中秋节的作文1200字

　　在平平淡淡的日常中，大家都尝试过写作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么，怎么去写作文呢？以下是小编精心整理的中秋节的作文1200字9篇，希望对大家有所帮助。

中秋节的作文1200字 篇1

　　窗台上散布着月光透过树枝的残晖，虽然有些斑驳，但是很亮、很干净，我情不自禁的想看清月亮的样貌，抬头之后才发现视线里全是交错的树影，我索性披上衣服，走出了屋子。

　　已经是凌晨，马路上没有行人，在这个城市，中秋的夜晚本来就应很凉了，只是今晚没有起风，也就不觉得冷。此时，没有了树枝的遮盖，皎洁的月光肆无忌惮的投照在我身上，让我有种沐浴的感觉，身边的路灯在明亮的月光下也变得有些暗淡了，我凝望着浑圆的月亮，从那抹银光里，我看出了一点家的影子，可能漂泊的人都会有这种感觉吧，眼睛忽然有些发涩，我不得不收回目光，低下头后却发现，脚下是那分外清晰的孤影。

　　我踩着自我的影子，开始漫无目的的行走。

　　一个人的中秋总会记起往年一些中秋的事情来，对亲人的思念里大多都是怀念，通常也是以怀念来寄托思念，但是我很努力的搜寻记忆，却发现脑中混沌不堪，甚至不记得有多少年没有和家人一齐共度中秋了，在这个本应举家团聚的日子里，我不明白就应拿什么来寄托我对亲人的思念，尽管我心里面满是父亲日趋佝偻的背影和母亲渐渐沧桑的皱纹……

　　庆幸的是，外婆的面容在我的脑海里慢慢清晰起来，我的中秋记忆似乎一向停留在与外婆一齐度过的童年时代。虽然有些模糊，但总还记得，外婆在过节的时候，会提前准备很多我爱吃的零食和水果，并且一改平时放任我玩耍的态度，整天都陪在我身边，寸步不离，可能是父母不在身边，她怕我会感到孤单吧。等到了晚上，外婆就会和我边吃月饼，边看月亮，还会跟我讲一些外公在世时，妈妈小时候的事情，我也是那时从外婆口中明白，妈妈14岁就开始分担养家的职责了。那些年，因为有外婆无微不至的呵护，所以我从未感到孤单。我想，外婆就是我心中的那一轮明月。

　　在离开外婆以后的中秋节里，我都会在屋顶上，一个人静静的看着月亮，怀念着与外婆一齐的生活。

　　因为我出生在80年代中期一个濒临倒闭的工厂，而且又是独子，父母千方百计的想让我过上舒适的生活，所以，他们选取了南下打工。数十载的奔波与漂泊，数十载的思念与牵挂，岁月蚀刻了他们的身体与面容，我想，他们就应是把对我的爱化作了在外漂泊的动力吧，数年如一日的艰辛为我铺就的成长中舒适的人生轨道，可他们却已经耗费了人生中最宝贵的时光。此刻时过境迁，我工作了，能够养活自我了，但是还不能完全担负起家的职责，于是，愧疚之心开始折磨我了。

　　这天上午和父母透过了电话，母亲说了很多牵挂的话，让我过年的时候无论如何要回去，还叮嘱我必须要带女朋友回家，说是想看看儿媳妇了；父亲还是重复着那句跟我说了很多年的话“一个人在外面，要注意安全，不要惹事生非”，听着他们渐趋苍老的声音，我哽咽着的一句话始终没能说出口：“我该拿什么来报答你们，我的父亲母亲。”

　　我忽然感觉到一束强烈的光线照射在身上，原先不知不觉已经走到了街口，右边一处还未建好的楼房顶上亮着一盏很大的探照灯，自我正走到了灯光的焦点处，灯光伴着很浓烈的水泥味扑面而来，让人反胃，我停下了行走的脚步，思绪也伴着脚步暂时停顿下来，背后的月光毫不吝啬的充满着整个夜空，只是同时在探照灯的照射下，我的影子已经被冲得很淡了，那明亮干净的气息也已经被浓烈的水泥味代替，我赶紧转身往回走，想快点逃离这个被钢筋水泥味充斥的地方，直到影子又渐渐清晰起来，空气中没了刺鼻的气味，我才停下脚步。冰冷的钢筋水泥和明亮干净的月光实在是很不协调；陌生的城市和温暖的家乡也一样，感觉冲突了，人就容易矛盾。

　　回到屋里，月光依然斑驳的散布在窗台上，但是我已经没有了赏月的情绪，思念之情开始强烈起来，和衣躺在床上，却无法安睡，我索性起身，写下了这篇随笔。

中秋节的作文1200字 篇2

　　八月十三日至十五日为中秋节，俗呼为八月节。街市繁盛，果摊泥兔摊所在皆是。十五月圆时设月光马于庭，供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品，唯供月时男子多不叩拜，谚云：“男不拜月，女不祭灶”。供月毕，家人团坐，饮酒赏月，谓之“团圆节”。又将祭月之月饼按人数切块分食，谓之“团圆饼”。

