在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家都写过作文,肯定对各类作文都很熟悉吧,根据写作命题的特点,作文可以分为命题作文和非命题作文。那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的作文呢?以下是小编为大家整理的关于阅读的作文,仅供参考,大家一起来看看吧。
关于阅读的作文1
读书是学习,读树也是学习,是一种在户外感受自然、师法自然的学习。若能读出树的沧桑,听懂树的倾诉,那你的爱便是到了超凡脱俗的境界。
在北京麋鹿苑的户外生态教育活动中,有一个由二人进行的“读树”游戏,十分引人入胜。蒙面者在同伴的带领下,来到某棵大树前,通过用手触摸,用心阅读,生发你对树木的亲和力,提高你对自然的感受力。做完游戏,你一定颇有感慨,那就请你一吐为快、与大家共享吧。
最近,美国自然教育家柯内尔来京教授了许多游戏,其中有一个“我的树”:是以人扮树,通过角色的转换,体验树的艰辛、树的活力,很富于情趣。
去年,我去德国学习交流,曾领受过“树木各有性情”的教侮,那是一位蓄着小胡子的宣扬自然有论的老师,在汉堡郊外的一个古树森林公园里,他如数家珍地──介绍每棵老树,有气质温和的,有活泼轻灵的,有气场强劲的──反正是风骨各异,性情迥然。此后,我对树木,特别是老树便凭添了几分敬畏。每逢轻风细雨,在麋鹿苑独步观鸟时,常遇到挺拔粗大的毛白杨用树眼凝视着你,腰肢窈窕的垂柳用柔丝抚弄着你,一种“沾衣欲视杏花雨,拂面不寒杨柳风”的诗情便润满了心田。早期生态学家梭罗那句“唯有安祥之心,才能感受美”的名言,果然应验了。
我们常说“人非草木,孰能无情。”其实,草木绝非无情之物。植物作为大地生命的基础和食物链中的生产者,通过光合作用滋养,呵护着众生,制造着氧气--即使是残落的树叶、衰败的花朵也情系大地,所谓“落红不是无情物,化作春泥更护花”。由此我想到,人死后,是应侵占土地建造坟墓,还是化做骨灰滋养大地呢?“爷爷、奶奶,请再爱我们一次吧!”(别再造坟占田了)这是孩子们的企求,希望人也会像草木一样有情,化做春泥更护花。
秋风将至,落叶缤纷,“叶落归根”本是自然法则,是植物随季节的更替而进行的养分循环和存储的时候,树根部的枯叶经过食草动物、昆虫、微生物等的进食,消化分解后,回馈给大地,便滋养了乔、灌、草。可惜,我们却以讲卫生为名,横扫落叶,更为恶劣的是焚烧枯叶,不仅使天地间亘古不变的物质循环焚烧于一旦,而且烟尘污染了大气,也影响着玩火者自己的健康。因此,面对落叶,请高抬贵手、顺其自然吧。焚烧树叶时,大树会哭泣,大地会叹息。遗憾的是:我们这些视听麻木、情感淡漠、缺乏生态伦理的现代人却无动于衷,而被我们称为野蛮民族的加拿大印地安人的大力蛮牛部落却唱出了这样一首令人叹为观止的诗歌“你可知道树木会讲话?树的确会。它们彼此交谈,如果你肯听.它们也会告诉你--我从树的身旁学到很多很多,有关于天气的,有关于动物的,有的则与伟大的神灵有关。”
在这些不开化民族的面前,我们自惭形秽,因为我们根本不解树的语言,不懂动物与植物相依为命的关系,只见树的立木价值,不顾树的生存权利和作用,表现为急功近利、巧取豪夺、自以为是的人类中心观点。
为重建与树木、与动物、与大地的关系,麋鹿苑作为环境教育基地,不仅从事和宣传着动物的保护,而且处处强调对树木的关爱。绿色迷宫中有“对树木只砍不植,吃祖宗饭,造子孙孽,此路不通!”的警告牌;绿色格言板上有“治水之本,在于兴林”(孙中山语)、“应当让人们懂得和尊重树木的权利、山岳的崇高、个体的完美及荒野的价值”(约瑟芬·约翰逊语)等等。最典型的是户外生态营地一个名为“听觉游戏”的项目,有一根粗大的树横躺在那里,当你俯身把耳朵贴在树干上时,会清清楚楚地听到从大树的另一头因轻挠或轻敲发出的声音,我们再辅以“小松鼠睡觉时是如何感知天敌”的问题,孩子们无不感受到树木与动物关系的神奇。一位老师做毕游戏,豁然开朗地说:原来讲生态学时,对“物质循环”、“能连转换”都好理解,只是说不清信息传递的确切含义,今天一玩这个游戏便茅塞顿开,不虚此行。由此,自然保护学家卡佛的名言言犹在耳:“只要爱得深,万物都会向你倾诉。”
