端午节的作文1200字

　　在生活、工作和学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编收集整理的端午节的作文1200字9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

端午节的作文1200字 篇1

　　历史里的端午节

　　端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有20xx多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

　　源于纪念屈原

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

　　源于纪念伍子胥

　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　源于纪念孝女曹娥

　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

　　源于古越民族图腾祭

　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民民族的节日。

端午节的作文1200字 篇2

　　一个人孤身在外飘泊了好多年，始终不能忘记家乡的味道，虽然不知道家乡现在是什么样子，但那里的山山水水时常在梦里跳跃着出来，让一个又一个孤寂的夜晚伴着家乡的温馨再次睡去。梦里一片蓝天，还有家乡清清的河，河边那些茂密的芦苇，那些和芦苇叶有关的故事。这个故事来自于端午，来自于对母亲的思念，来自于对家乡难以忘怀的情结，异乡人在失意的时候总是怀念他的故乡，其实还是有太多人在得意的时候依然深深的爱着他的故乡，一切的一切，也许源自内心处深深的某种眷恋。

　　我的故乡在一片贫瘠的土地上，一年四季飞舞着漫天的风沙，最美丽的时节莫过于端午前后，一群一群的燕子呢喃着从遥远的天际像梦一样飞来，落在那些或高或低的树林子里，欢快的寻找往日的旧巢，燕子是很恋旧的，每一年的这个时候总是会翩翩的赴了来年的旧约，袅袅而来，寻找那些往日的相思和缠绵。就像某些事物总是在某一个时刻悄悄地来临，袭击你柔软而又温软的心，让你幸福的疼痛，这是异乡人的话，啊，异乡人……我也只是一个飘泊异乡的人，总是在某一些时刻怀念我的故乡。

　　时间就在我打盹的一瞬间悄悄地过去了好多年，阔别了家乡好多年，始终不敢忆起，害怕触及了心扉最深处的疼。但是，有些疼痛你怎能躲避，它也许就在那一霎席卷你脆弱的城池，令你潸然泪下。

　　这个季节是一个多雨的季节，雨丝缠绵着像一个又一个相思的结，把我牢牢地系在里面，幸福而又甜蜜略带忧伤，我总是在想着家乡的杨梅，还有家乡的苇叶，还有母亲包的粽子。

　　母亲包的粽子在我的记忆里总是那么的难看，就算在那些物质及其匮乏的年代我都不愿意去咬它一口，甚至，连多看一眼我都不大愿意。母亲只是哄着我，多吃一口，再多吃一口，于是，我便像小鸟一样张开大大的嘴巴，等待着母亲喂食的样子，吃完后，母亲总是轻轻地拍着我的头，一脸幸福的样子，我就在那种贫困而又幸福的日子里长大。

　　总是不知道白驹过隙是什么概念，岁月匆匆的流走，母亲便是七十多了，不是那种不经意间霜染了青丝，而是满头的银发，母亲，您垂老矣，只是，为什么，我竟然觉得我还没有长大。

　　每一个人都有着故乡的情结，一种思乡的病，只是现在的我不知道是思念家乡的山水，还是家乡的人，抑或是儿时的玩伴，这一切都已离我远去。只是在梦里，母亲的颜容有着永远不曾老去的青春，亦如那采薇的女子在夕阳下芦苇荡里温软的回音。

　　转眼便是好多年没有吃过家乡的粽子了，也没闻到过粽叶的那种幽香，家乡的粽叶是有着淡淡的如竹子一样的香味儿，很淡，很淡，只有在你凝神静气的时候才能感觉到它的那种回味余长，甚至是山水之间的氤氲，还有那种爱的祥和飘渺着荡气回肠。

　　这个季节，母亲的粽子便是会如约而来，像极了梁间的燕，如期而至，那个时候，我便不知道是过节，只是知道在某一个时分有那么些温软的令人腻味的粽子摆上我们的桌子。

　　不经意间，我已悄悄长大，也许早就忘掉粽子的模样。思念总是在某个深处泛滥成灾，当我在异乡漂流的时候，拖着疲惫的身躯正欲躺下，快递公司送来一个大大的包裹，我小心的撕开包裹，一大包的粽子裹着红头绳安静的躺在那里，正如幼年时的襁褓中穿着红肚兜的我，包裹里有一封信件，一看笔迹就知道是母亲的亲笔信，拆开信件，打头两句便是“我儿，粽子收到了吗……”