　　老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，学生也不上课。而所谓“泥兔摊”，就是卖兔儿爷的。前十年，北京中秋还有兔爷卖。现在很少见了。似乎只在春节庙会上见过。中秋节祭的就是这只月亮里的兔子。兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦谑亦谐。有曲为证莫提旧债万愁删，忘却时光心自闲。瞥眼忽惊佳节近，满街挣摆兔儿山。过中秋，家里摆个兔爷像，确实很有气氛。

　　中秋节，正值秋果上市，特别丰富。《春明采风志》里有“中秋临节，街市遍设果摊，雅尔梨(原文)、沙果、白梨、水梨、苹果、海棠、欧李、鲜枣、葡萄、晚桃，又有带枝毛豆、果藕、西瓜。”过去的果子市在前门东，八月十三、四两日灯火如昼。并有吆喝：“今儿是几来?十三四来，您不买我这沙果苹果闻香的果来，哎!二百的四十来”现在，这些秋果街上都买得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子变成的人的最美时刻。美中不足的是萝卜有点贵，和苹果一个价。难免有老年人痛斥这没有道理的价格。值得一提的还有毛豆，过去中秋并不常见，今年在北太平庄副食店的月饼摊前，居然也支起了煮毛豆的大锅，而且确实是带枝的毛豆。

　　从习俗上看，和过去中秋靠近的还有送礼。“中秋，大家互送礼节……，赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此”。北京这两年似乎又兴起了中秋送礼大行动。节前，弄两辆车，满满的装上月饼果品，挨家挨户送。当然，这里的家和户是指商家客户。送礼，自然是为了联络感情，结款要生意。两年前做这事时还想，现在到底拜的是那里的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了。

　　现在讲究广式月饼，过去“中秋月饼以前门致美斋者为京都第一，它初不足食也。供月月饼大者尺余，上绘月宫蟾兔之形，有祭毕而食者，有留至除夕而食者，谓之团圆饼”。能放半年的，肯定不会是广式月饼。 月饼源自民间祭祀，同样，北京人常吃的点心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民间祭祀或宗教上的供品。从制作工艺上说，油炸、蜜饯和烘烤，都是最好的防腐措施。就连饺子，也是春节供后的食品。

　　其实，不仅仅吃食是这样，延顺这个思路推广开来，艺术的诞生(谨慎的人在这里会用某些艺术门类这个概念)一样离不开民间祭祀的。还记得上学时曾对这个问题发生兴趣，翻看一些河南、山东地区的考古资料，至今仍能刺激自己头脑的是一柄出土于山东日照的玉斧，当然真的玉斧无缘得见，但是单单就那图画已经足以让人惊讶了。那斧薄得能够透过光线而上面精致的一条夔纹是很难让人简单地以“活灵活现”这个词将就形容的，在石斧的时代，它的存在又能够说明什么?

　　与其说玉斧是斧，倒不如称之为一种语言，描述着艰难的砍砸者同上天对话。或者称之为精灵，这是一个屏弃了功利取舍的精神的精灵。于是由了它，艺术方才出现。更于是人才彻底地脱落成为人。

　　中秋节真好，好在又一次让我想到了这些已经好久不想的问题。当然节日本来就是人们精神的节日，与此时偶尔察觉月饼与烙饼的差异，也并不奇怪。你瞧，人不就是这个样子么。给自己做吃的，为了填饱肚子没一个认真。馒头包子几百上千年从不变化，但凡加上点精神追求，就能花样翻新。

中秋节的作文1200字 篇3

　　老人们：

　　我们小的时候，过中秋节家人都要聚在一块儿，无论你在多远的地方，到了中秋节这一天都要赶回来跟家里的人一起过，要团圆，在当时那个年代每个人都比较注重家人，这种意识比较浓厚，而现在呢，科技发达了，有手机、有电脑，无论你在哪儿都可以很方便很快捷的和家人连系，以至于这种团圆意识就慢慢地淡化了，家人的归属感也不如以前强烈了。说起重阳节的变化，以前就是登高祈福，而现在最主要的是和家人、朋友出门旅游，拍照留念什么的，反正从总体来看，这两个节日的含义好像发生了很多变化，有很多地方都偏离了原先的轨道，呈现出现代意义。