关于阅读的作文2
关于孔夫子
从来不主张在博客上转别人的帖子,因为BLOG就是个人日志,转许多别人的帖子过来充实自己的博客,那就失去了开博的意义,还不如放在自己的收藏夹里好。可是昨天在五木的博客里发现了他转的这篇刘惠雯女士写的文章,感叹之余,我毫不犹豫地把它转到自己的博客里,一为了自己能更方便的温习领悟,二是为了让更多的人了解孔子,关注孔子。
五木在留言中说我用心良苦,但可能会失望,因为他想在这里没有多少人会看此类文章,我很感谢他对于我的这份理解,但我不悔我的做法,世事不是自己能够支配左右的,但不能因此不做,这是我的一番心意。
我对于孔子的关注大概在一年前,惊诧一个二千年前的人物,何以对中国有如此大的影响,然后又对他有深深的不满,觉得正是他的一句"惟女子与小人为难养也",让中国妇女几千年来处在水深火热之中不能自拔,就算是提倡男女平等的当今,也还有许多条条框框束缚着女子的言行,难以达到真正的平等。
于是心里有个愿望,想更多地了解孔子,看他究竟是个什么样的人,但由于生性懒惰,并没有真正地探究,[论语]虽也读过,但以我的古文水平难以详尽的解读,终归是一知半解。近来兴起了国学热,于丹在电视上将自己的论语心得公诸于世,今天又看到这篇文章,孔子在我心目中的形象才逐渐地鲜活起来。
我佩服他思想的高深,见解的精辟,品德的高尚,修为的到位。其实敲打键盘的时候,我知道这些形容词于他都是很苍白的,但是我不知道该换用什么样的词语来表达;应该说他近乎完人,所以才能成为中国人心目中的神。他随意说的话都是放之四海而皆准的真理,他的思想人格就象启明星,不管过去,现在还是将来,永远照亮国人前行的路。他的道德伦理又规定了国人的行为准则,让大家有一个约定俗成的是非善恶标准。
尽管他的观点不完全正确,也有白璧微瑕,但是一个人能使自己成为一国人几千年尊崇的对象,而且现在我辈咀嚼起他的话来,仍感觉如饮甘醪。实在另人佩服之至。至于那句我一直耿耿于怀的话,听说也有另解,说不过是他的一句玩笑被弟子们当真了等等。
加之我最近重看鲁迅的[祝福],文后的注解中说对女子的束缚其实是从宋朝之后始,程朱理学才是罪魁祸首,(刘的文章中也提到这一点。)所以我竟然从心底完全解除了对他的敌意,甚至有点喜欢这个古代的老头了,不是吗?你看他跟弟子相处的那种平等和谐的关系,
谈到理想时那种毫不遮掩的向往,说错话被别人识破后那种幽默的自嘲,见到美女时不怕别人误解,敢于跟着感觉走的勇气(当然也是一种心底无私天地宽的无畏),邦有道而出,邦无道而隐的明智,颜回死后那种入骨的悲痛,听到好听的音乐后还要求人家再唱并和之的天真等等,正如惠雯小姐所言,真的是可亲可感。从惠雯小姐的随意顺畅的文字中,我仿佛看到了一个活生生如邻家老人一般的孔夫子,
于是又生出一个想法:影视剧的作者们整天拿着唐宋明清几代帝王将相说事,四大名著也拍了个遍儿,脑子里的素材想必枯竭了吧?于是变着法折腾,除了戏说就是重拍,就连近两年抢眼的几部大片,也是只注重有一个离奇完整的故事情节,
以及宏大的场面,绚目的色彩,只强调一时的娱乐轰动,不注重实质。何不把孔子的形象性格行事特点以及一生行踪好好地编排一下,把他的道德理念取其精华,去其糟粕的穿插其中,用白描式的手法拍下来,定是一部既有思想性又有故事性,题材新颖,且寓教于乐,对国人产生重大影响的佳作。对不对呢?
