在日常生活或是工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编整理的传统的作文，希望能够帮助到大家。
传统的作文1
我们莆田的传统节日很多，有端午节、中秋节、春节（过大岁）... ...其中，我最喜欢端午节，下面就让我为大家介绍介绍我们的端午节吧。
端午节是在农历五月初五，有的地方将端午节称为重阳节、女儿节、泼水节，我们莆田人则称之为“五日至”，奶奶随口一句“初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五蛋”让我对这个“五日至”充满了期待。终于盼到了端午节那天，一大早，奶奶便从市场带回来一大堆的菜，因为中午是一定要吃汤面的，吃完汤面还要洗澡，大人小孩每个人都要洗，据说洗了这种用了“五味草”烧煮的洗澡水，一年无病无灾，真是太好了！而且最有趣的是用这些草煮出来的蛋，装在奶奶提前用彩线结成的网袋里，挂在我的脖子上，听说能消灾什么的，好玩吧！
老师说端午节是用来纪念爱国诗人屈原的，传说屈原因为国家被占领而投江自尽，人们怕鱼吃了屈原，纷纷往江上投粽子，希望鱼只吃粽子不伤屈原... ...看来中国的传统节日背后都有一段感人的故事。
你们喜欢我们莆田的端午节吗？
传统的作文2
西江千户苗寨，不长的街道，拥挤着百十家店铺，古老的吊脚楼大多沦为了商业化的购物店，华而不实。
我走在青苔遍地的石板路上，不由得在心中叹息：正宗的苗族文化，越来越少了啊！
若不是那捶打声敲醒了我的耳膜，我可能又一次与传统擦肩而过了。
“咚，咚咚……”这天籁般的声音富有节奏，一下，一下，叩开了我的心门。这声音，如黑暗中的一线光明，指引着我走进了一条小巷。
小巷里光线不太好，只有尽头处一座小屋点着一豆白灯。屋子不大，十平方米的样子，却龟缩着三个人。三两个游客在巷子里转悠，单调的“哒哒”声响得落寞而冷清。
走近，见有二人各拿一木锤，面对面站着，上身赤条条的，肩搭一条白色毛巾，古铜色的肌肤撑着饱满的肌肉，一种“力拔山兮气盖世”的气魄油然而生。
两人中间置一口大缸，缸内放有一种土黄色的面点，一旁另有一人，正不停地翻动着。我思忖道“莫非这就是大名鼎鼎的玉米粑粑？”
上前一问，果真是。
于是，我在一旁坐下，有幸目睹了玉米粑粑的制作过程：首先，两名掌锤人用大木锤不断地捶打原料――玉米面，使其变得软糯，再由另一位壮汉将其翻面，让其他部分也能均匀受力，使口感更加富有嚼劲，接着继续捶打，如此循环反复，整个过程略显单调。
可我却饶有兴致地欣赏着。我看见那位壮汉的手上虽然布满老茧，但他们只要一触碰到面点，就立刻被激活了一般，如玉龙走潭，尾巴一掀，便卷起万丈黄波，钢爪一挠，便激起千里河沙；我听见，“咚咚”声震人心魄；我想到，这两把被汗水染成棕红色的木锤，凝聚着的是辛勤的付出和对传统的热爱。他们的汗，随着锤子的上下挥舞而不停落下，“啪嗒！”掷地有声。
这样的汗，怕是流一滴少一滴了。
“想过改行吗？”
“哈哈……”
“为什么要坚持下去？”
“哈哈……”
听了，独自莞尔良久。我知道，他们是在乐，乐着自己能为传统文化续上香火，乐着自己是坚守传统的人……
