不一样的家乡作文

　　在学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编精心整理的不一样的家乡作文，希望能够帮助到大家。

不一样的家乡作文1

　　“余冻雪出乾，初晴日骤喧。人心新岁月，春意旧乾坤”。经过除夕夜一整宿的守岁后，村子里过节的气氛更加浓郁了。一夜的疲惫似乎抵挡不住村里人的热情，他们大清早就开始串门拜年。这也是老家武汉的重要新年习俗。

　　这不，当公鸡开始打鸣时，家家户户就热闹了起来。奶奶已经开始忙着准备各种小零食，准备迎接客人；叔叔和爸爸也踏上了他们拜年的征途。鞭炮声彻底唤醒了这个暗藏生机的村子，大年初一的拜年也正式拉开了帷幕。村里顿时热闹起来，村人彼此的问候声、道贺声传遍村头村尾。

　　我揉了揉蒙胧的双眼，听到了几声清脆的脚步声，还处在懵懂中。十几秒过后，有人到奶奶家拜年了。两位中年男子携手走进了我们的家门。只见他们径直走到客厅，看到了奶奶，双手合十，深鞠了一躬，用带着浓重的武汉方言向奶奶道了一声——“新年好！”他们的面容丝毫没有因昨日一宿没睡而憔悴，反倒是洋溢着新春的激情。这声问候中夹杂着一年不见的喜悦，恭贺新年的激动，以及衷心的祝福之情；当然也蕴含着晚辈对长辈的牵挂和尊敬。随后奶奶十分自然地从装零食的盘子里抓起一大把糖果递给了两位来访的客人，以示主人的礼仪，随后便开始了叙旧。

　　鞭炮声炸响长空，但这丝毫不影响武汉人的“大嘴巴”特色，院子里充满了问候的声音。这一大早就有三四十家来拜访我们了，但却不见几个与我年纪相仿的小朋友，其乐融融的氛围好像少了点什么。听奶奶说，拜年的习俗很早就在农村广为流传。人们守完岁之后，就会从村头开始挨家挨户地喜迎新年，无论是大人或小孩都会穿着新衣服挨家挨户地拜年。尤其是小孩，可精神、可热闹、可气派了！先给自己的爷爷奶奶拜年，再邀上哥哥姐姐、弟弟妹妹，三五成群地到村子里其他人家齐声吆喝：“拜年了！恭喜发财，万事如意！”他们脸上洋溢着欢快的笑容，一种发自内心的对春节和拜年的享受。

　　可是，现在越来越多像我一样的小朋友、青少年，不愿出家门，而仍在认真拜年的也多剩下那些中年人、老人。为什么会有这样的现象呢？是因为村子里的人逐步走向了城市？或是小朋友对习俗的淡漠？或是……

　　我的家乡拜年的习俗不一定是独一无二的，但作为后代，我们有义务要挽救这危在旦夕的习俗，不仅只是找回拜年的情趣，更多的是对家乡习俗的保护和传承。

不一样的家乡作文2

　　常州，一个熟悉而又陌生的地方。熟悉——这是我的家乡，生我养我的地方。陌生——不知常州到底有什么特色……周六，我们小记者前往常州采风。在车上，看着窗外的树林，怀着激动而又紧张的心情来到了第一站——民俗博物馆。

　　民俗博物馆位于隔湖边的小区里。199件民俗文物反映了当地民众在民国期间真实的生活情况。“街道”两边的香烛店、布店、豆腐坊、茶馆……浓浓的生活气息扑面而来。

　　香烛店是指卖香和蜡烛的商店。用以祭祀祖先或供奉神佛。布店是经营棉布类商品和丝绸，并代客定做衣服。布料的质量和价格成为各店竟争的焦点。经营原则是物美价廉，服务至上。茶馆唐代时称茶肆、茶坊、茶楼等。明代以后始称茶馆。张岱《陶庵梦忆》中就有茶馆之称。清代以后，遂成为习惯称呼。它是一种以饮茶为中心的综合性群众活动场所。