　　顷刻间泪如雨下，朦胧的泪眼里我似乎看到母亲在一盏昏暗的煤油灯下，安静的一个一个的包着粽子，一个，又一个……

端午节的作文1200字 篇3

　　农历五月初五是传统端午节。现在也很重视过这节，大鱼，大肉，香菇，瓜菜，应有尽有；物质生活远比以前丰富多了，然而，那传统节日的味儿就是掉价了许多。

　　穿过时空隧道，我们来到六十年前。五月初四，母亲推磨，奶奶坐在一旁下麦子，白白的面粉与麦麸如密集的雨水，随着磨盘沙沙地洒落在簸箕篮里。上午磨粉，下午做粑。一面垫着洗清的被单的晒篮（晒谷用的）搁置在桌子上，母亲和奶奶都是面带微笑揉捏面粉团粑，捏好一个很认真地摆放在晒篮里，一行行，每只间隔也均匀。差不多有一晒篮粑摆放着，等待着发酵（也叫醒粑）。这天我再怎么调皮捣蛋，大人也是和声悦色笑呵呵的，决不会大声训斥。傍晚开始蒸粑。蒸出来的小麦粑，比现在的馒头还要松软香甜。我们都笑呵呵地先尝为快，晚饭也就免了。至于粽子，可能是这天吃的东西也蛮多，我们很少包粽子。到是现在的端午节，粽子还是重点美食。

　　初五，天刚蒙蒙亮，父亲放小挂鞭炮，开始插挂菖蒲艾。菖蒲有很重的芳香气味，菖蒲夹着一根艾，所有门框，连猪栏、牛栏、鸡舍，挂插对称的两根艾，有的像八字，有的像x交叉着。挂菖蒲艾据说是防害虫，那种气味蛇都怕闻。电影《白蛇传》里的白娘子修炼了千年，在端午节这天，她都受不了，特别是喝了点雄黄酒，还真现出了原形；那青蛇，修炼了八百年，更是受不了菖蒲艾的气味，只得躲进深山洞里。这都是神话传说，但菖蒲艾是有点驱赶蚊虫的作用吧。

　　端午节的重点在早餐，也是小孩的最爱——吃咸蛋。那时的鸡蛋确实是最好的东西，咸鸡蛋就更好吃了。奶奶一早就将许多大蒜头与鸡蛋一起煮，上面还放一块粑笮热小麦粑。鸡蛋有四十只左右吧（这个印象最深，每年都有那么多），非要打水的柄桶盛。五口之家，互相推让着吃，自然是我吃得最多，我要吃五六个鸡蛋，下午还要吃。那时，每家都有一个盐水大坛，里面总有几十只鸡蛋浸在盐水里。农家人人都养大群土鸡，差不多每天都有四五只母鸡下蛋。老百姓再穷，鸡蛋还是有的，鸡蛋也是家庭的主要经济来源之一，平时，买点糖呀盐什么的，就是靠鸡蛋换钱。五月节，吃鸡蛋最补身体，谁家这天能不奢侈一下？我当然是先吃鸡蛋后吃粽子，煮熟的大蒜头，也是要吃的。这是祖宗留下的规矩，说是初夏水汽重，吃大蒜可以预防水湿病，可以杀细菌。这煮熟透了的大蒜，味道也不错，绵绵的也有股香味，大家都喜欢吃。

　　看，三五岁的小弟弟小妹妹，脖子上还挂着装有红壳鸭蛋的线织网袋子。绣花用的花线编织的，里面装一个或两个鸭蛋，苋菜染红的，好看极了。这天小孩脖子上还要挂香囊，三角形的小香囊，里面的香药，是在中药店里买的，说是除湿辟邪，反正好香，小孩都喜欢挂。

　　中午，小孩统统要洗艾水澡，这个程序差不多所有的大人都很重视。你想呀，大半年的没洗过澡，小孩身上的污垢差不多有几毫米厚吧。热热的艾水一搓擦，污垢纷纷滚落下来。小孩的皮肤舒展了，病菌也没了，能不健康？穿上新衣裳，眉心点上雄黄，嗨，可爱的宝贝们，一个个鲜亮如花！全家也更是平添了不少喜庆！中午有些人还保留传统习俗，喝点雄黄酒，说是喝过雄黄酒能百毒不侵；另外还要在屋内洒点雄黄酒，说是驱赶害虫，有的人嘴里还念念有词呢！之后，大人忙着收菖蒲艾，带上鞭炮，将菖蒲艾抛到村外的池塘里——这叫送瘟神，祈求风调雨顺，全家平安。

　　这天的活动也很多，三里外的徐港码头有赣剧看，戏台下有货郎担，有油条摊，有穿着红红绿绿花衣裳的漂亮姑娘们；也有看龙舟赛的。野外，到处是绿油油的禾苗，路上，有川流不息的人群。虽然只有短短的一天，大人小孩都非常开心。

