读后感的作文

　　无论是在学校还是在社会中，许多人都写过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过作文吗？下面是小编为大家收集的读后感的作文6篇，希望能够帮助到大家。

读后感的作文 篇1

　　梦是人们对迫切期盼得到的东西的一种虚幻的展现。就像王葆做的那场梦——一场关于“宝葫芦”的梦。大多数孩子和王葆一样，做梦都盼着能得到宝葫芦——被一道数学题折磨了老半天动不了笔，只一眨眼的工夫它就写出了答案；只能隔着一扇窗户与心爱的零食相望，它只要一晃脑袋，零食就摆在了眼前；甚至是一台你梦寐以求的电脑，它也能变出来……

　　故事的主人公——王葆，就在一场梦境里遇见了他脑海中挥之不去的宝葫芦，那个能满足人们愿望的像“阿拉丁神灯”一样的葫芦。哦，不，神灯只能满足你三个愿望，而宝葫芦能一直陪伴你，直到你长大成人。“啊，那真是太妙了！”看到这里，我不禁两眼放光，想像着作业、家务活不用动手就能够完成，那我就有足够的时间去享受青春时光了……

　　抑制不住内心的激动与无尽的遐想，我有了一睹为快的冲动。王葆得到了梦寐以求的宝葫芦后，无论他想得到啥，顷刻间就能出现在他的书包里、家里或手里，甚至是他的嘴里！从此，王葆打心眼儿里喜欢上了这个宝贝。此时的我多么希望自己也能有一个宝葫芦啊！

　　然而好景不长，王葆发现他从宝葫芦那儿得到的东西原来都是“偷”别人的。为此，他有家不能回，有同学不敢见。这时，我也才惊觉：世界上那些吃的用的东西，没有一件是从天上掉下来的，都是通过努力得来的。天上不会掉陷儿饼，也没有免费的午餐，所以那些不努力就想有所收获的人，就只能窃取别人劳动果实了。王葆显然也意识到了这一点，他竭尽全力想要毁掉这个曾被他视为珍宝的坏家伙。然而宝葫芦五毒不侵，反让王葆累得气喘吁吁。至此，我翻然醒悟：一个妄想不劳而获的人，最后的下场肯定是害人害己。虽然最终王葆揭穿了宝葫芦的秘密，可是宝葫芦变出来的东西再也无法物归原主了。

　　“叮——叮——” 王葆打了个激灵，发现原来自己正躺在床上呢！幸好是个梦，不然王葆的所作所为会对别人造成多大的伤害呀！感谢这个梦，它不仅警示了王葆，也警示了我：不要浪费自己的天赋和时间，只有依靠自己的勤奋和努力才能获得想要的东西，不然最终只能是一场梦！

读后感的作文 篇2

　　《母爱的姿势》讲的是有一位母亲，因为家里贫穷买不起闹钟，为了清晨能按时叫醒孩子，不这位可敬的母亲，她知道用这种不自然的姿势睡觉，自己会感到不舒服，会感到压抑，胸闷咳嗽而且会做恶梦，不能熟睡。她就用这种姿势强迫自己整夜处于半睡半醒的状态，这样她就不会睡过头，就可以及时在清晨把孩子叫醒了。

　　母亲这样“善待”自己，是为了每天早晨能准时叫醒孩子上学，培养孩子良好的时间观念。母亲用这种独特的睡姿一直陪伴了孩子在家上学的整整九年。到后来，孩子长大离家了，但母亲的这种睡姿却成了习惯，再也无法改变了，这意味着母亲的一生都得彻夜咳嗽不止、恶梦连连，在半醒半睡中度过每一个夜晚！试想，忙碌了一天的母亲，到了夜晚也不能安睡，活得有多累！但这位可敬的母亲却从不抱怨，从不后悔！

　　在百花的生命中只有一个目标，那就是要开放出最绚丽的花朵；母亲生了孩子后也只有一个目标，那就是要尽自己的能力爱护孩子，让他健康成长，拥有有一个幸福的童年。()是啊，在我们的生命中，有一种最宝贵的东西叫母爱，是每个人一生下来就自然拥有的宝贵财富。有时，我们会因习以为常而不懂得珍惜，在不经意中失落了这份与生俱来的宝贵财富。而只有在自己长大了，而且往往在母亲离开了我们时才知道这份财富的宝贵，但却再也追不回来了！

　　拥有母爱有人生是完美的，没有母爱的人生是残缺的，而拥有了母爱却不懂得珍爱的人生是遗憾的，更是可悲的。母爱无价，让我们每个人都珍惜母爱吧！让孩子上学迟到而自己采用把双手压在胸前俯卧在床板上睡觉的故事。

