民俗作文600字

　　在日常的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编精心整理的民俗作文600字6篇，欢迎阅读与收藏。

民俗作文600字 篇1

　　微凉的清水顺着指尖流下，随意的拿起手边的毛巾，无意间看到了门后的一条白毛巾，心头微微一震，思绪随着那条白毛巾飘向远方。

　　黄土地，黄山坡，黄皮肤，头上却系着一条白毛巾，这是所有人对黄土高原上土生土长的农民形象，我的家乡就在这里，豪放，不拘小节的黄土风情也感染着我。然而很多人只是印象里觉得这个人比较偏爱白毛巾，事实上不能用偏爱来形容，应该用偏执来说。

　　在我回家乡的几次中，几乎没有看见过他们是不带白毛巾的时候，举个例子就能感受到他们对白毛巾的无私的爱，别人耕田劳作时，头上戴的是草帽，黄土高原带的是白毛巾，别人表演时头上戴的是表演帽，他们戴的是白毛巾，别人做饭时带的是高白帽，他们是站在大锅前，头上戴着白毛巾。

　　如此偏执的爱好，常常令我不解，为什么他们非要在头上戴白毛巾呢？事实上，在地里带白毛巾是为了防晒，因为白色反热，但是最初也不知道白色反射，就是为了擦汗方便而已，可是谁又知道白毛巾因为它的方便功效，最后甚至被奉为传统了。

　　无论是表演还是工作，头上必戴白毛巾，在表演时你不需要看他们谁在前面只需要看谁的毛巾不一样，谁就是领头的了，放羊上山，头上也少不了白毛巾，甚至你可以看见很奇异的景象，在黄土山坡上放羊时，你总会看见对面山坡有个白毛巾，然后就听到，对面山坡上那个带白毛巾的人喊你的声音。

　　只不过随着科技的越来越发达，戴白毛巾的风俗虽然还没有完全泯灭，但也只有极少的人还在戴着。

　　重新回到现实，我看着那条白毛巾，心情微微复杂，大声的叫着：“爸爸，你怎么又买一条白毛巾。”然后就听见我爸爸用浓厚的陕北腔说：“习惯了。”

　　是啊，习惯了，大概爸爸如今洗完澡后也改不了把白毛巾挂在脖子上的习惯，我默默的收回视线，若无其事的说：“那就别强迫自己改了。”

民俗作文600字 篇2

　　早就听说厦门是个气候宜人，四季如春的城市，又被人们誉为“海上花园”，这个假期，我们便来到了厦门。

　　厦门是中国最早实行对外开放政策的四个经济特区之一，由厦门岛、鼓浪屿、西岸海沧半岛、九龙江等组成，陆地面积1699.39平方公里，海域面积390多平方公里。

　　其中，最美的，非鼓浪屿莫属。鼓浪屿面积1.91平方公里,岛上常住人口只有两万人。岛上除了电动警车、救护车外，没有其他机动车。人们都是靠人力板车作为运输工具。

　　9月30日上午，我们坐轮渡来到了与厦门隔海相望的鼓浪屿。

　　一下船，我便看到了以欧洲古典建筑风格建成的优雅别致的红白两色小洋房，每一座小洋房内都有一座一年四季百花盛开、花团锦簇的小花园，这些五颜六色的花朵衬托着红色的墙，形成了一副连绵不断的画卷。再加上房前屋后那挂满棕色气根的巨大榕树，给人一副岁月沧桑的感觉。

　　纵横交错的步行街上繁华昌盛，人头攒动，马路两旁的底层住宅都改造成了商店，每家商店的装修风格别具特色，别出心裁。

　　另外，鼓浪屿上还有13个领事馆，有日本、德国、美国、英国等。厦门就是一个“公共租界”的城市。在当年厦门被占领时，步行街上可不像如今这样繁华昌盛，当时的步行街可谓是萧条。

　　鼓浪屿上最有名的，非港仔后浴场莫属。那柔软的沙滩呈淡**，就像红糖一般。站在沙滩上，朝远处望去，是一望无际的蔚蓝色大海。大海微波荡漾，可以看见海底那**的细沙。在那水天相接的地方，偶尔有几只展翅高飞的海鸥。

　　披着围巾，在微风的拂动下，在那海水和沙滩交界的地方跑上几步，再加上扑上沙滩的海水，好飘逸！

　　静下心来，聆听海的声音，也是别有一番风趣。

民俗作文600字 篇3

　　家乡濮阳，是一个年味非常浓厚地城市。

　　浓烈地年味从腊月初八就弥漫在城市地各个角落，煮香粥、购年货、求平安……腊八节最重要地事情当然是喝腊八粥了。腊八粥主要是由大米、燕麦、花生等熬制而成，又香又黏，香飘满堂。古时穷苦人家过年，家里也没什么好吃地，只好一收缸底，把家里能熬得都熬上，从而变成了腊八粥，这种习俗也流传了下来。