　　现在过节，也很重视，好吃的多得去，就是没了传统的节日味儿。大人围坐在桌子旁玩麻将牌，小孩呢？城市的，到游乐园玩；农村的，只有在家看看电视，或到村里的小百货店，买垃圾食品。有些乏味吧，唉。

端午节的作文1200字 篇4

　　“清明插柳，端午插艾”。在儿时的记忆里，夏天只有闷热，值得回忆的只剩端午。这个历史悠久的节日里，虽然，在我家乡正是中耕时节，没有“初一糕、初二粽、初三螺、初四桃、初五划龙舟”那种大快朵颐的美食和赏心悦目的盛况。而且走亲戚时，礼物就是人们凭粮票买的几个包子，两三把蒲扇，送城里的亲戚，还顺带捎上一把蕲艾菖蒲；但每人分得一个白砂糖芯的包子，田螺是有的，石灰泥鳅也是有的；殷实人家甚至还有年前的腊肉或酸菜腌的肉。端午节，天气热；五毒醒，不安宁；所以家家都要插蕲艾，“家有三千艾，郞中不用来”。谚曰：“喝了雄黄酒，百病远远丢。”不论男女老少，都喝一点，像我妈我姐一无例外。在物资极度困乏的日子里，端午仍然过得古意盎然。别样的端午，是在我十九岁那年。我到大围山东麓的山沟里工作。开窗是山，敞门是山。年年端午，都是面对着山。不似陆游：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。”人说“每逢佳节倍思亲”，回家的奢望虽蠢蠢欲动，因薪水之微薄，路途之遥远，不得不作罢。难耐佳节的寂寞和思念，非平日可比。好在结识了学校附近的一位同庚，高中毕业，学了木工手艺，话投机语中意，于是义结金兰。时头八节，便去他家叨扰。

　　那年端午，他带我上山摘杨梅。

　　苦闷的老牛，短短浅浅的梯田，淳朴而又安详；平静的山村，寂静而又温顺地偎依在绵亘不绝的层峦叠嶂之中的半山腰上。我和老庚一出门便披草芒、爬陡坡、蹚清溪，钻山沟。走了十几里，没入深山老林之中。我喘着粗气，汗流浃背，可汗是凉的，手臂上也是凊凉凊凉的。我说走了这么远连杨梅树都没看得一棵，这山里到底有没有杨梅？其实我连杨梅树都不认识。老庚说，那边就是一棵杨梅树。我好奇而惊喜地就要钻过榛莽去摘杨梅；老庚说，不要过去，那树上没几颗杨梅，而且又小又太酸。一看树上竟是青青的蚕豆大小的杨梅。原来只有水分足的阳坡上的杨梅才长得颗粒大味道酸甜鲜美。我们离开林下崎岖的小道，向一个山窝钻去，老庚真算得上是斲轮老手，气不急心不躁在前面开路。终于找到一棵大杨梅树，可是我却只能望梅兴叹，这么高大的树怎么能摘得到？只见老庚噌噌噌爬上树，也不伸手去摘，只在树上用脚踩着树枝悠悠地晃动，霎时间，树下像下起大雨般地霍霍作响，胖乎乎的杨梅掉到树下的杂木叶子上劈啪作响，又落到铺了一层枯叶的地上，那杨梅红汁欲滴，只晃了几下，鲜亮如玛瑙的杨梅铺满地。老庚并不下死力踹，因为怕将没熟透的杨梅摇下来，他说：“‘行得春风，必有夏雨’；今年霉雨天气长，杨梅长势好，梅子一批一批成熟，留着别人也来摘一些。”这人就如大山的性子。我们满载而归，虽然受尽了蚊叮虫咬蚁啮，但心里却无比舒坦，此间乐不思乡了。返回的路上，听得对面的山上传来笑语声，既而伴着潺潺的泉流，甜润的歌声悠扬在空谷上：“有心不怕路途远——哦，有约不怕万里山，五月端午梅子熟——呀，哥等梅子（妹子）酸又甜——咯……”听得歌声，山下沟溪传来尖高的男音：“仰头望见对面岗——呦，梅子妹子都漂亮——哦！走路就像风扶柳——咯，山歌赛过画眉音——咧！”唱完还用花鼓戏语调问“你这妹子是不是想卖了？”（客家人说出嫁为卖，嫁女叫卖妹子）一阵嬉笑，并不见人。那歌声似空谷足音，也能激浊除腐。

