节日习俗作文

　　在平时的学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家收集的节日习俗作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

节日习俗作文 篇1

　　今天学习了一篇课文，名字叫做《北京的春节》。看着文章中那喜庆温馨的春节，我也不禁想起了不久前过年的景象。

　　我的家乡在河南武陟，武陟过年最有特色的，就数祭灶和过元宵节了。下面让我们一起来看看我们家乡的特色风俗吧！

　　祭灶，就是我们所称的“小年”，即农历腊月二十三日。传说灶王爷自上一年的除夕以来，就一直留在家中，以保护和监督这一家人的善行或恶行。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在春节中的命运交到灶王爷手中。所以，人们为了让灶王爷在天上多说好话，便为灶神设香案、放鞭炮，并为灶王爷准备好上天的干粮（灶糖和烧饼）。这就是第一大特色——祭灶。

　　第二大特色就数正月十五闹元宵了。在武陟，我们每年的元宵节都不挂花灯，而是在大街上舞龙、舞狮。这场景特别热闹，引得了很多观众：两个人拿着一个“狮子”上蹿下跳，前翻后滚，就像一只真正的狮子在庆祝元宵节；舞龙则是一堆人拿着舞龙棒，把龙的形态举止模仿得惟妙惟肖、栩栩如生。

　　到了晚上，人们总是吃上几个大汤圆，祈祷新的一年能圆圆满满。

　　这就是武陟过年的特色习俗，看了我的介绍，你是否心动了呢？如果心动了，那就请你快来我们武陟参观吧！

节日习俗作文 篇2

　　在春节到来之际，每一个地方都会过春节，由于地方不同，所以春节的习俗也不一样，今天我就给大家介绍一下天津的春节习俗。

　　腊八儿：天津人称腊月初八为“腊八儿”，有喝腊八粥的习俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名“腊八醋”。

　　逛娘娘宫：腊月十五，年货上市，以娘娘宫为中心的宫角宫北大街更是热闹非凡。男孩子到这儿头一个目标就是风葫芦，成年男子到了这里，忘不了买灯笼，女人们则来“洗娃娃”的。只要从娘娘宫栓回的娃娃每年都要“洗一回”，是节前必做的事情。

　　糖瓜祭灶：腊月二十三，是灶王爷升天的日子，家家要买糖瓜儿，等到夜里十二点祭灶王爷。待香燃尽后，请下灶王爷像，点火烧了，等到了大年三十再买新的灶王像，这又叫“灶王码子”，年复一年。

　　吊钱儿：吊钱是用彩纸剪成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的`点缀，贴上的吊钱儿只能到正月初五损坏，否则一年都会不吉利。

　　“破五”正月初五，这一天，家家户户都要吃饺子，菜板要剁响，让邻居听见，以示正剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”身上，要除掉“小人”才行，初五晚上放炮，也有辟邪免灾的意味。

　　以上这些就是天津的春节习俗，不知道大家都了解了吗？

节日习俗作文 篇3

　　冬去春来，年复一年，后来，万年经过长期观察，精心推算，制定了准确的太阳历，后来为了纪念万年的功绩，便将太阳日命名为“万年历”封万年为日月寿星，以后，人们在过年时挂上寿星图，据传说就是为了纪念万年的。

　　现在我们过年也有一些习俗，如倒贴“福”字，放爆竹，拜年等等。

节日习俗作文 篇4

　　春节是我国最古老的传统节日，也是全年一个最重要的节日，如何去过这个节日，在千百年来不断发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

　　压岁钱：春节拜年时，长辈就会把事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，而‘压岁’正和‘压祟’同音，所以这压岁钱的含义就是让晚辈平平安安度过一岁。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗依然盛行，孩子们用来买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。贴春联：为了迎接崭新的一年，家家户户都要贴红联，为节日增加喜庆气氛。

　　这表明旧的事物已经过去，新的事物已经来临，同时抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。守岁：除夕守岁是最重要的年俗活动之一，‘一夜连双岁，五更分二天’除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛在炉边闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。放爆竹；中国民间有‘开门爆竹’一说，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是‘啪啪啪啪’的爆竹声除旧迎新。放爆竹可以创造出喜庆的气氛，是节日里的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。

　　在这里祝大家春节快乐！

节日习俗作文 篇5

　　农历三月十五是冀南漳卫河畔的庙会，热闹非凡，虽比不上南京夫子庙会那样正统，北京城隍庙会那样隆重，上海静安寺庙会那样肃穆，苏州玄观庙会那样神奇，成都青年宫庙会那样富有生气，但在当地也算是首屈一指的庙会了。