　　1）.建议以政府的名义恢复传统节日体系，恢复中秋节秋季大节的社会地位，将中秋节定为法定假日，假日时间可从国庆长假中调配。

　　2）.重建中秋传统节日习俗，丰富传统节俗活动，增添适应时代发展的新的

　　3）.将中秋节作为调整家庭关系、社会关系的活动日，鼓励人们团聚庆贺，以此缓解春节人口集中流动的社会压力。

　　爸爸妈妈们：

　　“中秋节”这个中国的传统节日，已经好多人都觉得挺没意思的，甚至是讨厌，只是吃吃月饼，赏赏月亮，而且认为那是古代人们干的事情，还不如在家好好休息，放松一下呢！其实，要是觉得没有意思的话，为什么不让它变得有意思起来呢？也不知道大家最近有没有看到一个新型的过中秋节的方式呢？现在外面卖的月饼，实在是不敢恭维了。不好吃不说，还要担心里面加入什么不好的东西，但是过中秋节又是不买不成，这也让挺多人苦恼的。于是??（噔噔噔）新的方法诞生啦！在有些大城市，开始兴起一种自己做月饼的游戏，有很多的妈妈带着自己的小Baby动手亲自做月饼。做月饼对于一个孩子来说，那可真的是一件“浩大”的工程。家长首先得告诉他们什么是月饼，幸好天上的月亮在中秋可以做现场的教具，有实物在，就不怕解释“月饼”了。“月饼”其实就是一个可以吃的“月亮”。

　　接下来要做的就是和面了。这跟玩橡皮泥一样，由于这个“橡皮泥”是可以吃的，因此宝宝们也就会比往常更有兴趣。

　　当然，要让一个小宝宝们很专注地完成一件事是很难的，让宝宝玩弄着手里的面团，时而压成扁的，时而又揉成了长条的，原来“月亮”还会变形，这会让他们溶入进“做”月饼的乐趣中，而且妈妈们也不用担心食材的问题，也不贵，更重要的是，它很有意义。不管这些月饼做得好与坏，对于接收到这些月饼的大人们一定是十分开心的，脸上也一定会洋溢着幸福的笑容的。

　　同学们：

　　很多学生不喜欢过传统节日是因为他们根本不了解这些节日中所蕴藏的内涵。因此，挖掘传统节日内涵显得尤为重要，引领学生了解民族传统节日文化知识，增强学生对传统节日的认知和理解，进而认同传统节日、喜爱传统节日。如何开发传统节日的文化内涵？需要教师探索研究，对传统节日进行界定，对节日核心内涵进行概括和提炼，如端午人与自然和谐共处、七夕乞巧爱慕、腊八融和感恩的主题。引导学生开展道德实践体验活动。如端午节，除了引导学生了解端午习俗，参与包粽子、缝香袋的实践活动之外，重点还应开展“走进屈原”活动。通过“屈原故事知多少”屈原诗词朗诵等活动，与伟大诗人屈原面对面：两千多年前，伟大诗人屈原为他的祖国流尽了最后一滴泪，纵身跳进波涛滚滚的汨罗江。屈原报国无门而以身殉国，坚守了他不同流合污的高贵品质；他上下求索、九死未悔，宁愿去死也不愿离开故国半步的情怀，一直引起同学们的深思和探索；他那与日月齐光的高洁品德，激起同学们无限的仰慕。从中体味他那痛苦执著的伟大情感，体验他那崇高忠贞的伟大人格。人格教育能够发挥其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中华民族的理想人格的今天，过端午节，学习和传承屈原的高尚人格，具有重大的现实意义。

中秋节的作文1200字 篇4

　　“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”中秋节是我国的传统节日，在这一天，人们都要回家与家人团聚，吃月饼、赏月。再过几天就是今年的中秋节了，为了迎接这个传统节日，我们学校各个班级将在教室里举办“海上生明月，中华家园情”活动。

　　下午一来到教室，大家都开始忙碌起来：有的挂彩带，有的画板报，还有的摆桌椅。……罗老师则打开电子白板，白板上投影出几块月饼的图片，以及“海上生明月，中华家园情”这句话。

　　经过一番准备，3点钟，活动正式开始。首先，我们的班主任罗老师上台致辞。她说：

　　“同学们，马上就要到我们中国的传统节日——中秋节了，那么今天呢，我们就在我们教室里举办一个“海上生明月，中华家园情”活动吧，大家说好不好？”

　　“好！”同学们异口同声的回答到。

　　“好的，下面就有请我们两位小主持人上台！”

　　两位女主持人走上了讲台。

　　“同学们，中秋节是我们中华民族的传统节日，那么，有谁知道中秋节是怎么来的呢？”

　　同学们纷纷举手。主持人选了一名女同学。她拿着昨晚查找到的中秋节来源上台与大家分享。

　　“关于中秋节的来源，有这么一个叫做《嫦娥奔月》的故事。嫦娥是帝喾的女儿，也称姮娥。美貌非凡。后羿的妻子，相传后羿是尧帝手下的神射手。，后羿从西王母处请来不死之药，嫦娥在强盗的逼迫偷吃了这颗灵药，成仙了，身不由主飘飘然地飞往月宫之中。她飘走后，后羿很想念她，于是便在每年的八月十五——嫦娥奔月的日子祭拜她。久而久之，这种习俗就流传了下来。”