　　捕鱼——展示了解放后武进隔湖地区渔民捕鱼的场景以及捕鱼道具。捕鱼工具：棕蓑衣、草鞋扒、虾簖、鱼簖、滚钩、捕鱼网、卖鱼称、捕鱼小船、鱼箩、虾箩、退笼、虾笼、黄鳝笼、鱼罩、网兜、虾篮、打篮、团鱼叉、扁叉、敲震网、养鱼箩、鳝箩、鱼篮、金钩、弹钩、钩镰、鱼叉、网针。体现人民的“不俗”！

　　布票是中国供城乡人口购买布匹或布制品的一种票证，中国对布匹购销实行统一管理及保证布匹计划供应所采取的一项措施。1953年开始实行。

　　粮票是见证历史的时代缩影。我国计划经济时期，粮食供应较为紧张，国家为了宏观调控，对粮食等生活必需品实行统购统销，按计划供应，定人定量地向城市居民发放了购买粮的专用凭证——粮票。我国粮票种类数量有“世界之最”之称，种类繁多。改革开放后，粮票逐渐退出了历史舞台。随后，粮票进入收藏市场，很快就成为广受追棒的收藏佳品。

　　后来我们还去了揽月湾，武进城市规划展览馆，凤凰谷，此次的常州之旅让我更进一步地了解了我的家乡。

　　常州，我的家乡，我为你自豪！

不一样的家乡作文3

　　每逢藏历10月25日，康定的元根节就开始了！

　　节日夜晚，人们会在安觉寺的佛塔周围、殿堂屋顶，窗台等地方点上一盏盏元根酥油灯，佛堂则供碗清水，把佛堂映得灯火通明。远远望去，那一盏盏排成一字形或宝塔形的酥油灯，如繁星落地一般壮观。

　　寺庙开门了，我随着人群涌入寺庙，寺庙的神像前整整齐齐摆着几个蒲团，供香客们跪拜神明。神像的旁边，有一架灯台，灯台上摆着上百盏未燃的酥油灯，供香客们点燃、祈福。把未灭的香，靠在灯芯条上，不等多久，灯芯条就燃了起来，散发出柔和而又温暖的光。整个大殿充斥着清烟的味道，令人昏昏沉沉。

　　我盯着那随风摆动的灯火，想起了一个传说：相传，公元1419年，藏历10月25日，藏教黄教的创始人宗喀巴圆寂。其信徒们悲痛不已，一年后，宗喀巴的弟子们建起了甘丹寺，公开悼念宗喀巴。并定藏历10月25日，为宗喀巴圆寂的日子。从此，每到藏历10月25日，信徒们便燃灯为宗喀巴祈福。渐渐地，当地的居民也跟着点灯，祈求风调雨顺、事事顺心。可是由于当地贫穷，没有足够的灯，于是当地人想出了一个妙招，把元根挖空里面安上灯芯，点燃，这样最初的元根灯便形成了。后来，元根灯慢慢被酥油灯替代，可百姓们依然称那一天为元灯节。所以元根节就这样出名了。

　　直到大人们叫我去领掌粑时我才从这段故事里清醒——等香客们拜完神、点完灯喇嘛们会把搓好的掌粑分发到每一位香客的手里，一人一小团。让香客们眼福口福双齐，吃着甜而不腻的掌粑；赏着喇嘛们表演藏戏。元根节，刻入了我的记忆里……

　　“百里而异习，千里而殊俗。”作为一个拥有五千年历史的文明古国，我们传统节日真的是种类繁多啊！我为生在具有这么悠久历史文化的国度而自豪！

不一样的家乡作文4

　　秋叶落下，呼唤清凉；夏雨过后，留下艳阳；春风飘过，送来温暖；冬雪来临，迎来严寒。浩浩荡荡珠江水拍打两岸，那声音响彻四方，打动着珠江边上无数的敢为天下先的顺德人。

　　八百零六平方公里的土地，二百四十六万人口，这就是我的家乡顺德。这里，鸟儿在树上放声高歌，蝴蝶在花间翩翩起舞，小溪叮叮咚咚地流淌着，山丘上渐渐地、稳稳地露出了一个“红苹果”……这使人想到一个词语——生机，顺德的早晨是生动的，是美好，也是舒畅的。

