土家族民俗民风作文

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编精心整理的土家族民俗民风作文（通用10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　土家族民俗民风作文 篇1

　　小时候，我们家每次过年都会去乡下我外婆那儿。外婆是土家族，于是汉族的我过的却是土家族的年。

　　腊月中旬，外婆便会同妈妈一起去集市买杀好了的年猪，回来做“刨汤”吃。“刨汤”就是用年猪肉做的一桌丰盛的菜，一家人围成一桌，有时还请周围的乡亲。男人们坐到一堆，为喝酒的事情“吵架”，不醉不归;女人们则慌着给自己的孩子夹菜;孩子们一个个都吃得满脸红彤彤的，嘴边偶尔还会粘有一两颗饭粒，引人发笑。

　　腊月下旬就该吃糍粑了。这是小孩子们很喜欢的食物。大人们把糍粑一个个堆放在火炉旁边，呈圆形。烤过一会儿后，原来硬梆梆的糍粑变成软绵绵、胀鼓鼓的了。孩子们顾不上去洗那双脏兮兮的小手，争先恐后地将手伸向火炉旁，用胖乎乎的小手用力扯开，然后把撕成两半的糍粑往装满糖的大碗里蘸一下，便津津有味地吃起来了。

　　土家人有一个习俗，就是要提前一天过年，土家人叫做过“赶年”。为什么过“赶年”呢，听大人说，土家人的先辈为了躲避战乱，还有的说是为抗击外来侵略，提前吃年饭以迎战，于是就提前到阴历腊月二十八或二十九过年，直到现在土家族还保留着这个习俗。过“赶年”时，外婆会早早地做好一盘盘与腊肉、豆腐和萝卜有关的菜摆在桌上，等着我们回家团年。

　　到了大年三十夜，一家老少围坐在火炉旁边吃边聊，边看春节联欢晚会。一些坐不住的小孩子就跑出去，找一块空地燃放爆竹。

　　初一到初五在吃每顿饭前，都要把碗筷放好，并往酒杯里倒上酒，举行“叫亡人”仪式，那是为了祭祀先人，不忘祖宗的恩德。“叫亡人”通常是让当家的晚辈主持，小孩子们不能站在旁边，也不能让人堵住路，应退让在一旁给亡人“让道”。这体现出土家族人民善良、有爱心、继承先辈优良传统的良好品质。

　　土家人过年是美好的、快乐的。

　　土家族民俗民风作文 篇2

　　过年啦!每个地方都有不同的习俗，并且都各具特色。今年我有幸回趟老家重庆过年，就让我给大家介绍一下土家族的春节习俗吧。

　　除夕的中午，我见奶奶煮了好多饭，就好奇的上前去询问：为什么要煮这么多饭，我们一顿也吃不了呀?奶奶回答道：“今天要多煮一些，大年初一可不能再煮新鲜饭。因为土家族人很少吃鱼，所以就要多煮饭，这也叫‘年年有余’吧。”

　　除夕的下午，爷爷和爸爸一起贴对联，我也过去凑热闹。东看看，西瞧瞧。这时爸爸问我：“你知道我们为什么要贴对联吗?”我回答：“知道一点点，喜庆呗。”“也对吧，对联是为了表达人们祈求新年福运的美好心愿。现在我们贴好了对联，就不能往外扔东西了，连垃圾也不能扔，一直要到大年初二才可以扔东西。这样就表示把财圈在家里了。”爸爸接着说。

　　除夕的傍晚，由家里的最长者带领全家去“拜山祭祖”。在先辈的坟前点上红烛和香，摆上祭品，以表对先辈的怀念。这也是对他们的尊敬。

　　这些就是我了解的土家人的春节习俗，你觉得有趣吧。

　　土家族民俗民风作文 篇3

　　告诉大家一个小秘密哦，我可是土家族人哦。想知道我们土家族的民俗吗?那就和我一起来了解了解吧!

　　我们土家族心灵手巧，妈妈、婶婶她们能绣各种各样的绣花鞋垫，叔叔们能用柳条、竹编编一些背篓、笸箩、撮箕等等。我们大家合作还做了一件西南卡普呢!

