阅读笔记作文

　　在生活、工作和学习中，大家都写过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编收集整理的阅读笔记作文，欢迎大家分享。

　　阅读笔记作文 篇1

　　她整天都郁郁寡欢，她每天都有100个担心；她的种种不幸，使她感到余生可怕。她就是美国的一个老妇人。让我来叙述一下叫《意林》里的一篇乐观的文章《每天豁然开朗100次》。

　　《每天豁然开朗100次》主要叙述了美国的一个老妇人，她的丈夫在她54年那年去世。子女为遗产问题闹得不可开交，丈夫生前的加油站宣告破产，他为了抵偿债务，不得不卖掉大房子以及各种值钱的东西。寂寞、贫穷、疾病以及由此而来的种种不幸，使她感到余生可怕。他每天都有100个担心，后来得了病，又没钱，医生介绍她去医院做零工，每天目睹了他人的灾难，干了三年，对病人的心理了如指掌，于是医院聘请她当心理咨询师，她76岁时已经有了这个医院51％的股份了。

　　在她的办公室里有这么一句话，值得我们深思的“昨天的痛已经承受过了，还有必要反复兑换吗？明天的痛，尚未到来，有必要提前结算吗？”。

　　读了《每天豁然开朗100次》之后，我们在生活中无论遇到这样的挫折与痛苦，都要记住每天豁然开朗100次。

　　阅读笔记作文 篇2

　　自从开通了微信读书之后，不知不觉也陆陆续续看了十几本书。

　　很喜欢这个读书软件，因为设计很简约但适合阅读的点，他们都有设计到：就像是字体设计，如纸质书上的正楷，就像背景色的设计，有白色，米黄，也有护眼的绿色以及黑色。我想其中最让读者们喜欢的，应该就是它的笔记功能。

　　不仅仅可以对好句划线，线条还分直线，曲线，波点线。还可以直接就某一句做笔记，写下自己的所感。

　　让我想不到的是，我写的那些笔记评论，居然不知不觉收到了上百个点赞。因为这软件做的笔记是可选公开的，只要看过同一本书的读者，都可以看到他人做的读书感想，也算是一种互相学习方式。

　　说实话，有些感想是当时写的，时间一久就忘了，倒是当有人点赞时才会注意到，这种共鸣与认同感，无形中也给我一点小小的成就感！

　　阅读笔记作文 篇3

　　对于阅读者来说，阅读即时一种学习，也是一种发现与创造。

　　写读书笔记时，由于边读边想，边想边记，就会加强思维的逻辑性和条理性，提高分析问题、解决问题的能力，使思维更加活跃。

　　经常读书学习的人，都会有这样的体会，在读书过程中，由于得到书中某种内容的“触发”而产生新的思考或在大脑中闪现出新的思想火花。有经验的读者或研究者会马上把它记录下来，否则，瞬息即逝，很快就会遗忘。

　　爱因斯坦主张读书要发挥创造性，记那些书本上还没有的知识，道理就在于此。他一生中，记录了许多这种出色的想法。这种笔记积累多了，待重温这些笔记内容的时候，往往会得到新的启示，把平素闪过脑际的思想火花，经过去粗取精，逐渐孕育成一种独到的见解。这是，便产生了撰写论文、发表意见的愿望。正因如此，可以说科学发现的最早文字不是出版物上，而是在个人的笔记中。

　　阅读笔记作文 篇4

　　"生活里没有书籍，就好像没有阳光"今天，我们又上了一个星期一节的阅读课了。在阅读课里，我看了一本很厚的书，叫做《你的美，我知道》其中的一小篇感人至深的文章。

　　那篇文章主要记述了一个刚刚毕业的大学生，来到偏僻、贫穷的山区当老师，任教二、三年级，教到了一个认真学习、品质兼优的好学生富富，以及她到富富家家访的所见所闻，充分突出了学习环境、生活环境的恶劣和水的缺乏。

　　这篇文章的富富是出生于贫困的家庭，父母还得了重病，家里的经济来源仅仅是靠政府支付的那丁点钱过日子，而富富却扼住贫困，奋发图强，有着自己远大的理想，要当老师，用知识改变命运。

　　看了这篇文章以后，我感到太惭愧了，和富富相比，我们比他幸福多了。我们拥有明亮宽敞的教室，还有多媒体上课，有足够的水让我们洗澡、吃、喝。我们却不懂得珍惜，还要浪费时间，随波逐流，得过且过，回想起来真是太不应该了！所以，从现在起，我也要像富富一样珍惜时间、勤奋学习，成就美好的未来。

　　阅读笔记作文 篇5

　　前一段时间我读了《幻城》，至今仍记忆犹新。

　　这是一本奇怪的书，一边是火族，一边是冰族，一边是火之城，一边是魔雪帝国。用第一人称讲述一个充满人性和幻想的故事。这部作品纯粹是虚构的，但它给人一种非常真实的感觉。仿佛一切都发生在我们面前，作品的构思更像是作者带领的天马行空。我们看到的绝不是我们在地球上看到的。所有的景色都是雾蒙蒙的，梦幻般的。《幻想城市》让我领略了幻想的美丽。

　　作者的语言充满了雄辩和口是心非，他的形象在描述事物的状态和哲学解释上都是新颖的。例如，背面是一座雄伟的城市，正面是摇曳的海市蜃楼，樱花受伤凋零，大雪纷飞。谁是过客，谁是生命的车轮，谁是前世的尘埃，谁是今生的风，谁是无尽悲伤的精灵。

　　《幻城》是一部悲剧，这种悲伤的情感，在作者的笔下，充分表现在字里行间。读完之后，人们周围有一种悲伤的气氛。例如，我隐约听到苍老的星星在高高的天空中回荡，无数的鸟儿聚集和分散，樱花残忍地盛开，仿佛它们已经死去。

　　是一个神秘的、陌生的、悲伤的、优雅的句子组成了“幻城”，给我留下了不可磨灭的记忆

　　阅读笔记作文 篇6

　　“人是万物之灵。然而，当人自作聪明时，一切都可能走向反面。”这是美国的伯罗蒙塞尔写的一篇文章《自然之道》里面的一句话。这句话给了我很深刻的印象，让我深受教育。

　　课文主要说的是，伯罗蒙塞尔和他的七个同伴以及一位生物学家向导，结伴到南太平洋加拉巴哥岛，观察太平洋绿龟的幼龟是怎样离巢进入大海。可是在那时，他们却做了一件愚不可及的事情。他们为一只小幼龟赶走嘲鹰、海鸥等食肉鸟，却让更多成群的小幼龟成为那些食肉鸟的美餐。原来那一只小幼龟是幼龟们的“侦察兵”，它一定自有办法从食肉鸟的口中逃脱，可是人们却自作聪明，破坏了自然界的规律，所以这使自然万物失去了它们本来的生存能力和避害的本能。

　　是啊，自然界的规律我们可不能违背呀！这时，我的脑海里不禁又生出许多过往的傻事……

　　记得在我童年时期的那个风和日丽的下午，我和伙伴在荷花池塘边顽皮地嬉戏着。忽然，我们看到一只只可爱的小鸭子在荷花池里快活的游着，你追着我；我赶着你；啄啄羽毛；碰碰你的头，肆无忌惮的尽情玩耍，好像一群顽皮的我们。这是天真幼稚的我脑海里闪出一个问题：咦？鸭子在水中游泳，我这可见多了，可是我为什么总不见小鸡在水中游呢？它们都是动物呀！于是，我问问小伙伴：“你们有见过小鸡在水中游泳吗？”“什么？小鸡在水中游泳我可从来没见过呢！”“是吗？我也没见过耶！”“我想鸡也应该也可以像鸭子一样在水中游泳吧！”“对呀！对呀！毕竟他们都是动物。”……这时伙伴们议论纷纷，最后我们决定找一只鸡让它下水游泳！

　　那时我们串遍了大街小巷，也没看到一只鸡的身影。突然，“咯哒！咯哒！”声音从后面传来，我一看，哈！踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。正好有只鸡从我们身后经过呢！我和伙伴们一把抓住它，可这鸡实在不好抓呀！东飞西跳，我们的小手都弄得脏乎乎的。折腾了一会儿，终于把这只鸡给按住了，我们一起把它拿到荷花池边，准备给它下水游泳，我们都期待着鸡怎么游泳的！

