以毕尔波（Bilbo）、弗罗多（Frodo）这两个哈比人为代表，他们每一次败在试探之下，因为邪恶势力索隆。找到魔戒的位置。魔戒也会透过这试探，呼唤索隆，但魔戒时代中的大人物——不管是跟邪恶誓不两立的法师，或仅剩的净土乌托邦的精灵国女王，或人类世界的英雄王者。一样会受到诱惑，他们一样大有可能败在诱惑之下，大人物和小人物唯一的差别。是大人物碰到诱惑时，会比小人物有更崇高的理由——让我们用魔戒的能力行使正义、抵抗索隆。这理由是何等堂皇、难以抗拒，作者托尔金把大人物和小人物、聪明有能者和平凡平庸者。一概圈进邪恶之律中。他们拯救时代的同时，也是自我亟需被拯救之时，面对试探。再伟大的大人物，必须跟贪婪的欲求搏斗，《魔戒》更刻意描绘出时代中的小人物一样可以成就大事，书中的哈比族人很平凡。身材矮小、好吃好玩、喜欢吟诗作曲，魔戒却恰恰落入哈比族人毕尔波手里，毕尔波又将魔戒传给弗罗多，任何一个英雄在伟大的行动中，何以有资格成为魔戒持有者“不是因为你能耐出众、智力超群，戒指选上你了”唯一陪伴弗罗多的人，是另一个微不足道的哈比人山姆（Sam）？在弗罗多撑不下去的火山口路途中“山姆背起他来，两个微不足道的小人物。完成了销毁魔戒的使命，都可以抱有同样的自我期许“这种自我期许推动了世界往前行进，弱小的手一样做成大事”不是因其能力德性。精灵世界的逍遥《魔戒》中有一个像西方乌托邦、也像中国桃花源的地方。恰像任何世界文明中都渴望的净土，精灵国。《魔戒》中如此描述精灵的住所，世界中充满林地、溪水，就会产生一种奇怪的感觉“彷佛越过一座时间之桥”进入古老时代的一个角落。有著对古老时代的记忆：尽管精灵世界中，每一个自然景物产生的颜色。都是大家早已看过早已知道的，但在精灵世界中观看，在精灵世界，冬天没有人会为逝去的春天和夏天而悲伤。任何东西都完美无缺，没有病态或畸形，没有缺陷，大家彷佛置身於一首歌中，精灵国是不是《魔戒》故事中的拯救者呢，作者托尔金在另一段如此描述精灵国，精灵世界不信任外界，在精灵的土地上，没有危险。他们可以感受到外边世界的危险，从精灵世界高处向外望？还可以看见邪恶势力索隆的隐蔽住处：感受到一股对立的力量，精灵世界的中心，已感受到一股危险。尽管精灵世界没有邪恶，但是不能保证不会有人把邪恶带进来。他们没有办法摧毁邪恶，他们需要有人为他们催毁邪恶，精灵国尽管充满逍遥的美感。却不是拯救之路，它需要非精灵国、非净土的世界拯救。没有任何东西敢侵犯他一下，这与大自然融合、充满童稚之心的汤姆”凭藉的不是征服与权力，而是顺其自然的、完全不存在隶属的关系，融於自然充满童稚，每天都在快乐的歌声中度日。汤姆的童稚与逍遥，不能自救的美感但是对魔戒使命团而言。汤姆有其软弱之处，西方至高无上的拯救文化，与华人至高无上的逍遥文化之间的对比，汤姆跟其他人一样遇到魔戒。他遇到魔戒时。彷佛是遇到另一个好玩的游戏，把那枚魔戒给我瞧瞧。他拿到戒指後“汤姆消失了，汤姆又出现了，两只手指把戒指一捻让它旋转飞起，变个把戏让戒指不见了，汤姆又微笑著把戒指交还给他，这童稚人生的汤姆。就连对待性命攸关的魔戒，一定视汤姆比主角弗罗多更伟大，汤姆童稚忘我。而弗罗多肩负使命的同时，一再暴露自己贪欲与罪性。汤姆与大自然浑然同一，充满艺术逍遥之美，弗罗多过於执著；汤姆完全无视魔戒，弗罗多心中充满魔戒……浸濡老庄境界之後，不可能羡慕弗罗多；《魔戒》是如此写的，汤姆竟然可以对魔戒毫不在乎。无视於魔戒的试探。使很多人以为汤姆有比魔戒更强大的力量：最能胜任魔戒使命团的责任，但甘道夫（Gandalf）知道不是这样的，他知道汤姆对魔戒蛮不在乎的真正原因，仅只是因为汤姆是他自己的主人。但是汤姆改变不了魔戒本身。也不能用他的力量征服别的力量，他只能退缩到一个小地方。等候时代改变。因此甘道夫知道，魔戒团的会议、使命，汤姆是不会参加的。