　　下得山来，只见从不同的山路上钻出或两个、或三个人来，这些人汇聚到一个屋场，竟全是采摘杨梅的。你尝尝我的我尝尝你的，说起偌大的山上的杨梅树，如数家珍。其中只有一个二十岁左右的妹子，摘了满满一篓，鬓角的一绺乌发湿湿地帖在耳前，红润的俏颊含着羞涩，神情腼腆。最不吸汗的的确良褂子，裹得胸前奇峰突兀；身上许多处都被汗水浸得丰腴的肉色了然。令人想起苏东坡的诗句：“轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”

　　五月端午节，杨梅红出血；成熟的不只是杨梅。我一直在猜想，那穿的确良衬衣的妹子，如今不知和谁品尝这佳节胜果了。

　　xx中学xx

端午节的作文1200字 篇5

　　一年一度的端午节就要到来……

　　大街小巷，在集市上增添了不少飘香的粽子，超市里也摆满了各式各样的粽包，浓浓的节日气氛，自然会勾起我们无限的遐思！

　　端午节是为了祭奠一份忘却的记忆，但随着时间的推移，端午节也渐渐成为了我们中国人传统的文化之一！每年在这个时候，许多地方都会举行各种各样的活动庆祝！

　　由于是文化，人们在其传统的内容里便不断地注入新的文化内涵！

　　端午节又称端阳节、午日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，在中国有着二千多年来的传统习惯，关于端午节的由来，说法甚多，有的说是纪念屈原，有的说是纪念伍子胥，还有的说是纪念纪念孝女曹娥！

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　这是唐代文秀《端午》，可见在端午节纪念屈原之说由来已久！

　　此说最早出自南朝于梁代吴均《续齐谐记》以及北周宗懔《荆楚岁时记》的记载中。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，可是终不见屈原的尸体。当时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛等等！

　　这个故事我最早是在上初中时候，一个语文老师讲到的，现在想起来老师讲得不是那么的生动，但是对于我的记忆来说，又恰恰是一份久违的心情，至少我懂得了端午节有一个涵义是为了纪念一位英雄！

　　我国地域广阔，人口众多，对于端午节的纪念方式也不尽相同，再加上众多故事传说，端午文化渐渐形成一种独特的文化方式，影响着我们中国人一代又一代人的思想！

　　关于端午节，几年前我就查过一些资料，在那些远去的故事里，也曾给了我人生许多启示，但是给我留下记忆最深的要从我小的时候开始！

　　每每进入农历五月初一，母亲就会警告我们不要到河边玩！自己也自觉不在这五天洗衣服！用她的话讲，是怕脏水搅浑了喝水，起初我不解其意，甚至觉得母亲的话有些玄乎，而后随着对端午节的了解，对于屈原的认识，我了解母亲在端午节不让我们在河边玩，自己不洗衣服的道理。但是毕竟是一个传说，更让我信服的是母亲那一双虔诚的眼睛！

　　在我们这里，每每农历在五月初一，家家门前插艾，在五月初五这一天，家家都要吃粽子！我喜欢母亲包粽子的样子叶叶层层，米米紧贴，线线缠绕，水水相连，粽粽连接，再加上我们孩子在院子里贪玩，好一个节日的记忆，给我的人生增添不了许多情趣！

　　端午文化在发展中不断注入新的活力！人们在这一天也不断地相互问候，不断祝福……

　　昨天，我去市里面办事，在一家大型超市门口围着一群人，我探头进去，才知道，这家超市正举行手工包粽子活动，在有限时间内，包的多的为这次活动的获胜者，里面有老人、小姑娘，还有小伙子，他们一个个快乐的身影久久的留在我的`脑海里，我想，这个活动我不知道商家是出于什么目的，而这样的举动，也可以说对于端午文化内涵的一种延伸，至少也是对我们优秀传统文化的一种传承！

　　端午节是为了纪念一份忘却的记忆！在这个时刻，我想起一些往事！

　　生活是一张单程车票，从呱呱落地的那一刻起，我就揣着这张单程车票踏上了人生之旅。这趟车上，我们无法走回头路，谁都没有重头再来的机会。就在某个回忆的瞬间，当驻守回望我们走过来的风景，也许还可以清晰的看清曾经踏过的脚印。但会有很多值得怀恋的事情，我们希望的重温。当然也会有很多懊悔的事情，若我们想去弥补，如果能再来一次，也许一切都能过的更好……