读后感的作文 篇3

　　首先，我想说，这篇文章写得很真实，看过之后，让人不禁深思，钱，感情，这两者的关系和重要性。年轻的时候，我们幼稚不懂事，总是把爱情看得太重，以为真爱无敌，有了爱就可以立于不败之地，其实有爱真的不算什么，时间会摧残它，现实会侵蚀它，没有谁的爱能像最初的纯粹。爱不是一个独立的个体，爱是由很多东西来支撑的，并不是有情饮水饱，那是不现实的，也是不理智的，也会让两个人最终痛苦，爱，原本是简单的，可是要爱存留却需要很多的付出和努力。两个人在一起，如果是学生，没有自己的经济基础，一切靠父母，不开心的事往往很容易解决，产生的矛盾也多半是你爱我有几分或者你不爱我我难受，没有生存压力的人没有资格去说一辈子，因为你不知道社会的残酷，因为你不知道两个人在一起除了感情还需要柴米油盐酱醋柴，因为你不知道爱情总有一天会变成亲情，变成一种习惯了彼此的习惯。爱情是美好的，可是真的没有想象中那么美好，你确定你可以陪他，或者她过一辈子吗？

　　情人节也许没有玫瑰花，因为太贵了，也许没有一个你们的房子，因为你们买不起，也许有很多你原本在父母宠爱下没做过的家务，也许你会在菜市场变成当初你最鄙视的大妈，为了几毛钱斤斤计较，你真的能够确定，背负上生存的压力后，能像现在一样无忧无虑的爱着他吗？两个人每天奔波忙碌，只为了生存，下班了，依偎在一起，满心疲倦，话也许不会那么多，因为累了，生活也许不会那么好，因为你长大了不能靠父母了，烦恼也许变得更多了，因为你们也想结婚也想有房有车，请真心的问问自己，没钱，我们还能爱多久？没钱，我们是不是还要继续坚持？爱情和面包都很重要，任何一个缺少了，都是残缺的，两者原本就是相辅相乘的，有钱当然皆大欢喜，没钱也要坚持下去，自己选择的路就跪着和他走下去，自己做出的承诺就不要辜负他的期望去做到，累的时候，也请记得停下脚步，和心爱的他紧紧拥抱。没钱，我们还能爱多久？我想说，我无法给你天长地久的承诺，可是我愿意陪你一起去努力，直到我没有力气为止，瓜磊，爱情其实也没有那么复杂对吗？……

　　谨以此文献给所有像我一样在恋爱中的朋友，希望我们每个人都能像童话里的王子公主，从此以后过着幸福快乐的日子！

读后感的作文 篇4

　　一、《理想国》写作背景

　　古希腊哲学家和教育家柏拉图在公元前377年前后写下了他的最重要的代表作之一《理想国》。在西方教育思想史上，这是一部最早系统地、全面地论述教育问题的著作。

　　柏拉图是古希腊雅典历史上一位著名的思想家与哲学家。在他20岁的那年就有幸拜在当时的圣哲——苏格拉底门下钻研哲学、追求智慧，并成长为一位像苏格拉底那样伟大的思想家。

　　柏拉图生长的年代正好是伯罗奔尼撒战争时期，雅典战败特别是苏格拉底之死使他认识到战争带来的社会、政治危机促使法律和道德不断堕落，而这一切都与雅典当时空有制度而无管理的民主制有关。从这个时候起年轻的柏拉图开始彻底地厌恶、鄙视雅典的民主制，同时开始寻找自己的理想国。柏拉图提出了比苏格拉底更为完整的教育理论。他的教育理论集中表现在他的最著名的一本著作《理想国》中。柏拉图认为当时希腊各城邦国家的政治制度都不够理想，弊端很多。

　　于是他把当时希腊的各种政治制度以及当时希腊以外（如埃及等）的政治制度加以分析、比较、综合、总结，设计了自己的一种政治制度，作为自己的理想国家。这个“理想国”其实是一个奴隶主统治的等级森严的国家，而且是不可能实现的。不过其中也有不少很好的教育主张，这些主张对后世的教育有很大影响。

　　二、《理想国》内容简介

　　古希腊哲学家和教育家柏拉图最重要的代表作之一《理想国》。在西方教育思想史上，这是一部最早系统地、全面地论述教育问题的著作。

　　从纵的方面看，《理想国》论述了人从出生直到终生的各个发展阶段的教育，包括优生、胎教、早期教育、幼儿教育、初等教育、高等教育和在职教育等。从横的方面看，《理想国》论述了教育的意义和本质，教育的目的和作用，身心和谐发展教育的要求、内容和方法，理性教育的要求、内容和方法，女子教育的意

　　义和要求，品德培养和知识教授的关系，遗传、环境和教育的关系等。就总的来说，《理想国》特别突出地论述了国家教育、理性教育、和谐发展教育和终身教育等方面的思想和观点。