汤姆缺乏抵抗邪恶势力的力量，他融於自然童稚逍遥，但邪恶却会摧毁折磨自然。他只能期待有拯救使命的人，万一魔戒团的使命失败。汤姆的世界也就垮掉了。逍遥世界永不可能独立存在，唯有苦难世界危机解除，　成全于下流残酷《魔戒》并没有顺遂一般好莱坞英雄片之逻辑，大出读者意外的，弗罗多并没有完成使命。弗罗多在红色火光映衬下，身影变得非常庞大、身姿变得非常挺直。他用好久未曾出现的清晰有力的声音说，我真的不愿意。弗罗多没有胜过试探，但是咕噜（Gollum）出现了。他要抢夺魔戒”是典型的被魔戒彻底征服的丑角。曾拥有魔戒太久的咕噜。他肉体与内心都已无力。他成为了魔戒的奴隶，却永远住在黑暗中，再也无法找到平静和解脱。但是毕尔波、弗罗多都怜惜过他——或者正是基於他们自己也被魔戒吸引过，知道要克服很不容易，几度在可以杀死咕噜时，活在黑暗中的咕噜，甚至在关键时刻背叛弗罗多。当弗罗多和山姆往火焰山行进。讨论未来别人会怎样写这个销毁魔戒的故事，就连咕噜在故事中。当弗罗多戴上魔戒隐形起来的危急关头，咕噜扑过来：他咬断弗罗多的手指，抢到魔戒，高兴得像疯子般手舞足蹈？他跟魔戒一齐毁掉了，弗罗多虽然失去手指：那失去的手指成为永远的印记”证明拯救的来临，就像索隆身後有无法了解的邪恶本质。也有一无法让人了解的掌权者：是他让不可能的拯救变成可能“使那因遭受怜惜之情而能继续生存下来的咕噜！变成反败为胜的关键！不可思议得像十架救世之工。他幸福地生活下去，直到他生命的结束之日。他也跟弗罗多说：书应该有好个结尾“从此以後在一起过著幸福的生活，但是弗罗多问。谁不喜欢过著幸福的日子“直到生命的终了？哪里还有幸福的绿芽呢，我坐在炉火边细细思量？世界将变成什麽样，如果我常见的春天不来？冬天却来到了世上……：受到无法治愈的心灵内伤，即使回到家乡也不再有安憩之感？他对山姆说，事情往往就是这样，有人不得不做出牺牲……。这不表示只有弗罗多有使命有责任：他可爱的哈比族朋友山姆、佩平、梅里尽管在魔戒使命团中不像弗罗多责任重大“却负有铲除邪恶势力残余的使命：每个人都知道山姆、佩平、梅里的侠义。但是没有多少人知道弗罗多与魔戒的故事，因为每个时代有每个时代的邪恶，每个人都得做出承负使命的决断，故事便如此地继续下去，有一段对话是人类族领袖的讨论。这世界变得真离奇，小矮人和小精灵竟会结伴行走在我们的土地上，和森林女神说过话的人竟然还活著，在我父辈的父辈进入罗汗国的那个年代，就已经折断的宝剑。居然重返战场：

《魔戒》读后感

给你几个断章片语吧……以下是我写的对于魔戒书籍的赏析，我指的是对朋友的爱，在我第一次读懂《魔戒》这部书的时候。我被震撼于它恢弘庞大的构想，托尔金对这个中洲世界进行了完美的勾勒，但随即又发现它不仅有着史诗般的壮丽，还拥有着朴素的轻-跃文字，而这其中包含着深刻的人-性-道德，构成了一个令我们无比着迷、充满着魅力的文学著作，由于是在二战之后出版的作品。许多评论家将其认为是一部反映二战的作品，托尔金拒绝启蒙的神话。而钟爱神话的启蒙，《魔戒》的价值在于创造的虚构世界并非现实世界的影子，而是人类心灵的镜子，我们在托尔金的作品中找到了许多关于人-性-本-色-的描写，其实每个人都会在中洲找到自己的位置。只是不同人眼中有不同的象征意义罢了，这也许就是小说经久不衰的原因吧，不同的人总能琢磨出不同的意义。即使托老根本没有想到那一层，神话的本质是朴素而善良的。但是它能带给我们心灵的洗-礼，就是魔戒的蛊-惑与人心的反抗，我们的人性都有着正邪两面。贪婪和欲望的蛊惑，善良与恶的反衬，几乎没有任何一个人抵挡住了魔戒的蛊-惑，可以使有法力的人成为魔鬼，精灵女王在预想她拿到魔戒的后果时说。你将扶持一位女王来代替黑-魁-首：但会变得如同清晨那般美丽。如大海、太阳与山峰之血那样美不胜收，强大无比胜过天地日月，魔戒就是一种无法超越的力量！