描写包容作文1200字

　　包容，字面的意思是宽容、容纳。 “草木有情皆长养，乾坤无地不包容。” 这是说大自然的包容。小编收集了包容的作文，欢迎阅读。
 

　　第一篇：包容

　　人每每感觉活的局促，受制于自己小小的空间里郁闷不已。或者说很多人的郁闷、抱怨、不快乐都来自于感觉自己被束缚、被限制、挣扎不开某个看不见摸不着的空间，比如某种欲念。

　　当自己存有某种欲念，心里千方百计的去达到它。过程的艰辛尚且可以忍受，害怕的是到头来却达不到自己的目的。因此，早早的存了担忧和烦恼，或者在执行的过程中一路惧怕与牢骚，咬牙撑到最后没有达到目标，满腹的不甘心、满怀的抱怨。

　　这样的人，屡见不鲜。就是自己，也常常陷入这个怪圈。虽然时常提醒自己，但事到临头，惯性的思维还是率先占了上风。

　　昨天，听了一节瑜伽课，对于老师说的“包容”和“创造空间”很有感触。

　　在瑜伽学里，提倡包容：思想上的包容，精神上的包容，物质上的包容。而瑜伽特别强调要把“思想上的包容”放在第一位，看起来很是违反我们寻常的“唯物主义”。可是瑜伽确实就这样提倡。老师说“人常常觉得自己受束缚、受限制，其实身体的束缚和限制不可怕，更可怕的是思想上的束缚和限制。”“人在受到束缚和限制时候自然的反应是去挣扎，而越挣扎往往束缚、限制的越深。就像泥潭、也譬如漩涡。所以，思想上要首先放开，去包容一切。”

　　思想上放开了，就能够包容一切，接纳一切。精神上也就可以放松，不再拘泥于固有的想法，不再执着于原有的思维方式，会换位思考，会换角度思考。这样，很多问题就豁然开朗了。而当思想放松了，人的身体自然就柔和下来，即使还有的身体部位不够柔和，自己也有思想准备，也就是说在精神层面上准备好了：接受自己的身体不够柔和，告诉自己不要为这个而紧张，让自己再次的继续的放松下来，如此循环，经过自己积极的修炼，身、心、灵在不知不觉中就达到了更高的境界。

　　这个，同样适用于我们对待自己的生活。当我们抱怨生活不够如意、不够富足、不够自由、不够潇洒的时候，如果我们从自己的内心、从思想上就接受这些、包容这些，是否就可以少去很多的烦恼?是否可以让我们的精神不再紧绷?是否可以让我们的身体慢慢放松?人的身心放松后，是否对于自己所处的环境有了更好的接纳能力?是否就可以感觉到自己其实很幸福?而幸福指数高的人是不是对人对事物更具有包容力?良性循环!

　　我有个同学很有水平的总结了一句话：态度决定高度!想一想，很是经典呢。

　　让我们更具有包容性吧，我们会发觉自己的空间变大了!其实山还是那座山、梁还是那道梁、水还是那汪水、井还是那口井，哪怕水缸也还是那个水缸。可是，我们就是会觉得自己的空间变大了。

　　当我们更具有包容性之后，我们懂得了妥协，知道了退让，我们深刻的体会到不是世界给你的太少，而是自己索求的太多。当我们把自己渺小化了，我们所处的空间自然就变大了。

　　老师说的很好：“让我们的思想柔和、心态柔和，像水一样，去包容一切。”上善若水，在于水利万物而不争，更在于水柔而具包容万物的能力!当我们柔和的去对待周围的事物，就少了很多的尖锐和暴戾，会觉得时间也柔和了前行的脚步，等我们的灵魂跟上来。

　　你呢?对自己、对世界有足够的包容力吗?你学会了为自己创造快乐空间了吗?

　　第二篇：包容

　　自然可以包容天地与川流，音乐可以包容爱与恨，人心可以包容幸福与痛苦--这是千百年来留传下来的。不变的真理。然而你是否想到，世间除以广博包容微小之外，微小也能包容广博?商店里，货架上有一种名为“话梅糖”的小小物品，也许能为我们带来一些启示。

　　我也是一个偶然的机会才慢慢有所感悟的。买糖果的时候，看货架上五彩缤纷的“花花公子”在用他们美丽的外表招揽每一位过客，“乱花渐欲迷人眼”的诗句涌上心头，都把我的心也埋没在其中了，正当我犹豫不决选择哪一种时，陡然，一个被挤在角落里的身影吸引了我的目光，那深棕色的朴素外衣上分明画着一对简笔青梅图，旁边仅仅写着三个素静的字“话梅糖”，好熟悉的身影!我想：曾记得很小的时候就常用攒了几个月的零用钱却换几块朴素的糖来满足贪馋的小嘴。而十年过去了，如今，当我与话梅糖重逢的时候，却惊奇地发现：它的包装竞丝毫没有改变，让我在第一眼看到的时候就认出了老朋友，而我想起小时候那些其他的糖果都早已摇射变得认不出了，心中不免有些感动：这个世界从我儿时的简单朴素物资缺乏，到今天的复杂丰富，创造了多少新事物，却也毁去了多少原有的美丽?一颗小小小的话梅糖竞能以它的不变，从容应对世间万变，以自己的朴素包容世界的纷繁。

　　小时候吃糖只是为了打发时光，而如今我已是一名成年人，再次品尝时，本来也应该有所思考吧，如今的话梅特有的滋味也毫无改变：在一阵梅香清溢的时刻，酸伴着甜，甜裹着酸，二者总像一对恋人一样，你不多我不少，守护着一份适中的，保持温度的爱情。而它的口味既清淡又凝重，说清淡，是因为它不同于别类的糖果的强烈的甜;说凝重，是因为它的味道丰厚。而这又恰使我想到了中国南北方的特点。北方的气候较之南方更加“硬”，风霜雨雪的洗礼使北方人更加大气、豪爽;而南方则更加温柔，和风细雨使他们具有细腻柔美之性格。如果说中国是一棵大树，北方人是粗大的树干树枝，而南方人则是枝上簇簇绿叶繁花。

　　二者的完美结合，使大树生机勃勃。而眼前的话梅糖则是包容二者的最佳境界，带给我——一个土生土长的北方人一份特殊的韵味。

　　不论你是否喜爱，了解话梅糖，它都会以一种平静的心态等待着你去品尝和玩味。它包容了人们对它的各种态度。

　　有时想想，由从前到现在，不断前进的过程中有太多的东西需要包容。现代人整天疲于奔命，难得坐下来有所思悟，不如抽点时间，品尝一块小小的话梅糖，也许会有意想不到的收获。

　　第三篇：包容

　　一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船”。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限;包容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。

　　包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的'包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举;李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。

　　鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。他笔下的阿Q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人;而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”，如是我闻;当今世界、种族、宗教冲突不断，“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”，如是我愿!