　　我们土家族的特色小吃有又香又可口的扣肉、腊肉、渣广椒、合渣等等。

　　土家族百姓喜欢住木房、瓦房、土房。

　　土家族有一年一度的“女儿会”，是土家族青年男女互相认识，自由结交的盛会，大家喜欢跳摆手舞。

　　土家族还有一个风俗：哭嫁，哭嫁就有陪十姊妹、十弟兄。有女儿出嫁时，常有陪十姊妹的节目。用几张大桌子拼成一长条，桌上摆有瓜子、花生、糖果等东西。旁边坐着男女老少，正上席坐着新娘，边唱歌边吃东西。陪十弟兄也是这样。哭嫁就是妈妈舍不得女儿走，女儿哭舍不得妈妈的意思。

　　虽然我们土家族人口比较少，但是我们土家族最大的民俗习惯就是热情好客。

　　土家族民俗民风作文 篇4

　　踏上土家族人居住的土地，你就走进了绿色的世界。远远望去，在一片绿色的土地上，点缀着数以千计的吊脚楼。这就是被称为巴楚文化的“活化石”的土家民居。

　　吊脚楼多依山就势而建，吊脚楼三边悬空，厢房除一边靠在实地和正房相连，靠柱子支撑，高悬地面既通风，又能防毒蛇、野兽，楼下还可放杂物。优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。

　　吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。首先要备齐木料，用当地的方言说，这叫“伐青山”，备木料一般选用椿树或紫树，椿谐音“春”，紫谐音“子”。“春”“子”代表吉祥，意为春常大，子孙旺；接着是“架大码”，就是加工大梁及柱料，在梁上还要画八卦、太极图、荷花莲籽等图案；然后就是“排扇”，就是把加工好的梁柱接上

　　榫头，排成木扇；最后是“立屋成柱”，主人选一个吉日，请左邻右舍帮忙，上梁前要祭梁，然后众人一心齐心协力，将一排排木扇竖起来，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物，表示庆贺又一座吊脚楼的诞生。立屋竖柱之后就开始盖瓦、装饰房屋。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。

　　从前的吊脚楼将就朝向，坐西向东、坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏应该是全部都悬空，所以称吊脚楼为半干式建筑。

　　现在的吊脚楼比“干栏”成功的摆脱了原始性，具有较高的文化层次。这就是巴楚文化的“活化石”——吊脚楼。

　　土家族民俗民风作文 篇5

　　在湘西地区，坐落着许多星星点点的吊脚楼建筑群。

　　吊脚楼是土家族人智慧的象征，把房子做成如此奇怪的形状，好像一块块拼在一起的豆腐干，方方正正。几个房间合理放置，客厅在实心的土地上，其他的房间都市悬空，靠杉木柱子支撑，既可以十分通风、干燥，还可以防止毒蛇和各种野兽的攻击，上住人，下放物，节省空间。怪不得被称为巴楚文化的活化石啊！

　　我虽然没有去过吊脚楼，但是妈妈去过，听她说吊脚楼的整个楼层共三层：上、中、下。上层是客厅，是全家人休息的地方，专门用来招待客人。第二层就是他们起居的地方，但有规矩，外人是不能进去的。第三层是用来放杂物的地方，还可以养一些家禽。整一幢屋子，全是由杉木拼起来的，立在水边，好似一只大老虎在水边蹲着。

　　要是你去土家族人家做客，你一定会被接到吊脚楼的客厅，也就是上层，一入屋，你定会感受到一股清新的空气扑面而来，阳光斜着从窗外照入屋内，仿佛是一束束光箭射入屋内，不冷不热，暖洋洋的。只觉自身在空中阁楼，放眼望外，花的色彩；树的色彩；人的服装的色彩；虫子的色彩；还有那鸟儿的色彩，似乎组成了一副巨大的`油画，耀眼而又美丽，出自于大自然这一独具匠心的画家手中。

　　吊脚楼是中国最古老的建筑物之一，每一块、每一寸地方都是那样的精致，刻满了图画，有高山流水、虫鸣鸟声、百花争艳、瓜果丰收......似乎与大自然合为了一体。

　　土家族民俗民风作文 篇6

　　我们中国有五十六个民族，每个民族都有自己独特的文化和生活习惯。今天就来介绍一下我的民族——土家族。

　　土家族是中华家庭中的一员，具有悠久的历史和发达的文化。早二千多年前，在湘西、鄂西就出现过他们的身影。在此后的漫长岁月里，土家族以勤劳和智慧，铸造了丰富多彩的民族文化。

　　土家族爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村、一寨寨的，很少单家独户，所以建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，一家过着日出而作、日落而息的田园宁静生活

　　银器，它叙说着湘西人遥远美丽的神话，象征着湘西人纯洁、善良的心灵。湘西的土家族人民，怀着对祖先蚩尤的崇敬之情，秉着对纯洁、美好事物无限的向往，每年在祭典和收获的季节，都会穿上自己的纯银手工制作的盛装，相聚一堂，举行盛大集会，庆祝丰收和祈求来年的风调雨顺。

