生存作文

　　在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编收集整理的生存作文6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

生存作文 篇1

　　今天我们又去上生存教育课了。在去哇哈哈小学的路上，大家坐在公交车里沉默寡言，只听见一句话：“到了”三个字，但是到了下车的时候，我却发现大家下车地动作很快，说明大家已经迫不及待地想上生存教育课了。

　　今天我们上课的顺序变了，先上生存教育课再游泳。生存教育开始了！我们人声鼎沸地走进教室。当大家走进教室后声音变小了，好像被魔法师用魔法棒点了嘴巴，大家都安静了，都认认真真地听老师讲课。

　　今天讲课的内容是求救篇。首先，老师给我们看了一段唐山大地震的一小节视频。里面讲了一个弟弟和姐姐困在一快大石头下面，弟弟拼命地在喊：“救命啊！救命”，姐姐却在一边敲打石头。这时老师突然问大家： “我们求救应该用哪个方法？ A， 睡觉 B 大喊 C 敲石头 D 等待。”一旁的李昕洳告诉我是D，李昕洳说：“因为如果大声喊话，等有人来时，嗓门就哑了没有力气了，那就没有人能救你了。”我也很赞同她的观点，这时老师请我回答这个问题，我理直气壮地把原因说了一遍。老师很高兴地说：“对”。

　　然后老师告诉我们国际求救信号时SOS，同时还教我们如何用手掌拍打，或者用红领巾甩成8字形。我们还体验了打110 ，120， 119和122求救电话。第一个体验的是余同学，他说：“我们这里有很大的火。”老师问：“地点呢？你都没有地点，这怎么行呢？”接着老师又教我们怎么使用灭火器，还让我们玩各种体验的电话。我自言自语地说：“我们这里有火灾，在哇哈哈小学门口。” 李昕洳说：“好的。”

　　接着游泳开始了，老师说：“我要选两位男生和两位女生先参加比赛。”结果选了我和李昕洳去游。

　　今天的收获真多啊！

生存作文 篇2

　　鸟飞高天，鱼跃阔海，雁过无痕，雷霆乍惊，白云苍狗，世事变幻莫测。先哲的慧眸洞观世间生灵万物，傍一泓澄澈的碧水，他们静思着生与死，乐与悲的沧桑世事。于是，先哲绘下极富奥妙的图形“S”，为世人解读生存之真谛。

　　展望索忆

　　光阴荏苒，岁月如梭，于展望与索忆之间演绎轮回。离似锦前途那端的明灯有多远？咫尺也天涯；离美名传扬而见于经传有多远？遥不可及却绝非不可。历史的车轮始终向前，有未来便会有追求。于是，人需展望。

　　春秋往复，逝去的是时光中的风物人情，历史被袖珍为一本泛黄的书册，浓缩了世之奇伟诡惨，轶事传奇，兴衰更替，于是，人有了回顾的资本，索忆的依据。

　　人之初来乍到于世，只知呱呱啼哭，饮水食乳，却毫无察觉地被渐分成了两半，一半展望，一半回首。憧憬一番美好前景，人便有了追求的渴望。假使目光停滞不前，彷徨犹豫，便会成为不能流淌的死水一潭，精神旗帜靡倒不立，拘束于狭小天地，甚而陷入泥淖沼泽而不得拔身。因而登上一方成功舞台之前，别扔下了自己的另一半。索忆是深沉的思考、追忆，是气宇轩昂、挥斥方遒的奋斗历程，是失败与挫折的陈酿。原本是一笔弥足珍贵的财富，却藏进了记忆的箱底。索忆中深沉地思考，引领人们追忆过去，宠辱偕忘，心淡如水。

　　人之展望与索忆，犹“S”的两个端点：一端翘首眺望，一端回溯过去，二者之间便是曲折的人生之旅。人之为人，是一个过程，冥冥中，云淡淡曳过，风轻轻扬过，水幽然溜走，只留下灵魂滴落在水上，或展望，或索忆，或追求，或回首。“S”就是人生！

