屈原的作文700字

　　在日常学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编为大家整理的关于屈原的作文700字（精选6篇），希望对大家有所帮助。

　　屈原的作文700字1

　　今晚又是一个不眠之夜。我悠闲地躺在床上，想着晚饭吃的粽子，兴奋困扰着我无法入眠。不知从哪总听得一个人的脚步声，沉重，没有方向。渐渐地，这个人离我越来越近。他的容貌也随之变得越来越清晰。好像是经过了一个没有颜色的时空后，一个新的世界乍然出现在我的眼前，仿佛如梦初醒。

　　一个人影忽大忽小，踉踉跄跄地，走走停停，手里拿着什么东西，沿着水边边走边望。走近一看他的脸，面色憔悴，就像快枯烂的枝叶，不难看出他是一个饱经风霜的人。在这遇到，八九成是不幸的。他头发披散着，脸上眉头紧锁，心中思绪着什么，时而放声大笑，时而又泪流千行，不知是哭还是笑。从他的眉眼中仿佛能够望眼欲穿，看到他曾经的意气风发，博闻强识，如今却落到这般田地。我们两个人经过无数次的眼神交流后停了下来。

　　“您好…请问这是哪儿？”我鼓起勇气向这个新世界中的人问到。“这是大楚的汉北一代啊！”他叹息道。“那您…您……”听到他的声音，不难听出此时他的心中有种强大的能量被困在笼子里，它试图挣脱，突破，却伤痕累累。此时我的心中疑虑不已，不知他的身份。“楚王不变忠良，听信谗言，无数忠臣遭到奸臣的诬陷，我同样是不幸的。”说道这儿我已经明白了。被冤枉的感觉一定不好受，但他的心里恐怕有两种情感交织着，错综复杂着。他感到无奈，感到悲愤，他自己本可以为楚国效力，为楚国的人民百姓服务，却遭到奸臣陷害…想到这儿，我发自内心的同情却对他毫无意义。

　　梦真的醒了，余梦中一个物件在我记忆中依然残存，一个三闾大夫宫牌。我确定，那个人是屈原。以前的屈原离我们很远，但屈原精神“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”一直萦绕在我的耳畔。而这次，我见证了他的出淤泥而不染，见证了他的高尚情操和爱国情怀。

　　屈原的作文700字2

　　屈原给后人留下了优秀的作品，我们读来绰绰有余。我们有没有问过这样一个问题：诗人想通过这些作品告诉我们什么？只是华丽的词藻，丰富的联想，浪漫的表达吗？《湘夫人》年，诗人用他美丽的想象力，仿佛把我们送上了天堂。我们有没有在喝醉后想过自己？

　　喝了木兰的坠子，晚上就没秋菊了。你的性格如玉，诗外我懂你。你向往月高风清的生活，向往袖手旁观湖，向往山涧清泉，向往丝竹静声。你希望自己能飞向天空，看着云彩，过着超脱的生活。一个人在失意绝望的时候，往往会退入深山，过着自由的生活，而你却没有为自己选择这样的道路。

　　从你的诗里，我感受到的是，你深深的为人民担忧，为祖国的山河担忧。谁能理解你的心？我想哭，我知道，我真的知道！昏庸的楚王看不到你为国奉献，却换来一颗爱国的心，所有的女人都嫉妒于的美眉，说于善阴也是可悲的。

　　你有陶渊明那种超然物外的感觉，但你并不像他那样生活在自己的桃花源里。你有着梅妻鹤子般的高贵情怀，却没有沉浸在薄影浅水、黄昏飘着暗香的山川园林小景观中。在你的诗外，我看到的是楚国危在旦夕，号角呼啸，黄沙漫天。但是你用瘦瘦的肩膀试图拉起潮水。你是跌跌撞撞的，但是这个时候你不能动，但是你永远不会倒下。这个时候谁能帮你？你是坠入文学的彗星。曾经有人劝你，为什么要纠结这个乱世？不如让妙笔在手中绽放。相反，你用：安能用白色和世俗的温暖来表达你的信仰。这些是我在你的诗之外真正读到的关于你的东西。燃烧着光辉的灵魂，一定会深深影响我的一生。

　　这才是我在屈原诗歌之外真正收获的。这一切让我意识到一个道理：要真正理解一些事情，不仅需要欣赏一些事情带来的快乐和喜悦，还需要深刻理解和品味其中的哲理。不，除了屈原的诗，让我觉得是伟大的灵魂。

　　屈原的作文700字3

　　屈原为后人留下了佳作，我们品读有余，是否发出过这样的疑问：诗人想透过这些告诉我们什么？仅仅是华丽的辞藻，丰富的联想和浪漫的表达吗？《湘夫人》中，诗人用其美好的想象，仿佛置我们于天堂一般。我们在一番陶醉之后，是否有过自己的思考？

　　“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。你的品行如玉一般，在你的诗外，我读懂了你。你向往月高风清的生活，临潭而立，去聆听山涧清泉，去静品丝竹清音。你希望可以飞到天际，看云舒云卷，过着超然于物的生活。一个人在失意绝境时，常常会退隐山林，过逍遥世外的生活，而你却没有为自己选择这样一条路。

　　从你的诗外，我感受的是，你对人民的深深忧虑之心，和那为祖国山河担忧的愁苦之心。你的一片丹心又有谁能懂？我欲哭无泪，我懂，我真的懂！昏庸的楚王看不到你的竭忠报国，一腔爱国之心换来的却是：“众女嫉余之蛾眉兮，谣琢谓余以善淫”悲哉，悲哉！

