道德作文

　　在生活、工作和学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家收集的道德作文7篇，希望能够帮助到大家。

道德作文 篇1

　　写文章前，我去百度百科上查了一下“道德”的定义。一大堆专业术语和古文弄得我晕头转向，有那么深奥吗？所以，我在这里要说的是，道德没有那么复杂，但也不简单。我们能做的只有让它时时刻刻融入在生活中——让道德成为一种习惯。

　　不得不说，习惯这方面中国人做得还是不够。妈妈的同事曾经去过欧洲旅游，那位同事回来后感慨万千。在欧洲，大街上，你听不到什么声音，大家再急，都是轻声细气的，靠的很近地说话，这样就不会打扰到其他人。这是刻在骨子里的习惯。所以，欧洲的大街上从来只有中国人哇啦哇啦地喊来喊去煞风景。听妈妈说了这些后，相信不只是我，你也会感到尴尬，或者是惭愧。

　　而这些东西也不是一朝一夕就能够改变的，可以说欧洲人已经把这些细小的道德融入了生活，成为了习惯，我们还没有。养成一种习惯不容易，改掉一种习惯也不容易。不过好在，从小学开始，老师就一直教育，不要乱扔垃圾，不要踩草坪，不要说脏话，不要大声喧哗……很多很多的“不要”让我们有了和父辈们比起来好一点的道德习惯，但是还不够。

　　其实很多时候，很多行为都可以说是“身不由己”的。当我们实在找不到垃圾桶时，很多人会随手一扔——他们知道要扔进垃圾桶，也找过垃圾桶，只是……只是什么呢？他们有道德感，只是不够强。是的，有时我也是“他们”的一员。

　　记得语文做过一道阅读题，叫《怜悯与善行的距离》，现在想想，道德习惯也是这样，心里想和动手做总是有一段距离的。我想跨越了这段距离，道德就会真正成为习惯——想改也改不掉的那种。可是要怎么做呢？说真的我也不知道。我也只是在生活中多注意，多提醒自己，或者强迫自己去遵守道德。说起来很模糊吧，一点没新意的办法，但只有这种办法，可以把道德变成习惯。

　　这个过程很漫长，但是——很必要！做一个有道德的人，不仅对社会，对自已也是一个提升。道德包含的东西很多，那我们先做最小的——把它变成一种习惯。

道德作文 篇2

　　我不知道别人是怎样去看不起待一把普通雨伞的，至于我，则是从戴望舒先生的雨巷中，看到那位有着丁香花味的姑娘，撑着一把油纸伞，很郁闷地走出时，雨伞，才有了人文上的意义。

　　雨伞自从有了这种人文上的意义，它就与情感有了关联，乃至有了一种极深刻的内涵。所以，关于伞的另一个话题，也是极为人文的。爱我论坛女作家施寄青，曾用雨伞设譬，来议论现代人的外遇问题：“买一把伞，借一把伞，偷一把伞。”

　　这个比喻灵妙无比，也尖刻无比，透着一种不言而喻的睿智与狠劲。

　　买一把伞，说起来简单，做起来不易。能随便买一把伞，当然最是阔气的事。但这也似乎只是“潘、驴、邓、小、闲”如西门大官人之类的，才能享有的特权。

　　一般人对此只能“心向往之，实不能至”。不说别的，独出心裁自收藏一把身价不菲的雨伞，单是财力这一关，就不好过。

　　至于借，在如今这个凡事都讲契约的时代，无论你借多久，终究是要还的。在“借”的这种方式里，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，你只能把当作是心灵上的约定，千万别把它会意成三生石上前世注定的缘份。

　　唐明皇当年，曾从自己儿子的手中，强借来一把他非常喜爱的雨伞，可结局又如何呢?他以为凭着九王之尊，他就可以永远受用这把借来的雨伞，一借永不还。

　　鲁迅先生对此倒是独具只眼，他看穿唐明皇与杨玉环两人间的爱情早就衰竭了，不然何以会有“七月七日长生殿”，两人密誓愿世世为夫妇的情形呢?在爱情浓烈时候，哪里会想到来世呢?可见，借来的东西，该还的时候，终究是要还的。

　　偷一把伞，是普通人常玩的把戏。在下雨的时候，顺手偷一把伞，为自己撑出一片无雨的天空，满足一下一时之需，何乐而不为呢?这种随意拿来的“偷”，是很多都非常向往的事。

　　可他们大都忘记辽样一个事实：使用偷来的东西，除了良知有愧以外，毕竟不算是正大光明的事，常会有做贼的感觉吧?