　　弯曲直立

　　“S”形虽弯曲，却直立不倒，人亦当如此。氤氲雾霭遮住追求的双眸，磐石荆棘阻挡前行之足，只要用毅力支撑承压，颇重的弯曲的躯体，便能傲然挺立，永不倒下。

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原行吟泽畔，望水无言，往事重现脑海，不禁哀怨叹惋，政治抱负的难于实现，两度放逐的贬谪之辱，爱国忧民的三闾大夫啊，悲哉，苦哉，却不与混浊世态同流合污，慨叹曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉，而我独醒。”屈原人生道路之曲折坎坷，意念操守之坚定不移，岂非顶天立地的七尺男儿。

　　西汉隐忍苟活的受辱之人，如今安在乎？司马迁有吐不尽的冤屈抑于胸中。言辞之过，竟遭宫刑之苦，人格与尊严俱失，真君子何以忍受这奇耻大辱。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”立名无望，定要立言，司马迁决心着书《史记》，自此于文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。

　　苦难之人是承受千万辗压后，身形弓曲却依然直立不倒的“S”，劳于筋骨，饿于体肤，所遇不顺，信念不倒，成就大人格，大精神。屈原放逐乃赋离骚，司马迁成就史家之绝唱，青史留名，万古流芳，“S”的精神伟力即在于此。

　　和谐之美

　　天人合一之美，是一种极至的融洽。回溯中华几千年文明，阴阳结合之美绽放奇彩。悠悠历史长河，有多少争鸣的思想家心意为睿智的灵光。道家太极八卦阵中的阴阳交界处便是一道和缓的“S”形曲线，意为和谐。

　　和为贵，谐为美，况人身处纷繁世间，必融身于自然、社会、他人。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”便是一种淋漓尽致，和谐的相融。

　　人乃万物之灵长，常自诩“人定胜天”，自然的法则最终否定了荀子的观点。天人合一，和谐相融才是真美。

　　目睹今日之世界，涸泽而渔，杀鸡取卵之怪现状，隔阂与抱怨的人际关系，似又在召唤和谐的归来。大自然的雨露甘霖滋润万物，尊重人类的生存，人类亦需尊重自然的规律；人与人亟需架起沟通的桥梁，更需真诚和美的春风般的微笑。

　　和谐是簇立在刻镂着福与寿字的古老花瓮中的雏菊，是漫步落英缤纷处鞋底留下的一片馨香，是素月赠梅之疏影，是寒梅报月之暗香。和谐之美，“S”之美，让人为之感动。

　　大千世界，无奇不有。“S”的解读，教人希冀美好前程而蓦然回首于灯火阑珊处，在幽壑深谷中寻找曙光，于挫折中扬帆起航，在和谐中创造美好人生！

生存作文 篇3

　　我叫小黑，是一名航海士，乐于挑战风浪和捕捉大鱼。最近一次外出返航的途中，不幸遭遇风暴，和我的帆船一起被冲到了岸边。

　　我醒来后，迷迷糊糊地看了看四周，发现处在一座小岛上。我站起来，把船上的补给和日用品都搬到了岛上。我向岛内走去，期盼能发现人类。唉！没能如我所愿，这是一座荒岛！好吧，靠自己的努力生存下去。

