自由的作文

　　在学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编为大家整理的自由的作文6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

自由的作文 篇1

　　曾经，我极力挣脱着父母的庇护，——要自由；我欲摔碎所有的规矩、撕碎所有成文不成文的法典——要自由；我向日复一日的生活嚷着：“我不要这憋憋屈屈的日子、这么多‘应该’、‘责任’，我要清洁的空气，属于自己的无拘无束的天地。”我要自由，向捆绑我生命、羁束我欲望的一切绳索和被我视为绳索的一切……

　　然而，当我寻找着自己的天地，呼啸的列车拉着长笛对我说：“因为有了轨道，我才这样快活地驰骋。”

　　跋山涉水，河流咆哮着对我讲：“没有了堤岸，我就是泛滥的猛兽。”

　　月亮升上枝头，对我轻柔地絮语：“没了地球引力的约束，我又怎能夜夜把银辉洒向人间？”

　　“你觉得太不自由了，在学校受纪律的约束，回家受父母的管教。你羡慕流浪的生活。可流落街头巷尾的‘自由’孩子，要比受着纪律和生活训练的你不自由得多。”称听到了教育家马卡连柯的声音。“因为这样的孩子，只能受着本能支配，处于盲目、被动态，缺乏必要的知识、自主能力和行为的贵任与理性，必然得不到自由……”

　　原来，不是一切的“绳索”，只用来捆绑手足，而不是生命之船的纤绳；并非所有的束缚只带来压抑，而不能聚集四散的力量，作有目的、有方向和更有效的喷射。

　　“限制里才显出大师的身手”、有了必要的规则，才有了赛场上的拳王；有了篮筐的制约，才有了优秀的篮球手。同样，当理智的自我，对人生种种必要的“限制”条条框框、规则规律，达到自觉自如时，一种“篮筐”意识，使智慧的生命晓得，该在怎样的舞台献舞，该在哪儿激进、冲刺、迂回或止步。倘毫无限制，只能陷入另一种“限制”的悲哀—因如此，而使本可有为的而无为，本可获得的而丧失。

　　自由，就是对客观规律或必然性的认识和根据这种认识采取的行动，是必然赐给探素者、求知者的最高奖赏。于是，为了我的人生目的，为了我的车轮飞得更快，我甸甸在大地探索我的道路，为了傲然骑浪而行，我去认识大海的习性。我要在无数的“规则”、“必然”的琴键上，奏鸣自由的畅想曲。

自由的作文 篇2

　　世间景物无以数计，哪怕仅以一粒沙尘，都可以随“一沙一世界”这句古言论述一片天地，畅写万海长天。人类的智慧便在于此，想象之中的一切，都可以用这看似平凡无奇的文字来组成一篇又一篇锦绣文章，甚至流传千古，流芳百世。

　　有些景物，如仙如缈，如歌如幻，可到了没有去过此地的人的想象之中，无论将这里想象的如何完美，都远远无法媲美这真实的人间仙境，甚至连到过这里的人的记忆中，也会不全这种神秘的一切。

　　天造之胜景，凡人安能想象焉？

　　两年前，那时的我才十四岁，在初中二年级，特别爱看那些现代的武侠小说、玄幻小说，因此也被人披上了“小说王子”的称号。正是因为这现代小说的引诱，我的幻想能力逐日增高，不是幻想着自己哪一天成为了XX小说的主人公，进行一场又一场惊天动地的浩劫之战。后来，我便感觉仅仅幻想已经没有了曾经的趣味，便踏入了编著小说的道路上，处女作《乱世》便成为了我的出道之笔。可惜的是，刚刚编写到一半便被班主任发现了，那个时候，我还是在初二。被发现后，我的名字便在校园里传开，同时又被挂上“金庸二代”的称号。后来，我翻开我的处女作看了一遍，这才发现文笔简直差到了极点。而后，我又开始精心编写第二部小说《苍穹》，这篇小说很短，因为这只是写了一个XX主人公人生中的一段历程，但是如今的我想起来仍然感到无比自豪，因为这篇小说中融入了我对两篇小说的双重体悟，分别是萧鼎写的玄幻小说《诛仙》的如歌如缈、如诗如幻、如仙如梦，和凤歌写的武侠小说《昆仑》的铁血天骄、仗气橫云、浮萍悲生，其中还加入了不少自编诗词，对我来说可谓是神来之作，即便如今的我，或者是未来的我在全心创作，也未必能达到当时的`那种境界。那时起，我对文学的爱好便开始萌芽了。

　　可惜，文学水平并不高并且还不会珍惜自己作品的我当初为了躲避家长，便将《乱世》与《苍穹》一起烧毁了，如今想起来还是倍感后悔，因为里面有不少词语的运用与诗词的创作让我现在还感觉神乎其神，似乎是另一位大家写的一般。