传统的作文3
八月十五是中秋节，我和爸爸、妈妈一起回老家接爷爷。早上我六点就起床了，爸爸已经做好了早餐，我就吃了几口，就迫不及待地坐上汽车向老家奔去。
到了老家，我就急忙下了车，马上就要和爷爷见面了，我的心情非常激动。我一进家门，爷爷正在喝茶，我一下子就扑到了他的怀里。下午的时候，我和姐姐、爷爷还有妈妈一起包饺子，妈妈负责擀饺子皮，我和爷爷、姐姐一起包饺子。我包的饺子虽然不好看，可等下出来一吃还是很香很香的，爷爷夸奖我说皮没有破就很棒了。晚上我们坐在房顶的玉米堆上，一起赏月，一起吃月饼，还一起背古诗，这是我过得最难忘的一个中秋节。
我的老家在山东省章丘市相公镇十九郎村，那里有著名的百脉泉，是一个山清水秀的地方。
在老家的第二天，我和大妈一起去了猪圈，大妈家一共养了三十多头猪。刚进去的时候，我觉得很臭，但是一会就适应了。大妈给它们喂食吃，它们吃得很香，可是有六头猪让我很害怕，因为它们长得太大了，我走过去的时候，它们都站了起了，都要爬出围墙了。当时我都被吓呆了，可是大妈却说：“你不用怕它们，是它们怕你。”我不解地问：“为什么呢？它们那么大，怎么会怕我呢！”大妈笑着说：“难道你没有发现吗？它们见到你还不是一会就落荒而逃了呀！”
听了大妈的劝说，我就装起胆子，直挺挺地走了过去，没想到真得没事。出了猪圈，大妈说：“咱们去摘几个小黄瓜吧。”我说：“太好了，可是哪里有啊？”大妈指了指左边的菜地说：“你看，那边就有。”我走过去一看黄瓜长在木条搭的架子上，我原来还以为是长在树上的，大妈家的黄瓜长得短短的、胖嘟嘟的，跟爷爷买的长长的黄瓜不一样，嘿嘿！我和大妈在身上蹭了蹭就咬了一大口，非常得清脆爽口，真是太好吃了。大妈还介绍说：“我们这里不仅有黄瓜，还有小西红柿、核桃……”我觉得，这一天过得非常开心也很有意义。
传统的作文4
五月初五是个重大的节日——端午节,端午节在们也叫解粽节,为什么叫解粽节呢?这是因为在这一天吃粽子时,我们会把粽子叶子拿来跟别人比长短，长者为胜，所以就有了解粽节这一叫法。
提到端午,想必大家想到的都是屈原抱石投江自尽的传说,而我的家乡却流传着另一个故事:相传在春秋时期,伍子胥建议吴王彻底消灭越国吴王却不听，反而听信小人馋言,赐子胥宝剑让他自刎,死前他对邻舍人说“我死后将我的眼睛挖出,以看越军入城灭吴。”吴王听后大怒,将伍子胥的尸体于五月初五投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
一天一起床大人们就始孩子们拴上各色的线,拴线时孩子不准讲话,线绳只能在夏季第一场大雨或洗澡时取入抛入河中,不能折断或去弃。据说戴彩线的孩子可以避开蛇蝎类毒虫的危害,把线扔到河里意味着河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可保安康。
端年是一个节日，是一个风俗，更是家人之间的关爱。
传统的作文5
一条大河奔腾于华夏版图纸上，时而遇到峡湾，飞沫四溅，趣意横生；时而流经平地，流觞曲水，沙白水清；时而跨过高山，事宜奔腾，万马齐喑，不舍昼夜如它。