　　我找到了一个山洞，就在这安营扎寨。我找到尖锐的石头绑在树枝上当做铲子，修缮我的“家”。我在洞壁上挖了很多小洞，作为简易的储物箱。过了几天，船上的食物所剩无几，为了生存，必须要开始捕猎了。我拿着船上的匕首和做的石斧，向丛林进发。走了很久，发现了野鸡和野兔，这一下就让我兴奋起来。我回到山洞，带上鱼线，再次去到丛林。我布置了三个陷阱，等待了漫长的时间，野鸡上钩了。我连忙带走了野鸡，回到了山洞，让野鸡实现了它的“鸡”生价值。自己动手的劳动成果的确美味。日复一日，温饱是解决了，但是一个人很孤独啊。我开始谋划回家的方法。可惜后来连续一个星期都在下雨，我住的山洞也变得阴冷潮湿、泥泞不堪，使得我不得不在洞口挖了个水渠避免雨水太大，倒灌到山洞里，把我给淹没了。到了夜晚，雨停了，我走出山洞，闻着泥土的气息，想到了家的土地，“我想回家”。第二天，我斗志昂扬，砍了许多树枝和藤蔓，组合在一起，再拆卸了帆船的一些部件，终于，一艘小船可以出海了，我准备了很多食物和淡水，开始了漂流，每到夜晚，就躺在小船上，数着星星，向往着未来。

　　经历了漫长的漂流过程，我看到了陆地。慢慢的，我离陆地越来越近，陆地在我眼中缓缓地放大。“我回来了！”

　　挫折和困难难以避免，不能因为遇到挫折就意志消沉，要时刻保持一颗积极乐观的心，勇于面对，终将有所收获。

生存作文 篇4

　　今天下午我们又来到哇哈哈小学，进行第三次生存训练。

　　首先我们来到游泳池，一进水中我们就发现我们的老师竟然换成了男老师。那位男老师看起来很凶，可是跟他相处一段时间，你就会发现那位男老师很温和。他十分用心指点我们不正确的姿势，而且给我们充分的练习时间和自由活动时间，不用水泼我们，不骂我们。后来渐渐的熟悉了那位男老师。现在我们不用提心吊胆地接触那位男老师了，真是太好了!

　　然后我们来到生存训练教室。今天我们又学了一个新的知识，就是在野外的时候我们应该怎么预防蜜蜂和蛇。如果在野外一定要穿浅衣浅裤，因为这样蜜蜂才不会把你当成花。如果蜜蜂后面的刺，刺进你的皮肤，记住不能用手拔，一定要用其它东西挑出来，然后把毒血挤出来，最后一定要到医院看一下。如果在野外除了穿浅衣浅裤，还要穿长裤，因为这样才不会被蛇咬到。如果被蛇咬到一定要看咬的地方咬得深不深，还要看过一会有没有发紫，如果发紫就说明是毒蛇，要马上送到医院，如果没有发紫也要去医院确认。

　　这就是今天的生存训练，我学到了很多知识。

生存作文 篇5

　　“手把青苗插向田，低头便见水中天。六根清静才是稻（道），退步原来是向前。”初次拜读布袋和尚的这首诗时，心中也充满疑惑不解，退后真的可以向前？而今，当轻风再次抚摸我年少的面庞时，我懂了，原来他插向水田的，是一个个雄浑厚重的“忍”字。

　　翻开历史的书卷，不妨让我们看看古人是如何在忍中求生存。

　　我看到了勾践，他在马棚中，为吴王夫差的战马清洗身体，他躺在薪柴上面，每日尝尽苦胆，面对国破家亡的处境，他忍了，后来“三千越甲可吞吴”成为美谈，“卧薪尝胆”成为人们走向成功的真理。倘若他不能忍让吴王的多番侮辱，倘若他不能承受亡国之痛，那他还有重整旗鼓的机会吗？

　　寒风指面，灯火阑珊处，我望见了韩信，几个流氓手握尖刀，逼他受胯下之辱，他也忍了，屈膝而过，后来，他成了汉朝开国元勋，手握重权，被历史所铭记。君子不逞一时之勇，深谙忍中求生之道。倘若当时韩信拔刀相向，也许刘邦就少了一名战将，他也将成为历史门下的一名匆匆过客。

　　“忍”是道，一条充满了智慧的.艰辛的道，也是我们赖以成功的道。“小不忍则乱大谋”，西楚霸王项羽就是个典型的例子。大兵压境，乌江河畔下，本可忍气吞声，逃出险境，可他一句“无颜见江东父老”便断绝了生的希望，与成功擦肩而过。若他忍下颜面，其实能否“卷土重来”也未可而知。