　　只见那只鸡在水中拼命挣扎、扯喉嘶叫，翅膀狂打着水面，我心想：它这是怎么了？难道它不会游泳吗？过路的人总是用疑惑的目光望着我们，我们一时不知所措，只好呆着站在那里。没过了一会儿，那只鸡已经在水中淹淹一息了，我和伙伴们都感到很奇怪，为什么会变成这个样子呢？我们把事情的缘由说给了大人们听，大人们听了哭笑不得，尽管他们讲了鸡为什么不能在水中游泳的原因，可我们还是懵懵懂懂的互相望望对方。唉！没办法！大人们就直说我们是傻孩子，好傻好傻的孩子……

　　渐渐地，我和伙伴们都慢慢长大了，现在想起来还真是很傻。鸡和鸭不同，它们的生存方法也不同，自然界的规律，更是不同。小时的我们年幼无知，不遵循自然界的规律，不明白这所谓的自然之道，违背了自然界的规律和万物生存之道，所以伤害了这自然的万物，使其生灵丧失性命。

　　《自然之道》这篇课文给我的印象很深刻，受到的教育很大。人是智慧的生物，万物之中最聪明的生物，可当人自作主张、自作聪明、凭着自己的主观愿望去办事，就违背了自然界的规律。所以我们应该顺其自然规律，这样才能保护自然，造福人类。

　　阅读笔记作文 篇7

　　“恋爱是亲子关系的复制。”

　　我们不会简单地按照现实父母的原型去寻找恋人，我们其实是按照理想父母的原型去寻找恋人。

　　阿静在一个相对健康的家庭长大，她的父母都很爱她，她小时候和所有的孩子一样将父亲当作偶像来崇拜，但长大了一些之后，她发现父亲其实非常平凡，他相貌普通，能力一般，并不很受人尊重，而且也缺乏一些精彩。这些发现让阿静感到失望，她心中逐渐产生了一个“理想父亲”的原型：他才华横溢、英俊潇洒。而岳东正好符合这个原型，所以她第一次见到岳东就爱上了他。

　　阿静正好也符合岳东“理想妈妈”的原型。岳东对妈妈非常失望，她虽然漂亮、能干、富有才华，但过于风流，而且他觉得她一点都不关心自己，他的“理想妈妈”应能给他温暖、安全和无条件的爱。

　　阿静也正是这样做的，她非常爱岳东，所以一开始就扮演起了岳东理想妈妈的角色，无微不至地照顾他，无论他怎样对她，她仍一如既往地爱他。等她给足了岳东无条件的爱之后，岳东很快退行到了孩童时代，变成了一个“小孩子”。

　　但问题是，对于阿静来说，这个小孩子实在太糟糕。“现实妈妈”欠他太多，他现在要“理想妈妈”来还债；“现实妈妈”非常花心，他现在也怀疑“理想妈妈”会一样风流；他对“现实妈妈”怀有很多愤怒的情绪，现在他将它们发泄到了“理想妈妈”身上……

　　对阿莲来说，最简单的办法，就是找到一个“新爸爸”，在他面前，她轻易回到了孩童状态。许多追求者条件更好，更浪漫，但在他们面前，阿莲不容易变回小孩子。只有在刘凯面前，她会自然地变回小孩子，重温童年。她的童年是幸福的，所以和刘凯在一起，她的幸福感觉也很容易被唤起。

　　我们从父母身上发展出恋人的原型，这个原型就像一个模子，我们拿着这个模子去套，套中了，就一见钟情了。

　　幼儿心中，只有“我”是唯一的主体，而将妈妈和爸爸视为客体。如果爸爸妈妈爱他接受他，就是“好的客体”，他就会最终懂得，爸爸妈妈和他一样，都是主体。于是，他不仅学会了爱自己，也学会了爱父母，并最终学会了爱其他人。从此，他对于别人，也是一个“好的客体”了。

　　在恋爱中，如果你找到一个“好的客体”，而自己也做了“好的客体”，那么双方就会进一步成长，真正从孩子变成成人，从对父母原型的执着化为对情侣的爱。

　　我们习惯从自己的坐标体系出发，去推测、揣摩、评价甚至抨击另一个人，却完全忘了，对方也有一个现象场，有一个与自己完全不同的坐标体系。

　　黄家良说，每个人都想理解配偶，但因为几个常见的错误，我们常常很难让配偶感觉被理解。

　　一、揣测。我们以为，作为最亲密的伴侣，我们非常了解另一半。有人说：“他一张嘴我就知道他想说什么。”这是真的，但是，我们常常只知道配偶会“说什么”，但却根本不理解配偶说这些话时的感受。很多时候，配偶的情绪再明确不过了，但我们仍执着于自己的坐标体系，用这个体系去揣测他的意思。

　　二、评价。在坐标体系中，我们位于中心，是唯一的主体，其他人都被放在坐标体系上，是我们的分析对象。其他人都是“外来物”，要保持这个体系的平衡和稳定，我们必须去评价一个人，否则就觉得不安全。夸奖和批评都是我们的工具，目的是为了控制对方。对于亲密关系来讲，这是最糟糕的事情了。

　　三、出主意。对方一说到“问题”，我们就急着去出主意、提建议，忙着为对方“解决问题”。但实际上，对方多数时候只是为了借“问题”宣泄情绪，根本不需要我们的建议。并且，我们是从自己的坐标体系出发为对方出主意的，这会严重地妨碍理解的达成。

　　阅读笔记作文 篇8

　　最近正想着怎么去练习提炼自己的观点，学会提出自己想法，想得到这样的一些练习，然后刚好就看到了一直很喜欢的一个学习博主的分享。

　　他的分享中提到了三本书，其中一本书标题就是说如何打造你的独特观点，这让我觉得非常的开心，马上就去翻看这本书。

　　这是一个日本作家写的，然后我也用自己曾经学过的阅读方法去看这本书。但是我觉得还是不太熟练，所以还是用原来的方法阅读，不过我加了一点，就是手写笔记。

　　因为我看的是电子版，以往都是直接在手机中画线就好了，但基本上画完线之后，我很少再去看第二遍。这次我就形成一个习惯，就是边看边抄，结果一个小时才看了30页左右，手机屏幕上的30页其实是非常少的。

　　我觉得自己速度有点慢，但我倒是觉得慢没问题，关键是真正的记住了多少。要有质量也有速度，其实以前读过一本书上说与其想复制一本书的100%，还不如说记住其中的1%，因为随着时间推移，你可能真的就只能记住其中1%就已经非常厉害了。

　　刚看完的前面30几页，其实根本就没记多少，但当看自己写的笔记的时候，反而让我坚定的认为写笔记是一个看书时候特别必要做的事情。

　　因为你在做笔记的时候，不仅仅是在抄写书本上的文字，还要写出自己的一些感想。当自己再重新去看的时候，就会更觉得有亲切感，更容易了解。

　　阅读的时候手写笔记，哪怕是拿一个本子，画一画，写几个关键词也是非常受用的，我希望能够一直保持这样的好习惯。

　　阅读笔记作文 篇9

　　在文博的房间里，收藏着几本他写的读书笔记，其中一本我还给他配了插画。从稚嫩的只言片语开始，如今，他已经养成了天天阅读、坚持写读书笔记的好习惯。每当看到他的读书笔记，回想教孩子阅读的几年时间，我不禁感慨万千。

　　教孩子阅读，先从认字开始。文博5岁前，我几乎天天晚上给他读书，从一两岁时读儿歌、童谣开始，到三四岁时的故事、童话、儿童文学作品。有时候，读着读着，我快睡着了，他又把我摇醒，经常读的几本书我都会背了，说实话，这样做，我很累。于是，在他四岁左右，我就有意教他多认字，认字范围不再局限于买卡片、做卡片，慢慢地，他能从读一个字两个字到会读简单的句子。走在大街上，他也喜欢读路边的广告、牌匾等，尽管“白字先生”的阶段闹了许多笑话，效果让我比较满意，五岁时，他能阅读一般的儿童读物了，六岁时，能不借助拼音阅读。于是，我从替他阅读的状态向前迈了一大步，我开始陪伴他阅读了。