　　那里是繁嚣闹市中的一片蓬莱仙土，给人一种豁然开朗的感觉，那里就是一个花园，有着各种各样“鲜花”——黄家祠、天章阁的旧址、船厅、碧溪草堂等古代建筑，还原了一些淳朴的浓厚的古色古香，那里就是顺德清晖园。

　　那里以山水为题，是集中体现了中国古典风格的大型休闲园林绿湖区。那里湖光山色、景致怡人。那里有着雄伟壮观、器宇轩昂的气度，巧妙结合了粗犷与灵动之气韵。飞禽走兽，山水石雕，还有南方水乡的标志性建筑物石牌坊，以及许多迷人的'园林景色，塑造了一阵明媚的舒畅的耐人寻味，那里就是顺峰山公园。

　　那里坐落在凤山西麓，地处名山秀水中，坐拥“龙跃天门，虎卧凤阁”之势。除却佛教徒的朝拜，还有大把游客来此旅游观光。那里，被誉为“太平瑞气”，气势恢宏，古朴庄严。山顶一声声晨钟响起，为它平添了一片祥和宁静，那里就是宝林寺。

　　还有那古旧的青云塔、旧寨塔，还有那充满水乡风情的杏坛逢简村，还有那神奇的树生桥，还有那……

　　这一个个引人入胜的景色，点缀了顺德这个繁华、美丽的城市，锦上添花。它们更像一支支五彩斑斓的水彩颜料，为顺德的发展添上绚丽的色彩。顺德这幅城市图则蕴含着顺德人共同的梦想，也印刻着顺德这座城市一路发展，一路繁荣的历程。这些风风雨雨，挫折磨练，成功喜悦，让我的家乡顺德更显熠熠生辉。而我所写的这一个又一个的美景，也代表着顺德走向新的目标，走向世界，走向未来。

　　不一样的家乡美，不一样的家乡情——祖国的未来与我的家乡与我同在！

不一样的家乡作文5

　　祭灶，这一风俗在民间影响很大，流传极广。在农历腊月二十三，俗称小年，这一天是民间祭灶的日子。我小时候见过长辈们祭灶，那一幕幕犹如眼前。

　　祭灶多在黄昏入夜时举行。祭灶前，长辈们把灶台，乃至整个厨房都擦得干干净净，无尘无污，再拿出不久前街上买来的灶王爷纸像摆在灶台旁边。其实，上街时买纸像不叫买灶神，而叫请灶神，以此表达对这位保护神的尊敬。接着，爷爷拿出自己珍藏许久的好茶，小心翼翼地摆上三个茶碗，缓缓倒入热水。茶叶缓缓舒展开来，清香扑鼻而来，袅袅轻烟升上屋顶。给灶王爷的供品有各种各样，除了这茶之外，还有橘子、苹果、香蕉等水果，以及糖果、糖瓜等甜品，为的是一个新年新气象，未来能吃好喝好，生活无忧，这正朴实地反映了中华民族几千年来人民的心态。供品都摆好了，只见三副碗筷，三盏酒杯，那酒水茶水随微风荡起涟漪，好似灶王爷在细细品尝，若有所思……爷爷又拿出三炷香来，分别插在摆好的香炉上，点上香，烟气与茶水的热气交织一起，浮现出美好的愿景。望着这一碗碗“美食”，便忍不住伸手去拿。奶奶看见了总会制止我，责备地说：“不许动，这可是给灶王爷准备的。”最后跪拜祈愿，那时的我不懂世事，只想着能有几个新玩具，能吃上好吃的零食。再烧掉纸王爷，灭了香，就算送走了灶王爷。