　　哦！原来中秋节是这样来的。接着，主持人又问有谁知道中秋节的习俗。于是便有一位同学上来介绍。经过他的介绍，我知道了中秋节的习俗主要有吃月饼、玩花灯、赏月等等。说到月饼，我口水不由自主的流了下来，这除了月饼的美味非常吸引我，更重要的是我是中秋节出生的！妈妈说我是为了吃月饼才跑出来，呵呵。

　　终于到了大家最期待的环节——“摆月饼”了！所谓“摆月饼”，就是每组同学用自己带来的月饼摆一个有创意的图案，摆在桌子上，最后再由大家评出哪个组摆得最好。

　　罗老师一声下令，各组的同学们便忙碌了起来。我们组的材料实在太少了？怎么办呢？我们想了好久，终于设计出来一个方案——“嫦娥登月”。

　　我们的“嫦娥登月”是这样的：把一块块月饼按楼梯的样子搭起来，下面拿一些东西支撑住，再在顶端放些东西。这个方案很快得到了所有组员的认可。于是我们便行动起来。我们把“楼梯”支撑好后，在顶端后面放了一个坚强后盾——水瓶。最后，我们在最上层的月饼盒放了一碗苹果块。我戏称这个作品叫做“为美食而前进”！

　　开始评比了，是由每一个小组派一个代表上去介绍本组的作品。当看见其它组的作品后，我们有点失望了——其它组的作品个个都是有很多精美的材料，如果汁、水果，甚至还有西瓜！我突然觉得我们组的作品好寒酸！

　　同学们开始讲解了，其它组的作品有“祭月楼”、“虎虎生威”。……我们小组的讲解员介绍我们的作品叫“嫦娥登月”，寓意除了表示嫦娥登月外，一层一层的楼梯还代表我们要在学业上一层层、一步步的走踏实，走好。顶端的水果则代表坚持就会有累累硕果。

　　经过大家的评比，“更上一层楼”获得了最佳拼图奖，“祭月楼”得了最佳解说奖。

　　“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！”今天的中秋节活动就这么结束了，虽然我们足没有获得奖项，但是我从这次活动中懂得了很多关于中秋节的知识，受益匪浅。再说了，结果并不重要，重要的是过程。

中秋节的作文1200字 篇5

　　八月十五是中秋节，它与春节、端午节同称我国农历的三大传统节，我看见那轮含羞的圆月 中秋节作文。它始见于《周礼》：“中秋夜，鼓士击鼓，吹幽雅（乐），以迎寒。”为何谓之“中秋”？南宁末陈自牧撰的笔记《梦梁录》：“八月十五中秋节，此日三秋恰半，故谓之中秋。”

　　于中秋节的传说，虽然其论法不少，但嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药之类的神话故事广为流传，特别是以嫦娥奔月的说法为主。

　　中秋节赏月、拜月的习俗几千年前就已存在。《礼记》中记载的“秋暮夕月”，即是拜月神。周代的八月十五夜都有举行迎寒和拜月的习俗；到了唐代，中秋赏月、玩月就颇为盛行了。早在南宋就有孟元老在《东京梦华录》中写道：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”这足可见自古以来人们对中秋节的热爱之情。

　　“中秋拜月”从何而来？相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群的品德入宫。虽未得宠，但在某一年的八月十五夜赏月时，天子在朦胧月光下见得她，觉得她美丽出众，便立其为皇后，此后便有“中秋拜月”的习俗。

　　现代人依然喜于拜月。中秋节的晚上，当皓月初升时，各家各户的妇女便在庭院、埕口或阳台等可以直接望见圆月的地方上设香案，并以月饼、瓜果、芋头、云片糕等食品供拜。因为他们深信“月娘”（即月亮）是有灵魂的，她能保佑全家人平安、健康。古代祭祀鬼神都有食物，而且根据鬼神的贵贱及祭祀者与鬼神的亲疏关系和对他期盼的大小来决定祭祀食品的丰俭。可见现代人是在传承古人的思想。虽然这颇具迷信色彩，但却不曾断承，作文素材《我看见那轮含羞的圆月 中秋节作文》。

　　提起中秋节，相信大家都会首先想到月饼。月饼已成为月亮的象征，不仅因为它圆得像月亮，更因为它的陷是甜的，让人想到月圆的美好。唐代已有带陷饼食，苏东坡有咏“小饼诗”：“小饼如嚼月，中有酥与饴（糖）……”以饼喻月。清代诗人袁牧的《随园食单》中记载有月饼制法，称“食之不觉甚甜而香松油腻，回异寻常。”