　　窗外一阵微微的风，清凉清凉的，吹在脸上凉在心里。我喜欢这六月风的清凉！

端午节的作文1200字 篇6

　　整整七天的工作日，对有双休习惯的上班族来说，工作的第六天就已经产生对工作厌怠的表现，对假期的期待。今天，终于迎来了连续七天工作日后假期的第一天。

　　老妈说，今天包粽子给我吃。仿佛已经闻到了一股清香的气味，使人精神气爽，除了心疼老妈受累之外。最喜欢吃老妈包的粽子了，虽然吃的不多。每次老妈辛苦了一整天，而我只能吃一个里面的三分之一。如果哪天我吃了半个，那也是在老妈苦口婆心地劝诱下。深深眷恋着这种情怀，久久的在心头萦绕……

　　端午节是与春节、清明节、中秋节并称的中国汉族四大传统节日。在普通人眼中，端午节无非就是吃粽子、赛龙舟。不可否认，现在的年轻人大多数不会包粽子，只有少数居住在乡村里的老人家才会裹粽子。这也反映出年轻一代不太重视自己民族的传统节日，中华文化的精髓渐渐地被下一代遗忘，取而代之的是西方的垃圾文化。

　　端午节，粽子已成为超市、卖场促销的主角。过去都讲究自己包，现在没几个人愿意包了，都愿花钱买现成的。当粽子成了地地道道的商品后，这个节日就已经失去了它固有的气息。这也促使粽子走上了高端路线，身价倍增，大有步豪华月饼后尘之势。几十元的月饼，在豪华包装下变成几百元，甚至是上千元。而今年的某一品牌粽子礼盒标价是468元，一盒里面装有10个粽子。算下来，一个粽子将近47元。粽子经过包装之后，变得精巧无比，但却没有了自然风味。端午节吃这样的粽子，不伦不类，真让人有种堵得慌的感觉。

　　同时，因为商家们的炒作，也让过节变成了“过劫”！有些不法的商家，为了追求粽子外观色泽鲜绿，在浸泡粽叶时加入了工业硫酸铜和工业氧化铜所至。人体如果过量摄入铜，就会引起铜中毒。这种症状不易觉察，一旦发病，就有可能致癌。为此，也有不少人感叹，端午节，我们吃的是粽子还是毒品！

　　对于老百姓来说，吃粽子不仅仅是因为它包含着端午节，更在于它的制作与风味，还有就是它的新鲜和特别的粽叶味道。笔者有一个怪癖，不管是清明，还是端午，从小不食外面卖的点心，只吃妈妈亲手做的。我特怀念小时候，在祖父家过节，不仅能吃妈妈亲手做的粽子，而还有一个妈妈亲手做得香袋，可香了。还怀念那些一身土气，但本质朴实，亲切宜人的乡里乡亲。

　　南方因为盛产竹子，所以就地取材，都是以竹叶来缚粽的。而北方人则习惯用苇叶来绑粽子。因为苇叶叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。最欣赏老妈包粽子时那种熟练的技巧：先把粽叶卷成漏斗状，勺子里舀入适量调配好的糯米，放一块肉，或者是放点适量的绿豆，再舀点米。然后把它一折一卷包裹成型，用绳子紧紧扎住粽腰，结实得像一块三棱角的石块。

　　小时候在祖父家，一到端午节，家家户户都会煮粽叶，泡糯米，包粽子。小院内，巷子里都飘散着浓浓的粽子香。就连空气中也清香四溢。解开粽绳，那绿中带金黄色彩的粽肉，升腾着阵阵热气，散发着一股特有的粽香。慢慢地咀嚼，那里有童年的欢乐和温馨的亲情！而现在，这个浮躁的时代让一切都变了味道，包括所有的佳节。我们除了吃些不健康的“劫日食品”外，我们还剩下什么值得纪念和回忆的？

　　又是一年端午节，物是人非。孩提时代的盼望，端午节的心情早已不再。但那淡淡的粽叶和艾蒿的清香，依然能让人浮想联翩！

　　在这个节日里，檀檀想对亲们说：有种友情，事过境迁依然纯朴；有种信任，事隔多年依然怀念；有种问候，清清淡淡却最真诚；有种友谊，无须挂齿，却心领神会；祝所有的亲们都能拥有一个好心情！端午快乐！

端午节的作文1200字 篇7

　　幼年时，我曾和妈妈、大嬢、妹妹在重庆老家龙水镇生活过几年。记忆中，那里有一条宽阔的大河，河里有渔船和渡船。听妈妈说，龙水镇盛产小五金制品，水陆交通十分便利，实际上比县城还热闹呢。

