道德作文

　　无论在学习、工作或是生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编帮大家整理的道德作文3篇，欢迎大家分享。

道德作文 篇1

　　道德是多么暖人心扉的一个词语，但在大千万界中，又有多少人能够做到呢？

　　就从我们八（9）班说起吧：我们班的人真的很没有道德，吃完东西就乱扔，从不会把垃圾放到垃圾箱里去。所以，我们班经常是有很多垃圾，扫地不到一分钟，满地都是垃圾，乌烟瘴气的，让人难以呼吸到新鲜空气，他们喝水也如此，我们班有一个饮水机，你们知道他们是用干什么的吗？他们用来洗手、洗脸，他们不用杯子也能喝到水的，他们直接用口到饮水机里喝，弄到满地都是水，我们班经常也好像水塘一样，到处都是水，而我们班的人呢？就好像在水中的鱼儿一样。在我们班里，有时看见有同学的书本，不小心跌倒在地上，他们看见也不顺手去捡起来，而是踩着书本，大摇大摆地走过去。

　　看到他们这个样子真的很想告诉他们要做一个有道德的人，可是他们又怎么会听呢？除非是换了个严格的班主任。当然，也不是全班同学都是如此，而是大部分同学都有的行为。

　　“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”希望我们八《9》班的同学，都要改正缺点，做一个有道德的人吧！

道德作文 篇2

　　在我们的日常生活中，道德随处可见。

　　比如，随手捡起丢在地上的废纸垃圾，并把它扔进垃圾箱里，是道德；看到同学打架，及时出面制止，是道德；在公车上，给老人、孕妇和有孩子的乘客让座，是道德。

　　以前，我听到过一个这样的故事，让我更加明白了一个有道德的人应该怎样要求自己。

　　故事是这样的：在一个国际青少年夏令营活动中，有一群中国学生和一群日本学生被分在了同一组。中国学生们都背着不重的书包，把重的行李都交给老师，而与之相反的日本学生却自己背着重的行李，独立的旅行。过了几天后，中国学生中的一个小女孩发烧了，要求送到宾馆里休养，而同样发烧的日本学生却坚持着继续与同学们完成夏令营。过了不久，中国的一位父母还因为过于担心孩子，而强行带孩子回家了。

　　我听完整个故事后，非常为我们国家的孩子感到惭愧。学校里老师要求我们长大后当一个四有青年——有理想，有道德，有文化，有纪律。可是我们孩子在家里受到那么多的疼爱，甚至于是溺爱，大人们总笑我们是小皇上、小公主，夏令营中的中国学生的表现只是我们广大青少年的一个缩影，做得比他们更糟糕的大有人在。

　　我们要成为将来国家的栋梁之才，就应该学会自己承担起自己的责任，自己的行李要自己背；学会心中存有他人，像孔融让梨一般把爱给身边的人；学会严格的要求自己，勇敢地面对病魔或者是更强大的敌人。

　　一位名人说过，一个有道德而缺乏知识的人还可以用知识来弥补，然而一个有知识却缺乏道德的人却是无可挽救的。道德，要我们从小事做起，从身边做起，从自己做起。

　　做一个有道德的人，成为社会的有用之才。

道德作文 篇3

　　读5月4日达州公交车上的让座风波一文，对老人女儿数落没让座女孩一事心有戚戚，觉得讲道德自然可贵，但我们不能忘了只有乐于奉献、甘愿牺牲所成就的道德才是真正意义上的高尚道德，如果牛不喝水强按头，强迫别人去付出、牺牲，去讲道德，那样就等于豪夺强取别人的付出了，那样得来的东西，即使是久旱甘露雪中之炭，它还是道德范畴内的事吗？还有道德的本原意义吗？道德毕竟不同于法律，他终归是非强制性的。我们不能去吃那强扭的瓜，那是不甜的。

　　那位女孩要求坐自己的座位我们应从两面来看。一方面，天下万物各有其主，要回自己的东西既合法又合理，也是维护社会公共秩序所必须的，女孩终归没有错，我们还不论老人不应因“老”而擅自乱占别人的位置。因为讲道德，也不能扛着道德之大旗蛮横指责别人合情合理合法的行使正当权力，更不能把道德作为块遮羞布反客为主变无理为理，豪夺自己的个人私利，让合理合法之人之行反而无所适从，迷失方向，不知道自己究竟是对是错了。这样社会秩序岂不要纷然杂乱有失公道？再说，物权因如此道德而物无所属，权无所附，积极进取劳动创造还有什么实在意义？岂不不择手段巧取豪夺反而广有了市场？岂不要有害社会的.发展进步！这，绝不是道德所倡导的意义。

　　一方面，人家既然心有不甘是否力有所不能及？我们总不能仅用“年青”去衡量一个人的健康、情绪、需要等吧。如果她自己身有疾患本身就难于站立；或许她正有悲情之事心如刀绞，坐着都难于支撑呢？或许————-我们能不明就里不分青红皂白地用道德去强迫绑架人家让座吗？总之，道德之事需要别人心甘情愿、力所能及。否则，道德就会要不无异于嗟来之食没有道德意义，要不就会因强人所难带来悲剧。比如一个不会游泳者因受道德趋压而暴虎冯河下水救人，不但没有能救起落水者，还白白地牺牲了自己的性命。以道德来论，他真是高尚得无以复加，但却让两家亲人陷入了万劫不复的痛苦深渊，扩大了悲剧的范围，让更多的人饱受痛苦，这能是我们所倡导的道德吗？

　　社会提倡乐于助人，见义勇为，甚至是拔刀相助，我们习惯称作做好人好事，习惯笼统以道德冠之。但，那都是基于心甘情愿的前提，没有任何附加条件强迫限制的，因而学雷锋做好事才显得特别的难能可贵。如果像上述让座事件那样，因此演变成了需要强加的、捆绑的、违心的道德，那种好人好事即使做了，也会失去了道德的本原意义。我们考量一件事是否合于道德的范畴，一面要看别人是否心甘情愿，一面要看别人是否力所能及。如果强迫别人去做极不情愿之事，或是力所不能及的事自己本身就沦为了不道德，还有什么资格去要求别人讲道德呢？一句话道德是基于自觉自愿的，不能强求强迫。

　　因此，讲道德，不能强人所难；讲道德，不能强迫别人放弃自己的合法权利，绑架别人去做力所不能及之事。否则，道德就会变成强扭的“瓜”，就会变成逼迫别人奉献牺牲的霸王条款，变成披着美丽外衣的更加凶险的剪径劫道。