道德作文

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编精心整理的道德作文3篇，欢迎大家分享。

道德作文 篇1

　　柴桥有一家水果店，因为那儿的水果既好吃又新鲜，所以，妈妈是这家店的常客。

　　有一次，妈妈给我买来几个我最喜欢吃的山竹。妈妈刚进家门，我就夺过她手中的山竹，用刀切开。咦，这怎么回事呢？原来一瓣瓣白色的果肉竟然泛黄了。 妈妈一看，立刻皱起了眉头，懊恼地说：“亏我还在她店里买了这么多次水果吃呢！这么贵的山竹，还给我挑了个烂的！”我想：应该有好的吧。便一个个切开，没 想到个个都是烂的！妈妈越看越生气，我也气极了，一边想着没有水果吃了，一边上了楼。我听见妈妈在楼下果断地说：“明天我找老板娘去，如果不让我们换新鲜 的水果，以后就不去买了。”

　　第二天放学后，我们一家三口一起去换山竹。刚踏进店门，老板娘就笑眯眯地招呼我们：“哟，一家子买什么水果呀？”我厌恶地瞥了她一眼：哼，真会装， 等一下你就哑口无言了。妈妈提起带来的被切开的山竹，开门见山地说：“老板娘，这是我从你们家买去的山竹。”老板娘呆呆地盯着山竹，满脸的尴尬。我用得意 的眼光看着老板娘，心想：这次看你怎么说！只见老板娘接二连三地鞠躬，不停地说“对不起，对不起。”她让我们重新挑一种水果，还多给我们优惠了5元，算精 神损失费。

　　我和爸爸、妈妈上了车。爸爸和妈妈在车上不停地表扬老板娘。妈妈啧啧称赞道：“老板娘真是个讲道德的人。”爸爸也应道：“是啊，做生意就是要诚信，要不然，就没有回头客了。”

　　听着爸爸和妈妈表扬老板娘的话，不禁让我想起了《万年牢》中父亲的话：“公平买卖走正道，顾客点头说声好，回头再来这是宝，做生意讲实在是万年 牢。” 水果店的老板娘只是因为给我们换水果，赢得了我们的信任。我想，人生也是这样，只要做一个有道德的人，就能换取别人的信任，让自己的生活更加充实、精彩！

道德作文 篇2

　　道德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈。而素质则是道德的体现，是道德的力量。

　　如果说法律是一个国家的行为准绳，那么道德则是法律的后盾和坚强保证，素质是法律和道德的共同体现。

　　然而，道德收起来是如此的简单，做到却是如此的困难。曾牢记着小学的一篇课文——《钓鱼的启示》。叙述着作者在离捕鱼开放期前两个小时钓到了一条极大的鲈鱼，却在父亲的严厉教导下，不得不放弃他的辛苦成果。但从此他收到了爸爸的启示，直面对人生中的诱惑始终选择道德。最终成为享誉世界的建筑设计师。他说：“道德只是个简单的是与非的问题，但实践起来却很难。”使我仿佛也有了同样的启示，令我受益匪浅。

　　因此，道德在人的一生中可见有多么重要。社会也需要道德来弥补法律的不足。像德国人那样，人人都毫不犹豫地去自觉遵守法律与规则，从而也是他们被世人所赞叹他们的执着。曾有一位留德大学生问他房东为什么如此自觉的遵守规则。他的房东只是一笑：“规则，不就是让人们来遵守的吗”留德大学生很无语，但很敬佩德国人的精神。也许，这就是一个国家素质的体现。素质使国家变得文明，道德则是素质的基础。因此，不少国家无法使国家变革的原因之一就是：即使国家能变，但无法改变国民的精神与思想，也正以如此，鲁迅弃医从文，中国得以改革。

　　做一个有道德的人。你可以不高尚，但是不能无耻——这就是道德的底线。道德是多种精神的`结合——忠孝、仁爱、信义、和平等等。

　　做一个有道德的人吧，道德是石，敲出法律之火；道德是火，点燃素质之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌！

道德作文 篇3

　　人类在整体上只是生活，至于向未知不断发问和探谜只是少数人的专利。他们疏懒于具体实在的世俗生存，而只对晦暗不明的未知抱有极大兴趣，他们努力求知，并把晦暗不明之物明朗化视做至大的幸福和至高的欣喜。或者说，晦暗不明的未知对他们有着恶魔般的诱惑，而努力找到通幽的曲径对他们有着更大的诱惑，他们生活在这种诱惑里，在此处，又不在此处。

　　看到混沌未开的孩子，常常想，他们眼中也一定会有一个属于他们的世界。他们也一定以为世界就是他们眼中的样子，他们并不知道在他们所能知的世界之外，还有一个他们未知的、以他们可怜的头脑所不能知的世界。而这也是整体生活世界的人所处的真实处境。人陷于最基本的无知，只知道有一个生活的世界，而不知道还有一个好奇心的世界。只知道有一个寄身肉体和感官的世界，而不知道还有一个寄予智慧和精神的世界。