　　我们土家族平时粗茶淡饭。若有客至，夏天先喝一碗糯米田酒，冬天就吃一碗开水泡团饭，然后再以美酒佳肴待客。

　　这就是土家族礼仪习惯，让人觉得蕴涵了许多中国传统文化。身为土家族人，我要多了解家乡风俗，并且永远热爱我的家乡。

　　土家族民俗民风作文 篇7

　　土家族的吊角楼是具有特点的建筑，然而他们的习俗可是大有不同。

　　土家族人建筑房屋，尤其是建造正屋时，有很多习俗：木匠师傅在砍树取料的头一天，要带祭品上山，于林间祭山神。砍倒的第一棵树，必须到向东方，求得太阳神赐以吉利。屋架所需木材，有主人自备，不足部分由亲友无偿援助。特别对砍梁木的规矩，要求很严，如梁木必须选择一兜两梢的双叉杉树，且要派人偷砍别人的树，不必取得树主同意，树主知道却无意见且支持。梁木砍到着地，立即燃放鞭炮，按长短需要起材。而后，将红布绸捆其中段，用两人抬回，中途不得歇息，必须一起搬运到主人的新屋场。梁木到家后，不得让人脚踩和蹲坐，由木匠制作画梁。

　　土家族建好的房屋一般都是挨在一起，爱住吊脚楼，所以建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。

　　土家族人建的房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古色古香。一般的居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。可是，在沱江边上的吊脚楼，却另有一种形式和情趣。

　　这种吊脚楼，依山傍水，沿江连绵不断。从那窗口过的张张笑脸，又不禁想起沈老笔下黄昏薄暮中的吊脚楼的风姿。入夜那临江窗户中灯火像星星在水上闪烁，那一座座吊脚楼倒映在清流之中。宛如水下龙宫，十分清晰。白天那挤满沿河的涴衣女，把河水弄起阵阵涟漪，就像一抹一抹会心的微笑，河在两岸的掩映中更加清冽、碧绿。

　　土家族民俗民风作文 篇8

　　五十六个民族，五十六朵花。不同的民族有着不同的文化及风俗。

　　身为土家族的我，就要向大家介绍自己家乡的文化与风俗。

　　早在2000年前，土家族先民就在贵州等武陵地区一带繁衍生息，逐渐形成了单一的民族。土家族自称华兹卡，历史上被称为武陵蛮或五溪蛮，为古代巴人后裔。

　　土家族人民热爱艺术的魔力，是所有人都无法抗拒的力量。村里过喜事，都要请村里的艺术团唱歌跳舞。土家歌舞有山歌、蓑秧歌、摆手舞、八宝铜铃舞、茅古斯、肉莲花等歌舞，并特有唢呐，木叶、咚咚喹乐器伴奏。这些歌舞要演到深夜才结束。在哪家表演哪家就要弄宵夜招待表演的人们，旁观者与长者也要起吃宵夜。整个寨子沉浸在那高声激昂的歌声与人们大笑声和震耳欲聋的掌声中。

　　土家族食品虽不是什么山珍海味，但土家族的食物却有着香浓、地道的味道。土家族以大米、包谷为主食，以小麦、红薯、土豆为副食，饮食普遍喜酸好辣，具有鲜明的地方特色，茶文化、酒文化异彩纷呈，饮食器具和烹饪器具中铁器具具有铁锈的味道而不影响主菜的味道；木器具有木香的味道，吃着有一种大自然的美味；竹器煮的竹筒饭，甚是好吃干燥、香浓的米饭吸收竹子的味道特香。烹饪的方法灵活多样有煎的、煮的、熬的、蒸的、炒的，生活在土家族这个寨子里简直像到了美食仓库里任你吃任你选。

　　土家族手工艺品各式各样，种类很多。土家族的工艺美术包括土家织锦、挑花刺绣。制陶、印染、雕刻。编织等各种门类。在土家寨里可以欣赏到各种工艺品时常让人流连忘返。它们既为世世代代土家族人所创造，又为其所享用。从而深深植根于土家族风俗习贯之中，默默地与土家族人的生活常在，真真切切地表现自己着为土家族人的审美观和艺术魅力。

　　土家族民俗民风作文 篇9

　　今天我来为大家介绍土家族的几个节日。第一个是过春节，土家族过春节，一般比汉族提前一、两天，也有提前六、七天的，称为“赶年”。

　　“赶年”的时间，因姓氏宗支而异。以酉阳县为例；老寨乡彭姓，腊月二十九过“赶年”；后溪乡彭姓，腊月二十四过“赶年”；可大乡和沙滩乡李姓，腊月二十八过“赶年”。过“赶年”的方式，也不完全一样。可大、沙滩乡李姓过“赶年”时，禁止杀鸡、杀猪，晚上禁点油灯，只能点烛，并通宵不熄。部分彭姓过“赶年”时，清晨得由男子做饭。