　　现代人已将月饼发展成“个性”的模样。先是陷之奇特，明明写着“绿豆陷”，而入口却毫无绿豆味。难道是我们的味觉都出现问题了？大部分月饼已都内含鸡蛋黄，味道微咸，甚是油腻，却和甜味相和，入口为佳。此点创新是值得肯定的。但月饼的包装却让人担忧，譬如有种陷为水果酱的月饼，味道清爽甜美，价格却相当昂贵，原因在于其豪华复杂的包装。还有，月饼种类众多，也确实让人眼花缭乱的。站在人山人海的月饼市场中央，难道你不会迷失自己？如此富含商业色彩的月饼不免让人产生怀疑：所谓的“中秋佳节”已变成了“商业佳节”？这问题值得人们深思。

　　中秋的圆月，给人以美好的象征。月之圆兆人团圆，由此引发了远在他乡的人思乡和怀念亲人之情。早在唐宋时期，“咏月”诗词已甚多，因此“中秋节”一直富含诗意，诗人把圆月谓之“诗月”。譬如范仲淹的《苏幕遮》，堪称是一首游子思乡怀旧的词中绝唱：

　　碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。

　　词的上阕以多变的镜头，从仰视、俯视、平视、远视的角度，既写眼前丽景，又写故乡遥隔，秋色惹人愁的情怀。下阕则层层深入，从夜夜难寝，月楼独倚，借酒浇愁愁更愁，写出了乡愁萦绕缠绵，无法排遣的柔情。

　　如今，这种柔情依在。皓月当空时，一家团聚的把酒唱明月，叙故事，尽情展欢颜；远离他乡者轻叹息，把酒问明月，何时归故里。他只能祝愿远方的亲人平安健康、生活幸福，愁情满肠。于是，和家人“千里共婵娟”只能在梦里出现。

　　事实上，中秋节是美好的，它富含文化色彩，给人的生活增添了不少快乐和精彩，是我们永远的财富。在商业化日趋明显的今天，作为传统节日中秋节不应因其而变质。它的源远流长，关系到一个国家的安定，是我们共同不可推卸的任务。

中秋节的作文1200字 篇6

　　其时，我们乡下是没有月饼的。我怕我因为年龄小，没记住，特意问过几位年过五十的同事，他们说，当时乡下真的没有月饼。那会儿家家都很穷，没有那份闲钱买月饼，小商店里也就不进这货了。我第一次见月饼，应该是在十岁左右。乡下商店里好像也只有一种货，就是那种馅是各种果仁、红绿丝的硬梆梆的什锦月饼……

　　敬月光，是我们苏北里下河一带对中秋佳节赏月祭拜月亮的俗称。

　　现在，每逢八月十五的夜晚，我们这儿敬月光搞得很隆重。家家户户都搬一张小桌子到院子里。小桌子上摆上月饼、老菱、藕、年饼、苹果、香蕉。

　　月饼在盘子里一叠堆放，成双数，以六个居多，也有摆十个的，取“六六大顺”或“十全十美”之意。煮熟的老菱带尖一碗，一般不用黄丫丫的四角菱，多用红艳艳的两脚风菱，红色代表吉祥嘛。藕一根，全藕，寓意事事有头有尾。年饼一碗，或者叫粘饼，也说不定，都有道理。说是年饼，因为年前祭祖、除夕接灶神时必用。说是粘饼，因为它是糯米粉做的，粘得很。这是一种直径约三厘米的圆形食品，平时食用时叫油糍儿。从平时叫油糍儿这个角度来看，似乎叫年饼更恰当些。苹果、香蕉，都用。取双数，六个、八个，不等。噢，差点忘了，三碗茶水必不可少，听说是让伐桂的吴刚用来醒酒的。焚高香，放鞭炮，态度虔诚，礼数周到。我家也是年年供奉，只是不再有孩子出来偷月饼喝茶，少了些我们童年的气氛，不免有些失落。

　　记得小时候，中秋节是我们最快乐的日子之一。早上，可以吃上汤圆。中午，一般可以吃上鸭子烧扁豆，其实应该是扁豆烧鸭子，因为鸭子小，扁豆多。好在爸爸妈妈舍不得吃鸭肉，一任我们在碗里乱翻，挑挑拣拣。鸭子，鲜美异常，吃得我们嘴上一圈泛黄的油脂。到下午，都嗳出一股鸭肉的香气。

　　晚上，敬月光是必不可少的'。

　　其时，我们乡下是没有月饼的。我怕我因为年龄小，没记住，特意问过几位年过五十的同事，他们说，当时乡下真的没有月饼。那会儿家家都很穷，没有那份闲钱买月饼，小商店里也就不进这货了。我第一次见月饼，应该是在十岁左右。乡下商店里好像也只有一种货，就是那种馅是各种果仁、红绿丝的硬梆梆的什锦月饼。

　　没有月饼，一样得赏月，一样得敬月光。年饼就算是月饼的替代品了。那时的人们，穷归穷，还是很义道的。我们家老小多，劳力少，年年超支，从集体分得的口粮有限，中秋做汤圆做年饼的两大碗糯米粉年年是左邻右舍给的。