　　由那时起，我便希望自己能够游遍天下名山胜景，目阅天下奇观异境，其心中不乏有希望自由、不受拘束的自由之意。

　　沙漠，也成了当时我心中所想去的首选之地。

　　在我印象中，沙漠是一处浪漫、悲壮并充满爱情与硝烟的地方，这正属合我的作品风格，特别是悲壮与硝烟，我所写的所有诗词文章中有90%全与这两个词有关。

　　记得曾在禹岩所写的穿越小说《极品家丁》里有这么一句话，“我对你每一世的思念，化作从天而降的一粒沙尘，于是便形成了这浩荡的塔克拉玛。”多么悲情浪漫的画沙啊，再配合这篇小说里当时感人的故事、让我不禁泪如雨下的悲情剧情。在那时，我对撒谎摸得向往愈渐增深。

　　以往，我所看过的许多关于沙漠的照片中不乏有震人心怀的壮观奇景，但无论怎样都没有一张能够带来身临其境的感觉。

　　我没有去过沙漠，但我可以在脑海之中幻想，虽然有许多景物都不如这幻想之中的奇异美丽，但我绝对相信：沙漠，这块埋藏诸多奇宝与战魂尸骨的地方，是人类永远也无法想象出来的。他的浩大，它的壮观，世间能有几何与之相比？它的一片苍黄无垠的万里沙地，掩埋了多少悲情的故事？谱写了多少悲壮的史诗？

　　落日红晖下的无垠沙漠，又是如何一番浪漫悲情的景象？

　　沙尘波涌漫天扑来的沙漠，又将是如何一番壮丽冲天的景观呢？

　　或许，你没有机会看到沙漠中的这番景象，可是，我的脑海中已形汇了万千图画。

　　期待与向往，也是我们想象的翅膀。扑扇着洁白的羽翼，飞向那梦美的天堂。

　　人生不如意事十之八九，就因如此不如意，人的想象力便如黄河之水滔滔不绝，夹无尽“沙之世界”，汇沧海之雄天。倘若事事如愿，则便无心无尺，整天骄奢懒做，更何谈光宗耀祖、受人尊敬？腹中烂朽无物、满肚肥肠，更何谈挥雄豪笔墨、创锦绣文章？胸无大志、脑无寸智，更何谈如鹰翔展翅、睥睨山河？

　　他那本并不洁白的羽翼早已脱落，四肢也早已退化无形，如一条肥虫奄奄一息的倒在地上，眼皮太重而无力睁开，更别说让身子稍动哪怕一下，黏糊糊的肉体流淌着恶臭的黑汁。以此为喻，并不为过。

　　如今，学校那老套如法西斯主义的制度仍还存在，教师因一点小事就出手教训学生的行为我也屡见不怪，那一套套被安排的紧张无隙的功课与作业紧逼学生呼吸的频率，让我们无暇寻找空闲时间去拥有完成自己梦想的机会。旧时严厉的教学之风将我们团团包围，主奴一般的黑暗制度在学校中以另种方式延续。教师们那漏洞百出、前后对立的言语让我们无敢出言，稍稍的走神便似乎是对不起国家、人民和生我养我的父母一般，训斥到我们心酸欲泪也不愿停止。

　　学校中，我们像是主子的奴隶，不敢反抗，不敢违背他们的意愿，否则将有莫大的惩罚降临。

　　残忍的扼杀我们现代年轻梦想翅膀的人是谁？是什么让中国现代青年热血凝固？是什么重新唤醒了中国古时黑暗堕落的奴性？是什么将学生的内心残酷的破坏，让他们成为了人人弃之的不良少年？又是什么将本应是国家栋梁的人才们掐死在腹裹之中？

　　自为“文才”的教师们，你们到底在做什么？天天以“孝”来逼迫我们，让我们在中学生教师面前无地自容。你们可否知道，你们其中大多数人已背孝而去，你们其中大多数人已经失去了作为教师的良知。满口污言的批判我们，自认为文才堪北斗，换着花样变着方向“教育”我们，将生活中的愤怒转向我们本是无辜的学生。你们可知，一言，便可以改变学生的一辈子！夸张点说“你们是国家的罪人！”返“敬”一句：请勿以道论孝！

