中秋节的作文1200字

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家对作文都不陌生吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编为大家整理的中秋节的作文1200字10篇，欢迎大家分享。

中秋节的作文1200字 篇1

　　我们期盼已久的中秋节就快到了，但是大家是否知道中秋节的来历呢？下面就让我和你们一起了解关于中秋节的知识吧！让我们度过一个美好而有意义的中秋节吧！

　　中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

　　吃着手中的月饼，不知道关于月饼的知识怎么行？

　　月饼，又称宫饼、丰收饼、圆饼、团圆饼等，唐朝时，月饼初见记载。《中国风俗辞典》讲过一个传说：唐高祖李渊在一年的八月十五日，吩咐厨师制作彩色圆饼，让大家食之，以庆祝手下大将军李靖北征取得的胜利，而李靖则先捧圆饼祭拜明月，并说“应将胡饼邀蟾蜍”。此后，八月十五日吃圆饼，就变成了一个习俗，而后的唐明皇宠妃杨贵妃则把“胡饼”更名为“月饼”。到了宋代，已有金花、芙蓉、荷叶等各种花色的月饼。到了明代，月饼才真正成为中秋节正式的应节食品，并在民间逐渐流传。清代以后，月饼的制作更加讲究，无论质料、花色、品种都有新的发展和创新。随着时代的发展，月饼后来渐成为中秋节的节令食品和互相馈赠亲朋的礼品。月饼，原本是祭月时的一种供品，拜月结束后，全家人围坐一起，共享祭品，同赏明月。吃月饼时，要将象征圆月的“大团圆”月饼按人切块，每人一份。对没有回来的家里人，家长要把属于他的一份月饼认真保管起来，待他们回来时品尝，故月饼又称“团圆饼”。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。每逢中秋，皓月当空，合家团圆，品饼赏月，其乐融融。

　　美味可口的月饼作为吉祥物，除了象征合家团圆、欢聚之外，还有很多丰富的吉祥文化内涵。中秋节以月饼祭月、拜月还有祈子和求婚姻美满之意。旧时民间有“男不拜月，女不祭灶”的说法。女子拜月的主要目的是：已婚者祈求月娘娘送子，未婚者祈求月娘娘使其婚姻美满幸福。此外，月饼还有象征丰年之意。中秋节正值五谷丰登的季节，吃月饼也融入了“秋祀”的因素，月饼又成了丰年的象征，借月饼来庆祝丰年，祈望保佑来年风调雨顺，获得更大的收成。

　　中秋节让我们的生活多姿多彩，但是你们知道中秋节的来历吗？让我们听听中秋节的传说吧！

　　很久以前，大羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到嫦娥，二人便以月桂树为媒，结为夫妻。

　　嫦娥墓到了帝尧的时代，天上出现了十个太阳，烧焦了庄稼，烤死了草木，人民没有了食物。同时猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也开始危害百姓。于是帝尧命令大羿将凿齿处死在畴华之野，将九婴诛杀于凶水之上，将大风战败于青邱之泽，射掉天上多余的太阳，杀死猰貐，将修蛇斩于洞庭，在桑林逮住封豖希。万民欢喜，拥戴尧为天子。

　　后来，大羿从西王母那里得到了不死药，交给嫦娥保管。逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。

　　大羿听说娥奔月之后，痛不欲生。月母为二人的真诚所感动，于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与大羿在月桂树下相会。据说民间有好多人都曾经听到大羿与嫦娥在月桂树下窃窃私语呢。其实，关于中秋节的知识还有许多，让我们一起慢慢了解吧！花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱………海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思……。中秋最美……

中秋节的作文1200字 篇2

　　八月十三日至十五日为中秋节，俗呼为八月节。街市繁盛，果摊泥兔摊所在皆是。十五月圆时设月光马于庭，供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品，唯供月时男子多不叩拜，谚云：“男不拜月，女不祭灶”。供月毕，家人团坐，饮酒赏月，谓之“团圆节”。又将祭月之月饼按人数切块分食，谓之“团圆饼”。