　　腊月二十三过小年，年味渐渐就变浓了，祭神、买芝麻糖祭灶开始了。过了二十三，家里人开始购置年货，鸡鸭牛羊猪肉大块大块地买回家，从此家里一直漂浮着肉菜地香味。

　　除夕真有趣。在外地工作地亲人不论多忙都会抽空回家，吃顿团圆饭。那顿饭真是丰富啊——热气腾腾地饺子、清香四溢地鲈鱼、色彩鲜艳地炒菜……大家喜气洋洋地吃过团圆饭，就开始围坐在电视机旁观赏“春节联欢晚会”，不过新年钟声敲响不能睡觉，全家人要一起守岁。党你睡觉时，你会发现，枕头下面已悄悄地藏好了几百元大钞，啊哈，那是爸爸妈妈给你地压岁钱。把压岁钱放在子女地枕头下面，也是一种民俗，传说压岁钱会压住妖魔，不让妖魔靠近孩子们，如果不放压岁钱，孩子就会被咬摸摸头，从而导致高烧不止。

　　大年初一更是热闹。长辈们开始串亲戚，而跟着大人们地小孩子享福了。到了亲戚家，不仅会吃到香甜地饭菜，还有收到压岁小红包。这天，亲朋好友家地孩子们聚到一起，迎来了燃放鞭炮狂欢季，每个人都会拿出各式各样地花炮一比高低，摔炮、擦炮、五响炮、烟花、旋转小马、烟雾弹……真是五花八门，应有尽有。

　　春假地最后一个高潮便是正月十五闹元宵了。这一天，热闹劲儿一点也不亚于初一初二。赏花灯、猜灯谜、闹元宵，更有打扮得花红柳绿地民俗秧歌队，踩高跷地，划旱船地，锣鼓喧天，热火朝天！

　　快乐地日子总是那么短暂，春节匆匆地来，又悄悄地走了，我又在期盼着明年春节地到来……

民俗作文600字 篇4

　　家乡的元宵节是仅次于大年初一的日子，这一天的重头戏非舞龙灯莫属了。

　　晚上7点，一轮皎洁的明月装点着夜空。突然，锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，一条威猛的草龙“飞”了出来。到处都是围观的人群，鞭炮声此起彼伏，我的心一下子燃烧起来。这是多么奇妙的一幕呀！草龙长10米左右，它那两颗明亮的眼睛忽闪忽闪的，活灵活现，两条长长的龙须由彩灯组成，五颜六色，美极了！

　　爷爷与他的队友们举着草龙，青筋凸显的大手充满了力量。龙珠当然是由德高望重的爷爷把握。草龙在爷爷的带领下，飞快地盘旋着，远远望去，仿佛一条真龙在腾云驾雾。爷爷和他的队友们才行进不到100米，就来到了一户人家。还没到门口，就听到里面传来“噼噼啪啪”的鞭炮声，这户人家一早就把厅堂收拾好，准备好鞭炮，恭候草龙的到来，并且极力邀请龙灯队在家里稍做停留。家里自酿的米酒，喜庆的香烟、糖果，让红红火火的年味儿更加浓厚了！

　　“三分龙，七分舞。”这是爷爷常说的一句话。的确，龙要舞才能显出它的威风。(小学生作文 )只见爷爷转动龙珠，在前方开道，龙头紧跟其后，跃跃欲试，仿佛一口就能吞下那颗又大又亮的龙珠，龙身跟随龙头有节奏地飞舞着，这招“蛟龙漫游”甚是流畅。忽然，爷爷将龙珠滑向了龙尾，龙头紧追不舍，来了个“龙头穿裆”的招式，引得围观的群众一片喝彩。主人赶紧拿出香烟、糖果、茶水来招呼大家，据说草龙经过的人家这年一定行好运。一路上，鞭炮声、锣鼓声、喝彩声不绝于耳。

　　鞭炮声中，妈妈大声告诉我：“我们鄞州区的舞草龙还申请了非物质文化遗产呢！舞草龙的师傅都是百里挑一的，并且早早就开始排练了，有最基本的游走动作，也有回头、摆尾、叩首、盘旋等高难度动作。舞草龙可不单是力气活，还要求技术和配合。”