　　中国，如今，全凭着老一代的前辈顶着，我们这些学习机器确是属于成事不足败事有余的一类。

　　真正的才子们却早已在学校这个教学圣地磨灭了！

　　哪位中国人不想为国献力？谁不想让自己的祖国翱于天际？可我们更不想因此在学校中受到这些磨灭，损毁我们的青春与幸福。

　　梦幻的羽翼，断裂在这个“牢狱”之中。幼鸟被狠狠折断翅膀，无力飞往天际，只能眼巴巴望着天空的群鸟放声高唱，自愧无比，受不了同类的羞辱，从巢中跳出，摔死在石地上……

　　现在人们所极力批判的各类小说真有那么危险吗？我认为，不是的，至少，因为这些小说，我爱上了创作，生出梦想的翅膀，在属于我的国度，自由畅想。

自由的作文 篇3

　　第一次见到她，是在她那只有30平米左右的家里，她没有自己的房间，平时都坐在餐桌旁学习，我和妈妈去的时候，她正在埋头做着题目，桌上摆着好几本书及一些的剩菜剩饭。察觉有人来了，她微微抬头瞄了一眼，又迅速低头看书。

　　我感觉奇怪。

　　她妈妈与我妈妈是高中同学，但最终没能圆大学梦。高中毕业后，两人一直失去了联系。这次，妈妈特意买了些水果带去。

　　趁着她们聊得正起劲时，我走到她身旁，弯下腰轻轻问她的名字，她愣愣地看了我一会，答道：“何雨。”多诗意的名字啊，可是最让我难忘的事她的样子：十分瘦小，面色蜡黄，小小的鼻梁上架着沉重的眼镜。在她身上，我完全看不出一丝同龄人应有的活泼烂漫。

　　“我们玩会儿吧！”我觉得她做题挺辛苦，没想到她摇摇头，满脸不情愿：“我的题目还没有做完呢！”我看了看她正做的题，发现都是些复杂的方程应用题，我大吃一惊，这哪是三年级学生该做的题啊！

　　“你知道什么是方程吗？”

　　“就是解x。”

　　要是平常听到这个答案，我会觉得可笑，此时我没有。

　　“那你会做这些题目吗？”

　　“不会。”她的语气中透着无奈。

　　我傻乎乎地问道：“那你为啥要做呢？”

　　她终于忍不住了，眼眶红红的：“我也不愿意啊，可我妈妈硬逼我，还说不做完不要吃饭……”我一时不知所措，心里酸溜溜的，眼泪差点溢出眼眶……

　　上周末再次见到她时，发觉她好像更瘦小了……

　　我快忍不住了，差点大声高呼：还孩子自由吧！

　　老师让同学们给“童年”“上色”，只有小雨回答“灰色的童年”。小雨的内心已经被磨得没有棱角了，这都是因为她有这样一个要强的妈妈。我想，天底下一定还有许多可怜的孩子，他们正艰难执著地追求可贵的自由……

　　写到这儿，我跑到爸妈的卧室各亲了他们一口，我为自己有这样开明的爸妈感到由衷的庆幸。

自由的作文 篇4

　　我羡慕蒲公英，当微风拂过，它就随着风翩翩起舞，自由地飘向远方；我羡慕小鸟，张开翅膀就可以飞翔，即使到达不了万里高空，也足够能感受到清新的风和蓝蓝的天……我羡慕他们，因为他们的自由。

　　美国一位哲学家曾说：人本身就是自由的，只是自己不知道而已。的确，有时是我们自己给自己太多负担，太大压力，才感觉到不自由。我们可以给自己减刑，自我释放，生活得像蒲公英和小鸟那样自在。

　　余秋雨曾在他的作品中写道：他的一位朋友进监狱后并没有放弃自己，而是在不自由的、布满铁栏和灰色墙壁的监牢里学习外语。刑满释放后，他带出了一部六十万字译稿，并准备整理出版。我想虽然他是刑满出狱的，但是他为自己大大减刑，让自己限制的身得到自由的心。茨威格在《象棋的故事》了写一个被囚禁的人无所事事，度日如年，而获得一本棋谱后，日子过得飞快。在上例中，外语就是余秋雨朋友的棋谱，正因为这样，他才没有感到监狱这座牢笼对他的压迫和囚禁。

　　很多人明明生活在自由的环境，却把自己的心关在自己建造的监狱里，不懂得自我减刑。在现实生活中，有的公交车售票员很不喜欢自己的工作，懒洋洋地报站名，爱搭不理地售票，时不时地看着手表，漫无目的地看着车窗外。我想这辆公交车就是他的监狱，他也不知道刑期是多久。如果一件事是我们必须做的，与其痛苦地去做，还不如释放自己，让自己活得更自由些。

　　有时候，不自由都是人们自己设好的圈，可是偏偏却要走进去。不自由并不是类似监狱这类有形的物体，最可怕的就是自己给自己的无形的负担。所以，当我们感到被束缚、疲惫时，我们何不放下背包，学学李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱？李白在仕途不顺时，并没有垂头丧气，依然满怀雄心壮志，饮酒作诗，释放心中的苦闷和不满，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈与自由。我们也可以学学陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的散淡，陶渊明与大自然融为一体，心中装有完美桃花源的自由和闲适的心情。