古往今来，历史的浪潮哺育了多少文人名家，从先秦诸子，到秦汉散文，再到唐宋八大家，再到晚明小品，文学芬香一直传于今朝，即使穿越百年仍带着民族独特的气息。
李白之诗仙最豪情，剑光月色跃然于字里行间；王羲之之《兰亭集序》龙凤舞动，堪称天下第一；王昭君之冰清玉洁，缤纷着唐诗宋赋的音韵。
王国维去了，去了他向往“国学”天堂，他很是平静。尚在人间时，他很是激愤，国学的脚步越走越远，在那个趋于猛兽般的时代里，他的声音太小，罢了，既然不能挽救这个时刻，那就去博取精神的自由吧！他舍弃了世俗，去追随那内心的独标孤高，他对国学的坚守，让人仰视。
而今，人们对传统文化议论纷纷，随着英文缩写字母编入新华字典的浪潮，有的人漠不关心，有的人嗤之以鼻，讽刺中国人的无能，还有的人似乎紧跟时尚的步伐。不要说这个小事了。甚至日常交流中也混杂这半不拉几的英文。我们太过自以为是，传统文化殿堂仍熠熠生辉，我们却视之铁锈，这样的民族，这样的子孙，它又能存活多久呢？
曾经，鲁迅弃医从文，以笔代刀，挑开黑暗的帷幕，刺痛那一双双黑暗的眼睛，挽救边缘的国人，他声声呐喊，声声祝福，让中国文明重新在大地上开出血红的花，让中国脊梁在此铿锵有力。如今，我们也需要这样一些人，为华夏，为文明，为传统而奔走呼号。我们需要用血泪灌溉，让中华传统文化之林屹然挺立于世界东方，我们需要取饮华夏大河之水，让祖国的未来，祖国的花朵绽放最美姿态。
我的华夏文明啊！我愿跟随你的脚步，去跋山涉水，领略四季变化！
传统的作文6
我一直盼着春节能够快点到来，伴随着钟声的敲响，我们迎来了美好的传统佳节春节，我激动地喊着，新年到了，新年到了，兴奋的在家里面来回的跑着，控制不住自己的喜悦心情。
当我跑到阳台的时候，天空中突然出现了一朵烟花，在瞬间炸开来，非常的漂亮，有的像银色的流星，有的像花朵，有的像橙色的大衣，还有的像金色的阳光，把我们的大地照得如白昼一样，过年之前家家户户都会张灯结彩，我家也是不例外的，一大早上爸爸妈妈就开始忙碌，妈妈擦着桌子，椅子凳子，门窗地板，里里外外都擦得干干净净，玻璃也擦得明晃晃的。
爸爸小心翼翼地用透明胶把春联贴在大门的墙上，不偏左不偏右，爸爸贴春联的技术可是很好的，站在旁边的我，看着爸爸，妈妈都看傻眼了，没有一会儿，家里面就变得焕然一新了。
除夕的晚上，大家都开始吃年夜饭，代表着岁岁团圆，家里人团聚在一起是最开心的事情，老人们看到儿孙满堂，享受着天伦之乐，感觉自己过去抚养子女所付出的心血是没有白费的，年轻的一辈，可以借此机会给父母表达感激的情意。
吃好了，年夜饭以后，大家还会聚在一起，等待的新的一年的到来，晚上灯火通明，鞭炮声声，大家一起守岁，告别旧的一年，迎接新的一年，大家在三十的晚上还要放一挂鞭，叫做出行，代表踏上新一年的脚步。
初一，初二各家就要走访亲戚，四处问好，拜年，串门子。晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈，代表岁岁平安。拜年也是亲戚朋友之间互相表达祝愿的一种方式。在初一的早晨还要放一挂鞭，这是挂开门炮，是个开门爆竹，为了祈求竹报平安，图个吉利，代表开门红啊!