　　教孩子阅读，陪伴至关重要。记得四年级的一次家长会上，作为家长代表，我讲一句和大家探讨的话：“静等花开的日子里，家长朋友们，我们在干什么呢？”教孩子阅读也一样，要求孩子读书，给孩子讲一大堆阅读的益处后，我们却自顾自地看电视、聊微信去了，这样的言传身教对孩子起不到榜样的作用。在我们每年的阅读计划中，他的书目我们共同定，我的书目我自己定，也参考文博的意见。陪伴孩子阅读，读到精彩处，我们会互相交流，读到疑惑处，我们又在一起讨论，其中的乐趣很多很多。几年的陪伴中，我基本上没有看过电视剧，有意减少许多聚会、聚餐、应酬，而我收获的却是一个爱上阅读的好儿子。

　　教孩子阅读，让他学会开卷。开卷有益这个词在我看来，首先要选择性地开卷，我坚决不让孩子看低俗漫画、玄幻小说、穿越小说及暴力读物，在学校，文博的班主任李列民老师建议孩子们博览群书，多看健康向上的读物，这方面，我和李老师的观点一致，所以孩子信服。名著是永恒的经典，必须多读；高尔基的人间三部曲，让文博为沙皇统治下主人公的命运扼腕长叹；读金波的诗歌散文，他读出书作者豁达的童心；读曹文轩的作品，他会从一个个故事中品味不同的人生；读沈石溪的动物小说，让他了解了许多不为人知的动物性情；读诗经，他知道早期的诗歌作品是怎样的真情流露；读唐诗，他领略了“明月出天山”的气势，被“桃花河水深千尺”的深情厚谊所感动；读宋词，他领略了一个朝代文学作品的豪放和细腻；“山一程，水一程，身向榆关那畔行”的纳兰词，让孩子仿佛转身于清朝的戊边岁月......文博也涉猎历史、地理、兵器、科学、探险、魔术类的书。教孩子学会开卷，相信他会终身受益。

　　教孩子阅读，学写读书笔记。我不提倡孩子读电子读物，因为读写不能分家，纸质书籍更便于勾画、圈点、批注，所以，至今我仍然坚持为孩子买书或借书看。习惯的养成是一个漫长的过程，坚持做好更需要毅力。用了近三年的时间，文博慢慢养成了写读书笔记的好习惯。这学期开始，他坚持每周一到周五每天写一篇读书笔记，写读书笔记，等于把一本书读了两遍。这两天，他又计划在每个双休日，抄写一篇自己喜欢的诗词。由于他阅读的进度快于写读书笔记的进度，这样下来，在写读书笔记时等于又把书重读了一遍。写读书笔记最大的好处是帮助他提高了写作水平，在学校，现场写作文时，他能熟练地运用排比、比喻等修辞手法，还会在恰当的地方引用古诗词、名人名言，为自己的作文增色。

　　教孩子阅读，量变之后有惊喜。我给文博算过这样一个数字，假如每天阅读30页，每页平均700字，一年按300天算，一年的阅读量是600余万字，假如一本书平均15万字，一年就轻轻松松地读40多本书。读40本书这个数字看起来可望不可及，其实，只要踏踏实实地坚持，也许，孩子的阅读量还会更大。阅读量大，信息量随之增大，孩子的心就会变大，视野也随之开阔，孩子会更加乐观向上，久而久之，你会拥有一个“腹有读书气自华”的孩子。这些我小有体会，在音乐课上，因为学了一首少数民族歌曲，文博能给同学们讲出许多少数民族的知识；根据“小桥流水人家”的意境，文博在电脑课上能创作出一幅电脑绘画作品，得到老师的表扬，令同学们对他刮目相看；语文老师讲诗词，他能通篇背诵“明月几时有，把洒问青天”、“北国风光，千里冰封”；参加学校的汉字听写大会，他在初赛时就是全年级第一，这都得益于平时的读书看报，阅读带给他无穷的快乐，也带给身边人一个又一个惊喜。

　　倡导“全民阅读”，打造“书香中国”，首先要教会孩子阅读，两届“中国好书”评选活动，阅读的阳光正在浸润着每一位读书人的心灵。作为家长，我们陪伴孩子的时间就那么短短的几年，教会孩子阅读吧，教会他，就等于给他一笔无价的财富；陪伴孩子阅读吧，陪伴他，这几年共读的光阴一定会成为生命中的永恒。一书一世界，一卷一乾坤，就让一个又一个精彩的世界去装扮孩子最美的童年吧！

　　阅读笔记作文 篇10

　　“一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方驶向生活无限广阔的海洋。”“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”看，赞书的句子数不胜数!是啊，书像一只小鸟，带我们飞进知识的天空;书又像一艘大船，领我们入知识的海洋。我看过许多书，但是给我留下最深印象的，还是归《简爱》莫属。

　　简爱是一个小女孩的名字。她的生活与我们这些孩子的生活简直就是天壤之别。因为父母双亡，她只好住在舅舅家。但是但是多久，爱她的舅舅逝世了，她成了一个剩余的人。狠毒的舅妈不但让她不停地做家务，还让简。爱去服侍她的那个被宠坏的表哥，因此，她常常受到虐待。之后，她的舅妈甚至是把她送到了女子学院，抛弃了简。爱这个“包袱”。但是简。爱很坚强，她靠自我的才华找到了一份很好的工作。她教得十分出色，得到了别人的赞赏，但是，令人意想不到的事情发生了……

　　“我快要疯了!怎样会这样，怎样会这样?”这是简。爱在文中所说的一句话。你听了后也许会不明白，简。爱她到底怎样了?让我来告诉你吧，简爱的爱人在与她进行婚礼的时候，被别人揭发他原先有一个疯妻子!读到那里，我的心中泛起了一股同情心，简。爱是多么不幸!简。爱，我同情你!我迫不及待地往下看：“但是，简爱她却忍受住了，她来到另外一个城市，与命运之神继续搏斗着……”

　　她的叔叔去世了，她继承了叔叔的一大笔财产!啊，这就是苦尽甘来了!她回到了她的爱人身边，照顾他，与他幸福地生活着……

　　读完这本书后，我被简爱的那种坚强的精神所感动!是啊，简。爱不就是像竹子一样，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”吗?她那种不屈不挠的精神与我构成了鲜明的比较，要是我的话，一遇到什么困难、挫折就哭鼻子。看来，我的确要学习简爱那种不屈不挠，坚强的品质啊!

　　朋友们，捧起《简爱》来细细品味吧!它就如一杯香浓的咖啡，令人喝了后久久回味;又像一位良好的老师，教导你坚强做人的道理，让人受益匪浅!《简爱》是大家的益友，大家的良师!

　　阅读笔记作文 篇11

　　几乎是一气呵成看完了这部名著，似乎很深奥，却又读懂了些什么。精神的复活，似乎比失去了的一切更感到有意义。

　　这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是涅赫留多夫，是他自我精神但我复活，而我从他身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。

　　也许涅赫留多夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻找重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他积极的去改变了。

　　去追寻，也许受用的不只是最终得到的，还有一路上看到的。

　　阅读笔记作文 篇12

　　“沐浴书香，其乐融融”每个星期的阅读课都让我们遨游在知识的海洋里，如痴如醉地看着，多么快乐啊！然而，今天，我看了四月下总第469期的《读者》，看了里面的一篇值得人们深思的――《月熊，请宽恕人类》。

　　《月熊，请宽恕人类》主要写了人类因为熊胆的功效：清热解毒，主治肝火导致的目赤，咽喉肿痛轻轻两行字，无关痛痒的疗效，却让熊为此付出了生命的代价。

　　阅读笔记作文 篇13

　　琦君的散文，多写童年记忆，母女之情，友伴之谊。但这单纯的回忆。童年，的文章中超凡脱俗的光辉，已是“真善美”生境界。儿童圣洁的心灵，完美的生活情趣，的文章中毋宁说是对人性的讴歌和，在龌龊现实的映衬之下，琦君笔下的童心童趣更是人生永难企及的乐园，令人，令人怅惘。在琦君50多本文学作品中，童年、故乡、亲人、师友占据了她创作题材的绝大部分，她以传统的温柔敦厚的，以细腻温婉的笔致，营造了只她的艺术世界。她曾深情地：“像树木花草，谁能根呢我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生永写。”

　　琦君用的文笔为读者营构了一方心灵的“梦想国”。

　　思乡，是本文一大主旨。故乡的与儿时的印象叠印在一齐，辉映成欢乐而感伤的迷。春酒、会酒，醉了母亲，醉了“我”，也醉了无数读者，“我”的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，在“春酒”“会酒”席上氤氲，弥漫成浓浓情民风之美。