　　到了晚上，妈妈用少量水和好糯米粉，搓成一个个汤圆，再压扁，横成行、竖成线排放到筛子里。生火，把锅烧热，在锅里圈上一勺油，把白白的生年饼一个一个贴到锅上，小火烧，一面炕熟了，用铁铲翻过来再炕另一面。出锅后，年饼两面金黄，散发着诱人的香味。趁热吃，又软又粘，咬一口能拉好长。有几年，妈妈还在里面包上糖和芝麻，那更是打嘴巴子不丢的美食了。

　　晚饭后，夜幕初降，玉兔东升，清风徐来，明星闪烁。这时候，搬张小杌子到天井里，放上一碗年饼，一碗老菱，几只树上结的柿子，一碗米，对着月亮打个躬作个揖，就算行过仪式了。至于燃香放炮，记忆中不曾有过。然后，一家人吃老菱，赏月光，偶尔大人高兴，还会讲上一两段故事。

　　我们吃着家里的，想着外面的。人在家里，心早已飞到外面去了。于是，跟大人说一声，就匆匆出发了。三两个小伙伴结伙在村子里转悠梭巡，看到有机可乘就悄悄摸上去，各拿一个年饼，喝掉供着的茶水。据说，这治尿床。有时，被主人看到了，也不怕，不

　　不会挨骂。这年饼被人偷了，对主人家来说可消灾降福。对他对我都有利，双赢呢！于是，主家只是吓唬性的咳几声，制造点紧张气氛，如此而已。紧张之后，就是异常的兴奋，诱发我们更加乐于当“贼”

　　虽然不怕人，不过对狗是很恐惧的。记得有回去王小毛家偷“月饼”，他家的狗东西追得我鞋跑掉了一只，口袋中的战利品也不知所踪。为了报复，我们几个人说好，不带王小毛玩。王小毛为了跟他家的狗划清界限，咬牙毒打了他家的狗，我们才答应还带他玩。

　　转眼几十年过去了，然而就像在昨天。

中秋节的作文1200字 篇7

　　1、潮式月饼

　　潮汕地区有自己独有的传统月饼，潮式月饼属酥皮类饼食，主要品种有绿豆沙月饼、乌豆沙月饼等。潮式月饼身较扁，以其香甜、脆软、肥而不腻而驰名海内外。

　　潮式月饼主要有二种：一种拌猪油称作朥饼；一种拌花生油称作清油饼。在潮汕地区，传统潮式月饼早已不仅仅只是一种食物，它更寄托了人们对亲人的祝福以及美好愿望。潮汕地区的中秋节，不仅有吃月饼之俗，还有相互馈赠月饼之举。

　　2、荡秋千

　　潮汕地区还有着一个独特的习俗——荡秋千。中秋之夜的荡秋千，要预先在空旷的草地上搭起高达两层楼的单双座秋千和“十”字秋千，然后在棚顶四周拉起一道道绳子，挂满五颜六色的绸花彩带。

　　当银盘样的月亮升上中天，穿着节日盛装的少男少女便纷纷聚集到秋千前，女的不能荡秋千只能观看，能大显身手的就是小伙子们了，他们争着荡秋千，比赛谁荡得高，转得快。在围观者的欢声笑语中，单座和双座秋千向月娘抛出一道道彩虹，“十”字秋千腾空飞旋箍着一个个花环，荡得最高转得最快的便是少女心目中的英雄好汉，从而获得她们的爱情。

　　3、吃芋头

　　潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。今天，潮汕仍喜用蒸熟的芋头拜月，以个大肉疏松，皮有裂痕者为佳品，即潮俗称芋“笑”。祭拜之后全家便剥皮食芋，好好享受一番乐趣。

　　民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

　　4、拜月

　　广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。

　　就在女人“拜月娘”时，男人们便约上几位好友，到阳台上或登上高处，摆上工夫茶具，煮水冲茶，一边品茗，一边赏月，一边品尝月饼。

　　5、吃糕仔

　　在潮汕地区，过去每逢中秋佳节前夕，家家户户都会制作一些糕点供奉月娘，当地人叫糕仔。糕仔多用加工熟的糯米粉或绿豆粉为原料，以糯米粉为原料的叫米糕，以绿豆粉为原料的叫绿豆糕。

　　其做法一般是先用白糖加适量的水及猪油煮至粘稠放凉，将糯米粉或绿豆粉配上准备好的糖浆拌匀，再用制作糕点的模具将糕粉挤压成形。在这个过程中，还可视个人喜好添加诸如剁碎的花生仁或芝麻等馅料。

　　6、烧塔

　　烧塔，部分地方又称之为烧塔仔，是潮汕地区在过中秋节时开展的一项民俗活动。据传烧塔起源于元朝末年汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号。举火为号传衍至今已成为烧塔民俗，并且多表达“中秋节是丰收的节日，通过烧塔表达收获的喜悦，祝福生活像圣塔火焰一样红红火火”的含义。