　　你有像陶渊明一样超然于世的情怀，却没有想他一样，活在自己的桃花源里，你有像林和靖“梅妻鹤子”的高尚情怀，却没有沉浸在：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中。而在你的诗外，我看到的是，楚国岌岌可危，号角嘶鸣，黄沙漫天。你却用瘦削的肩膀去力图挽起狂澜。步履蹒跚的`你，在此时寸步难行，但却始终没有倒下，此时谁又能扶你一把？你是坠落在文学中的一颗彗星。曾有人劝过你，何以要与这乱世纠缠不清，不如让妙笔在手中开出花。你却用：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎”表明了你的信念。这些是我在你的诗外真正读到的你，那灼灼泛着光华的灵魂，定然会深深影响我一生。

　　这就是在屈原的诗外，让我真正收获到的，这一切让我悟出一些道理：对一些事物真正的领悟，不仅仅要求欣赏一些事物带给我们的愉快和欣喜，还要去深深体会和索味其中的哲思。这不，屈原的诗外，让我感受到的是，一个伟大的灵魂。

　　屈原的作文700字4

　　公元前二百七十八年汨罗江畔我是一个渔夫，在汨罗江畔打鱼的渔夫。

　　一中年男子身着白衣，披头散发。口中念念有词，在江岸上独自徘徊。我正要上前一问究竟，却听他长叹一声，道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我立即顿悟，这不就是战国时期楚国爱国诗人屈原吗？我连忙走近，问道：“你不是三闾大夫吗？又如何落到今天这步田地？”他叹了口气，说：“我被放逐了。”又顿了顿，“我本是忠心为国，劝诫楚王不要相信秦国的阴谋，可他宁愿相信郑袖等一干人的挑唆，也不愿听我一句谏言。”再这样下去，楚国迟早要灭亡啊！为什么世人的眼睛，统统被污浊的泥藻所迷乱？又是为什么，我总是拨不开他们眼中的污浊？难道上天赐予我一双洞察世界的眼睛，是注定让我痛苦吗？正所谓“世人皆浊，唯我独清，世人皆醉，唯我独醒！”

　　我听了，心中一阵酸楚，忠心耿耿为国效力，竟受到了如此不公的待遇！于是，我宽慰道：“既然世上的人都那么浑浊，你何不把水中的污泥搅动搅动，让它浑浊不清呢？既然大家都喝醉了，你们不妨饮些薄酒，使自己半醉半醒呢？”

　　屈原苦笑着说：“我乃一代忠臣，如何做得到这些，又如何能眼睁睁地看着自己的祖国灭亡？你可知道，这样并不是自保，倘若我低头了，秦国必定灭楚，当亡国民，不比现在更悲惨？刚洗头了的人，在戴帽子前，必要弹去上面的尘埃；刚洗了澡的人，也会找一套干净的衣服换上。可见人们都不愿弄脏洁净的身体，更何况是一颗忠诚的心啊？我宁可跳入江流，葬身鱼腹，也不愿把我清白的人格被世俗所污染！

　　说完，屈原毅然决然地走向了汨罗江，我没有阻拦他，我知道，他是在走向他心中圣地，一个清澈的世界，没有污秽，没有谗言，属于他自己。因为，他的嘴角带着一缕微笑……

　　屈原的作文700字5

　　屈原是个薄脸皮的人。

　　不得不承认，有的人是受不了一点世俗的沾染的，同时他希望受到命运的青睐，与同样的高洁之士结朋交友。当以上两条愿望一条都不能实现时，清高的屈原也就决绝地离开了他认为的肮脏世界。

　　姑且不论这死是否值得，单是这勇气就足以让后人尊敬。这是对自己人格的尊重，它表明自己是拣枝而栖的凤凰，不能混混噩噩度世。

　　屈原投江的心境应该是极度悲凉的，应该是冷静的理智的，也是深思熟虑的，绝不是一时之冲动。既然已抱定了必死的决心，那么何必性急？再看一眼楚国的大好河山吧，这是我的先人开辟的地方，秋风萧瑟，西风渐紧，远处的芦苇与近处的芦苇携起手撑开了一张秋天的网，把整个人的愁苦攒紧，浓缩成一颗异常柔软的心，这心一旦溶于汩罗，便把整条江水都染得苦涩，而水又是一脉相通的，任意一瓢水，都使楚人想起家国江山，想起不可搀回的结局，涕泗横流。

　　事情已经过去两千年了，代代传，传代代，再加上喜欢“盲目爱国主义”的统治阶级的宣传，于是屈原就成了所谓爱国的典范。

　　人们不会指责屈原的爱国，虽然那是更重视个人而不是更注重国家的时代，那是一个哪里有幸福哪里成就哪里就是家国的朝代。“凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之”，像屈原这样为出生之国而死的不多。

　　接下来我要谈谈屈原的观点问题，在屈原看来，只有凤凰之类的高洁鸟类才能发表言论，庸鸟安分守己便是；骏马是不必绳子拴的，跛驴当然是要干活的。读到这里，我不禁为庸者叫不平，我同意给天才以自由发展的空间，但同时也应该尊重庸者，其实对庸者、对弱者的关注与尊重更能体现一个民族的人性美，中国文化从某种意义上说是精英文化，从“谈笑有鸿儒，往来无白丁”到“食尽人间千钟粟，凤凰何少尔何多”，说的仿佛都是阳春白雪不能与下里巴人来往交心。

　　从一个屈原，其实可以看出人格的坚守、家国的选择、传统思想的弊病等多个问题，不同于司马迁的爽然自失，我倒是豁然开朗了。

　　屈原的作文700字6

　　尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。

　　余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

　　故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色来诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？

　　人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。

　　君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。

　　怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？