　　这庙会的历史和由来源远流长。相传，在卫运河岸一个极普通的村庄里有一女子，聪慧贤良，专为百姓解忧排难，成了当地传诵和拥戴的“奶奶”。后来，人们为了永远纪念她，就在河的堤坎上建一奶奶庙。据说，当时的庙会很隆重，可惜现在看不到那样的景观了。以前，庙堂的建筑庄重古雅，房脊抬梁坚固如磐，四棱上线，双檀双挂，飞檐拱脊，整个庙宇巍峨通灵，气势恢宏。院内松柏苍劲，椿槐古拙，古色古香，四周翠柳依依，紫藤攀援，枝繁叶茂，郁郁葱葱。庙内，侧卧正堂的奶奶，眉清目秀，雍容华贵，形象动人，殷重慈祥，呼之欲应。身边簇拥着善男信女，空悬丝绸灯盏，额前摆着丰盛的贡品。胸前横着“治病救人”、“功德无量”、“千载难逢”的匾额。

　　日月递进，斗转参横。悠悠岁月像奔泻的漳卫河水，携着两岸的陈腐淘淘而去，这奶奶庙饱经大自然风雨雷电的洗礼，非但没被遗弃和泯灭，却又得到修复和新建，奶奶又重卧正堂，接受着众人的叩拜和许愿。

　　三月十五庙会这一天，一大早，那些从几十里以外赶来的老太太，扭动着奶奶辈的“三寸金莲”潮水般地向庙址集拢。她们有的抬着花轿（轿内睡着奶奶的化身），舞着彩旗，有的携带香火贡品，风餐露宿，十分辛苦。到了晚上更加热闹，老远看见香火升腾，烛光辉映，靠近庙堂的路旁早已布满香火，锡箔，元宝的摊点，阻你无法行走。

　　我也被裹进拥挤的人流，加入了被熏陶和教化的行列。先是被“呼嚓—呼嚓”的打扇鼓声响所吸引，挤到围观的人圈，只见那奶奶们抖着手中的扇鼓，绕行“8”字，口中哼着歌，十分壮观。紧接着一伙年轻人，也加入了“8”字型行列，只是他们的动作不够逼真和虔诚，竟闹得满场轰笑，一时破坏了严肃凝重氛围。

　　前来参拜的人点燃的香火红光冲天，烟雾升腾，使人们呛了喉咙，熏出了眼泪。我发现在跪拜和烧香的行列里，不但有老年香客，还有七八岁的孩子被妈妈和奶奶强迫摁下磕头，看着孩子那茫然眼神，觉得那清白无瑕的幼嫩心灵也被升华和洗礼了一番。

　　走出香火缭绕的庙宇，登上堤坡观望，正有明月高悬，夜风在春寒料峭中微微吹动，似乎庙堂正冥冥地昭示着历史嬗变的阵痛和辉煌的悲壮。在我们祖先的历史上，有无数值得怀念和拥戴的形象，后人为他们修庙、立塔、建寺、树碑以倾吐敬仰和倾慕之情。这么多年了，沿河两岸的人们还把幸福和命运托付给奶奶这个冥冥中的偶像。我想，这么多人到这里来，其诚意到底如何？我断定，其中有的是诉诸衷肠，渲泄积愤；有的是占卦问卜，以求逢凶化吉；有的是借助奶奶的神力求医消灾，驱魔避邪；有的则是乘兴来看看热闹……

　　人类是如此渺小，如茫茫宇宙中一现的昙花，随着自然法则生灭。当人类的生存和发展不再成为问题的时候，当人类处在纷繁复杂、日新月异的时代，对内心沉静的渴望愈来愈强烈。滚滚红尘，一切当随缘。随，顺从；缘，机遇。过去的已经过去，将来的还未来临。世间最可贵的是现在，如何把握珍惜现在，全在自己。

　　漳卫河水默默流淌，香火还在升腾、蔓延，扇鼓声传向天际。这盛况一直要持续到天明，迎接明天河两岸盛大的经济贸易交流大会。

　　从庙会上回来时，我想：这从远古流传下来的奶奶庙会，一方面显示着文化的悠久，一方面又表现着封建迷信的扩展和延续，似乎科学越发达，一些人的封建迷信意识越浓厚，这阴差阳错的链环是多么神奇和超脱啊！