于丹的心得的确更多的是讲自己的一种感受,兼有浓重的说教气息(可能跟她是大学老师有关)我的感觉是稍显空泛,不如惠雯女士的文章通俗易懂,更接近孔子和论语本身,让我对孔子其人有了更多的认识,所以我愿意把这篇文章在这里向大家推荐,希望如我一般想学而又懒惰的人们对孔子有更多的兴趣,不知不觉中一步近似一步地走向孔子,走向智慧。
关于阅读的作文3
当今,在国内新课改如火如荼开展的形势下,需要推广和实施素质教育,小学语文教学也是如此。因此,小学阶段需要高度关注作文教学,特别是注重课外阅读,结合新课标的需要,激发学生的课外阅读兴趣,从而让学生拓展自身的知识面和提高写作水平。
一、课外阅读对小学语文作文教学的意义
1.课外阅读有助于小学生作文兴趣的激发。学生学习最好的老师是学习兴趣,这句话在教育中流行甚广,也有效地体现在小学语文作文教学中。因为小学生处在教育的开始时期,其生理与心理都比较稚嫩,常常较难把握一些道理与知识,这增加了小学语文作文教学的难度。而对于小学语文作文教学而言,课外阅读能够形成积极的影响作用,通过课外阅读,不但能够使学生形成良好的学习习惯,而且能够激发学生的写作兴趣。这是由于学生基于教师的引导下阅读一些具备童话色彩的课外读物(像是《格林童话》《安徒生童话》《一千零一夜》等),能够形成较好的阅读思维习惯,并且能够结合自身的阅读内容及其写作结构有针对性和目的性地应用于写作过程中。为此,教师应当着眼于学生学习兴趣的培养,注重课外阅读教学,从而实现理想的作文教学效果。2.课外阅读有助于学生在写作的过程中体现正确的价值、人生、世界思想。课外阅读不但能够使学生形成良好的阅读习惯和学习习惯,而且还可以引导学生树立正确的价值观、世界观、人生观。小学时期也恰恰是学生形成正确价值观、世界观、人生观的关键时期,而学生只有树立正确的三观,才能够形成良好的思想道德素质,也能够在写作的.过程中体现正确的价值、人生、世界思想。
二、课外阅读在小学语文作文教学中的应用措施
课外阅读不但能够激发学生的写作兴趣和学习兴趣,而且能够引导学生树立正确的价值观、世界观、人生观,从而引导学生在写作中逐步体提升写作水平。鉴于此,需要将课外阅读应用于小学语文作文教学中。
1.创设良好的学习气氛,激发学生的课外阅读学习兴趣。
对于小学语文教学而言,课外阅读的意义非凡,课外阅读能够实现学生写作水平的提升,这是由于学生在阅读的时候,可以对文章的写作结构、知识内容进行提炼,还可以在阅读的过程中实现自身视野的拓展,从而逐步地提升理解能力,以及形成正确的三观和激发写作兴趣。换言之,学生通过课外阅读所累积的知识以及自身的发展能够大大地提升自身的写作水平。为此,教师需要创建优良的学习气氛,激发学生的课外阅读兴趣,从而实现理想的作文教学效果。例如,教师能够将一些课外阅读书籍或者是课外阅读文章推荐给学生,要求学生自主地选择,立足于自身的兴趣。并且,在学生完成自身的课外阅读之后,教师能够专门拿出一节课的时间划分学生为若干学习小组,让学生归纳文章的框架、朗读文章的优美词句和段落、概况文章的主旨、交流学习收获等。教师以这种形式的活动,不但提升了学生的表达能力与概况能力,加深课外阅读的学习印象,而且学生在熟练掌握的基础上,能够在写作中有效地应用,从而有效地培养学生的写作能力。
2.实现小学语文作文教学形式的丰富,从而提高小学语文作文教学效率与教学质量。
在实施新课改的影响下,教育教学不断地进行改革,传统的小学语文作文教学模式显得较为滞后,已经跟目前的教学实际需要相悖。为此,教师需要优化教学模式,摆脱传统教学思想的束缚,体现学生的学习主体地位,实现课堂教学形式的丰富,从而提高课外阅读、小学语文作文的教学效率和教学质量。例如,教师能够定期地开展“故事会”专题系列活动,要求学生复述或者是讲解课外阅读的小故事,且表达自己的建议和体会。经过如此过程的反复训练,学生的表达能力、概括能力都大大提升,也对学生课外阅读的完成情况与阅读效率进行了有效地检验,在学生有较高的阅读能力和良好的阅读习惯之后,写作能力自然而然地提升,从而使小学语文作文教学的目标实现。
