与鲁迅的对话作文

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家都写过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编精心整理的与鲁迅的对话作文，希望对大家有所帮助。

与鲁迅的对话作文1

　　鲁迅，你是荒原上卓尔不群的苍狼；你，以反叛黑夜的萧瑟、拨开禁锢着光明的乌云为宗旨，为寒夜开拓了一条释放希望的通道；你，以笔做刀枪，用那声声荡存至今的长啸，永恒地封存了一位斗士的英魂：虽然彷徨茫然，却依然展现出激昂呐喊的巨匠本色。鲁迅，我——敬佩你！

　　你生活的时代，是中国人民灾难深重的时代，也是殖民地半殖民地革命风起云涌的时代。你目睹了中国人民的极度贫困和受封建思想长期毒害而极度麻木了的思想意识。于是，你从旧营垒中冲杀出来，拿笔做武器，用高昂的热情、乐观的精神和百折不回的毅力开始了不屈不挠的斗争……

　　正如你说的，你“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。你不屈地与反动封建势力抗争，揭穿那依附于反动统治的走狗文人及幕后黑手，你用“怒向刀丛觅小诗”的大无畏精神来追随革命的风起云涌，以独臂扛鼎的英勇来维护正义的呼声；而你对广大劳苦人民寄予的却是深切的同情，但又不得不激愤于他们麻木不仁的精神状态，“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅，我——理解你。

　　你也曾有过迷惘，你曾说：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”其实我知道，你这是告诉人们：要满怀希望地奋斗，便会迎来新的生活，才不会有愚昧落后贫困的轮回。你也曾说过：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。鲁迅，你就是那为民请命的人。你为了迎来中国的新生活，坚强地奋斗着，矢志不渝地探索着，追求那无边黑暗里的点点星火，但“星星之火，可以燎原”，你沉重打击了封建势力、唤醒了麻木的中国人民，你，是中国的脊梁！鲁迅，我——支持你！

　　“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

　　这，也许才是你。

　　你，长啸斗争，一生如此。

　　你，彷徨暗夜，呐喊如灯。

　　你，竭尽心血铸精魂，在地火熊熊燃烧中擎起了一个民族的火炬！

　　鲁迅，我——感谢你！

与鲁迅的对话作文2

　　今天，天空早已被一种气息所笼罩，似乎像要爆发似的。小鸟已经归巢，风儿已经回家，太阳已经落下。

　　的确，在某个房间中传出了鲁迅与郭敬明的声音。看看你们现在都写的是一些什么？不是什么乱七八糟的爱情故事，就是胡思乱想的科幻故事，你们完全腐蚀了现代青少年的心灵。首先起话的鲁迅说。然而当鲁迅先生还没有坐下，郭敬明便愤怒的说，现代的文学就是要创新，要适宜现代人民的口味，也许你们写的的的确确是很有情思，但现代社会的精神已经不再去追求你们的思想了。他像是报复了害他的人，心情由刚才的不安变成了平静。

　　你在说什么！难怪现在的青少年学习精神状况如此的不好：对网络游戏主角的'痴迷，对动漫人物的追求，甚至还去为的动漫人物将家里贴的满是海报！这还不是看了你们这种既不文雅又没有思想的书籍才变成了那样，你们真是毁灭了21世纪的一代人！鲁迅已不是刚才的样子，变的气冲斗牛了。哦，那是不是说现代文学就该毁灭的呢？回到过去的文学思想？那还会有人看吗？我想大部分的人是无法接受那样的后果的，文学就只会停留到你们那时的状态，考试中作文就没有了现代的气息，将不会有好的作文。他轻松地坐下，并喝了口饮料。

　　你！竟然说出了这样话语，我真为中国的汉语忧心，为中国的文学传承担忧，十年后，中国到底将会变成什么样子？会变成强盛的国家，还是衰败的国家？思想是越来越成熟，还是越来越颓废？我们看着。看中国的未来能用什么词语来比喻。鲁迅低沉的说，仿佛已经没有了气。