　　老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，学生也不上课。而所谓“泥兔摊”，就是卖兔儿爷的。前十年，北京中秋还有兔爷卖。现在很少见了。似乎只在春节庙会上见过。中秋节祭的就是这只月亮里的兔子。兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦谑亦谐。有曲为证莫提旧债万愁删，忘却时光心自闲。瞥眼忽惊佳节近，满街挣摆兔儿山。过中秋，家里摆个兔爷像，确实很有气氛。

　　中秋节，正值秋果上市，特别丰富。《春明采风志》里有“中秋临节，街市遍设果摊，雅尔梨(原文)、沙果、白梨、水梨、苹果、海棠、欧李、鲜枣、葡萄、晚桃，又有带枝毛豆、果藕、西瓜。”过去的果子市在前门东，八月十三、四两日灯火如昼。并有吆喝：“今儿是几来?十三四来，您不买我这沙果苹果闻香的果来，哎!二百的四十来”现在，这些秋果街上都买得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子变成的人的最美时刻。美中不足的是萝卜有点贵，和苹果一个价。难免有老年人痛斥这没有道理的价格。值得一提的还有毛豆，过去中秋并不常见，今年在北太平庄副食店的月饼摊前，居然也支起了煮毛豆的大锅，而且确实是带枝的毛豆。

　　从习俗上看，和过去中秋靠近的还有送礼。“中秋，大家互送礼节……，赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此”。北京这两年似乎又兴起了中秋送礼大行动。节前，弄两辆车，满满的装上月饼果品，挨家挨户送。当然，这里的家和户是指商家客户。送礼，自然是为了联络感情，结款要生意。两年前做这事时还想，现在到底拜的是那里的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了。

　　现在讲究广式月饼，过去“中秋月饼以前门致美斋者为京都第一，它初不足食也。供月月饼大者尺余，上绘月宫蟾兔之形，有祭毕而食者，有留至除夕而食者，谓之团圆饼”。能放半年的，肯定不会是广式月饼。 月饼源自民间祭祀，同样，北京人常吃的点心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民间祭祀或宗教上的供品。从制作工艺上说，油炸、蜜饯和烘烤，都是最好的防腐措施。就连饺子，也是春节供后的食品。

　　其实，不仅仅吃食是这样，延顺这个思路推广开来，艺术的诞生(谨慎的人在这里会用某些艺术门类这个概念)一样离不开民间祭祀的。还记得上学时曾对这个问题发生兴趣，翻看一些河南、山东地区的考古资料，至今仍能刺激自己头脑的是一柄出土于山东日照的玉斧，当然真的玉斧无缘得见，但是单单就那图画已经足以让人惊讶了。那斧薄得能够透过光线而上面精致的一条夔纹是很难让人简单地以“活灵活现”这个词将就形容的，在石斧的时代，它的存在又能够说明什么?

　　与其说玉斧是斧，倒不如称之为一种语言，描述着艰难的砍砸者同上天对话。或者称之为精灵，这是一个屏弃了功利取舍的精神的精灵。于是由了它，艺术方才出现。更于是人才彻底地脱落成为人。

　　中秋节真好，好在又一次让我想到了这些已经好久不想的问题。当然节日本来就是人们精神的节日，与此时偶尔察觉月饼与烙饼的差异，也并不奇怪。你瞧，人不就是这个样子么。给自己做吃的，为了填饱肚子没一个认真。馒头包子几百上千年从不变化，但凡加上点精神追求，就能花样翻新。

中秋节的作文1200字 篇3

　　摘要：忘记吧，一切"家"带给你的无限感伤;中秋的冷月饼，忘了吧，它只会勾起你的痛.看，窗外，灯已经亮了，那条光辉的路已经展现在你面前，你为何不踏上那条征程，让它一直"光亮"下去呢?因为我们的路，还有很长很长......