　　然而，给我留下深深的记忆的，还是龙水镇过节时那浓浓的民风民俗：端午节包粽子，划龙船；中秋节打糍粑，放焰火；春节推汤圆，舞龙灯……其中，最热闹的当数端午节。

　　记得离端午节还早，大嬢就带着我和妹妹去镇外的鸭棚子，买上几十个鸭蛋回家泡盐蛋，说是端午节吃。

　　端午节前的另一件重要事情是做香包。大嬢带着我和妹妹扯回一种叫香附子的野草，把草根洗净、晒干、磨成粉用来装香包。妈妈和大嬢都是做针线的巧手，会用鲜艳的花布角做各种香包：一种是桃子形的，内装香料；一种是猴子抱金瓜，内填棉花；一种是笋壳做的空心粽子，外面用彩色丝线缠出图案花。每一种都吊着一个用彩色丝线做的穗子。我学着做了一个小猴子，妈妈和大嬢都夸我做得好。

　　端午节前两天，大嬢就泡糯米，买粽叶（买来泡在水里）。

　　端午节前一天，妈妈就和大嬢一起包粽子：用青悠悠的竹叶包小粽子，用黄色带麻点的斑竹壳包大粽子。大嬢会包各种形状的粽子，但我最喜欢妈妈包的尖角粽：三个小角整齐地排成三角形，延伸出一只细长的尖角，整个粽子显得十分精致、纤巧。鲶粽子最费时间，煮一下午后再利用灶中的炭?“憨”（焖）一晚上，就又茸又香了。人口多的人家粽子包得也多，用草木灰水煮粽子就茸得快。我吃过“灰水粽”，有一股碱香味儿。

　　端午节那天早上起来，前一晚煮的粽子还是热的。从锅里捞几个粽子剥了，蘸着“漏水糖”（红糖水）吃。甜腻了，就切煮熟的盐蛋。那盐蛋真好吃，蛋黄又红又沙，直流油。

　　吃完早饭，全家收拾打扮。我和妹妹穿上爸爸从成都寄来的连衣裙，梳了双发髻，扎上蝴蝶结，脖子上挂了香包。妈妈穿上爸爸寄来的花衬衣，长辫梢上也扎了蝴蝶结。妈妈那一米六八的高挑身材，长及膝弯的一对大辫子，走在哪里都会引人注目。大嬢穿上了平时舍不得穿的蓝色绸衫，纽襻上挂了鲜艳的香包。收拾归一，就去看“龙舟会”。

　　到了河边，只见大河两岸已挤满了人，十里八乡的人都来了，听说还有从外县赶来的。在岸边，我们找到了妈妈的小学包租的彩船，船上扎满绸花，彩旗迎风飘扬，好漂亮！登上彩船，上面有遮阳的顶棚，船上有整齐的座位，还有保温桶，还有连环画，真是太舒服了（几年后，当我带着妹妹在成都锦江边拥挤的人群中，头顶烈日看划龙船时，不觉深深地怀念这一刻）！

　　“龙舟会”开始了，先是“彩船巡游”。第一艘大船上站着一位高大的古装男子，他长着胡须，穿着大袍子，戴着高帽子。妈妈说他装扮的是古代的爱国诗人屈原，端午节就是为了纪念屈原。后面那艘船的故事我知道，是《白蛇传》。我看过川剧：白娘子端午节时饮雄黄酒现了原形，吓死了许仙，被法海和尚捉拿，于是水漫金山寺。后面那些彩船的故事我就记不得了，反正都是与端午节有关的神话故事和传说。巡游完毕，“龙舟赛”开始了。一时，河中龙舟竞发，你追我赶；岸上呐喊助威，欢声雷动。我们跟着喊“加油”，嗓子都喊哑了。最后是“抢鸭子比赛”。从船上把鸭子抛入水中，谁抢到鸭子就归谁。看着那些游泳高手在水里围追堵截，十分有趣。“抢鸭子”结束后，各单位观光的彩船就可以划到河中心去“巡游”了。我们乘着彩船航行在河中，河风吹拂，十分惬意。

　　回家后已是半下午，赶紧准备节日午餐。饭桌上，红烧黄鳝是少不了的，雄黄酒也是必喝的。当然我家例外，因没人喝酒。

　　晚上，妈妈和大嬢照例熬了陈艾、菖蒲水让我们沐浴。至此，端午节就算过完了。

端午节的作文1200字 篇8

　　姥姥的粽香——端午节了！又想起姥姥包的粽子

　　端午节了！又想起姥姥包的粽子。姥姥包粽子认真细心。包好的粽子，养眼养胃又养心。

　　往年，端午节前几天，姥姥就张罗买苇叶、糯米。苇叶买回，要“打”苇叶，所谓“打”就是把苇叶一片片码齐，浸在水里泡一天使苇叶更平整而有韧性。米得稍泡会儿，边淘边泡。等苇叶泡得了，米也淘好泡好了，才能开始包。包粽子也很有讲究，姥姥包的粽子四个角六个面很标致特立体。苇叶包成，麻绳捆绑，结结实实美观大方。