　　完美的欢乐之乡，吗思念生养的故乡，这又是心灵的故乡。

　　《春酒》当作读，品味出的情感和趣味。那逝去的是清晰而完美地在记忆招摇，撩惹起或感伤或甜美的心绪呀。

　　优美的散文，常常是精巧构思的结果，琦君散文构思的特点，是形散神不散。为使散文神凝，她很“文眼”的安设，却又不露痕迹。到《春酒》一文，琦君就把的片断汇集于“思乡”焦点上：农历新年里的风俗与禁忌，“我”一马当先地母亲的前往家家户户喝春酒，乡亲互相“起会”置办“会酒”的融洽，“我”在多年按母亲的办法“如法炮制”的“八宝酒”……切都着“家乡的味道”展开。文末那句从心底发出的的感叹足以让所游子动心动容：“究竟道地家乡味啊。叫我到哪里去找真正的家醅呢”资料使这篇散文凝练、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。琦君的多数散文，都以类清新文字和素淡笔调，将个短小的故事、件普通的事物，舒徐自如地写，让读者的感受。

　　琦君写人的散文，都小说化了。她散文中物，个个生动形象，形神毕肖。本文对母亲的描述出色。事实上，琦君最感人的几篇文章写她母亲，能够说母亲是琦君最的创作泉源。琦君笔下的母亲是典型的贤妻良母，充满了“母心、佛心”，母亲，文化、俭朴勤劳、灵性很强，她善良大度、充满美德、性格坚强。母亲的谆谆教诲、关爱呵护、劳心劳力一言一行，琦君写作的题材。，简单的几笔，人物就立了。例如：“喝春酒时，就开请大家尝尝。‘补气、健脾、明目的哟！’母亲得意地说。她又转向我说：‘你呀，就舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。’其实我没等她说完，把手指头伸在杯子里好几回，不知舔了个指甲缝的八宝酒了。”里，母亲的慈爱温柔，孩子的活泼调皮，真是历历如在。琦君的散文不雕琢，不粉饰，文笔如行云流水，舒放，典雅隽永。她驾驭文字得心应手，善于营造隽永温馨的。琦君的文字是千锤百炼出的精粹与平和，她写人物、抒，就鲜明的宽厚和温柔蕴藉。

　　琦君：好的文章语语动人，字字珠玑。而要步，：1。平易；2。净化；3。蕴藉；4。真挚。在《春酒》一文中即能够特征。琦君善于使用抒情与叙事并用的，在娓娓叙事的过程中让的感情流淌；琦君描绘人物鲜明细腻，亲友、长工、母亲都的笔下栩栩如生。是母亲的宽容、善良、勤俭，在琦君温婉流畅款款细叙的笔下，了极为传神的刻画。

　　琦君用洗净铅华的笔调，絮絮地说着对童年、对故乡的无限眷恋。

　　阅读笔记作文 篇14

　　弦对偶这个高级的科学名词，似乎如天方夜谭般神秘未知，但《弦理论》第五章恰恰就向我们揭露了弦对偶的世界。这个朦胧的概念，在作者深入浅出的语言中仿佛慢慢清晰了起来。

　　对偶指的是两个表面上不一样的东西其实是相等的，了解对偶的意思后弦对偶的意思自然就浮出水面，对偶的意思即两个表面上不一样的弦其实相等。例子也许能更好地帮助我们了解弦对偶的概念。假设S-膜是一条线，那么一头是弦，另一头就是D1-膜。如果一头是D3-膜，那么另一头就是D3-膜。

　　规范对称就是任何数学描述中包含规范对称的理论，它与弦对偶有着千丝万缕关系。规范对称保证保证了光子自旋的轴只能和光子运动的方向平行。而且它使得我们可以把电荷看作是一个在抽象空间的旋转，这个空间和规范对称有关。我们关于他们更统一的观点会是这种鱼普通对称性的类比更精确。有迹象存在这种统一的观点，但我们的理解有太多受限于低能理论。我们受限于低能理论的`理解就如同我们探索弦的道路上的沼泽，阻挡着我们前行的脚步。这使得我们成了亚里士多德笔下的洞穴人，洞穴的限制导致了他们对光明的藐视。他们甚至还嘲笑向往光明的人，这是已深入骨髓的无知。

　　木心笔下的象牙塔，究其本质应该是世俗的纷扰。现代人的心中的确都有一座象牙塔，阻碍了我们追寻生活本真的脚步。象牙塔是我们心中的海市蜃楼，我们却想着要住在象牙塔中。象牙塔中的生活，是乱花迷眼，柳枝撩动心房的生活。这些花和柳并不是真实的，都只不过是这个时代所有的腐朽堆积而成的繁华的梦。

　　从象牙塔到生命本真的距离到底有多远?其实，不过是从象牙塔中迈出一步的距离而已，可这一步却是世界上最遥远的距离。

　　阅读笔记作文 篇15

　　《论语》是一部语录体散文，是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的，其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。

　　细看各篇，学而篇第一只要讲“务农”的道理，遇到初学者入“道德之门”；为政篇第二主要讲治理国家的道理和方法；八佾篇第三主要记孔子论礼乐之事；里仁篇第四主要讲仁德的道理；公冶长篇第五主要讲古今人物的贤否得失；雍也篇第六主要讲孔子与弟子们言行；述而篇第七主要讲孔子谦己诲人之辞及容貌行事之实；泰伯篇第八只要讲孔子、曾子的言论，及对古人的评赞；子罕篇第九主要讲孔子提倡礼制，鼓励人们好学不倦，以及记述孔子不肯说什么，不肯做什么；乡党篇第十主要讲孔子平素的言谈举止，衣食住行，生活习惯；先进篇第十一主要讲孔子对弟子贤否的评论……纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体。

　　而我觉得，《论语》终极传递的是一种态度，一种朴素的、温和的生活态度。这样一种从容不迫的态度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。与西方不同，中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。《论语》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量也因而无比强大。

　　阅读笔记作文 篇16

　　“难道就因为我贫穷，地位低下，相貌平平而且身材矮小就没有灵魂，没有一颗心了吗?你想错了!我的心灵和你一样丰富，我心里所装的也和你一样充实。”这是《简·爱》作者夏洛蒂。勃朗特的一句名言，是的，每个人都有自己的尊严，相信书中敢于抗争、性格倔强的简·爱一定会给你留下深刻的印象。

　　简·爱是一个可伶的女孩儿，父母早逝，只能寄养在舅妈家。从小她受尽舅妈的欺负、表姐的蔑视，表哥的欺负和痛打。十岁时舅妈把她送入慈善学校当修女，修女在当时是最低贱的，在那里，简·爱学会了坚强，并在那里一呆就是八年。长大后，她一边当家庭教师，一边反抗政府的偏见，打破传统地位观念，最终她嫁给了一位牧师，过上了幸福的生活。

　　读完这本书，我深深地吸了一口气。这个曲折的故事，让我意犹未尽，简·爱的倔强和独立的性格，深深地震撼了我。简·爱从小就寄人篱下，受尽了不别人的冷眼相待，而她没有屈服，敢于面对现实，与偏见和命运抗争，以勇敢顽强的毅力克服所有的困难，这就是我喜欢简·爱的理由再加上简爱在那所修女学校待了八年，要知道在那所学校里学习，不是被老师害死，就是被饿死冻死，这就让我更佩服简·爱顽强的生命力了。

　　阅读笔记作文 篇17

　　“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”在余秋雨的笔下，苏东坡便拥有这样的品格，露出淡然而睿智的微笑，穿过车水马龙繁杂的历史长河，走向喧嚣世俗中的我们。在作者的台阶铺设下，我们与历史不断擦出思想的火花，作者对我们这些读者生命体验的呼唤在《山居笔记》中释放出巨大的能量，让我们在字里行间感触历史、感悟生命。

　　《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间用心写成的，继《文化苦旅》之后的第二部散文集，共收11篇文章。为写作此书，他辞去了学院的行政职务，不再上班，全身心地投入创作。在《文化苦旅》中他背负着对生命的困惑，一步一脚印去一个个文化遗迹以探访中华文明，从而将自己的感悟分享给读者。然而，诚如作者所说，写完《文化苦旅》，他还是觉得有很多超越具体遗迹的整体性难题需要继续探访，他将这些问题归为：对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共；对于文化灵魂的流放、毁灭和复苏；对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过；对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体人格的祸害；对于稀有人格在中华文化中断绝的必然和祭奠的必要；对于君子和小人这条重要界线的无处不在和难于划分。于是，便有了这本《山居笔记》。