　　就这样，他们的谈话就在这一句句中结束了，到底中国的文学容貌会是怎样的呢？我们现在便可开始体会

与鲁迅的对话作文3

　　合上书，窗外早已风雨交加，啊！鲁迅，那"呼呼"的风声是你在哀叹吗？那倾盆大雨是你为那黑暗的社会所留下的伤心之泪吗？

　　鲁迅，一个熟悉又陌生的名字，我只能从散发着油墨清香的书籍中去追寻你的足迹。我知道那看似平常的文字当中饱含了你的血泪，当神州大地支离破碎时，当华夏儿女彷徨无助时，唯有你孤独的站在肃杀的冬日中，挺直了背脊，高举拳头发出了第一声呐喊，你是不屈的战士，是鼓舞人心的火焰。

　　鲁迅，仿佛就在眼前，我看见了你在黑暗中处处碰壁，我情不自禁的问道："先生，值得吗？"你说："不这样，无法唤醒他们。"于是，你不顾"碰壁"的疼痛，用你的笔，你的武器，战斗在第一线上。看见你为逃避军阀，碾转于各个城市之间，终日奔波，我问："先生，累吗？"你答："不累，不累，这是常有的事。"

　　可是，先生，你如此辛劳，究竟是为了什么呢？那天，我看见你在训斥一个痞子，激动不已，那痞子却说："我阿q从来天下第一，只有傻子才管我！"就在那一刻，我恍然大悟：原来你甘心做一个"傻子"就是为了要拯救当时人们那颗愚味的心灵啊！

　　鲁迅，你为那个黑暗的社会呕心沥血，你燃烧生命，只为换来人们的一丝觉悟。然而世人却不理解你，骂你狂。我满腔悲愤，可你却对此不以为意，你用你提笔的双手写下了《狂人日记》，为在当时社会下被压迫的孩子们振臂高呼："救救孩子！"此情此景，令我泣不成声。

　　窗外一道闪电划过，顿时风停雨止。我仿佛看见你那高贵的灵魂化做一道闪电划过天际，劈散当时笼罩着社会的乌云，撒下一片光明。自此，世人只能从书页中追寻你的身影。

　　鲁迅，要何日才能再见到你？当你看到今天的中国时，你冷峻的脸庞一定会散发出舒心的微笑。

与鲁迅的对话作文4

　　来到熙熙攘攘得售书中心，鲁迅先生还没到。今天下午得签名售书活动看来时在这里举行了，还有一个小时才开始售书活动。慕名而来得学生和学者已经站满了整个大厅，每个人逗拿着一本《阿Q正传》，表情逗有些着急。有的两三个人聚在一起激动的讨论着，有的在一边默默的看书，还有的一边啃着馒头一边翻着书，看来是刚下班。我急急忙忙在助手的陪同下穿过大厅来到鲁迅先生的书房，鲁迅先生也是刚用过午餐，开门进屋，鲁迅先生笑着让座，一阵问候后，我们进入了主题。

　　“鲁迅先生，《阿Q》自问世以来一直很畅销，您开这次售书活动是为了单纯提高它的知名度，还是另有用心呢？”

　　“其实主要还是另有原因。”他叹了口气接着说，“读《阿Q》的人的确很多，但有多少了解书中所包含的悲愤与无奈呢？我曾在《呐喊》自序中说过我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑；那倒是不暇顾及的。”

　　“您在写《呐喊》、《狂人日记》、《彷徨》以及现在的《阿Q》过程中，您是怎样取材的呢？”

　　“我的取材，多采自病态社会的不辛的人们中。”

　　“目的呢？有很多人也层分析过，只是想听听您的说法。”

　　“目的也很明确是在揭出病苦，引起疗效的注意，所以我力避行文的唠叨，只要觉得够将意思传给别人了，救宁可什么陪衬拖带也没有。”

　　“您在《阿Q》中塑造人物阿Q时，是指一个特定的人物，还是是一个大众化的吧！但不是说在我身边没有“阿Q”的存在。”

　　“在您以前的作品和现在这个《阿Q》中，你曾经多次提到看客，我想知道您对‘看客’是怎么理解的。”

　　“那是在日本留学期间，看过那次杀中国人的电影后，当时感触特别深，就弃医从文了，认为即使体格如何健全，如何茁壮的国民，不改变他们的精神，只能做毫无意义的示众的材料和看客。”看客也不过是麻木国民的一个代名词而已”。