春节真的是很美好，很快乐，春节是人人都很喜欢的，在我的眼里，春节是非常精彩的日子。
传统的作文7
传统的作文教学，大多是命题或是半命题的作文，其内容老化、枯燥、脱离生活。所以作文一般拘泥于课本，从句式到文章结构，模仿的居多，雷同的居多。在传统课堂上，写作被限制在课堂里，100属于课堂教学。学生在课堂上的写作过程大体上可以分为两个阶段：一是思维阶段，包括审题、立意、选材构思；二是书面表达阶段，包括起草和修改。教学中，又由于一些教师思维定势，致使学生作文千人一面，毫无新意可言。长时间的传统教学中，学生一直处于被动接受的状态，以致谈写色变。
案例讲述的作文教学体现了课改后的新作文教学观。从写作教学的内容和方法看，新课标倡导写作教学应贴近学生实际，倡导学生自主写作，减少对学生的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。提倡学生自主拟题，少写命题作文。从写作教学的过程看，教学不在局限与课堂，而是为学生提供有利条件和广阔空间，在写作前体验生活，引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。
案例中的教师抓住了写作教学的规律，选用了学烧菜为写作内容，素材直接来自生活。教学时，教师先以老师要到菜烧得最好的同学家过端午节为由，不觉中给学生布置了学烧菜的任务。这是引导在写作前先对生活实践进行体验，在体验中培养学生观察、思考、表达的能力。到了写作课上，教师先通过充满智慧的谈话引导学生说说做菜的过程，然后借口方便老师比较让学生书面写作。因为每个学生都想请老师做客，所以整堂课上，虽然教师只字未提作文二字，可学生们却在宽松、和谐的气氛中积极主动地完成了写作。从教学片段中，我们可以看到，学生一直处于主动学习状态，个个都充满了表达的欲望。可以说这则作文教学真正做到了让学生易于表达，乐于表达，说真话、实话、心里话。
这个案例，让我们这些语文教师明白了：写作来源于生活；写作描写生活；学生只有观察生活、体验生活、思考生活的基础上才能表现生活，只有在像生活一样的环境中才易于表达，乐于表达。一句话：文无定法。
传统的作文8
家训，对于今人来说，是个比较专业的说法。但在古时，却是常用词，因为“人必有家，家必有训”。中国的家训智慧，自古及今，源远流长。
所谓家训，王勃在著名的《滕王阁序》中说过一句名言：“他日趋庭，叨陪鲤对。”说的正是早期的家训。
《论语·季氏》篇记载：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼无以立。’鲤退而学礼。”
虽然这是伟大的教育家孔子对孔鲤的教育，但也是一个普通的父亲对儿子的教育，所以这段记载也被视为中国古代家庭教育中的典范之一，而孔子所说的“不学诗无以言”和“不学礼无以立”则成了古代早期家训的典型内容。
家训其实也很简单，不过就是家庭或家族中的长辈教育子弟或晚辈的教育内容。这些内容十分宽泛，包括家庭生活、言行举止、个体修身、交友处世，乃至出仕从政、建功立业等各个方面。这些内容中的精华被行之于文、传乎后世，便形成了中国古代独特的家训文化。
传统的作文9
今天下午上
其中有一
我脑子里灵光一闪，又想出了几道此类的题目。比如，2＋5＝1，50＋50＝1等等。原来数学和生活是相连的，我把这些题目告诉我的爸妈，让他们和我一起思考。
通过这件事，我悟出了一个道理，只要让思维脱离传统，从不同的角度看问题，就会有许多新的发现。
传统的作文10
端午节是一个人人都喜欢的节日，人们喜欢它无非有三点：可以放假，可以吃美味的粽子，可以看划龙舟。