　　历时两年，投入这么长的时间创作了11篇文章，曾有人质疑余秋雨的创作效率低下。但值得注意的是余秋雨的创作是与实地考察紧密联系在一起的，所写之处往往需要一去再去，绝非一日两日便能成文。在《山居笔记》的序中，他表明自己对“史”的尊重，并希望能将历史故事和历史事件进行最准确真实的还原，力图做到严谨真实。“有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。”其对“史”的考证之详之慎，为学严谨的态度可见一斑。然而在追求真实性的同时，作者在讲史中又运用了想象虚构，使历史的灵性跃然纸上。在《遥远的绝想》一文中，“阮籍的木车在夕阳衰草间越走越慢，这次他不哭了，但仍有一种沉重的气流向喉头，涌向口腔，他长长一吐，音调浑厚而悠扬，喉音鼻音翻卷了几圈，最后把音收在唇齿间，变成一种口哨声飘洒在山风暮蔼之间。这口哨声并不尖利，却是婉转而高亢。”阮籍的这声啸“什么也抓不住，但什么都在里边了”，生动地尽显魏晋时代人物的风流洒脱之风度。

　　《山居笔记》中的余秋雨，是一个文化人对文化的热忱、愧疚及悲痛，是一个生命个体对生命本真的思索追问。在总体计划上，《山居笔记》是余秋雨以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。我们听作者冷静地讲着故事，并将自己对中华文明深刻的思考融入文章之中，随着作者精神追求的震撼力量，探寻属于我们自己的精神家园，正是余秋雨对中国文化的呐喊让每一个有着历史使命感与文化责任感的中国人感受到传统文化精神的反思传承之重。

　　阅读笔记作文 篇18

　　风拨动着你的愁思，沙倒映着你的惆怅：步行在大漠中的孤驼啊，留心你脚下的路。

　　——题记

　　在一次偶然的机会，我从老舍先生写的《骆驼祥子》中认识了祥子，他用他那艰辛的经历谱写了一篇含蓄的乐章。

　　祥子是一个破产农民，但上苍精心地为他打造了一个老实、健壮、坚忍，如同骆驼一般的灵魂。他来到了北京，便选择了拉洋车这份工作。他自尊好强、吃苦耐劳，凭自己的力量挣饭吃，一心想拥有属于自己的车。但他的希望一次次化成了泡影——他第一辆辛苦攒来的车被大兵抢走了；第二辆还没买成，钱就被孙侦探敲诈去了；第三辆是用虎妞的钱买的，但最后拿去卖钱安葬难产而死的虎妞。经过这样的三起三落，他的灵魂破碎了，最后变成了一具自暴自弃、吃喝嫖赌的行尸走肉……

　　祥子的变化就犹如一块凸透镜，清晰地折射出老舍先生对这个社会的批判——它不让好人有出路。这无不不让千万读者激起对祥子的同情的同时，还激发出对这个社会的深思——官场的贿赂、人格的不平等、社交的不诚实……这些乌烟瘴气弥漫在我们的周围，侵蚀着我们的灵魂。难道这个社会真是无药可救了吗？不是的。只要我们肯努力，让来自各方的力量净化我们的社会。相信不久之后，社会将会呈现出碧水蓝天，鸟语花香，让阳光洒满每一个角落的繁荣景象！

　　演奏起祥子谱写的乐章，曲子的音调开始时是欢快的，接着变得低沉，然后变得欢快，又渐变为低沉……这样重复了三次，就以悲婉的曲调拉下了这首曲子的帷幕。这描述的是祥子的经历，还是，好人的经历？虽然我现在还是生长在温室里一株纤弱的花朵，还没经历过外面的风吹雨打，日晒霜冻。但我至少明白，人能生活在这个世界上，是上天的恩赐，更是父母的恩赐。人活着就要有信心，不然就跟行尸走肉一般；有信心就要有奋斗，不然就跟逆水行舟一般；有奋斗就要有目标，不然就跟盲头苍蝇一般。

　　不管是社会还是自然，生活在这个世界上的一切都会受到挫折，只有经历过这个过渡，才能到达理想的彼岸——丑小鸭经过漫长而痛苦的岁月，才能展翅于长空之中傲视大地；种子通过不断积储力量把一块块石子掀翻，才能破土而出拥抱阳光；爱迪生经过无数次的失败，才能让千千万万人在黑夜中享受灯光带来的便利……上帝是公平的，他在创造悲伤的同时创造了欢乐，他在创造失败的同时创造了成功，他在创造绝望的同时创造了希望——祥子，我想：你不应该堕落……

　　谁都想拥有大海的澎湃，谁都想拥有大山的壮丽，谁都想拥有登上珠峰的经历……可你要知道：大海是由一点一滴汇聚而成的，大山是由一土一石积聚而成的，珠峰是由一步一步累积才能登上的……为什么我们就不试着像火车一样，抛开一切不安的思绪，抛开沿途美丽风光的诱惑，低头只看脚下的路，永不止息地像目标奔去呢？

　　社会依然有好人，老舍先生给予祥子的经历的最后只是一个省略号。希望还在，我们必须奋斗……

　　阅读笔记作文 篇19

　　“沐浴书香，其乐融融”每个星期的阅读课都让我们遨游在知识的海洋里，如痴如醉地看着，多么快乐啊！然而，今天，我看了2010~8四月下总第469期的《读者》，看了里面的一篇值得人们深思的——《月熊，请宽恕人类》。

　　《月熊，请宽恕人类》主要写了人类因为熊胆的功效：清热解毒，主治肝火导致的目赤，咽喉肿痛轻轻两行字，无关痛痒的疗效，却让熊为此付出了生命的代价。

　　人类为了熊胆，为了规避在野外捕猎野生熊直接取胆所冒的法律风险，催生了养熊业。从活熊身上抽取胆汁，工人通过管子抽取胆汁，牢不可破的笼子、永远不变的姿势，每天抽取胆汁的剧痛……无穷无尽的折磨令他们疯狂，为了防止它抓伤取胆汁的人，它四个爪子的第一个关节全部被剁掉，无法爬树、无法抓握，使他们经受了非常沉重的磨难。

　　《月熊，请宽恕人类》真的非常值得人类深思。人与动物应该是和平相处，可是有的人却为了一己之私大量地伤害动物，使动物濒临死亡、疾病的苦楚。所以，我们人类应该好好保护动物，让动物成为人类的朋友。

　　阅读笔记作文 篇20

　　她整天都郁郁寡欢，她每天都有100个担心；她的种种不幸，使她感到余生可怕。她就是美国的一个老妇人。让我来叙述一下2010年十一月上名叫《意林》里的一篇乐观的文章《每天豁然开朗100次》。

　　《每天豁然开朗100次》主要叙述了美国的一个老妇人，她的丈夫在她54年那年去世。子女为遗产问题闹得不可开交，丈夫生前的加油站宣告破产，他为了抵偿债务，不得不卖掉大房子以及各种值钱的东西。寂寞、贫穷、疾病以及由此而来的种种不幸，使她感到余生可怕。他每天都有100个担心，后来得了病，又没钱，医生介绍她去医院做零工，每天目睹了他人的灾难，干了三年，对病人的心理了如指掌，于是医院聘请她当心理咨询师，她76岁时已经有了这个医院51％的股份了。

　　在她的办公室里有这么一句话，值得我们深思的“昨天的痛已经承受过了，还有必要反复兑换吗？明天的痛，尚未到来，有必要提前结算吗？”。

　　读了《每天豁然开朗100次》之后，我们在生活中无论遇到这样的挫折与痛苦，都要记住每天豁然开朗100次。

　　阅读笔记作文 篇21

　　前一段时间我读了《幻城》，至今仍记忆犹新。

　　这是一本奇怪的书，一边是火族，一边是冰族，一边是火之城，一边是魔雪帝国。用第一人称讲述一个充满人性和幻想的故事。这部作品纯粹是虚构的，但它给人一种非常真实的感觉。仿佛一切都发生在我们面前，作品的构思更像是作者带领的天马行空。我们看到的绝不是我们在地球上看到的。所有的景色都是雾蒙蒙的，梦幻般的。《幻想城市》让我领略了幻想的美丽。