　　在这三种“拿来主义”的取伞形式之外，生活中似乎还有另一种情形：“蹭一把伞”。这种以蹭代玩的手法，恰恰如张爱玲所说的：“下大雨，有人打着伞，有人没带伞。没拿伞的挨着有伞的，钻到伞底下去躲雨，多少有掩蔽。”

　　喜欢玩外遇游戏的不少人都有此嗜好。可他们在雅好此道的同时，却不知张爱玲在下文对他们还有一种善意的告诫：“可是伞的边缘滔滔流下水来，反而比外面的雨更来得凶。挤在伞沿下的人，头上淋得稀湿。”

　　但现代的红尘中人，无疑是很聪明的。他们用各种各样的方式，去取另外那把原木不属于自己的伞。他们会为自己找到许多要取的理由：那么多雨伞放在一起，当然难免有拿错的时候，自己一疏忽取错了，责不在已。这种给自己台阶下的人，其实在与自己捉迷藏：光是不让别人抓不到尾巴还不够，他更不愿露出自己的胆怯。

　　这种类似取“伞”的外遇形式，打个不恰当的比喻，它就是一个见缝就钻的白相人，你一不留神就会着了他的道。在现实生活中，家庭是社会和谐的基本细胞。但是，任何家庭都应注意外遇这个问题。道理很简单：因为人除了有其社会性之外，还有其生理性的一面，倘若自己婚姻的明镜台不能得以细胞呵护，时久必会惹尘埃。人一旦丧失理性，可能就剩下动物的本能了。

　　其实，每个人没有必要去拥有两把雨伞。一个人的生活中同时有两把伞，就会像《金瓶梅》中的潘金莲所说的那样：“一只碗放两把汤匙，不是烫着，不是抹着。”这种尴尬的'处境，让喜欢额外取伞的人活得很累。

　　有没有更好的办法呢?有的。

　　阿·乔·加德纳，一位英国著名的智者，他在《论雨伞道德》一文中，对所有缺乏雨伞道德的人们，给出了一个极好的方案：“想要不取错你的雨伞，你就一定要在你的雨伞上用心刻下你自己的名字。”

道德作文 篇3

　　曾看过一所重点中学的德育问题的问卷调查：

　　如果你赴校考试，看见拖把、扫帚凌乱地倒在学校门口，是扶起还是视而不见?考后能不能把椅子恢复原样?考生吃完点心后，包装纸乱扔还是放进垃圾箱?……从统计结果来看，70%的考生不能把拖把、扫帚扶起来，30%的考生离开教室后不能把椅子放会原处，20%的考生乱扔了包装纸……

　　以上数据实在令人担忧。思想道德素质是一个民族文明素质的体现。我无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才?一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林?仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：“习惯是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本应该是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到，这实在是值得众人深思的。

　　事实上，助人为乐、拾金不昧、勤俭节约本是一个民族的道德底线的体现，然后当今社会竟沦落到谈及习惯问题，实在是有失社会的形象。

　　一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎钱包被小偷盗走。翌日，杨女士在自家的邮箱中发现了自己的钱包，其中除了几百元钱不见了，身份证、工资卡以及其他如名片、口红之类的小东西一样不少，还多了一封致歉信，信中说：“来沈数日，衣食无着，又找不到工作，不得不与盗贼为伍……，您的身份证、工资卡和票据对您很重要，对我却无用，现完璧归赵，并致歉意。”杨女士由此免去了重办身份证、工资卡的奔波之苦，对这个小偷也颇为感激。

　　偷盗是不道德的，甚至应该是人人喊打的事。但只偷钱不害命又能为失主着想主动归还失物使受害者免受最大损失的小偷似乎又是道德的。当今社会是复杂的，多样化的。如果现在你硬要把人分为好人或坏人，硬要说某件事是道德的或不道德，这似乎有些落伍了。人不可能都有舍己为人的完美或一下子坠落成一无是处的社会的残渣，也不可能在短时间内把社会上的丑恶现象消灭干净这是很难做到的，所以就出现了上面这种现象，从根本上来说，这种现象是适应当时社会发展规律的。

　　但是，我们不能屈从于这些现象，更不能长叹甚至承认这种现象已经成为我们的道德底线。我们是命运的主宰，相信努力会得到回报，道德车轮将碾过无数个丑陋的个体而滚滚向前!