一般在端午节前几天家家户户就开始包粽子了，今天我就乘着节假日跟妈妈学一学包粽子 我先是看着妈妈包一个粽子，只见她随手拿起两片箬叶，把两片箬叶重在一起用手一卷，卷成了一个漏斗的形状，然后把糯米和馅依次放进那个箬叶里，我把“漏斗”旁边多出的箬叶往下一盖，再把绳子系上，一个美味的粽子就，大功告成了。我看完之后也跃跃欲试，就也拿起两片箬叶，学着妈妈的.样子，包起了粽子。前几步
我学的还可以，可就是，最后两步我怎么也弄不好，就这样，我原先那股劲儿已经泄了大半，这时我想：算了，还是不学了吧，反正明天都要有粽子吃，但是还是我自己包的会更有意义，于是我又仔细看着妈妈，在包粽子到最后两步。过了一会儿，我觉得自己可以了，就再重新包了起来，结果我成功了。
我觉得今年的端午节是独一无二的，今年的粽子也是与众不同的，因为我学会了包粽子，我吃到了自己包的粽子，所以我喜欢今年的端午节。
传统的作文11
今天是农历五月初五，也是一年一度的端午节。
早上起床，我就看见姥姥和姥爷在往水缸里装水，我想：姥姥、姥爷平时不装水，怎么非要今天装?我带着疑问去问姥姥，姥姥回答：“因为今天是端午节，装满水，寓意是让我们一家人幸福美满。”接着，我又看见爸爸妈妈在打扫院子，我又不明白了，昨天刚打扫的，今天怎么又兴师动众了?我带着这个疑问，又去问爸爸，爸爸说：“今天是端午节，我们打扫院子，相当于在迎接节日哩!”我若有所思地点了点头，走向了洗手间。这时，我闻到一股淡淡地香味，我想：一定是妈妈喷洒香水了。我正纳闷，赶紧跑去问妈妈，妈妈笑了笑，慈爱地摸了摸我的脑袋，轻轻地对我说：“傻孩子，那是艾草水，用那水洗脸既可以防止蚊虫叮咬，又可以让孩子更加漂亮、可爱(艾)!”我点了点头，又去“巡逻”了。不一会儿，太姥姥走过来了，给我胳膊腕上戴上五色线，并告诉我其中的奥秘：戴上它，可以防毒蛇呢!
时间过得真快啊，不一会儿就到了吃午饭的时间。今天的午饭不是肉类，也不是炒菜，而是一个个饱满的粽子。我百思不得其解，太姥爷见了，急忙笑着说：“孩子，端午节吃粽子是为了纪念诗人屈原。人们为了保全那位伟大爱国诗人屈原的尸体，在后来的每年五月初五便往江里投糯米来给鱼虾吃，希望它们吃饱后，不再伤害屈原的尸体。从此，五月初五吃粽子就成了一大习俗。”听了太姥爷的话，我不禁有些伤心，并打心眼里开始敬佩这位伟大的爱国诗人。
这时，爱写作的小姨发话了：“我来给大家讲个小故事吧!”大家齐声说好，只见小姨思量片刻后就开始讲了。不知不觉中，我们发现小姨讲的是我们今天的见闻和趣事，我们不约而同地笑了起来。
这个端午节就在大家的欢笑声中结束了，端午节可真开心啊，也让我学到了很多知识，我真心盼望下一年的端午节快点儿到来。
传统的作文12
中国有许多传统节日：清明节、春节、中秋节、元宵节……这不，刚过了元宵节，也是我喜欢的传统节日。
元宵节那天晚上，我洗净双手，准备做圆子。我迫不及待地把米粉加上热水，开始不停地和着。两只小手在盆里反复揉捏，手指缝里全都是米粉，顿时感觉指头全粘在了一块儿，拉也拉不动，就像亲兄妹一样形影不离。米粉渐渐变成了面团，越揉越大。我的手都变得白花花的了，头上也有不少汗。再往面团里加一些热水，使劲儿揉着，它便会一点点变软，既像棉花糖，又像天上的白云。我的眼睛一直盯着这大面团，炯炯有神，恨不得趴上去咬一口。
我轻轻拉下一点，飞快搓成圆。这小圆球被我搓得热热的，暖了我的心。把它压压扁，再放进半勺豆沙馅儿，封口，搓圆，一个胖胖的豆沙圆子就诞生了！
把做好的圆子放进锅里，倒上一些水，煮个十来分钟，可口的圆子就出锅了。圆子象征着合家团圆，全家人的心都凝聚在圆子上，它才那样美味。咬一口，豆沙味儿扑鼻而来，圆子滑入肚中，回味无穷。吃着圆子，我仿佛看到小时吃圆子的场景，多么暖人心呀！家人们吃着圆子，连连称赞。