　　作者的语言充满了雄辩和口是心非，他的形象在描述事物的状态和哲学解释上都是新颖的。例如，背面是一座雄伟的城市，正面是摇曳的海市蜃楼，樱花受伤凋零，大雪纷飞。谁是过客，谁是生命的车轮，谁是前世的尘埃，谁是今生的风，谁是无尽悲伤的精灵。

　　《幻城》是一部悲剧，这种悲伤的情感，在作者的笔下，充分表现在字里行间。读完之后，人们周围有一种悲伤的气氛。例如，我隐约听到苍老的星星在高高的天空中回荡，无数的鸟儿聚集和分散，樱花残忍地盛开，仿佛它们已经死去。

　　是一个神秘的、陌生的、悲伤的、优雅的句子组成了“幻城”，给我留下了不可磨灭的记忆

　　阅读笔记作文 篇22

　　《格列佛游记》的艺术特色主要体现在讽刺手法的运用上。尖锐而深刻的讽刺是这部作品的灵魂。

　　当时，英国是作者批评和讽刺的对象。格列佛的第一次冒险是在小人国。在这个小国，党派争端是不可调和的。邻居不仅想打败对方，还想奴役对方。小人国的国王使用绳索技术来挑选官员。为了从国王那里得到一些彩色丝线，官员们像小丑一样做着滑稽的表演。这个小法庭是当时英国的缩影，甚至利力浦特的政府风格和法律法规也与当时的英国一模一样。在第二卷中，作者甚至点名批评了英国。格列佛向这个成人国家的国王介绍了英格兰的历史、制度和现状，以及为自己保卫国家的各种事情。然而，从成人国家的角度来看，英国的历史充满了“贪婪、竞争、残酷、虚伪、欲望、阴险和野心。后果。作者借用了国王的话。如此卑微无能的小人物。是。自然界中爬行在地面上的最有害的小毒虫；讽刺英国社会的方方面面；在第三卷中，通过拉各斯科学院进行的无聊而荒谬的科学研究，讽刺了当时的英国伪科学。莱皮塔岛的描写批评了英国对爱尔兰的剥削和压迫。这部小说不仅批判了社会现状，而且在更深的层面上直接讽刺了人性本身。在第四卷，关于“金钱。那正是我在那段中所说的。格列佛来到了没有钱、没有军队和警察的马国，并向他的马主人解释说:我们地区的野猫相信，我们的钱越多越好，不管我们是用它还是存它。时间不够了。由于他们的天性，他们要么奢侈，要么贪得无厌。富人享受穷人的果实，而穷人与富人的比例是1000比1。因此，我们大多数人被迫过着悲惨的生活......”。作者注意到资本主义社会中人与人之间纯粹的金钱关系。从而引发了关于人性的问题。

　　在他对当时英国议会政治和反动宗教势力的无情而辛辣的讽刺和攻击中，作者作了一些直接的评论和嘲讽，一些使用了外国语言，一些隐喻性的讽刺，一些用动物嘲笑人。所有这些都很有趣，他的面部表情都准备好了。这是一部充满童话的讽刺小说，但书中的文字透露了作者对社会的不满。

　　阅读笔记作文 篇23

　　自从开通了微信读书之后，不知不觉也陆陆续续看了十几本书。

　　很喜欢这个读书软件，因为设计很简约但适合阅读的点，他们都有设计到：就像是字体设计，如纸质书上的正楷，就像背景色的设计，有白色，米黄，也有护眼的绿色以及黑色。我想其中最让读者们喜欢的，应该就是它的笔记功能。

　　不仅仅可以对好句划线，线条还分直线，曲线，波点线。还可以直接就某一句做笔记，写下自己的所感。

　　让我想不到的是，我写的那些笔记评论，居然不知不觉收到了上百个点赞。因为这软件做的笔记是可选公开的，只要看过同一本书的读者，都可以看到他人做的读书感想，也算是一种互相学习方式。

　　说实话，有些感想是当时写的，时间一久就忘了，倒是当有人点赞时才会注意到，这种共鸣与认同感，无形中也给我一点小小的成就感！

　　阅读笔记作文 篇24

　　我是受其他书的作者推荐而看的这本书，此前我对富兰克林根本不了解。

　　富兰克林因为家境困难，10岁之前就上过2年学。可是，他充分利用一切空闲时间刻苦自学，读书成为了他唯一的乐趣。他经过长期的刻苦努力和坚韧不拔的毅力，他之后通晓了法语、意大利语、西班牙语和拉丁语，还很多阅读了欧洲各国的历史、哲学、文学等著作，并且对自然科学和政治经济学也有很大的研究。

　　他认为：对什么事情都喜欢争论、抗辩或辩驳的人，在工作中往往是不幸的。尽管他们有时候能取胜，但他们却得不到人们的好感，而这种好感比争论对他们更有益处。

　　为了让自我到达完美品德，他提出了13项美德。第一：节制。食可是饱，饮酒不醉。这一点我认为自我能够实施。吃得太饱的确会影响思维。饮食方面有节制，常常使人头脑清醒、思想敏捷。

　　作者的父亲经常喜欢尽可能地请一些明理通达的友人或邻居来进餐聊天，这时候，他总是设法提一些明智的或有益的题目来讨论，以此增进孩子们的智力。听过这种方式，他使我们的注意力转向了立身处世中善良、正直和审慎等美德方面，而很少留意或完全不在意餐桌上的食物。

　　他每一天都要拿出一两个小时来读书，这就在某种程度上弥补了我没有受过高等教育的不足。读书时他允许自我享受的唯一的娱乐。他在业务上继续勤勤恳恳、辛辛苦苦地工作，因为这是必要的。

　　作者的父亲常常重复一句所罗门的箴言：假如一个人能够勤勉从事，他将站在君王面前，而不会站在普通人面前。

　　作者提到一句古老的格言：如果一个人帮了你一次忙，那么他将会比受过你恩惠的人更乐意帮忙你。

　　看完此书，自我对书的前半部分感兴趣，对于此书的后半部分的完全看不下去。最主要是后半部分讲的是战争之类的，估计女性都对这种不感兴趣。前半部分还是比较精彩的。只可惜作者更加辉煌灿烂的后半生没有写出来就辞世了。可是，此书的确很激励人。他从一位一无所有的人，变成“美国缔造者”之一。他不是出生贵族，他靠着自我的本事成为了美国著名的思想家、政治家、外交家、科学家和实业家。

　　看书并思考是否有用，仅有当人自我去实践才能得出。起码自我觉得有用。经过认真看了40本书并大部分写了读后感的人，我觉得自我的内心不在浮躁。自我对待工作和他人都更加平和。同时，人的视野也更加开阔。以前为人处世，我仅有从父母那里学习。可是看了书以后，才发现书中包罗万象。你能够学习到很多。看了几本刘墉写的书，他的为人处世的确十分棒。罗杰斯和李光耀的确是看得远，有很多是自我想都没有想到过的事。

　　期望下次重新读这本书的时候，我能够耐心的看完书的全部。

　　阅读笔记作文 篇25

　　富兰克林生于1706年1月2日，由于他出生在贫寒的小商人家庭。他几次被迫辍学在小商店里打杂。之后又在哥哥的印刷厂当学徒，最终自我在费城开了一家印刷所。他在这期间过着艰苦的生活，住得简陋，吃得简单。可是却一向有一种十分强大的精神支撑着他。除了辛勤工作之外，他还始终怀着强烈的求知的渴望和热情，想尽一切办法，挤出一切时刻和一切金钱来读书和买书。

　　在他看来，读书是他打开幸福成功之门的钥匙。书是无价之宝，是他最大的欢乐。正是正因如此，他同小了法语，意大利语，西班牙语和拉丁语。

　　成功背后却是无比的艰辛，最终当上了美国的总统，并且也是一个伟大的发明家。他发明了新式火炉，避雷针，高架取书器，自动烤肉机，三轮钟等。

　　我对富兰克林的感叹就是:一分耕耘一分才。他付出了艰苦的发奋就品尝到了成功的果实。他为全美国人们创造了幸福。我们就应学习富兰克林的这种精神。富兰克林自传在本站电子书栏目名人传记下有带给。