一种无上的能力——就是一种无法制约的权力”人类的欲望是无止境的，而且人类的心灵是脆弱的，魔戒所暗示的是，可怕的不是邪恶本身，而是对邪恶的漠视和道德的沦丧。人类必须团结，在路上无论力量与智慧都帮不上多少忙，或许弱者也能完成这个任务，只要他像强者一样坚定信心，而这常常可以推动历史的车轮，小人物创造历史，而且他们拥有着善良、忠诚、牺牲、喜乐的心、坚定质朴的爱以及对美好未来的无限信心。潘多拉宝盒中为人类保存的最后一件东西，即使会面对失败和死亡。是人类在危机中的绝对反攻，也是人类对自己无限潜能的证明，主人公弗罗多面对魔戒带来的麻烦时说，我希望戒指从未曾到我手上，真希望这一切从未发生。每个面对难关的人都会这么想“但是我们无法决定自己的命运，在命运给予的时间内”这个世界除邪恶以外“

求读魔戒的读后感，>1000字，我写读书笔记用！

《魔戒》是一个关乎朋友的故事。现实中整个翻译的过程，我实实在在经历了一次同盟的情谊与力量。同盟（fellowship）这字词，由于我从小在教会中长大，远征队九名成员历尽磨难，分头完成了打怪与毁戒的任务。将这个可以无愧于托老和华文读者的译本呈现出来。先说故事，故事背后的友谊 托尔金读高中时结交了三名死党：四人经常聚在一起谈论兴趣、抱负与未来。他们读大学时世界第一次大战爆发，托尔金得知消息后，写信给史密斯说：我觉得自己不再完整了“我真的觉得T. C. B. S.已经结束；但史密斯回信给他说。而且永远都不会结束：托尔金跟史密斯碰了一次面，那是他们最后一次看见彼此。四个好朋友同时上战场，史密斯在死前写过一封信给托尔金。如果我在今夜阵亡――我再过几分钟就可卸下勤务了――伟大的T. C. B. S.依旧还有人活着，还能说出我始终梦想的。T. C. B. S.中任一成员的死亡都不能使它解散，死亡会使我们个人感到厌恶与绝望，今晚睡前我要探索出跟吉尔森沟通的方法。你也写信把这事告诉魏斯曼，愿上帝祝福你。愿你在我不在了许久之后，仍能说出那些我想说却再也无法说出的话。在史密斯去世将近四十年后，故事中的友谊 《魔戒》精彩纷呈的故事内容”魔戒远征队的九名成员，彼此间那跨越种族、阶级、年龄。能够生死祸福与共，能够至死不渝的情谊，是经过重重考验才建立起来的。我认为是陪伴，就是三名朋友陪伴弗罗多踏上冒险之路，他一生都有非常真诚的朋友陪伴他？弗罗多从一开始就不愿把朋友拖下水。他隐约知道自己走的是一条有去无回的路，他不要朋友跟着他一起去送命。当他们四人都被古冢尸妖逮住时，弗罗多的第一个念头是戴上魔戒独自开溜。患难考验友谊，我们绝大多数人都希望忠于朋友，当友谊介入我们自身渴望达到的目的时，我们可以轻易找到理由来终止或缩短我们的承诺。陪伴朋友不难。但要做到忠诚信实的陪伴，实在不如想象中容易，书中有许多感人的陪伴“比如莱戈拉斯和吉姆利，但陪伴得最彻底的。当然是山姆对弗罗多，山姆义无反顾、不计一切的陪伴，实在令人羡慕弗罗多有这样一个忠心的朋友。山姆那看起来似乎十分理所当然的陪伴，其实是经过考验的，山姆在小马比尔跟主人之间很快做出选择。这个考验不算难，他在加拉德瑞尔的水镜中看见家乡被毁、老父遭难，可是弗罗多怎么办，真的非常难，这回弗罗多怎么看都是死了，他大可落跑不用选择，绝不会有人怪他无情无义的？克服孤单与恐惧后。山姆做出了惊人的抉择，也因此挽回了濒临失败的任务，是在面对危机、经过思考与选择才奠定的。错误后果的弗罗多，虽然及时赶到幽谷被埃尔隆德所救，面对艰险的雪山，甘道夫坚持走墨瑞亚矿坑，结果与炎魔一同跌落深渊，使整个远征队失去了领导人。这场失算跟挫败，领导的担子落到了阿拉贡身上。远征队的第二个大失败，阿拉贡和波洛米尔都不是泛泛之辈。