　　美国著名思想家爱默生曾说：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。烧掉所有的图书馆吧，因为它的价值都在这本书里(《理想国》)。”或许，爱默生的这句话多少存在一些夸张的成分，但我们不得不承认《理想国》在我们人类历史上的分量确实举足轻重，正如一句话所说，“柏拉图因《理想国》而名垂千古，《理想国》因其思想而震古烁今。

　　《理想国》是古希腊著名哲学家、思想家柏拉图重要的对话体著作之一。这是对柏拉图中期思想的总结。柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。可以说这个城邦是历史上“乌托邦”的开山鼻祖。

　　书中，柏拉图将国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他认为，理想国中统治者必须是哲学家，而哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德。因而，“正义”这一概念便在整部书中显得尤为重要。此外，正义一直以来在人类哲学史上也同样是极其重要的一部分。例如，20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一罗尔斯，便也撰写过《正义论》一书，以阐述罗尔斯有关正义的相关思想精髓。因而，我选择在论文中分析，《理想国》中有关“正义”的这一部分。

　　书中从讨论正义开始，先后辩驳了“欠债还债就是正义”，“正义就是强者的利益”，“正义的本质就是最好的和最坏的折衷”等意见，提出了“正义是心灵的德行”、“正义者是快乐的”等知识。但这些并未使众人达到完全认同。之后，格劳孔等人央求苏格拉底穷根究底，弄清楚正义和不正义二者的本质究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉图撇开单纯地从个人身上寻找正义的方法，而期望能从国家这个“大写的人”身上找到正义，从而“由大见小”。

　　《理想国》在讨论到城邦的.建设的时候，首先说的就是人的正义问题，他认为我们如何去理解正义首先需要理解的是一个城邦的正义，理解就是一个从大到小的过程，在柏拉图的《理想国》中，我们要知道柏拉图写作的背景和写作的意图，所以从一个城邦的建设意图出发，城邦的正义是最重要的，一个人在任何时候都要服从城邦的正义的，在城邦的需要的时候，个人正义往往应该让位给城邦的正义的。

　　我们在理解柏拉图所说的“先写大字，再写小字”的言论是从城邦的理念出发的，因为他认为城邦才是最重要的，那个时代也只有在城邦的完善的情况下，个人的一切才是有保障的，因此我们要把城邦的正义和个人的正义充分理解，如果我们仅仅是从个人正义的角度来理解柏拉图的正义的话，那样的话，我们的理解是偏激、狭窄的，那样的话就很容易误解柏拉图的意思，在当今社会，理解城邦正义和个人正义是我们正确理解柏拉图的一个重要因素。理解两者正义之间的关系后，我们现在来理解柏拉图的正义观念了，柏拉图在《理想国》中明显的提出正义的概念是“个人做自己分内的事情”。

　　或许是我们这样的理解，在柏拉图的意思中或许认为，人本来就是有区别的，等级的划分并不意味着一定是级别的划分，或许是秩序的要求，因此柏拉图要建立自己城邦的时候，他不能不考虑到一个城邦对于秩序的要求。此外柏拉图关于人应该各做各的事情是基于人本身的内在素质，或许换个说法是每个人在他生来就有自己属于自己的禀赋，而他的禀赋决定了他所应该从事的事业，那是正义的。

　　这就是柏拉图所说的正义，当然这些是柏拉图从他的城邦的正义推导出个人的正义，但是我个人认为这样的理解或许适合于当时的城邦的正义，而对于如今，关于正义的描述是困难的事情。

　　此外，柏拉图提出了理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因为其有了善的理念。

　　理念是在感性世界之上独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。柏拉图强调感觉和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念。他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”;对外部事物的认识是“信仰”，

　　在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念等的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。猜测和信仰不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。柏拉图在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了猜测世界、信仰世界、和形式世界理念世界的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。柏拉图由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，凭借责任治理好国家。

　　柏拉图认为品德来自于教育。教育是排除不理性干扰，将真理发掘。而柏拉图认为教育是一个回忆的进程。此外辩证法也是找回真理的主要手段，同时“让灵魂安适”的求善欲望又为求知提供了不竭的动力。然而这种教育往往会遭到他人的不理解。

　　柏拉图将这种认知上的差异形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲学的人被视为关在洞穴里的囚犯，那些哲学家便是走出洞穴的人。哲学家用育他们，说服他们出去，但由于突然离开了阳光，眼睛受到刺激，他看到的影子还不如别人那么清楚，在别人看起来，他仿佛比逃出去以前还要愚蠢。因此唯有强制大家都认识到真理，走出洞穴，哲学家才能最终得到解放，这是上天赋予哲学家智慧的天然使命。因此作者认为唯有由哲学家作为统治者，强制推行。

