中华上下五千年,有许许多多的东西或是巧合或是注定被历史所创造出来,其中有的约定俗尘流传千古,到现在还生生不息的文化,并与时俱进;也有许多随着历史的衍变,种族的胜败兴衰而被冲淡消亡。民俗隶属于民生,现在看来,亦是我们生活中必不可少的一个组成部分,而这其中盛衰之奥,或许有许多变数;但是有一点是十分肯定的,违背科学的行为是无法被流传之今的,因为他们禁不住时间与事实的考验。
二十四节气,也就是俗称的阳历,是我们中国传统的计时的一种方式,从古至今,经受千年岁月考验,依旧与其描述的丝毫未差,与现在的公历相比难敌高下,惊蛰时蚊虫开始增多,小满时麦谷逐渐饱满成熟,处暑时天气转凉,霜降时地上开始结霜……如果要让古人对节气的依据说出个所以然来,未必都能一清二楚,但其中实则暗藏古代劳动人民所总结的经验和习惯。节气的来历就是由一些古代的“天文气候爱好者”,根据平时观察太阳活动轨迹而得。就此而论,民俗与科学是密不可分的,科学便是民俗文化的基础。
又譬如,在古代,春节是个十分隆重的节日,雇主给雇工放假,所有的家人都会欢聚在一起,共享新的一年到来的喜悦。但是,为什么过年是在寒冷而肃杀的冬天,而不是在春天亦或是夏天秋天这其余的三季呢?一则是在冬天地日距离最近,并且冬天万物生长停滞,日常的劳作也随之停止,有精力去进行各种仪式和活动;二则冬天过于寒冷,生产效率低下,在冬天经过休整,更能为来年的生活积蓄能量。由此可见,每一个小小的节日都是有来历的,民俗文化必须适宜于科学,适合于生活,必须符合科学发展,否则既不能达到节日放松心情的目的,更有可能打乱人们的生活节奏,带来不利的影响。
民俗是一种民族在古代科学水平高低的表现形式之一。民俗的象征,也正是中国人民所向往和提倡的目标。春秋战国,民俗文化发展飞快,在那一时段内,不仅中华民族传承千年的人文精神奠定于此,礼仪之邦流传甚广,政治局面也由此从分裂走向统一;自然科学领域的发展也同样是空前绝后的。中华民族是一个热爱科学的民族,在很早的时候,即便在传说中就已经先有了对科学文化作贡献的人。例如嫘祖织蚕丝,神农尝百草,日后成为中国著名的纺织领域和医学领域的代表。而在这一段时间内,无论是从发明创造还是到理论实践,中国都远远将其他国家甩在后面。中国是最早创造数学这一基础学科研究的国家,自春秋战国起,鸡兔同笼的方程思想,负数使用的生活理论,《九章算术》中与生产生活息息相关的种种案例,都在此得到很好的体现。不仅如此,从百家争鸣,到钟鼓齐奏,诞生了世界第一位自然科学的奠基人——墨子,从浩瀚飘渺的宇宙中,他领悟人生的`真谛;从雄浑壮阔的高山流水中,他探寻力的起源;从世间万物的多姿多彩中,他探寻光电奥秘……自由无束的氛围,创造了对科学的探索,对科学的探索,成就了无数精彩的发明。没有墨子的探索,就难有中国火药的发明,就难有世界对于自然的新认识。从草药古方,到丝绸之路,到爆竹火药,不仅在世界上为中国赢得了赞扬和尊重,更为生活的美好创造了新的动力。
科学和民俗文化其实是紧密相连的,科学铸就了文化,文化助长了科学,也丰富了生活的内涵。没有科技的进步,就难有文化和生活的美好;没有文化和生活的需要,任何科学的研究也就失去了原有的意义。所以说,即便对于与中华文化不同的民俗,我们一样要给予尊重;对于即便与我们习惯认知观相背的科学,我们也要去理解。科学或许有对有错,但是文化没有孰是孰非。
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