在小学语文教学中,要想实现理想的作文教学效果,就要体现课外阅读的作用,对课外阅读引起足够的重视。为此,教师需要在小学语文作文教学中有效地应用课外阅读教学模式,学校需要强化跟家长的交流,让家长明确课外阅读的巨大意义。只有如此,才可以真正地提升学生的语文素养。
关于阅读的作文4
作文是学生认识水平和语言文学表达能力的体现,是综合性的日常生活及写作必须具备的语文能力,是一个人语文素养高低的重要标志。从古人的科举应试“一篇文章定终身”可见作文在语文教学中占有重要的地位,作文辅导的形式是教学的一个重要环节,是促进学生发展的一条必经的途径。先今的作文教学状态令人担忧,教而忽略于教,学生不愿写,教师疲于修改,学生进步甚微等现象比比皆是。如何解决这些问题,功课作文教学这个难题。我认为,只有把作文教学与阅读教学融入起来,通过阅读教学来辅导写作,才能从源头上改变当前作文现状。
一、搞好作文教学与阅读教学的关系
语文书上的阅读课文,大多出自名家之手,可谓篇篇是美文,章章是杰作。我们多数教师是把它们当做教学的重中之重。精讲多品,甚至有部分教师认为阅读课上完了,自己的教学任务也就完成了,而对于每个单元后的作文,很多时候都采用教师讲一讲,学生练一练,老师批一批套式,造成大多数学生,写的个千篇一律。不少学生的初中作文比小学作文没多大进步。学生不想写,不愿写,教师批改也大多难应付检查。照此下去,作文教学越来越被忽视。其实,每个单元后的作文与课文有着密切的关联。如能把作文教学融入到阅读教学中去,就会收获到意想不到的效果。
二、明确写作文是一种技能,需要指导和练习
不少教师认为,写作就是要真实的记录,学生想怎么写就怎么写,
对于写作指导也只是概括地分析一下,批改也只是写几句套话,造成学生写作没有一个具体的可依的模式,写起文章来狗吃刺猬无从下手。
写作文确实设有一个固定的方法,但写文章有它自身的规律,每篇文章首先具有题目、结构、写作材料、语言表达等。写作文就是这些能力的综合训练。在语文教学中,教师应制定出一整套系统完善的作文教学计划,把作文教学分解开来,进行每一个单项的训练,由易到难,层层推进。可以单项训练开头、结尾、练审题、练立意、进行人物外貌、动作、心理的刻画等等。而这样的优美片断往往常见于课文,让学生模仿课文去练写,好比较摸着石头过河,经常练习片断,再进行整篇文章写作就会水到渠成。
虽说:“文无定法”,但“有章可循”。练习如何才能有序有效的进行,相信把它们编排到日常阅读的教学中才是正确的选择。
三、如何利用阅读有效指导作文教学
教师利用新闻记者教学来指导写作,将读和写结合起来,读是写的基础,阅读为写作铺径。这样不仅会提高学生写作能力,更会带来阅读、写作教学的双赢利。
{一}一课一练
训练时要注意从说到写,说是写的先导和基础,写是说的延伸和发展,说话不仅要求有具体内容,还要求能把所见所闻所感有条理的表达出来。
因此,每刻都要安排一个小练笔,但这样做也须讲完方法,否则
会冲击教学。我通常是把时间设在课前五分钟或邻近下课的五分钟进行,让学生用本课学到的词语或优美的句子连成一个小片段,做到当场点评,课下修改,让学生进行第二次小练笔,这样做不仅能加深对词语的理解,还能提升学生创作的兴趣,同时通过自己的文章与所学课文对比会进一步感受到名家作品的意蕴。
{二}选材立意
日常教学中,我们发现不少文章具有相似之处,有的是选材,有的是立意,有的是情操,有的是场景等等。这时,我们如能把这些材料归一下类,让学生用心去品析,然后去具体仿写一个片段,往往会对学生的写作水平的提高起到事半功倍的效益。
{三}有效指导
每当上完一个单元后,总会习惯语带学生把这一单元做一整理,将文章的开头,中间和结尾部分进行分类。比较赏析这些名家怎样开头,怎样结尾、怎样安排好中间部分。还要把握一个写作技巧——凤头、猪肚、豹尾。还要从中感受到名家再审题、立意、选材时的独特之处。在此基础上再来分析自己的习作,做到深一层的加工、修改。通过定期的有效的指导使学生在一系列分类训练之后,能够更好地把这些技巧和和方法结合起来,独立完成一篇习作任务,做到言之有物,言之有理,结构严谨。
总之,作文教学与阅读教学的融合将会激发学生写作的动力,促进学生写作水平的提高,获取作文教学的成功!