　　可别看这个习俗比较简单，它可是有大寓意呀！祭灶这一习俗可以追溯到秦朝，相传人们尊称灶神为灶君司命，是玉皇大帝命灶神掌管人间各家烟火，作为一家的保护神，尤其受到人们的崇敬。其实人们是要通过祭灶神向上天和家人做一年的工作总结，以表达辞旧迎新的新年新气象，以吉祥的饮食文化迎接新年的美好，这也是人们最简单朴素的期望。

　　祭灶的由来有一个传说，说的是灶王爷原为平民张生，娶了妻后花天酒地，败光了家底后沦落到上街行乞。一天，他乞讨来到前妻郭丁香的家里，自知羞愧难当，想要了此残生，就一头钻到灶台底下的火炕里烧死了。玉帝知道后，认为他还能回心转意，还没有坏到底，既然死在灶台，就封他一个灶王吧。

　　然而，我想，祭灶神的传统习俗之所以一直传承至今，不只是表达人们的美好愿望，期待来年吃好喝好，生活无忧，更要我们每个人在生活中有宏大的目标，有积极的上进心，有向往美好生活的动力。只有这样，我们才能真正进步，才能走向更高的世界！

不一样的家乡作文6

　　中国有着各种各样的传统节日，每一种节日都有一种代表性的食物。这不马上要到清明节了，我忍不住又在想艾叶飘香的青团。每年的清明节，我总是会跟着妈妈去老家安吉扫墓，因为那时候总会有一个保留的节目：全家动手做青团。

　　往年清明节这一天，我们全家清晨就会去扫墓。一回来就会去田间采摘新鲜的艾叶。采摘回来后把它们清洗干净，再把它揉出汁备用，这时外婆就会用温水调和糯米粉，用力揉粉。等糯米粉变成团时，在一旁的妈妈就会把刚挤出来的艾叶汁均匀地倒入粉团中，外婆则继续揉粉。霎那间，雪白的糯米团就变成了翠绿的糯米团，再把粉团揉成圆柱形。外婆熟练地从顶端拽下一块块粉团，搓成圆团，这时舅妈、阿姨都会加入进来，人人拿起一团，开始包团子。首先在中间掏个洞，两个手相配合把洞越揉越大，再把准备好的豆沙馅或者咸菜笋丁放进这个洞里，用大拇指和食指慢慢捏起来，最后把洞口封住。它的做法跟汤圆很相似，只是比汤圆大了好几号，把封住口的团子搓圆，再在团子的顶端做上记号，咸的在顶端做个小帽，甜的就搓成圆形。长辈们一边包着团子一边聊着小时候的趣事，而我们这几个小辈则在一旁打着下手，一会儿递给他们馅，一会儿递给他们面团……

　　不一会儿时间，一个个青团精神抖擞地站在蒸架上，看着它们一小团一小团点缀着，好像摆放着一笼子的翠绿宝石。这个时候我们这几个小娃儿就围着炉子转，迫不及待地等着青团子出炉。20分钟后，当一阵阵浓郁的艾叶香味飘出后，我们个个都睁大着眼睛等着青团子。长辈们看见我们这猴急样发出了阵阵爽朗的笑声。

　　终于出炉了，原来翠绿色的绿宝石变成了墨绿色的宝石。待它冷却了一会儿，我就迫不及待地伸手去抓圆的豆沙馅儿的团子，而表哥却冲着有小帽子的青团子伸出手去。我顾不得烫，狼吞虎咽地吃了起来。真好吃！我一口气干掉了两个，满口艾叶的清香，合着豆沙甜糯让我欲罢不能。当我想去抓第三个时，外婆抓住了我的手，用慈祥和蔼的笑容对我说糯米团吃多了胃会难受的。我也只好舔舔嘴巴收手。