　　粽子包好同鸡蛋一起上锅煮，通常煮两三个小时，闷一宿。吃姥姥包的粽子得有耐心，忍得住馋，头天煮的粽子，第二天早晨才能吃。可一旦开锅就是色香味俱佳！

　　开锅，清香四溢，绿色蒸腾。那种绿不像翠那么耀眼，它平实柔和。粽身的深色麻绳是暗绿，芦苇叶是深绿，鸡蛋被苇叶的青绿涂染深褐色略有斑驳的绿。绿，水墨画般渲染，瞬时使你的眸子清灵如水。苇叶的清香，浓郁的甜丝丝的米香、淡淡的蛋香扑鼻而来。忍得住，你就等到把粽子剥开放碗里，撒上红糖，用筷子夹开一小块，仔细品尝。馋得受不了，就用苇叶当碗，剥出一角咬一口，一口一口，苇叶全剥开了，粽子也吃完了，吃得嘴粘手粘。

　　粽子很大，吃完一个即饱。可那浓香让人肚饱眼不饱，眼饱心不饱。此时，姥姥就把剩下的粽子分分，一些让我们拿回家慢慢吃，另一些分给周围邻居们尝尝。

　　妈最爱吃粽子，姥姥每次分给我们家最多。她还特意给妈买了个大竹篮，年年包了粽子，都让妈拿着篮子回家盛。我们给篮子取了名，叫“粽子篮”，而我们家的“竹篮粽”也出了名。妈常常遵着姥姥的叮嘱，把粽子分分，让身边的人都尝尝。端午节时，我家的邻居小孩看见我们的“粽子篮”，都感到无比兴奋。

　　每年端午节，姥姥的邻居、朋友们，她的儿女们，她儿女的邻居、朋友们都多多少少能吃到她包的粽子。多少年，我们周围的亲友都唇齿留香。

　　姥姥的粽子香香糯糯“走四方”，姥姥的粽香散布最广最远最深，在我们的记忆中常留不忘！

　　有一天当我们踏过那条熟悉的小路，发现曾经的拐角已是岔路

　　成群走在街上的人，哪个不是深怀着自己的一份孤独，或许一个人并不孤单，一个没有回忆的人才是真正的孤单。

　　有时候我不是不想张口，我怕一张口，那些深隐的念便碎成了泪，那些令人心酸的感觉又浮上了心头。

　　多年后的一天，刻骨的东西忽然变得模糊不清，你记不起曾经与某个人在一起的细节，只是感觉一切恍然如梦。

　　爱有时候只是某个阶段，我们却将其假想成了一生，我们的心啊，为何如此的彷徨，原来我们一直都在离别中。

　　我们可以做到对一个人放弃，却做不到对一个人忘记，有一天当我们踏过那条熟悉的小路，发现曾经的拐角已是岔路。

　　时光的角落里，零落了几多无力诠释的清愁，却不能够再与一个人重新认识，重新开始一次。

　　人生是一场永不落幕的演出，今天的亲近或许就是明天的遥远，如梦如幻的往事，只在心间留下一抹惆怅的真。

　　生命的故事里曾经走失了谁，人生的河流里淹没了多少勇敢的执念，爱总在最深时落下交织的帷幕，我们已不敢向那个故事里的人索要太多。

　　或许冷漠与薄凉，才是分开的两个人最适应，最恰好的温度，我们已经无法再酝酿出那些突然的温暖，我们的心已经无力再承受那样猛烈的撞击。

　　错过，却不再期待新的遇见，多年后依旧在反复问询自己的心，我究竟爱过的是那段时光，还是那段时光里用心陪我走过的人。

　　错过的人，即使还在心底千百次的忆起，却只能说与文字里的天涯海角听了，我已经不敢在一个人的心里，拾取一份仿若当年的在乎……

端午节的作文1200字 篇9

　　天下粽子，种类上大致可分为“京、浙、川、闽、粤”五大流派。嘉兴粽与湖州粽齐名，被公认为粽中之王。

　　嘉兴粽子里的老大，首推“五芳斋”。用的是上等白糯、猪后腿瘦肉、徽州伏箬。所谓伏箬，指盛夏时节所采之箬，此时的粽叶，因吸足了土壤的营养、水分和阳光，最香。徽州粽叶一年只长一季，开春发芽，至梅雨季节长大为“梅箬”，不过太嫩。而秋冬的粽叶又嫌太老了。