关于阅读的作文5
关于阅读的讨论,多数言不及义。依我看来,如果不能恢复阅读的本来价值,空喊阅读就只能是一种一厢情愿,不会产生一点儿实际作用。
阅读的本来价值应该是什么,大家心里都明白,都能说出个子丑寅卯来,无需我再来饶舌。可是,看看身边的实际情况,今天阅读还剩有哪些价值?说来可怜,今天人们的各种阅读,十之八九,恐怕都会与考试有关。譬如青少年的阅读,几乎全部以各种考试内容为轴心,根本没有一点儿时间和精力去扩大自己的视野。而父母亲的阅读,如果自己已经没有考试之忧,则几乎全部是为了帮助自己的孩子去应付各种考试。如果自己还没能解脱,则既要顾自己的考试,又要顾孩子的考试。他当然也要增加一点儿阅读的功能,但身处此境,有什么办法?这种状况,人人看在眼里,人人无可奈何。就是有人提出质疑,他以个人之力,也根本无法改变社会这样一种大环境。除非决计从此不食人间烟火,否则,他只能在这个恶性循环的轨迹之中,亦步亦趋。当阅读只剩下为各种考试服务的价值之际,责备他目光短浅急功近利,只能证明自己过于脱离实际。
真正提倡阅读,不得不讨论阅读的本来价值到底是怎样被毁掉的。我小时候,也就是上世纪五六十年代,那时许多人的阅读,一个直接目的,就是为了证明某种论断放之四海而皆准。那个时代,阅读的价值毁于个人迷信。相比起来,在今天这个满眼浮躁的社会里,阅读的价值到底毁于谁之手,这个问题无法回避。连续多年呼吁设国家阅读节的朱永新,有一个基本观点,认为“现在阅读率下降主要是应试教育造成的”。我赞成这种分析。而在博客撰文反对设阅读日的余秋雨,则说:“阅读能启发生命,但更多的是浪费生命。孔子、老子、墨子、庄子为什么比我们伟大?因为他们的阅读量不到我们的万分之一。我们当代人的脑子已被文化垃圾塞满,即便拥塞的全是精华,也必然导致交通堵塞,营养过剩的死疾。比尔·盖茨曾说他早已读过一些最基本的书,今后不会多看书,我很理解。因为当代太忙,第一线的创造者们不会有时间写书,写成了书就不再是最前沿了。”这种分析,我看其实与朱永新的直言简直相辅相成,或者说殊途同归。两者观点很一致,就是,今天阅读的价值主要毁于“应试教育”,毁于“文化垃圾”,毁于过量无效信息乃至无益信息造成的“交通堵塞”或“营养过剩”与伪“营养过剩”。
这其实不是现代学者的新发现。林语堂说得好:“读书本来是至乐之事,杜威说,读书是一种新的探险,如探新大陆,如征新土壤;沸兰西也已说过,读书是‘魂灵的壮游’,随时可以发现名山巨川,古迹名胜,深林幽谷,奇花异卉;到了现在,读书已变成仅求幸免扣分数留班级一种苦役而已……有人手里拿一本书,心里想我将何以赡养父母,俯给妻子,这实在是一桩罪过。”(《大荒集·读书的艺术》)林语堂又说:“读书向称为雅事乐章。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今人读书,或为取资格,得学位,在男为娶美女,在女为嫁贤婿;或为做老爷,踢屁股;或为求爵禄,刮地皮;或为做走狗,拟宣言;或为写讣闻,做贺联;或为当文牍,抄账簿;或为做相士,占八卦;或为做塾师,骗小孩……诸如此类,都是借读书之名,取利禄之实,皆非读书本旨。”(《大荒集·论读书》)这些问题不解决,单纯呼唤阅读,岂非缘木求鱼?那是设一个什么“节”,讲几句大道理,能够奏效的事吗?
忽然想起喀山大学一件事。中国贵宾最近来访时,鞑靼斯坦共和国总统沙米耶夫介绍说,文学巨匠列夫·托尔斯泰曾经在这里学习过,又说:“据我所知,当初托尔斯泰没有拿到毕业证书,原因是他的文学课没有合格”。他的话当时引起一片笑声。我想,如果没有托尔斯泰拿不到大学文凭的胸襟和氛围,或者说,还让应试教育左右人们的生活,还是少谈几句阅读,多去做一点儿更要紧、更有益的事吧。
版权声明
本站文章收集于互联网,仅代表原作者观点,不代表本站立场,文章仅供学习观摩,请勿用于任何商业用途。
如有侵权请联系邮箱tuxing@rediffmail.com,我们将及时处理。本文地址:https://www.wuliandi.com/zuowen/huatizuowen/qitahuati/202202/2464440.html