　　一阵“噼噼啪啪”的鞭炮声过后，一群人簇拥着威武的草龙，向着下一户人家，向着美好的生活出发了……

民俗作文600字 篇5

　　在数百年前，有一位伟大的诗人，他被人冤枉，关进了监狱。在监狱里，它写出了闻名已久的《离骚》。出狱后，含冤投江而死。他就是屈原。

　　屈原死后，农民划着船来到江上，生怕屈原的尸体被江里的鱼虫怪物吃掉，于是，他们在江里投入了大量的叶子包饭和鸡蛋。有一个老中医为了不让水下的蛟龙把屈原吃掉，拿来一罐黄酒，倒在江里把蛟龙晕掉。于是乎每年的这个日子，平民百姓都来往江里投入大量的叶子包饭和鸡蛋。这个传统一直流传到现在，成了中国的传统节日：端午节。这便是端午节的由来。

　　赛龙舟，也是端午节的重要习俗。相传，楚国人舍不得屈原投江死去，许多人划船追赶拯救他的尸体。他们争先恐后追赶至洞庭湖事，发现屈原的尸体已不见踪迹。于是借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼将屈原的尸体吃掉。之后每年五月五日划龙舟以纪念。

　　端午节到了，我在爷爷家和大姑他们一起过端午节。家家还要买五色绒线，拴在儿童的脖颈，手腕或足上，称之为长命绳。还要采集艾叶等多种植物叶子。将它们放在开水中煮沸，将水晾凉后给儿童洗澡，可以去除身上的病毒。大姑他们还要用大蒜头烧汤，煮很多的鸡蛋，放开量的'吃。鸡蛋含在嘴里，含完之后在身上滚一滚。我在床上从头滚到脚，表示圆圆滚滚。

　　每年端午节的时候，我们都能吃到大姑自己包的粽子。她先买

　　来优质的糯米，再去采粽叶。首先，把粽叶放在锅里煮。大姑说：“叶子煮煮就能发出香味。”大姑把叶子两头撕掉，把不好的挑出来，然后，就可以开始包了。拿一个粽叶围成一个近似漏斗的形状，再把糯米放到叶子里，之后放一或两个大枣在粽叶里。再拿一根棕叶包住头部，不让糯米露出来，最后，用干净的绳子把粽叶系的严严实实，这样一个粽子包完了。在大商店里，还可以买到别的粽子：有蛋黄棕、千层饼棕还有鲜肉棕〃〃〃〃〃〃它们有的甜，有的咸，很好吃。粽子终于熟了，我们吃到了香喷喷的粽子。

　　我喜欢过有趣的端午节，经常盼望着端午节的到来。

民俗作文600字 篇6

　　客家民俗之“喊魂”

　　客家民俗风情更是千姿百态，给人留下深刻的印象。客家民俗的“喊魂”就是其中一类。

　　客家人多居住在山区。屋前多有小溪、小河或池塘。有的屋前屋后是高头高坎或山路。在这样的居住环境中，小孩易跌。一旦小孩跌倒，多数都会着惊。晚上孩子睡在床上，心脏常一下子跳动，使小孩口说梦话：我怕!我怕!有的哇的一声惊叫起来。这种情况，我们客家人叫“孩子着吓”。

　　孩子“着吓”了，过去，家里的老人，主要是做奶奶的，就会用“喊魂”的方法，来使孩子平安睡好。“喊魂”的方法是：首先老人到小孩跌倒的地方，把魂飞魄散的“魂子”喊回来。如果是跌到河里(小溪或池塘)，先将一块石头丢落河，口中念着：河里跌的不是××名，是石头哟!(如果是山边、路边、洼地则不必丢什么东西)然后面朝太阳，口中念：太阳公公保佑××乖乖，身体健康!满子归哟!满子归哟!满子东边跌倒东边归;西边跌倒西边归。最后用衫帕朝跌倒的地方把“魂子”帕着回家。到家后，将衫帕往孩子睡的床上打开，表示“魂子”已“帕”回来了。再往孩子的背部多次拍拍揉揉;往小孩的耳公尾上摸摸捻捻。口中说：耳公胆大，老哩做公太(女的说“婆太”)。这样的做法，要连做三朝(天)，早晨、傍晚各做一次。这样就能给孩子压惊，小孩就会安眠善睡到天光。

　　“喊魂”的做法，虽属是一种精神安慰，老人祈求小孩健康的一种渴望，带有迷信色彩。但从中医学的穴位按摩疗法的角度来看，拍揉小儿背部的心、肺等穴位，捻摸小儿耳朵，“耳为宗脉之所原”，它与人体的经络五脏六腑有密切的联系。因此，拍背按摩能治惊悸、失眠、心烦、心神不安等;揉耳朵、耳尾有治小儿急惊风等症状的功效。这就是“喊魂”有效果的科学依据。