节日习俗作文 篇6

　　正所谓“十里不同风，百里不同俗”，朋友，如果你来我的家乡，就可以看到重阳节正宗的民风民俗。

　　“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，在重阳节，正是看老人、饮雄黄酒的节日，我们家也正是如此。

　　在公鸡打鸣、太阳出来时，我们迎来了重阳节，姥姥听见公鸡打鸣，便拿了几根艾草挂在门头上，还说：“艾草不上头时，不能说话，不然不吉利。”

　　清晨，姥姥就开始打扫房间了，随后，又用了几根艾草扫了扫屋里的地板，我也学着姥姥拿了几根艾草，姥姥边扫边念着俗语：“艾草扫一扫，蚂蚁蚊虫都往外跑。”

　　刚出了屋门，姥爷拿毛笔，在我头上写了一个“王”字，还说：“写上这个，妖魔鬼怪都不敢骚扰你。”

　　临近中午，是我们小孩最开心的时刻，因为我们可以要食物了。小孩子们挨家挨户串门，还可以要两三块糖和一些小零食。

　　回到家中，家里变得和春节一样热闹，亲朋好友都来家中聚餐，厨房里也开始“叮叮当当”忙了起来，顿时，开始了一段交响乐：“咕嘟咕嘟”“呲啦”“叮叮”等声音此起彼伏。

　　吃饭时，客人们井然有序地坐着，饭也是琳琅满目：有糖醋鱼、四喜丸子、白糖赤米、手扒鸡等，只见姥姥给妈妈夹菜，爸爸给姥爷倒酒，小孩子们也吃着五花肉、火腿，大家其乐融融，这场面，如果你看了以后，你会觉得十分温暖。

　　太阳悄悄爬上了老枣树，我坐在摇椅上，听姥姥给我讲她小时候的故事，在温暖的阳光下，我就这样乘着凉风，晒着太阳，迷迷糊糊地睡着了……

节日习俗作文 篇7

　　广西壮族的节日风俗丰富多彩，下面我就挑几个有代表性的跟大家分享下。

　　歌婆节(歌墟)

　　壮族人民的歌婆节一般在每年农历的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二举行。()它是壮族地区传统性的群众活动。壮语称“窝埠坡”或“窝坡”。届时，青年男女从各地汇集在固定地点，每次一天或数天不等，一般有数百乃至数千人参加。各三五成群互相对唱，这一组同那一组问唱，那一对同这一对唱答，并多是触景生情、随编随唱。据文献所记，“歌墟”始于宋代，明代的“歌墟”已与今接近。

　　娅拜节

　　广西者宁、索乌的壮族每年4月属兔的那天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和48条鱼，到娅拜山上祭奠壮族传说中的妇女娅拜，礼仪十分隆重。相传，娅拜是壮族山寨的头领，她率领百姓与压迫他们的官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋在高山之巅，并将此山定名娅拜山。每年到她遇难那一天，壮家人都要祭奠她，表达怀念之情。

　　吃立节

　　“吃立节”是龙州、凭祥一带壮族特有的节日。据说中法战争时，当地壮族人民因忙于抗击外国侵略者而顾不上过春节，直到正月三十才凯旋而归。为了庆祝胜利，补过春节，当地人便把每年正月三十作一个节日来过，此后相沿成习。

　　壮族的节日风俗是不是很独特，大家有机会一定要亲自过去体验下哦。

节日习俗作文 篇8

　　“干杯，这是随着爸爸高吭的声音，大家都举起了自己手中的酒杯，酒杯中盛着红酒，白酒，黄酒，远远望去，就像五彩缤纷的花儿。也许你猜到了，这就是春节的习俗，吃年夜饭。

　　年夜饭还没开始，爸爸妈妈就已经在餐厅准备了饮料和酒水，还有很多的菜，等着大家入座，过了一会儿，客人一个接着一个的进入了餐厅，坐到了座位上，我看到了老人的脸上洋溢着幸福的笑容，叔叔阿姨们也眉开眼笑，菜可好吃了，特别是我最喜欢的螃蟹和虾，我狼吞虎咽地吃了起来，抬起头，我看见爸爸和妈妈正在给客人敬酒，他们还没入座，等照顾好客人，他们才座下来一起吃，辛苦了，亲爱的爸爸和妈妈，大家在一起其乐融融真幸福！