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”以前的清明节扫墓，总是怀着沉重的心情，现在的清明节却变成了家人团聚、祭拜祖先，教导小辈要感恩、以孝为先的传统节日。在这个日子里，向祖先问好，并向他们述说现在的好日子，做上一回美味的传统小吃——青团子，也成了我们向往的节日了。

不一样的家乡作文7

　　今天，我来介绍我可爱的家乡——周村，这儿素有“天下第一村”的美誉，《旱码头》和《大染坊》就是在这拍的……景点多得数不清。

　　我们来看看最具代表性的古商城吧！

　　这儿是大染坊。一进门映入眼帘的是一条条五彩缤纷的布匹，搭在竹竿上，随风舞动，真是一道亮丽的风景线。这种美丽的布料就是令世人啧啧称奇的老粗布，这粗布不仅柔软，而且还结实耐用，比现在的质量好的多。这么好的布料，可是费很大劲的。经过时代发展，现在已经推行了工业印染，但手工印染也是历史的一大步。

　　现在来到的是票号展馆。这是当时的钱庄，也就是现在的银行。票号就是当时的钱，只不过是写着金额盖着章，相当于现在的支票。在后院，是主人与客人谈生意的地方。主人必须提供“吃住行”三项。那时，没有保险柜，主人就把钱专门放在一个地方，叫“金库”。一般把金库设计在餐厅下面，俗话说：最危险的地方也就是最安全的地方。客人永远也想不到钱就在脚底下吧。有趣的是，这地上有一枚圆形方孔铜钱，把四周的偏旁与中间的“口”字组合起来，就是“唯吾知足”四个字，提醒店里的伙计：拿工资就行了，不要想着拿金库里的钱，同时也告诉人们不要有私念。

　　嘿！这儿是民俗展览馆。进入第一个展厅，中间桌上摆着一个钟，旁边坐着两个满脸笑容的老人，一对穿着红衣服的新婚夫妇正对着父母下跪。快来看呐！这有六七个魔幻屋，有斜屋、横屋、倒屋等。但最有意思的是斜屋，它就像《我们都爱笑》上的滑溜溜一样，根本到不了最上面，早就滑下来了！

　　哇，闻到香味了！这就是“周村烧饼博物馆”。闻一下，烧饼的香味扑面而来，令人垂涎三尺，舌头早已充满了烧饼的香味，简直妙不可言。这里讲述了周村烧饼的来历，还有它的发展。这儿能看到周村烧饼的制作过程，有兴趣的还可以亲自体验哦。流口水的亲们，买两包尝尝吧！

　　周村的美丽风光数不胜数，这只是其中的一小部分。作为一名周村人，我诚挚地邀请大家到这里旅游观光，了解我的家乡。

不一样的家乡作文8

　　我的家乡在河北的一个小村庄。记得几年前的一次暑假，我跟着爸爸妈妈一起回家乡。那是我有记忆以来第一次回家乡，给我的印象非常不好。

　　家乡的夏天比太原炎热多了。我下了汽车远远望去，破旧的房子参差不齐地排列着。坑洼不平的道路上，还残留着雨天形成的一个个水坑，一旦有农用车经过，坑里的污水便会四处飞溅。

　　奶奶家唯一让我感兴趣的是一口大水缸。在城市用惯了自来水的我，好奇地看着奶奶把水从水缸里舀到锅里做饭，舀到脸盆里洗脸，舀到水盆里洗衣服那口大水缸就像哆啦A梦的口袋那样神奇。一直挂在水缸边缘的那个大水瓢很沉，我险些因为拿不动而砸到脚上。奶奶家的厕所是我最害怕的地方，厕所是露天的，只用简易的墙低低地围起来，苍蝇、蚊子四处乱飞，还有那难闻的气味，真叫人难以忍受!