　　第一次读富兰克林自传是在中学，看到一半的时候他还在搞印刷就没看下去，之后是在网上看，但由于我不习惯在电脑上看长篇的小说，所以一向没看完，想买一本过来，可义乌这种地方唯一一个不错的新华书店也仅有一本，还是比较旧，我不想买一本自我很喜爱的旧书，所以一向没有买。

　　昨日，正好没事，去新华书店，那本旧书还在，就拿起来一口气读完，对于富兰克林遵守的十三种德行，我感觉对每个人都适合，我自我想做到的首先是节制，俭朴。

　　关于节制我一向在这样做，正因很小的时候看洛克菲勒中年患病后，食从来半饱，并且活到九十几的高龄，还积聚了巨额的财富，之后看《商道》中戒盈杯也曾挽救过林尚活的命，对饮食就更加注意，包括倒水喝酒都从来不会太满，最重要的是食可是饱还能够持续一个比较清醒的大脑。

　　寡言我做的也不好，以后也需要多加注意。

　　俭朴我做的并不很好，有时候总感觉消费能够刺激自我的需求，进一步刺激自我追求更高更好的东西，但目前看来这是一种十分错误的做法，以后会多加注意(正因即使是一元钱，也可积少成多，一向消费最终会导致自我持续收支平衡而没有足够的启动资金)。

　　清洁我做的是最糟糕的(这方面我此刻还没打算去做，这是一个十分久的习惯了，可能需要太多的时刻，并且有时候会与我的时刻观造成冲突)

　　其它几点秩序，勤劳，诚恳，正直做的还自我感觉不错。

　　对富兰克林十分重视公共事业深有感触，尤其是教育，正如我去新华书店找如此好的一本书而却很难以找到一样，如果有一个图书馆，那就会好的多，曾记得在杭州新华书店看一本《王道》，十几本都被读者看的黑黑的，这个损失不就应由书店来承担，但一个人买一本又很浪费资源，所以一个国家一个城市，图书馆是首先就应投资的，并且挑选比较著名及有影响的书多放一些，全民普及文化教育。义乌不能创造超级富豪我感觉与此也有很大的关联，义乌虽然宝马奔驰很多，可是由于文化的限制，大多观念并不新，超级富豪几乎没有。

　　另外对富兰克林遇到的总督基思印像十分深刻，正因感觉他太像自我遇到过的一个人，从来不实现自我的承诺，但十分喜爱许诺，也进一步告诉我自我的原始积累的重要性，凭空的依靠可能把自我带到绝境，就如富兰克林去伦敦采购印刷器材那样陷信困境。

　　他也告诉我媒体的力量，默多克都承认富兰克林为媒界做的最成功的人，我也这样认为，掌握并好好的利用媒体能够产生无可言喻的力量，也看到富兰克林早期并不谦虚，我也经常犯类似的错误，辩论的时候没有必要以十分强势的压倒别人，尽管在当时可能会给自我带来必须的快感，但必须要体会别人的感受，这点以后也是我十分就应注意的。

　　富兰克林能在如此多的领域做出对世界产生影响的事，就应很大程度上依靠他的习惯，十分遗憾不能看到他后半生的传记，也许他的后半生我更感兴趣一些，其实人往往这样，喜爱看到辉煌的一面，就像中学的时候不愿意去看他在印刷厂受苦一样，而此刻愿意认真去体会，这也许是自我的一些提高，成熟。

　　以后需要在：寡言，谦虚，俭朴方面多加注意，去除这些坏的习惯，也许对自我的成长会有很大的帮忙。

　　也推荐读者去认真的读这些书，从中明白到自我需要的东西，但有一点，我认为是必要的，就是每个人都就应透过此书，更加明白教育等公共事业对人类以至一个城市，国家的影响，也能从自身真正的去做。

　　本杰明富兰克林是一位享誉世界的发明家、作家、外交家和独立革命的领导人之一。他不仅仅让美国人民引以为豪，并且是世界人民的骄傲。

　　富兰克林的出生之地，在当时是英法殖民地，而他又是一个穷苦人家的孩子，发展才能的机会是很少的。10岁时，他就正因家里经济困难辍学。12岁开始，他在哥哥经营的印刷所里当学徒。17岁时，他就独自到费城自谋出路。经过千辛万苦，他最终开办了自我的印刷所，并受到大家的一致好评。他透过自我超群的技艺、敬业的精神和为人处世的美德使自我的生意蒸蒸日上。

　　富兰克林十分重视自我的美德。所以，他给自我提出了13个要求，分别是：节制、沉默寡言、生活有序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、平静、贞洁和谦逊。他一向在尽力地做到这些，尽管他也很难完全满足要求，但他还是坚持不懈。

　　读到这一段时，我不禁为这位世界伟人给自我提出的高要求而惊叹。我想：做一个品德完美的人的确不容易，可是仅有发奋做了，才有做好的期望。

　　富兰克林曾说过这样一句话：“在我看来，能够给人类带来幸福的，与其说是千载难逢的巨大的幸运，倒不如说是每时每刻发生在他们身边的琐细的方便。”我认为，这句很有启发性的话提醒了人们：不好只顾那些百年不遇的幸运，而忽略了身边的小事;这句话也很好地解释了富兰克林的那些造福人类的发明和他成为发明家的原因。

　　读完了整本书，我想：这天，我们的生活是无比幸福的，时代给予了我们物质上的丰富多彩。我们不必再像富兰克林小时候那样，承受正因家庭困难而辍学的痛苦;我们不必再像他那样，为了省钱买书不吃荤食;我们更不必再像他那样，小小年纪就背井离乡到异国他乡去自谋生路。所以，我们更就应刻苦向上、用心奋发、热爱生活、追求充实高尚的人生!

　　阅读笔记作文 篇26

　　历史赋予了本杰明·富兰克林不朽的声誉。富兰克林是一位真正的名垂千古的伟人。作为一句作家、发明家、幽默大师，他的一生，为人们树立了一个献身于公益事业的榜样。他慷慨地献出了他的生命和精力。他感到给他的最高奖赏莫过于使他在有生之年能够看到他的工作所产生的辉煌成果。

　　富兰克林于18世纪初出生在美国东北部马萨诸萨州的波士顿城。美国的东北部叫“新英格兰”，是美国的发祥地。大约在一百年以前，第一批移民就在那里安家落户了。

　　对于一个穷孩子来说，关于本书能有什么机会发展他的才能呢？在当时仍然受着大洋彼岸国家统治的这块土地上，机会就更少了。富兰克林成长和生活的这段时期正是这块年轻的美洲殖民地的发展时期，她之后成了合众国的雏型。在他的一生中，他看到并且影响了这块英国殖民地的发展。

　　使富兰克林出类拔萃的最重要的原因，也许就是他那“什么都想明白”的求知欲望吧。他10岁的时候，离开了学校。但在之后的几十年里，他始终坚持学习。在他看来，书是无价之宝；书是打开幸福和成功大门的钥匙。读书，使年轻的富兰克林掌握了熟练的写作技巧，获阳逻辑推理的本事，也使他能够坚定地为自我的信念进行辩护。

　　在刚满17岁的时候，他离开了波士顿，来到了费城。在那里，勤奋的工作加上一帆风顺的机遇，使这位身无分文的年轻印刷工作获得了令人尊敬的地位。

　　他关心公共事业，在这方面他的影响是无法估量的。在国家需要发言人的时刻，富兰克林能够为他的国家阐明自我的观点。他帮忙这块殖民地获得了自由，建立了一个崭新的国家。在欧洲各国君主的眼里，他是这个国家的代表。

　　由于在科学上的作为，他在法国和英国赢得了荣誉。他的成就，是全欧洲所公认的。一个那么小就中断了学习，地位低下的孩子之后却发现了电的原理，发明了许多东西。这些发明创造，至今还在造福于人类。富兰克林具有发明家的头脑。只要他认为能够用另一种办法把事情办得更好，他就立刻动手把它实施起来。所以，他发现了现代化的街灯，造出了散热效果较好的炉灶，这种炉灶比当时使用的要好得多。正是根据他的设想才使日益发展的城镇设立了警察局、消防队和公共图书馆。

　　如果说他是一个富有梦想的人，那么他同时也是一个勇于实践的人。他不仅仅为祖国的自由在设想，并且为她进行了战斗。他为自我的成就自豪，却又告诫自我应当谦虚谨慎。他曾用庄重的语言为他的美国同胞和整个世界讲话，而讲话时却笑容可掬。