　　人类可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周，有多少人陷在自己设置的不自由中，如学习的压力、工作的压力等，人们的头上总顶着一片乌云，眉宇间锁着一种苦闷。

　　为自己减刑吧！像蒲公英一样随风自由飘荡，像小鸟一样在蓝天展翅飞翔。除了自己，谁还能让你恢复自由呢？

自由的作文 篇5

　　我是一只小鸟，一只被囚禁的鸟，被关在笼子里，不能飞翔。

　　凌晨，阳光洒向大地，透过铁笼照在我的身上，暖风轻轻的拂过我的羽毛，叶子上那晶莹的露珠在阳光的照耀下闪闪发光。

　　主人走向我，打开了铁笼，我惊恐地扑腾着翅膀，可是他却轻轻地将我托起，慢慢的解开我脚上的铁链。我的血液开始沸腾了，我的眼睛兴奋地一动不动地盯着主人。

　　我终于自由了，我张开翅膀，准备飞向蓝天，可一阵疼痛却袭击了我。我忽的一睁眼，铁笼依然紧闭着，脚上的铁链仍然存在，主人还在呼呼大睡，刺耳的鼾声使我心烦意乱。再看看天，是阴沉沉的，乌云遮住了太阳，与刚才的世界是完全不一样的。原来一切都是梦，是梦。

　　我跳到水碗旁，轻轻地啄了一口水，是苦的，是我的嗓子更加干涩了。我皱皱眉，闭上眼，森林中那美丽的景象浮现了出来：树木郁郁葱葱，漫山遍野的鲜花，绿草。最美的还是那片蓝宝石般的湖泊，微风拂过，就会泛起圈圈涟漪。我每日都会去那里，在湖面上快乐地飞来飞去。飞累了，就落在湖边喝水，湖水透心的冰凉中还带着几丝甘甜……可我一睁眼，一切都消失了。

　　我望着天空，是一片忧郁的灰蓝色。我再次闭上眼，森林的美景又出现了，草木、湖泊、蓝天、白云……所有的事物都那么真切，又那么虚幻。小白兔在草丛中跳跃，梅花鹿在树林间奔跑。可当我想飞去和他们玩耍时，这一切又离我而去了。

　　“我想回家。”我喊了出来，可是没有一个人理会我，周围是死一般的沉寂。我继续呼喊着，用身体撞击着铁笼。我的羽毛掉了好几片，肉体露出来，疼痛使我一下子瘫倒在了铁笼。

　　蔚蓝色的天空中，我和伙伴们自由地飞翔着，时而俯冲，时而滑翔，时而盘旋。我不忍睁开眼，怕睁开眼睛，这，一切又消失了……

　　风依旧刮着，但似乎多了一丝忧伤。

自由的作文 篇6

　　“只要我喜欢，有什么不可以？”有两种解释：一、傲视群伦；二、目中无人。

　　魏晋年间出了一班奇人：竹林七贤。他们为了逃避世事，放浪形骸，整日以酒为伍，丝毫不在乎世人异样的眼光。看刘伶“以天地为栋宇，屋室为裤衣”、稽康临刑前从容的弹奏举世无双的广陵散，就可知道他们有多么的旷达不羁。他们借着脱却行迹来表达对乱政的不满，借着狂歌痛饮来忘却世俗的纷扰，胆大妄为，自古以来评价不一。姑且不论对他们的看法，我敢说，他们做了“只要我喜欢，有什么不可以”的最佳诠释。

　　然而，他们是“傲视群伦”，还是“目中无人”？

　　就当时的道德标准而言，他们此举乃是违背礼法，“目中无人”；以文学家的观点来看，他们任真自得，“傲视群伦”。照这么说来，这岂不是一桩无头公案？

　　没错，如果照这么说来，这其实是没有结果的。但是我认为，这两者最大的差别，就是在于“态度”。傲视人间的人，虽然行为叛逆，但是对事的态度是十分坚定的，秉持着自己的理想，择善固执。这样的人，纵使不能被当世的人所接受，但是其品格将会传唱千古。反之，若一个人目中无人，那么他的态度必是轻浮、不稳定的。当有一天碰到比自己更强大的人，醒悟自己的渺小，就可能从自大变自卑，一蹶不振。我认为，竹林七贤虽然狂妄，但是他们的态度是坚定的，他们就是想要远离世俗，佯狂避世，不有一种“别人笑我太疯癲，我笑他人看不穿”的痴狂，的傲气在吗？

　　现在的我们，常常说着“只要我喜欢，有什么不可以”；但是，究竟是哪一种呢？