　　同时能最大程度地发挥个人才智，利用社会资源，使得“物尽其用、人尽其才”，国家才会最为强盛而和谐。柏拉图将这种哲学家为王的国家称之为“理想国”。

　　与柏拉图的其它对话一样，《理想国》一书语言优美，极富文学价值。因此不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。作为苏格拉底最著名的学生，柏拉图继承并发扬了苏格拉底的学说，终其一生都在思索真理，传播真理，也始终在与大众的偏执作斗争。正如柏拉图所说的“在我们从错误知识走向正确知识之前，我们必须意识到我们处于无知的状态”。

　　《理想国》可谓是西方思想史上理想社会的开篇之作。今天我们再来读睿智的经典作品，不单纯是为了知道柏拉图的思想，以及他想要

读后感的作文 篇5

　　当我翻完《绿山墙的安妮》最后一页时，心中百感交集。因为这本书让我感到时间流逝得是多么快，在书本的开头，安妮还是一个充满稚气，经常犯错，出丑，而且非常会说话；但是到了结尾，安妮却变成了一个大姑娘，话也变少了，但是她的童真却没有失去。她的话总是充满着哲理，让我觉得不可思议。她的想象力非常丰富，而且通人性。只不过她来到绿山墙后不断给收留她的玛莉娜惹祸。

　　我觉得安妮虽然是一个有很多缺点的人，但是她是一个真正的孩子。因为有些孩子会琴棋书画，什么都会，而且从来都不会出差错。这样的孩子虽然在别人看来是非常完美的，但是他们不能算是真正的孩子，他们完美的不真实；还有一些家长过于溺爱自己的孩子，导致孩子们这也不会那也不会，任何事情统统都是家长来做，可安妮不同，她从小就会照看孩子，还会治一些病，所以在她的挚友黛安娜的妹妹蜜妮得病时救了她一命，所以我觉得我们要向安妮学习；还有，现在有些孩子的家长非常注重于小孩的学习，给他们报一大堆的兴趣班，让孩子沉浸在学习中，变得孤独，最后成为一个书呆子。而玛莉娜和马修不同，她们给安妮自由，让她无拘无束的生活，给她爱，关心与温暖，教会她很多东西和知识。在充满着爱的环境下，安妮幸福的成长，变得充满爱。正是这种爱，才会让安妮学会回报爱，回报马修和玛莉娜。在现实生活中，还有一种孩子，他们工计于心，对大人的话从不质疑，非常听话，成绩也很好，是老师和家长的宝贝。但是他们非常死板，不懂得变通，非常成熟，成熟得让人怀疑他有没有经历过童年。但安妮不一样，她有着多姿多彩的童年。安妮的过去虽然不幸，但自从到了玛莉娜家的时候，她的人生就完全变了。所以，我们要相信自己。

　　在我看来，安妮是一个有很多缺点的女孩，同时也是一个完美的女孩，在她的背影中，可以依稀看到她充满童真的人生，也可以看到她精彩的童年。

读后感的作文 篇6

　　“我现在拥有了什么样的奶酪？而我追寻的奶酪又是什么样？”当我读完这本书后，我一直在不断地问自己。对于一个二十一世纪的青少年，我现在拥有的一个幸福家庭，为这个家尽自己所能就是我的奶酪。至于我一直追寻的奶酪，应该是用一颗真心呵护一直守护我的家。但我还要细细思考，这个奶酪是不是我应该得到的。因为，故事中的“哼哼”就一直认为自己所找到的奶酪是应该拥有的。也正因为“哼哼”的这种想法，所以，奶酪要变化。

　　正如故事中的寓意：变化总是在发生。最好的办法就是预知变化、适应变化，随着变化而变化。老鼠“嗅嗅”和“匆匆”，小矮人“哼哼”和“唧唧”。就是我们现实生活中的几种不同的人。故事里一开始老鼠、小矮人的目标都是一样的，都为了将来的奶酪而奔波着、劳碌着。经过努力，大家都发现了大奶酷。初期的表现都是一样的，把鞋子挂在脖子上。

　　但随着时间的流逝，安逸生活的稳定之后，小矮人“哼哼”和“唧唧”的惰性就明显地表现出来了。这与一些人在稳定的环境下所滋长的惰性作风是相同的。他们过于安于现状，并开始享受现状，不懂得居安思危。而老鼠“嗅嗅”和“匆匆”已经察觉到这些变化，正因为它们的单纯，对这种不可避免的情况早有心理准备，而且直觉地知道该怎么办。而小矮人却还在犹豫，拒绝改变，害怕改变。不仅失去了灵敏的嗅觉，行动也不再匆匆。放眼看去，这种人无处不在，他们创造力不大，虽然没有犯什么大错误，但创新精神和灵魂已经失去了。