　　饭做好，祭祀祖先完毕，再喊女人、孩子起床。饭后，全家出门游玩。土家人平日用鼎罐做饭，过饭“是将肉切成，加上佐料，一层米一层肉，’萝卜等，合煮一锅。“年饭”做好，要先祭祀祖先。祭祀时，焚香燃烛，烧钱化纸，三跪九叩，怀念祖先功德。第二个是赶年，“赶年”，或曰“提前过年，是土家族最隆重、祭祀活动最丰富，民族特色最浓厚的一个节日。汉族过年，是腊月三十。土家族过年比汉族要提前一天；若是腊月大，为29天；月小，为28天。

　　若家里有亡人还要再提前一天过年，人们称之为过“赶年”。关于提前过年的来历，土家人有几种传说，但流传最广的一种说法是明嘉靖年间，土家将士奉命出征到江渐沿海，参加抗倭，为不耽误战事，土家人提前一天过年，后取得“东南战线第一功”凯旋。过赶年便是从那时沿袭下来，让土家后人不忘记先辈的赫赫战功。

　　土家人过年时，要在堂屋神龛下摆祭品、敬家神、祭祖先。 我们土家族的节日还有许多我就不一一介绍。

　　土家族民俗民风作文 篇10

　　土家人热情好客，“过客不裹粮投宿，无不应者。”

　　昔日，贵客到来，要放铁炮以迎。铁炮如大鞭炮一般大小，竖立于铁匣上，放起来震天动地。如果一时没有铁炮，也可鸣放鞭炮表示欢迎。听见炮声，寨上的老人、青年、儿童，一齐出来，迎接贵宾。主人立即煨茶装烟，做油茶汤。席上， 要喝大碗酒，吃大块肉。同时，还请寨上的老人或头面人物，陪客把盏。

　　土家人的油茶汤，制作十分考究。先将茶叶、粉丝、黄豆等物，用油炸过，加煮熟的腊肉粒、豆腐颗和玉米泡，再加葱花、姜米等佐料，掺上烧沸的油汤，吃起来清香爽口：泅茶汤冬可暖身，夏可消暑，提神解乏，疗饥醒酒，许多人四季不离，每日必饮。它是土家人待客的传统民族饮料。

　　土家人火塘内的火，四季不熄。冬天围塘取暖，平时就火用鼎罐做饭，天府好望角的土家人，勤劳质朴，从开春到深秋，有打早工的习惯。他们耿直豪爽，守信如一，有良好的道德风尚。亲朋邻里，遇结婚、丧葬、建房、天灾人祸，互相关照，互相帮助。遇上结婚，全寨人三天可以不开伙，一齐去贺喜，帮着迎亲、过礼、布置新房、做饭安席、照料客人。遇上白喜，听见报丧，全寨人奔来，白日帮忙张罗，夜晚跳丧守灵，直到抬丧掘墓，送葬垒坟，全当自家的事去做。修建房屋时，上梁立柱，合寨出动，无人收取分文。农忙时节，割麦栽秧，打谷扬场，对劳弱户，大家主动相帮，主人家只供饮食。薅包谷时，薅完一家，再走二家，互助互济，不要报酬，千百年来相沿成习。

　　上山围猎，所获猎物按“见者有份”的原则进行分配。分配时，先清点在场人数，然后按人数将兽肉砍成若干块，穿上棕绳，装入背篓，加以遮盖，棕绳头外露。一人端上背篓，转上数圈，在场的人各捉一棕绳，提出兽肉，无论好坏，都无意见。田边、地角、道旁的水果，成熟以后，路人亦可随意摘食。这些， 都保留着原始分配的痕迹。

　　黔江是多民族聚居之地，少数民族达13个。在这里世居的土家族、苗族占总人口的一半以上。由于各民族交错杂居，长期的经济交流、文化交往，风俗相染、语言相习，共同进步，共同发展，创造了这里独特的文明史。

　　走进土家苗寨，翠竹岭下，古树丛中，可见座座寨子，依山傍水，清幽神秘。进得吊脚楼，主人热情奉上清香爽口的油茶汤，冬暖身，夏消暑，让人倦意顿消。倘若遇上“哭嫁”．“跳丧”，尽可领略土家族、苗族的婚恋情、生死观。土家族的“赶年”、“四月八“和苗族的“赶秋“等节日，更是场面壮观，气氛热烈，颇具古风。

　　土家苗寨蕴含着丰富的民间文化和民间艺术。土家族的摆手舞，铜铃舞，苗族的芦笙、木鼓舞，弛名遐尔，久负盛名。土家刺绣，苗家腊染，堪称一绝。土家苗寨更是歌的海洋，人人会歌，无处不歌，歌山歌海，情溢山寨，有“对歌““盘歌““山歌““薅草锣鼓”等，生动形象，音韵和谐，情意真挚，优美悦耳，闻之如品甘饴，如沐春风。