元宵节，一个特殊、温暖的传统节日，包含着春的气息。
传统的作文13
大年初一，爸爸和妈妈在厨房里包饺子我也在帮忙。突然我冒出个念头。就对妈妈说：“我们在饺子里放点蜜糖，谁要是吃到了那个饺子，就给他发个红包。”
“好，好，好，妈妈答应你这个小淘气就是了。”我心里暗暗高兴：妈妈中计了！包完了饺子以后，趁他们不，在饺子上做了个记号。饺子熟了以后我就可以找到它了。我心里暗自得意。
饺子熟了，我找呀找，可是，锅里热气腾腾的，什么也看不清楚。唉！只有靠运气了。我拿起勺子盛了一碗，可是眼见一碗饺子快吃完了，还没有吃到那个“糖饺子”，眼睛都快急红了。突然，爸爸筷子上的饺子不小心掉在了地上，爸爸心疼的扔给了那只小花猫，小花猫刚咬开，那白白的糖水流了出来 ，啊！小花猫吃到了“糖饺子”。
我风趣的说：“妈妈这个红包给小花猫吧！”全家人都笑得合不拢嘴。
打那时起，我渐渐的喜欢上了春节。
我最喜欢在春节包饺子，又好玩，又有趣。
传统的作文14
每年的农历三月三，是我们壮乡的传统节日。
今年的“三月三”又快到了。时间在飞逝，明天就是我早盼望来到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高兴了。
晚上，我的母亲就开始作起“三月三”的食品准备。
首先我的母亲拿来红兰，炒了一下就滚了热水，就把红兰泡入水中，我的母亲就用手co着红兰，不过多久，红兰便冒着热气，水变成了红紫颜色的了，香透了。我想……彩我的母亲就把糯米洗好，泡入红兰水，等到明天早晨蒸。听了我的母亲说明天蒸，我焦急了。但还是得明天吃上这香喷喷的糯米饭，因为明天是“三月三”嘛，这只是准备。然后，我的母亲做另一种食品，就是鸡蛋。
第二天清早，我一骨碌地爬床来，穿上衣裤就闻到一股糯米饭的香味。于是，我赶忙来到厨房。早起的我的母亲见了我说：“快快来吃糯米饭了。”我兴奋地欢呼起来，拧开饭jin的盖，哇，好香啊，只见饭jin里乘着美丽的糯米饭，有黄色的，白色的，红色的，紫色的。我抓起一大把的糯米饭，津津有味地吃起来。吃了一会儿，我的母亲又递给我鸡蛋，我惊喜极了。于是，我又津津有味地吃起鸡蛋来。原来这些美味食品是我的母亲一清早起来做的。我想：“……”这天，有的小朋友还结了个鸡蛋网，挂在胸前，网里放着个红通通的鸡蛋(那时**)。我们还拿着鸡蛋，和别的同学斗呢，真是有趣。
我想：人们为什么要做各种颜色的糯米饭，肯定是它表示着使人们一年风调雨顺，五谷丰登，吉利的含义吧!鸡蛋呢，也许是祝愿我们小孩呢感快长快长，健康成长呢。
传统的作文15
中华文化博大精深，有我们课本上学过的唐朝的唐诗，还有没学过的宋朝的宋词、元朝的元曲，我们经常提到的琴棋书画，还有民俗节日等等都是我们的传统文化，不过我还是最喜欢中华成语， 就像我见过的陈汉东伯伯，他用成语接龙的方式把2008个成语围成五个环。
象征着2008北京奥运的五环， 一环是天下第一、一脉相承、承前启后、后继有人意有未劲尽忠报国、国利民福、福寿齐天， 第二环是天下为公、公正廉明、明心见性、性烈如火意在笔先、先入之见、见物思人、人众胜天， 第三环是天下一家、家见户说、说短论长、长命百岁食不求甘、甘拜下风、风和日丽、丽日中天， 第四环是天下大同、同心一意、意广财疏、疏财仗义世代相传、传世之作、作威作福、福地洞天。
第五环是天长地久、久负盛名、名副其实、实事求是来去自由、由浅入深、深明大义、义薄云天， 陈汉东伯伯创作的中华成语龙，从天开始以天结束形成了五个大圆环，不但很有意义，而且又好记又好玩。
我想这就是中华传统文化的魅力吧， 。
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