道德作文 篇4

　　英国有句谚语说“国王的权力到我的鼻尖”为止，也就是说你管天管地管不了老子吃饭拉屎。公权力再大范围再广也有一个底线，这个底线就是不能侵犯我的人身权和财产权。

　　哈特提出法律规则分为内在规则和外在规则。举个例子说，我出自内心的认为杀人不对所以不杀人，此为内在规则。我不认为杀人不对，但害怕受到法律制裁所以不敢杀人，此为外在规则。

　　道德作为一种社会信息，从我们有意识开始就接受了。但是接受了以后你是否遵守，你如何理解就是个人的事情。因为道德不同于法律，若违反的话不会受到强制力的制裁。比如一个人看到一个溺水儿童，救与不救是两种情况，但内心有三种反应：一种是我认为我应该救他；一种是我不想救但社会道德舆论认为我应该救，我不敢违背；一种我不想救就不救。

　　社会道德舆论有这么一个好处，它规范人的行为，但未必每个人都是出自真心的认同。在《神雕侠侣》里，杨过娶自己的师傅被视为违背社会道德准则的，我们今天知道这很可笑，但在当时事实就是如此。

　　比如郝思嘉，她抛头露面地做生意，在当时19世纪的美国南部简直是惊世骇俗。但是她这么做，只是因为“我愿意这么做”。当然，如果她这么做了会被浸猪笼，她一定也是好汉不吃眼前亏了。

　　她的第二任丈夫就是和她完全相反的性格，做事之前考虑的是“别人会怎么说？邻居们会怎么说？”

　　道德一定会受到时间地域的局限，百年以后的后人看看我们今天所谓的“高尚品德”也许会觉得愚蠢而可笑，这谁说得清楚呢？不管是对也罢错也罢，我认为一个不愚蠢的做法是建立自己内心的规则，我们自有意识起就开始接触社会道德信息，但是是否接受以及如何品定要由自己去考虑。我不做一件事情是因为我认为自己不该做，而不是为了“别人会怎么说？邻居们会怎么说？”总而言之，要有自己独立的思维能力和判断能力。

　　再说到前面，人身权和财产权就是所谓的“天赋人权”。我的身体由我自己作主由我自己处置，这是有自由思想的人都知道的。今天我愿为哪个人“守身”是因为我愿意这么做，我遵从我内心的准则，而不是为了“别人会怎么说？邻居们会怎么说？”我的人身权连国王也无权力干涉，更何况是邻居们？

　　我是我自己的主人，我不依附于任何人。在我不违背法律不干涉他人的情况下，我的身体我的财产谁也不能无故侵犯或者剥夺，我可以自由处置它们。这才是真正的“天赋人权。”

道德作文 篇5

　　“上帝给了我们石头与火，让我们区别于野兽：上帝又给了我们道德与文明，让我们告别野蛮与愚昧，成为人类。”莎±比亚一语道出了“道德是人类的本质”这一真谛，满满的人文主义光环下不乏理性的灿烂。

　　道德对人的成长而言至关重要，从简单的一言一行中便可探明一个人的教育水平和人格厚度。当下的社会中我们极力去褒扬和鼓励那些文明的典范，从侧面反映出如今国人道德的滑坡与文明素质的不足。泱泱中华，礼仪之邦，现代文明教育与进步方面的缺失问题正亟待解决。因此，我们应该为道德开朵花，让人性咽道德而闪光。

　　对个人而言，道德的力量在于“成人”。两千年前，古希腊先哲苏格拉底便提出了“美德即知识”的哲学思辨，强调了道德与知识的关系，他认为一个德才兼备的人才算是社会的栋梁。无独有偶，同时代的东方古国，也有一位先哲在思考同样的问题。“子路问成人，子日：见危授命，见利思义。”而这里的“义”便是道德的底线。孔子对一个人格健全的人下定义，在奴隶制向封建制过渡的动荡时期，仍重视品德对于乱世中的君子的重要性，在《述而》中，孔子认为一个人有才无德是危险的。如果在德才之间选择的话，孔子教育弟子，必定要选择“德”，这便是君子做人的气度。

　　道德对国家、对社会更有举足轻重的意义。前段时间有一篇报道，一个国内旅行团到比利时布鲁塞尔时，团内的一位中年大妈因为饭菜原因对店主破口大骂，虽然语言不通，但店主也从肢体动作中猜到一二，于是语气和悦地为大妈退了餐，而当大妈再次要求换点另外的食物时，店主不卑不亢，“退餐是您的权利，咒骂也是您的自由。但是我也有我的权利，那便是不再为您提供任何服务。”说完就转身离开了。我并不想妄谈这位大妈的人品，因为这样的几句吵闹和抱怨，在中国的街头似乎已经司空见惯，而在那些景色优美气氛安宁的旅程里，却显得格格不入。我们无法否认，更无法回避，如今的中国，与昔日的礼仪之邦相比，还差得太多。当泰姬陵的警示文字不再只用中文书写，当厦航的飞机上不再载着“××到此一游”的涂鸦飞向世界，我想，中国——这个有着五千年文明的古老国度定会焕发出新的光芒。