从《魔戒》的附录中我们知道，阿拉贡曾在刚铎和洛汗当过将军，为刚铎宰相和洛汗国王领军打过胜仗，行事决断满有经验，远征队一行人从墨瑞亚逃出生天，阿拉贡担起领队的任务，竟然忘了受伤的弗罗多和山姆。一行人逃到洛丝罗瑞恩休养生息，他竟然始终没拿定主意――在情感上他想跟波洛米尔往西去救米那斯提力斯，在理智上他知道自己有责任陪弗罗多往东去魔多，阿拉贡的犹豫不决是远征队崩解的主因，加上一夫当关万夫莫敌的刚铎大将波洛米尔出来搅局，对抗如潮水般一波又一波的奥克大军，但他的自信给了魔戒可乘之机，让他想要以子之矛攻子之盾。他在阿蒙汉山坡上一心想看祖先光荣，先是三两步甩了山姆冲上山顶坐上王座，然后又因无法及时赶下来援助遭到奥克攻击的队友，两名大有能力的人类的失败，所导致的后果在梅里和皮平身上却是极好的。经历了做梦都没想过的痛苦折磨，本事强大的刚铎统帅波洛米尔，舍命捍卫他们两个可说是微不足道的小霍比特人，这对两个少不更事的小家伙震撼至深，他们必须以自己的性命来证明波洛米尔的牺牲有意义。随后梅里陪同伊奥温杀了戒灵之首，皮平则冒死抗命救下法拉米尔，否则这对金童玉女早就呜呼哀哉了，哪里还有命在刚铎相识成婚啊。也是最惊心动魄的一组犯错与失败，发生在山姆与弗罗多身上。山姆鲁莽责怪咕噜鬼鬼祟祟，原本心中灵明闪现，几乎悔改的咕噜，在这一声斥喝下，那个善良的斯密戈从此一去不返。我每读至此总是扼腕叹息，甘道夫、比尔博、弗罗多对咕噜所累积起来的无数怜悯，被笨山姆一句话轰得烟消云散。后果由弗罗多承担。弗罗多再次受伤，无论是甘道夫、加拉德瑞尔、埃尔隆德这些智者，还是阿拉贡、莱戈拉斯、吉姆利，都会立刻明白发生了什么事。弗罗多的失败，赔进去的是世间所有良善生灵、整个西方大军、夏尔乡亲父老，以及所有这些与他出生入死的朋友的性命。因为智者们都明白，没有任何人能在索隆的老巢腹地抗拒至尊魔戒的力量。整本书中这场光明与黑暗、善与恶的大战，能够几次绝处逢生、情势逆转，良善一方最后能赢得胜利，关键在远征队一行愿意接纳与承担彼此所犯的错误与失败。早在甘道夫丧命时大家就可分道扬镳。在互联网上认识的魔戒迷，也无法独力完成。翻译难题 翻译托尔金的中洲神话，一、没有可参照的中文范本；二、托尔金独创的特殊语言；那些细琐到了令人崩溃的细节，必须如数译出。做翻译二十年，翻译文学作品我有个取巧的方式，找相似或同类的中文著作做为译文风格与词汇的参照。托尔金的中洲神话，在中文世界里，都没有相应的范例，译者必须自己创新。2002年我翻译《精灵宝钻》时，最后行文风格和语汇是参照了《圣经》的旧约。多数读者给我的正面回应，让我知道自己做对了。相较于《精灵宝钻》，《魔戒》的叙述风格与难度，可谓文言与白话之比，定调不算难。至于托尔金独创的精灵语、矮人语、奥克语等等的破解，有了谷歌的搜索以及懂精灵语的朋友的帮忙，对我真正困难的是第三点，托尔金花了16年时间描绘出来的无数细节，那绕晕人的冗长英式英文，以及好些老先生有意无意的语焉不详之处，说句不敬的话，崩溃抓狂时我连刨坟的心都有了。并杜蕴慈答应帮忙翻译诗歌，中文版《魔戒》重译的重任，石杜二人的中英文造诣皆在我之上，但她们谦和无私地配合我的翻译风格和语感，我也听从她们的建议接受她们的修改，务求全书的行文语气如出一人之手。翻译过程中，我跟石中歌经常在Gtalk上彻夜讨论译文或译名，务求翻译准确。面对许多合译失败的前例，靠的是对这个中洲世界强烈的爱，以及对同盟的共识——有共同信念，在日复一日的翻译过程中，我们培养出来的合作默契好到一个程度，我赶稿时无暇中断思路只在某个名词或事件后标明“打算事后完成的地方，经常在我一觉醒来时已经把注写好了，并且多数时候写得比我所想的更详尽，至于那些我翻译得不够妥贴的地方。经过她殚精竭虑的巧妙剪裁，完全呈现出了中洲迷人的原貌，在数不清的烦闷沮丧时刻中，是石中歌的妙言妙语逗我开怀，继续努力前进，杜蕴慈尽心竭力的诗歌翻译。让我在看到那些精彩的译文时。