　　瓦塔形状有“圆形塔”、“方形塔”、“多角形塔”等等，且各有其吉祥寓意，如圆形塔寓意为“中秋月圆人也圆”，一般有亲人旅外的人家多砌设圆形塔、方形塔状似田丘，成四方形，寓意四通八达；多角形塔寓意生财多道，生意兴隆。

　　7、水果节

　　柚子也是中秋必不可少的节日食品，品种有金柚、蜜柚或水晶柚。柚子外形浑圆，象征团圆，剖开之后，满屋弥漫着清香，而且每人分食一块，和吃月饼一样，有全家分享的幸福感。同时，“柚”与“佑”谐音，有希望月亮护佑的意思。

　　入秋之后，成熟的柚子、青皮梨、红梨、菠萝、香蕉、林檎、龙眼、杨桃、红柿、牛心柿等竞相上市，琳琅满目的水果自然就成了中秋拜月的佳品。因此中秋节又被人们称为“水果节”、“斋节”。

　　8、降神

　　降神活动也是中秋夜一个神秘有趣的活动。据说，一到中秋，诸神也都出游赏月。因此，这一天，人们只要通过特殊的降神仪式或咒语，就可以使神袛显灵。于是人们往往在这一天搞降神活动，主要有关戏童、请篮姑等等活动。

　　此外，潮汕地区的中秋节，还有“游月娘”、“落阿姑”等习俗。

中秋节的作文1200字 篇8

　　八月十三日至十五日为中秋节，俗呼为八月节。街市繁盛，果摊泥兔摊所在皆是。十五月圆时设月光马于庭，供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品，唯供月时男子多不叩拜，谚云：“男不拜月，女不祭灶”。供月毕，家人团坐，饮酒赏月，谓之“团圆节”。又将祭月之月饼按人数切块分食，谓之“团圆饼”。

　　老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，学生也不上课。而所谓“泥兔摊”，就是卖兔儿爷的。前十年，北京中秋还有兔爷卖。现在很少见了。似乎只在春节庙会上见过。中秋节祭的就是这只月亮里的兔子。兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦谑亦谐。有曲为证莫提旧债万愁删，忘却时光心自闲。瞥眼忽惊佳节近，满街挣摆兔儿山。过中秋，家里摆个兔爷像，确实很有气氛。

　　中秋节，正值秋果上市，特别丰富。《春明采风志》里有“中秋临节，街市遍设果摊，雅尔梨(原文)、沙果、白梨、水梨、苹果、海棠、欧李、鲜枣、葡萄、晚桃，又有带枝毛豆、果藕、西瓜。”过去的果子市在前门东，八月十三、四两日灯火如昼。并有吆喝：“今儿是几来?十三四来，您不买我这沙果苹果闻香的果来，哎!二百的四十来”现在，这些秋果街上都买得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子变成的人的最美时刻。美中不足的是萝卜有点贵，和苹果一个价。难免有老年人痛斥这没有道理的价格。值得一提的还有毛豆，过去中秋并不常见，今年在北太平庄副食店的月饼摊前，居然也支起了煮毛豆的大锅，而且确实是带枝的毛豆。

　　从习俗上看，和过去中秋靠近的还有送礼。“中秋，大家互送礼节……，赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此”。北京这两年似乎又兴起了中秋送礼大行动。节前，弄两辆车，满满的装上月饼果品，挨家挨户送。当然，这里的家和户是指商家客户。送礼，自然是为了联络感情，结款要生意。两年前做这事时还想，现在到底拜的是那里的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了。

　　现在讲究广式月饼，过去“中秋月饼以前门致美斋者为京都第一，它初不足食也。供月月饼大者尺余，上绘月宫蟾兔之形，有祭毕而食者，有留至除夕而食者，谓之团圆饼”。能放半年的，肯定不会是广式月饼。 月饼源自民间祭祀，同样，北京人常吃的点心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民间祭祀或宗教上的供品。从制作工艺上说，油炸、蜜饯和烘烤，都是最好的防腐措施。就连饺子，也是春节供后的食品。

　　其实，不仅仅吃食是这样，延顺这个思路推广开来，艺术的诞生(谨慎的人在这里会用某些艺术门类这个概念)一样离不开民间祭祀的。还记得上学时曾对这个问题发生兴趣，翻看一些河南、山东地区的考古资料，至今仍能刺激自己头脑的是一柄出土于山东日照的玉斧，当然真的玉斧无缘得见，但是单单就那图画已经足以让人惊讶了。那斧薄得能够透过光线而上面精致的一条夔纹是很难让人简单地以“活灵活现”这个词将就形容的，在石斧的时代，它的存在又能够说明什么?