　　驻足当前，放眼未来，我们也得先学会忍。

　　如果说当年列强侵华，火烧圆明园，是清政府 wu能所导致，那么前些年以美国为首的北约轰炸我驻南大使馆，我们选择的依然是忍。我们的祖国承受的屈辱太多了，那些深埋在地底的冤魂，那些忘不了的国仇家恨，我们都忍了过来，等待春天，你们看，到处都是我们崛起的迹象，四处都是我们中国人的影子，我泱泱大国，当迎风而立，俯视群雄，但在这之前，我们得先学会忍，忍住喷薄的血液。

　　勾践忍尽了苦痛，韩信忍胯下之辱，中国人民也一忍再忍。历史在告诉我们，只有“忍”才能出英难，只有“忍”才能国强，只有“忍”才能生存。

　　在忍道中求生存。在忍道中取成功。

　　简评：本文以新颖的开篇，简洁的结尾，清晰的思路赢得高分。用例可以新颖一些，第二个分论点（驻足当前，放眼未来，我们也得先学会忍）及其论证欠佳。

生存作文 篇6

　　不知道你有没有听说过骆驼兵法，若果没听说过那我就给你讲讲吧！

　　在一个沙漠里有一个骆驼和一个人类，有一天沙漠刮起了沙尘暴，无论是人还是骆驼在沙尘暴里待的久了都会死掉，不过人类有一个坚固的帐篷，这个帐篷可以挡住所有的沙尘暴，防止在沙漠中死去，但是这个帐篷很小只够人类待在里面。骆驼听说了就赶了过去，和人类说:“你看你这里还有位置，沙尘暴来了，太恐怖了能不能让我把我的头伸进去躲一躲？”（注意一下这个帐篷很坚固，只能从里面打开）人类想反正还有空位，它只不过是伸进一个头进来而已，于是人类可怜了骆驼让它把头伸了进来。这个时候骆驼又开口了:“我把脖子也放进来吧。”人类想反驳它，骆驼张开大嘴吓了他一跳，于是人类怕它咬自己就又同意了。就这样，骆驼又把自己的腿，身体慢慢挤了进来，人类的位置越来越小，最终骆驼完全挤了进来，人类只能蜷缩在角落里。骆驼觉得这样不舒服太窄了，于是对人类说:“你出去吧太窄了，我不舒服，如果不出去我就踩死你。”最后人类要么不出去被踩死，要么出去死在沙尘暴里。

　　这个故事告诉我们了什么？这还得从人类可怜骆驼开始了，若果他不可怜骆驼那么就不会又这样的是发生，所以在面临对手的时候一定不能怜悯你的对手，你可怜他，他可不可能可怜你，反而可能会反咬你一口。再然后骆驼伸进来了头，如果这个时候将骆驼赶出去，也就是受点伤，但最终能保命。所以要果断，不能害怕一点损失就任其发展，最终威胁到的还是自己。这就是生存法则，不能怜惜你的敌人，如果你怜惜他，他最后会毫不犹豫的干掉你。

　　其实这种人在现实生活中不少见，举个大家都知道的例子，刘邦和项羽。刘邦就是一个果断的没有感情的狠人，在被追杀的时候，他和儿子一起坐在车上，眼看敌军就要追上来了，他毫不犹豫一脚就将儿子踢下去当诱饵，然后自己跑了。最后他打败了项羽，他毫不犹豫就将项羽除掉，根本没有在意项羽以前放过他，打败项羽之后便好不留情的将韩信等功臣全部除掉。而项羽是一个优柔寡断的人，几次将刘邦放走，而没有赶进杀绝，最后竟在江边自刎而死。虽然在历史上留下了一个好名声，但是终究还是败给了刘邦。这就是生存法则无情则生，优柔则死。

　　生存法则，残酷的法则，但是人类社会毕竟不是血腥的自然界，但也存在着竞争，这个竞争依旧是遵守法则的人才能赢。