　　让我们，为道德吟风浅唱，掬一捧甘泉湖，沐浴春意茗香，享受内心的修养带来的宁静与充实。

道德作文 篇6

　　意大利诗人但丁说过：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。我们同是中华儿女，有着中华民族传统的美德。

　　现在的社会迅速地发展着，然而人们在追求物质上的上进外，往往忘记了思想上的上进。现在在社会上随处可见的是人们低俗的行为。很多人为了节约自己的时间去插队;为了自己少走几步路，就将垃圾随手一扔;为了个人的利益与他们争吵……我们都作为这个世界的一员，难道忘了最基本的道德了么?道德其实离我们很近，近的触手可及。

　　我尤记得儿时的一段沁人心脾的回忆，它久久留在我心中。岁月无痕，当我在暮然回首翻阅着心灵时，那事总让自己感到美好。

　　那天我放学回家，在路途中碰到一位六旬老人，他头发花白，戴顶破草帽。他低着头仔细地倒腾着路边的一个个垃圾袋，仔细地扒拉着里面的东西。然后放进一个被装得鼓鼓的破蛇皮袋里，里面叮叮当当的易拉罐声音刺耳地回荡在小弄里，难闻的气味不断地散发出来。我下意识地捏起鼻子，踮着脚尖，试图绕过他横在小弄中间的蛇皮袋往前走。这时他抬起头，看到站在一旁的我，赶紧拽了下蛇皮袋，双手局促地搓着，干裂的嘴唇微微动了下，想说些什么。看着他额头不断沁出来的汗，和着脸上的泥垢形成一道道滑稽的黑线，忽然为自己踮起的脚尖惭愧不已，慌忙放下捏着鼻子的手，内疚和惭愧满满地充斥着整个胸膛，不安地站在那里。我忽然想起书包里快喝完的可乐，赶紧三口两口把可乐喝完，然后蹲下去把可乐瓶轻轻放进老人的蛇皮袋里。老人惊讶地抬头看着我，看着我脸上原本紧抿着的嘴渐渐扩大成一个灿烂的微笑。他干裂的嘴唇再一次微微张开，然后生硬地扯动了下嘴角，帽檐下的眼睛充满了笑意。瞬间，耳旁聒噪的知了不再让人觉得那么烦躁，叮叮当当的易拉罐也变成了一个个悦耳跳跃的音符，内心被自己刚才的举动渐渐填满了，细细回味，那是一种清凉的感动。

　　这件事情虽已渐渐远去，但那久留在心中的震颤却时时出现在我的成长路上。生活中，别人不经意的一句问候，公交车上轻轻的一句“请坐”，回到家对父母的爱的回报，学校里与同学团结友爱，双休日参加社区活动，或是为了环境的美好种一棵树，往往可以让自己的灵魂为之起舞。这些美好道德的瞬间，洗净着我们每个人灵魂中大大小小的斑点和污迹，也折断了我们每个人性情中每一段或深或浅的劣根，让我们的心为自己的美德而感动。

　　道德是一双手，推开封锁在心中的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，孕育着无数纯洁的心灵;道德是一朵花，散发着迷人的清香。

道德作文 篇7

　　道德，难以用一张考卷去检测。而前几日，温州四中的同学就面对了这一场别具一格的考试。

　　开学的第一天，温州四中在一楼通往二楼的梯口，也就是老师和同学们必经之处，歪歪扭扭地倒着一把扫帚，这扫帚是刻意倒在地上的，它代表的是一次对全校学生的道德考试。

　　一分钟过去了。。。。。。几分钟过去了，大多数学生都跨过了扫帚，有些甚至是踩着扫帚走过去，经过了66名学生后，它终于被一名学生捡起。

　　当校方公布了这次考试结果后，同学们议论纷纷。记者采访了一些没有捡起扫帚的同学，他们都回答：“没有看见。”

　　我想，学生们并非“没有看见”，他们看见了倒在地的扫帚，抱着“事不关己”的态度，不肯“举手之劳”，忽视了道德、品德的存在。现在的孩子们大多都过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，被父母溺爱，过度地呵护，没有了自理能力，才导致道德缺失的现象。

　　出现这种现象，不光是学校的问题，更多是家长的问题、社会的问题，因为一天有三分之二的时间是在家中度过的，所以家长也要注意自己的行为，父母平常的一切举动，使孩子耳濡目染，父母只有以身作则，才能让孩子们养成良好的生活习惯。

　　这次与众不同的考试，给我们敲响了一个警钟。就让我们共同努力，让孩子成为一个高尚的人吧！