　　具体，实在，可感知，能操作，伸手可及，最主要的是与自身“息息相关”，这是生活世界的特征。而如何供养一个身体和一个感官，是生活的人的特征。生活的人生活在生活世界里，就如同一个自闭的人生活在一个封闭的世界里。生活的人是自闭的，以“自身”为壳体，生活世界是封闭的，以与人息息相关为锁链。双重的封锁，人被围困在生活之城里，生活，然后还是生活，并且由于生活之惯性，人已失去了生活之外的所有可能。人不知道除了生活之外还有其它方式寄予自身。所有选择都是生活之内的选择，或者是关于生活的选择。从出生之日起，人便堕进了这个生活之世界，被动或被迫成为一个生活的人，被捆缚在生活之轭上，至死方休。

　　人来到这个世界，生活之轭便自动加身，但人来到这个世界并不只是为了生活，生活只是一个必要的前提，而不是目的。如果来到这个世界只是为了生活，那你就是白白走了一遭。生命的意义在生活之外，只有当你的目光从眼前的生存之欲中离开，去关注更加高远的存在，你的生命才会有些意义，你才是真正在活。如果你终生没有一次痴迷醉人的夕阳，没有一次被永恒的星空深深震撼，没有一次被变幻万千的云霞晨雾所吸引，产生无边的遐想，你就没有真正活过，你的人生就是汲汲于生存和当下之欲的苟且。

　　在忙碌或者沉滞的生活的间隙，去欣赏美的和与灵魂共鸣的事物，就是从生活世界短暂逃离。在那一刻，生存被诗化了，活着被升华了。我们所享受的是生命之欢娱，灵魂之欣喜。我们不再是生活的人，我们是灵魂和神性本身。

　　从生活世界到好奇心世界有一条通道，那就是对存在之谜的永恒不懈的兴趣和认知。从肉体感官的世界到灵魂的世界有一条通道，那就是对美的事物的发现和欣赏。前者引导我们去不断揭示存在的谜底，后者让我们从欲望之累走向纯净和单纯。这个不由我们选定的世界，从一开始就做为一种前定的宿命，决定了我们不论是做为探谜者，还是做为美的事物的欣赏者，必要地前提都是生存。而在我们生存时，不可避免的都要过一种生活，而这个世界由于生活的缘故，也不可避免的变成了一个供应生活的世界。但生活绝不应成为我们活着的目的，它只是我们借由的工具，借由“活着”，我们看到了世界之广大，灵性之纯美，万物之永恒。

　　时代与人生

　　每个时代都会有每个时代的虚伪，因为每个时代都会有自己的“主题”。在这个主题之下，人将学会伪装，以符合它的需要。相反的命题也成立，即：每个时代都会有每个时代的真诚，总会有一些人会为“时代的主题”献身。如果你伪装在时代的主题之下，你就外在的失去自我，如果你献身在时代的主题之下，你就内在的失去自我。当然，每个人都无法脱离时代，所以，每个人都无法完整的保有自我。

　　如果一个时代过于脱离人类生活的常态，那么，这个时代即可能崇高，也可能虚假，还可能虚假和崇高并存。如果一个时代过于贴近人类生活的常态，那么，这个时代即可能真实，也可能堕落，还可能真实和堕落并存。

　　任何一个时代都不会是永久的时代，但时代与时代的递转和嬗变有时会突然而至，有时又是一个不易觉察的渐进过程。也许，在时过境迁的某一天，我们会忽然发现，时代已然发生了变化，而在当时，我们却没有丝毫觉察。对大多数人来说，时代只是一个大的氛围笼罩，不管时代如何，人们总是在生活。人们会预料到世界会发生变化，但变化成什么样子总是一些想象和猜测。人们会说五年后，十年后，世界会是什么样子，但不会说世界最终会是什么样子。因为世界倘不毁灭，它就不会停止发展变化，但也许毁灭才是它最终的图景。

　　对于任何一个特定的时代，它都只是一个暂时的世界表象，终究都会时过境迁。所以，与时代保持相对疏离是必要的，这样，你才不会失却必要的清醒。当你以一个清醒者的身份观察所处的时代时，你就以最深的印记烙印进了时代，同时你也就超越了时代。而如果你考察的基点是整个宇宙，那么，你就会有一种超越人类世界的目光。

　　平常的人投入生活，不愿平常的人投入时代，而智者投入世界和人生。我总在想，不论什么样的时代，它总是在脱离世界之本然和人生之蕴藉，带有明显的暂时性和易逝性，只是“应时之需”，而无法“永久”。但也许恰恰因为此，时代才被称为时代。

　　我并不否认个人与时代之间存在着一种关系，但我同样也不肯承认个人与时代存在着某种实质必然的关系。如果某个人觉得自己与时代的关系已经实质必然化，那就说明做为一个人，他已经完全外化，不复再有心灵。

　　时代只是人的一种外在情境和处境，虽然人无法置身其外，但人可以选择相对疏离，以免在不自知中失去自己。做一个不合适宜的人要比做一个赢得整个世界，却失去自我的人，要幸运得多，也幸福得多。

　　时代与时代当然有所不同，但对于一个独立自我的人，所有的时代都没有什么区别，都不过是生命不足道的外观。茫然而视，我们看不到历史，只看到古往今来的所有时间。

　　人本质的活在时间和空间中，只是现象的活在社会和历史中。对于人，时代只是表象之表象，只可外在的顺应和观照，而不可投以生命和心灵。所以，对于时代，保持一份内在的省察和静观是必要的，保持适当的距离和评判者的身份是必要的。以免堕入时代的虚伪和蛊惑，以及相反的：堕落和平庸。