　　五芳斋的粽子，卖得满坑满谷，满天下到处都是。但是，那些真空包装绝对没有新鲜的好吃，嘉兴城里五芳斋总店的新鲜粽子，好像又不如嘉兴城外路边的好吃…

　　这条路，就是沪杭高速公路，五芳斋粽子专卖店，就开在上海-杭州约50公里处路边的嘉兴服务区。我个人的习惯是，闻香下车，别管什么豆沙粽、蛋黄粽、栗子粽、火腿粽等等劳什子（特别别吃鸭蛋黄的，不是一般的难吃），坚定地直奔那三块五一个的─大肉粽。

　　把这烫手的宝贝热腾腾地捧在手里，怯生生地试探着咬一小口…肉香、米香、箬香，交融四溢了满嘴，这种香味还以热量的形式线性地奔腾直下，软软糯糯地一路钻到心尖。七千年前发源于嘉兴的稻谷文明，实在是强啊!感谢五芳斋，感谢沪杭高速公路，感谢屈原，感谢宋玉，感谢楚怀王，感谢夫差，感谢伍子胥，感谢曹娥，感谢介子绥，感谢河里的鱼，感谢江里的水怪……

　　为什么是路边的粽子最好吃?我有两个理由

　　一，现剪、现煮、现吃，当然新鲜（可能是因为大肉粽特别好卖，我发现店员有时候会事先煮好一堆放在一边，你要，就先从这堆里拿一个剪给你。这个时候，嘴要甜，原则更要坚持，务必只吃锅里现煮的）；

　　二，嘉兴城里五芳斋的新鲜粽子，也许更新鲜更好吃，但“路边的粽子最好吃”，基本上属于心理作用，它来源于一种“旅途”的仪式感。车开到休息区，往来客官多少都有些困乏，这种时候吃到的食物，通常都会自动加分10%-20%不等。我个人的经验是，从上海出发，最好选在上午，千万别吃早饭，喝杯小咖啡就行，车行一个多小时，在右侧的嘉兴服务区下车，先跑趟厕所，最后再吃粽子─如果能把这件事情搞得像屈原沉江那样具有仪式感，粽子的味道加分，有时能达到30%!

　　如果吃不了，千万别兜着走，就算是新鲜而非真空包装的粽子，回家煮出来就完全不是那回事了。

　　从前，浙江的湖州粽不但与嘉兴粽齐名，某种程度上名气比嘉兴粽还响。仅管湖州与嘉兴现在都归一个地区行政公署—嘉兴地区行政公署管辖，嘉湖一家，但湖州粽和嘉兴粽起码在外形上还是有明显区别的，前者粽小巧优雅，称“秀才粽”，后者大方实惠，称“乞丐粽”。做为一个浙江人，金庸在他的小说里从来就不放过每一个以“置入”方式表彰推广湖州粽子的机会:“韦小宝闻到一阵肉香和糖香。双儿双手端了木盘，用手臂掠开帐子。韦小宝见碟子中放着四只剥开了粽子，心中大喜…提起筷子便吃，入口甘美，无与伦比。他两口吃了半只，说道：‘双儿，这倒像是湖州粽子一般，味道真好。’浙江湖州所产粽子米软馅美，天下无双。扬州湖州粽子店，丽春院中到了嫖客，常差韦小宝去买。粽子整只用粽箬裹住，韦小宝要偷吃原亦甚难，但他总在粽角之中挤些米粒出来，尝上一尝。自到北方后，这湖州粽子便吃不到了。”

　　金庸的意思其实是，湖州粽子，天下无双，不仅嫖客爱吃，侠客也爱吃。见《神鵰侠侣》：“甜的是猪油豆沙，咸的是火腿鲜肉，端的是美味无比，杨过一面吃，一面喝采不迭”，吃了黄药师关门弟子程英亲手制作了“天下驰名”的江南粽子之后，杨过还要用粽子与她调情，即把吃剩的粽子用线栓了，掷出去黏住她写了什幺“既见君子，云胡不喜”的碎纸，也算是把粽子给利用到家了。

　　不过，现在显然是嘉兴粽战了上风，五芳斋在包粽子和卖粽子两方面都相当牛逼，不仅在各地的超市以及公路、铁路沿线大卖特卖，还出口到全世界五大洲。当然，五芳斋最狠的一招，是把粽子卖成一种一年四季都可以吃的东西，粽子不再是inseason的，更不是端午节的专利，而是allseason的东西了。全中国卖月饼的，心里指不定有多馋呢。