　　家乡的夜晚是宁静的，吃完晚饭后，大家都会躲在家里聊天，或者看着只有几个台的老电视。大街上是一片漆黑与寂静，几乎看不到行人。每到晚上，我都不敢走出院子半步。

　　总之，这里给我的第一印象就是又残破又落后。

　　今年暑假，爸爸妈妈带着我和弟弟再次开车回去，这是弟弟第一次回乡。快到村口的时候，我才发现，家乡大变样了!原先那条坑洼不平的道路被一条宽敞平坦的大马路取代了，即使三四辆车一起通过也没问题。奶奶家的房子就在街边，道路两边统一栽种的树木已经长大了，为人们提供着一片片的绿荫;几棵长满了枣子的枣树，成为了孩子们的重点照顾对象。

　　奶奶家的那口大水缸早已不再储存水了，因为自来水早就入户了。洗衣间、洗菜池、洗澡间等各种设施也都很完备。现在奶奶家和我们在太原的家基本没什么区别。其实应该说，奶奶家的空间更大，因为奶奶家有一个很大的院子。奶奶家的电视不仅变大了，还是更为先进的互联网电视呢!弟弟正开心地看着他喜欢的动画片。

　　吃完晚饭，村里新建的文化广场便热闹起来了。广场舞、健身操、象棋、乒乓球、篮球令每个活动区域都热闹非凡，叫好声、音乐声老远就能听得到。弟弟也被这热闹的场景吸引住了，跟着奶奶加入了广场舞的队伍，并有模有样地跳了起来，引得大家哈哈大笑。

　　家乡变了，房子新了，道路宽了，人也变得更有幸福感了。

不一样的家乡作文9

　　金黄金黄的外皮，猪肉糜剁成馅儿，包成一个弯弯的半月型——哈哈，大家应该都猜到了吧？这就是我们家乡上海的美食——蛋饺。

　　说到蛋饺，不得不提到它的起源。上海吃蛋饺的传统由来已久，早在上世纪二三十年代，张爱玲就在小说《半生缘》里提到过：“饺子、蛋饺都是元宝。”到了大年三十，上海人年夜饭的最后一道重头菜，都会是“全家福”，“全家福”可以是暖锅，也可以是砂锅，一般以高汤打底。讲究的，再加上几只虾，进一步调出鲜味儿。食材很丰富，但唯一不能缺少的就是这个蛋饺了。

　　做蛋饺的过程非常难！所以外婆和妈妈经常连夜一起做蛋饺。做蛋饺呢，要先用一小块肥膘或者猪油在圆勺里转一圈，以免粘住勺底（上海话，叫做“嘚底”）。然后倒入一勺打好的蛋液，再将勺子逆时针轻轻转上一圈，使蛋液均匀铺满整个勺子，成为一张圆形的蛋皮。蛋皮一定要厚薄均匀，这是最考验手艺的时刻。之后在蛋皮中放入一小团事先调制好加入葱花的肉馅儿。等到边上的蛋液刚刚凝固，马上用筷子尖儿小心地挑起来一边的蛋皮，慢慢地把圆形蛋皮一折为二，让两面合拢完全包盖住肉馅。最后在蛋皮周边，稍微压那么两下，封口——一个半圆形的蛋饺就大功告成了！

　　因为蛋饺的形状像元宝的样子，而且颜色金黄，所以有招财进宝的寓意，而且，外婆和妈妈对蛋饺也有一番别样的回忆。

　　对他们来说，蛋饺不仅是一种美食，更是一种家人相聚在一起吃“全家福”的幸福感。妈妈虽然现在很瘦，但她小时候也是一个十足的“小馋猫”。在她外公外婆做蛋饺的时候，常常期盼做出失败的蛋皮，这样妈妈就可以把做坏了的蛋皮一个个吃掉，那叫一个嗲啊！

　　可现在，蛋饺早已在市场上非常普遍。有新鲜现做的，也有速冻的，想什么时候吃就可以什么时候吃。可却缺少了一点什么……大概是那么一点过去的味道和快乐吧？所以我也要学会做蛋饺，以后在过年的时候也能亲手为家人亲手制作这份美味，和家人一起分享这种快乐，更是补上这一点属于过去的回忆。

　　小小的蛋饺，也是我们上海的老味道！