　　富兰克林就是这种人。他的自传两百年来一向有力地吸引着读者。这本自传，几乎用世界各国文字出版过。时至今日，读起来仍然动人心弦。这是一位美国名人的令人心旷神怡的自我写照。

　　阅读笔记作文 篇27

　　书中表现的美国社会，大致有以下四个特点：

　　一，浓厚的商业氛围，或者说是资本主义氛围。作为资本主义先驱英国的殖民地，美国早在十八世纪初期就建立了完整的现代商业制度。与人合伙开一间小小的印刷铺，务必确定各人的股权和产权。开店的资金，既能够来自向他人的借款，也能够来自抵押物业向银行的贷款。如果债务超出了资产，就有被宣告破产的危险，不仅仅店铺会被关掉，资产被变卖以抵债，还可能背上牢狱之灾。与视商人为寇仇，全力打压商人的中国古代社会不一样，政府与商人互相依靠。政府的请愿书、选举票、法律书籍，甚至发行的纸币，都要委托印刷商印刷;而商人一旦在政府任职，又会利用职务之便拓展自我的生意。富兰克林在当上宾夕法尼亚州议会秘书后，“有很多机会与议员们维持联系”，这种关联替他“招揽了印刷选举票、法律、纸币和其他零星的公家生意”;在当上费城邮务代办后，富兰克林借便利的信件来往增加了自我办的报纸的发行数，招徕了更多的广告，大大地增加了自我的收入。

　　更让人印象深刻的，是在这种商业氛围下催生的重视实利的倾向以及功利主义伦理观。富兰克林8岁时被父亲送到语法学校念书;一年后，由于家庭人口多，负担不起大学求学的费用，同时看到“许多受过大学教育的人日后穷困潦倒”，他父亲又将他送到书算学校，10岁时干脆将儿子接回家帮忙营业。12岁时，富兰克林显露出写作天赋，写了两首应时故事诗，其中一首还热销镇内外;父亲却嘲笑富兰克林的诗歌，正因他认为“诗人一般是穷光蛋”。富兰克林有一个朋友雷夫，喜爱研究诗，深信自我会所以成名发财;但他的朋友奥斯朋却劝他经商，靠着勤勉和规矩积累资金。富兰克林也赞成写诗只是为了改善散文写作的语言风格，而散文是他“发迹的一种主要手段”。富兰克林认为，不能够正因《圣经》提倡或禁止某些行为，就说这些行为是道德的或不道德的，而要看这些行为是否对我们有利。基于这一原则，他认为“没有一样东西能像道德一样使人发财致富”。

　　二，极其有效的民众自治机制，以及民众对公共事务表现出的极大热情。书中，费城的许多公共事业都是由民众自我组织的：修建大学、医院、孤儿院、教堂的资金全部来自民众的捐赠;而在组建志愿消防队和抵抗法国人与西班牙人的义勇军的过程中，民众更是出钱又出力。难能可贵的是，这些行为既不是出于盲目的一时冲动，也不是政府或权威威逼利诱的结果。通常状况下，都是先由富兰克林或其他人写文章指出发展某种特定的公共事业的必要性，以及用何种方式发展，人民在经过充分思考和讨论后再作选取。募捐活动结束后，捐款人还会选出理事会管理捐赠的资金，监管工程进度，以及管理完工后建筑的使用。这些举措都有力地保障了公益事业的可持续发展。

　　三，宗教信仰自由。许多人之所以背井离乡，不远千里地来到美国，就是为了躲避严酷的宗教迫害——富兰克林的父亲就是其中的一员。所以，宗教信仰自由自然成了他们的共识。在书里面能够看到各种各样的宗教：富兰克林从小在长老会的教导下长大，之后改信自然神教;在他接触的人当中，有法国先知派教徒(FrenchProphets)，有教友会教友(Quakers)，还有弟兄派教友，以及来自德国浸礼会和爱尔兰的教士。他的老东家凯谋，一个文化程度不高的印刷商，甚至想自创一个新的教派。不一样的教派之间即使发生争执，也仅限于嘴仗和笔战。最能体现宗教信仰自由的要数下方这件事：1739年，爱尔兰的巡回传教士胡飞特牧师来到主要信仰教友会的费城讲道，受到当地牧师的排挤，只能在露天说教。尽管如此，仍然有来自不一样教派的人前去听讲，并提出了建造新教堂的计划，很短时刻内就募集了足够资金并兴建完工。完工后，管理教堂的董事会明文规定，任何宗教的教士要对费城人说教时都能够使用该该教堂，正因教堂的修建不是为了某一教派的方便，而是为了方便全体人民。

　　四，当时美国各州的政治制度能够说是英国君主立宪制的一个复本。权力分别掌握在总督和州议会手上，两者互相制约;在宾州，前者由业主任命，后者透过选举产生。所谓业主，就是指英国国内一些根据英王特许状享有该州土地的一些大贵族。作为人民代表，议员们认为业主和人民都要交税;但业主们为了自我的利益，命令他们的代理人——总督阻挠议员们提出的征税法案。两者一向在此问题上争执不下。在富兰克林担任宾州议员期间，前后历经三任总督，最终才在1757年以议会的获胜而告终。

　　既然书的主角是富兰克林，那么当然不能不提到他。书中，他根据自我的生活经历提炼出许多处事为人之道。他在年少时十分爱好争辩，以驳倒对方为荣;但他逐渐认识到这样做既不能交流思想，又不能增进感情，所以要用谦逊的口吻表达自我的意见，这样即使双方的讨论能够深入，又容易说服别人。他是多项公益事业的发起人，但在推广自我的计划时，他总是称受某人的委托;如果不这样做，有人就会妒忌他所获得的名誉而反对计划的实施。在他参选州议会秘书时，他遭到了一个有势力的议员的反对;他没有卑躬屈膝地巴结那个议员，而是请那个议员帮了一个忙，之后他们的友谊一向持续到那个议员死为止。所以，“假如一个人帮了你一次忙，那么以后他会比受过你恩惠的人更乐意帮忙你。”

　　除了具体的推荐和忠告，富兰克林还提出了一个打造完美品德的计划。在他22岁的时候，他想克服自我身上所有缺点。起初他认为，只要明白什么是善，什么是恶，就会只做好事不做坏事。但他逐渐发现，“习惯会利用一时的疏忽，理智有时又不是癖好的对手”。所以务必戒除坏习惯，培养好习惯。他编制了一个美德培养表，将自我期望获得的美德都列在上方，每一天对照表单检查自我的过失。他认为坏习惯就像花园里的野草，不能指望一下子都把它们拔光;所以在一个时期内就应着重培养某一项美德，当自我认为这项美德已经到达了，再去培养下一项。当所有的美德都已经训练过一次后，又从头开始，直到构成习惯为止。富兰克林承认，这个计划虽然未能帮忙他到达完美境界，并且差得很远，但靠着这个计划他比做这种尝试前好得多欢乐得多了。正如临摹字帖的人，或许他们永远不能到达像帖本一样卓越的书法水平，但在临摹的过程中他们的书法必然有很大提高。

　　总的来说，《富兰克林自传》向我们证明，出身寒微、受教育程度低并不能成为一个人平庸不前的理由。只要有决心并坚持不懈，每个人最终都能改变自我的命运。套用哈耶克在《通往奴役之路》里的一句话：在人生发展的道路上，没有什么是不可能的;使其成为可能的，是决心和行动。

　　阅读笔记作文 篇28

　　看到了吗，那西边凄艳的晚霞？那是一个古老民族的伤口在滴血……

　　当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到此刻的伤口。

　　那愚笨的道士总是自作聪明，当他把洞窑壁画涂成自我觉得漂亮的样貌的时候，他不明白，他损害的是一个民族的礼貌古迹；当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时，他不明白，他丢弃了一个民族的文化古物；当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后，他更不明白，他已成了一个千古罪人……

　　仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古礼貌送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光？一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管？还有那些文人竟然明白这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费？就像作者说的“只要看看这些官僚豪华的生活排场，就明白绝不会穷到筹不出这笔运费”。相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀！

　　当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单能够用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的。

　　当日本学者说“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已证明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”时，中国专家没有太大的激动。对啊，敦煌在中国，敦煌学也在中国，可那些文物却不在中国。当自我的东西到了别人手里，自我研究时还需经过别人的同意，且要用照下来的胶片去研究。这可谓只是心酸所能概括的？

　　伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去……