　　与其说玉斧是斧，倒不如称之为一种语言，描述着艰难的砍砸者同上天对话。或者称之为精灵，这是一个屏弃了功利取舍的精神的精灵。于是由了它，艺术方才出现。更于是人才彻底地脱落成为人。 中秋节真好，好在又一次让我想到了这些已经好久不想的问题。当然节日本来就是人们精神的节日，与此时偶尔察觉月饼与烙饼的差异，也并不奇怪。你瞧，人不就是这个样子么。给自己做吃的，为了填饱肚子没一个认真。馒头包子几百上千年从不变化，但凡加上点精神追求，就能花样翻新。

中秋节的作文1200字 篇9

　　中秋团圆节，亲人齐欢聚。儿女回探望，双亲心中喜。美味佳肴备，举杯庆佳节。宴散皆归去，父母忙辛劳。心中多感慨，提笔留记录。愿与君分享，共醒大家身。

　　都说孩子的生日是母亲的受难日，每个孩子过生日好像理所应当他们就是主角，他们就应该幸福的度过、快乐的享受，现在看来不光是孩子过生日劳累的是父母。其实，依据中国传统，过节就是团聚日，孩子都会回到父母身边，一家人热热闹闹。

　　一听说孩子要回来了，父母心中那叫一个乐。他们会早早地做准备，想想这个爱吃啥，那个好哪口，一切都尽着孩子的口味，用父母的话来讲，他们工作忙，一年才回来几次呀，回来一次就尽量让他们吃得饱，喝得好。他们的心思全让孩子占据着，做的饭也不管自己的牙能否咬得动，自己的胃能否消化得了，这些他们从不会刻意去想，哪怕是一个闪念也不曾有过。

　　从清早起来就开始忙碌准备，手不停，脚不歇，眼还不时地盯着门口，期待着儿女突然就出现在自己眼前喊一声“爸”,喊一声“妈”,这会让他们等待的心更踏实，更满足。为让孩子好好回家享受，他们是数了又数，算了又算，总希望把儿女想吃的爱吃的都搬上桌，这样他们准备时就好像满汉全席般地把桌子上摆得满满的，盛不下的锅台边，厨柜上也挤挤，再不行就撂着放。从这大样小样中就可知父母花了多长时间，费了多少心思，他们有多期待这样的团聚，这似乎也在告诉我们自己有多长时间没回家探望父母了。假设一样菜代表父母的一次期待，那这满桌的菜又凝聚了父母的多少思念呀。

　　终于饭菜好了，大家围坐一圏，边高兴地吃着，边开心地聊着，气氛非常温馨。一顿饭父母只顾得看我们了，看我们放下筷子，他们就给我们夹菜，不让夹还不行，为顺从父母我们吃饱了也要硬往肚里咽，因为看我们吃他们就会很满足；听我们聊得欢畅，虽然他们有时会听不懂也插不上话，只能默默地坐在一旁当听众，但只要我们高兴他们怎样都无所谓。这就是我们的父母，永远无怨无悔地为儿女们付出，永远无私无畏地为儿女们奉献。

　　酒足饭饱之后，孩子们凑在一起玩乐，剩下的一切都是父母在收拾，虽然有时我们也会伸手帮忙，可总被父母“你们好不容易凑到一块，好好去玩吧，这些活我们俩一会儿就干完了。别把衣服弄脏了，不用你们。”这些看似很充足的理由拒绝了。心中总觉得和自己的父母不用客气，既然父母都说不用了，我们也就不再坚持，就理所应当地去玩了。

　　一天的辛苦，一天的劳累，精心准备了满满地一桌，最后还是一桌，因为生活好了，大家肚里都有了油水也吃不了多少，父母的心意也就这样被“糟蹋”了。我们吃过新鲜的饭菜走了，残羹剩饭只待父母去收拾，这一吃就是好几天，有的变味了他们也不舍得扔，这就是我们回家一次制造的“麻烦”.虽然如此父母还是希望我们常回家。我们就是父母永远的债主。

　　一顿饭吃的是心意，吃出的是感慨。

　　孝道、感恩、爱父母，这样的话题我们时时在提，刻刻在谈，可我们只是把它挂在了嘴边，写成了文字，而实际行动呢？有，我们是在努力做，可还远远不够。有一句话是这样说的“父母给予子女的是百分之百，而子女回报父母的总要打些折扣。”想想的确是这样，我们对待父母做不到父母对我们那样细心、无私和容忍。都说爱是轮回的，我们在长大，父母在变老，

　　我们要与父母的角色进行互换，我们不能再一味地索取父母的爱，他们现在应该享受我们的爱，这份爱不用有多大，也不用有多深，这份爱就在生活地点滴处。只要我们多回家一次，多给父母端一杯水，多打一个问候电话，多做一次家务，少让父母劳累，少让父母担心，少让父母牵挂，这是多少钱和物都换不来的，这样的孝才实在，这样的爱才贴心，这样的感恩回报才让我们心安。愿我们多一份细心，多一些耐心，让我们的父母都能在我们爱的笼罩下过幸福的日子--开心地笑，快乐地活。