　　一个小时很快过去了，这次对话我感悟很深，是啊，不改变人们的精神，只能做毫无意义示众的材料和看客。

与鲁迅的对话作文5

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛。

　　——鲁迅

　　当历史的车轮滚滚向我们袭来，中华五千年的历史还在脑海浮现，历史的喧嚣徘徊在耳边，滚滚的红尘仿佛又在告诉我们历史的硝烟与迷茫。

　　阳光下一本带有镀金的史书安静的沉睡，打开书本，外面是安宁和平的阳光正好，里面是透露着岁月沉淀的无知迷茫。

　　我回到了那个年代，可我却在日本，我在那里看到一位老者和一位年纪二十几的年轻人，可他的举手投足之间却显得十分老成，他们的对话十分低沉，我走进想要听得更加清楚，可那个人已经离开，那位老者流露出一种惋惜，一直望着那个人离去的方向，他已决定弃医从文。

　　身边的时光飞逝，我来到了北平，对于现在北京的繁华，这里北京的前身却要萧条一些，不远处传来一阵阵喧闹，我跑过去，一群学生在那里，那群人中有男也有女，女的都穿着那个时代的银白色的上衣和黑色的裙子，而男生们则穿清一色的深色系的中山装，手中的旗子在他们的手中被摇的“嘶嘶”的响他们在门口大声地宣告，我的脑海里闪现出鲁迅先生曾写过的一篇悼文，这是一场必定会流血的请愿，我伸手去拉他们，却是透过，我忘记自己是一个历史之外的人了，一场屠杀，我不敢直视。

　　鲜血流过便是白色的沉痛，那人站在哪里一直久久不愿离去，他落寞的身影好似又在说些什么，他转身离开白色的长袍在人群中映的格外的刺眼。( )

　　此时无声胜有声，他没有作声只是用一枝笔，一个笔记本来抒发，他将他心中所感的这个社会的黑暗都在他的笔下表现的淋漓尽致。

　　作为二十一世纪的我们，拥有了那个时代所曾梦想的东西___民主、自由、和平。这里没有战争，没有压迫，没有剥削。现在我们所拥有的一切都是千千万万个革命者用鲜血换来的我们难道不该知足吗？

　　“现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。”鲁迅将到。

　　我无话可对。

　　当我关上这本书时，我对天空吼道：鲁迅，中华已之崛起！

与鲁迅的对话作文6

　　鲁迅先生，当你的《阿Q正传》、《狂人日记》、《朝花夕拾》。等等一系列作品问世以后，便不停地让我们笑着，又让我们深思着。

　　的确，我很认同你的说的“喜剧是把无价值的东西撕破给人看”，这句话在《阿Q正传》中表现的特别的淋漓尽致，把一个近乎无赖却又令人同情的阿Q刻画的即令人生厌又令人深思，真正的做到了撕破阿Q的麻木不仁并表现出中国当时人性的麻木。让我们不但看到了阿Q的愚昧又看出了国人的懦弱。

　　老实说鲁迅先生，虽然您是中国的文化巨匠，可在我初读你的小说时，却感到您写的那些东西既没有什么价值又没有什么特别的文化修养，让人觉得你好象在写没有意义的逗人发笑的材料，这种想法直到明白你的写作意图以及看到您的“喜剧是把无价值的东西撕破给人看”之时才改变，才明白您所写的小说的真正韵味。

　　或许，在您看到我对您的小说又如此评价时，会不失风度的说一句：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思在于揭出病因，引起疗救的注意。”我想，这大概就是你当初的“启蒙主义”吧！

　　鲁迅先生对于您的文章，我不敢说深得其精髓，却也知其几分真意，从文章中，我读懂了您，我想，大概在写这些小说的时候，您拿的不是笔，而是一柄刺入敌人心脏得尖刀；是一座惊醒麻木国民的警钟，是自己的一腔热情。而你写出的，不仅仅是小说，还是一面镜子，一面能照出人本性得镜子；更是一根鞭子，一根激励、鞭策国民时时向上的鞭子。

　　或许，此时你会说：“不要人夸文章好，只想留言警国人。”但我却要说你“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”

　　你说你“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”我说你“生当作人杰，死亦为鬼雄。”

　　鲁迅先生，我了解了你的“凡是愚弱得国民，即使体格如何健壮，也只是毫无意义得示众的材料和看客，病死多少不必以为不幸的，所以我们第一要著，是在改变他们的精神。”