　　暑假时我总喜欢在公路上骑自行车，我围着市中心转上几圈后就可以看到夕阳缓缓落下.而它的余辉正好洒在我所居住的房子上，顿时一片灿烂.夜幕降临，马路两旁的灯亮了，和路两旁的万家灯火连成一片，这时我才一边看着脚下的影子一边回到家.

　　家，我离开了.从坐上公共汽车的那一刻起，我已经想得很明白.父母是爱我的，他们为了我以后有一个更好的前程，不惜把我送到外地去读书.离开，那是我的无奈.母亲在车站送我时，说了一句话："女儿，我舍不得你."当时我没有体会到这句话的真正意义，只是愣了一下，还是上了车.后来车启动了，出了城，我才感觉到"家"的影子渐渐缩小了，渐渐离我远去了，心里产生了一种莫名的痛楚.忽而想起父亲告诉我"任何情况下都不许哭"，又忍住了泪水，转头看向窗外.因为我相信，这样尽管哭了也不会有人看到.我静静地坐在窗户旁，看着那条灰色的高速公路，那条不知要通向何方，要带我去往何处了路，想起了我的现在与未来. 忘了吧，不要有一丝牵挂，勇敢地接受新的环境吧.一个

　　声音从我耳边传来.我渐渐不去看它---那条路的开端的一个黑点."对，忘记.总要离开的."

　　中秋节快要到了.食堂里坐着来看望学生的家长，而我却不是其中的一人;远处温馨的灯火，我却得不到其中微弱的一盏;整个夜弥漫着月饼的香味，我却尝不到其中的一块.月饼，不是没有，而是即使含在了嘴里，心中不免也有一丝苦涩.中秋节，本应该是一家团圆的时候，而我，却坐在家的另一方.空荡荡的寝室，除了我奋笔疾书的声音外，其他的，什么也没有.再望望天上的月亮，想想后羿思嫦娥的痛，也许我也应该和后羿一起思念远方的"嫦娥"了.看看月亮---连它也不是圆的.

　　时空，扭转.记忆，往复.

　　化作唐朝的一缕清风，在天空中无忧无虑地飘荡，在白云间嬉戏，俯瞰着千家万户欢聚一团.歌不断，舞不断，乐不断.夜幕降临，一片繁华之色.

　　化作宋朝的一株杨柳，立于河畔，沐浴在阳光里，伴着微风阵阵而摇起纤纤舞姿.河水潺潺，归舟悠悠，过着安静而闲适的生活.平平凡凡了却一生.

　　化作清朝的一名学子，背负着家人的希望，乘上小船，踏上求学的征途.小船向前慢慢划去，看这送别的亲人，越来越小，越来越远，唯闻一阵叹息......

　　时代，变了.一切，都变了.

　　清风不会留念那片乐土，它回离开，去追求那个属于它的梦;杨柳不会安于闲适的环境，它也会离开，去寻找一片适合自己发展的新天地;学子不会再去看

　　那个亲人的背影，他会回头，会有自己的报复，踏上新的征程.而我，也一样.

　　家，我离开了.我明白，那只是我一时的避风港，而我这只即将远航的小船总有一天回离开那个避风港，驶向我梦寐以求的大海.对，或许，我早该自立了，渐渐学会把一切不悦忘掉，也就是"家"的依靠.

　　忘记吧，一切"家"带给你的无限感伤;中秋的冷月饼，忘了吧，它只会勾起你的痛.看，窗外，灯已经亮了，那条光辉的路已经展现在你面前，你为何不踏上那条征程，让它一直"光亮"下去呢?因为我们的路，还有很长很长......

中秋节的作文1200字 篇4

　　“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”中秋节从古至今都是一个十分重要的节日，其文化传承以及习俗也是十分丰富的，你知道温州的中秋节习俗吗？那么我们就一起去了解一下吧！

　　八月八，月饼馅芝麻。这句话就说明温州人对做月饼的讲究，未到中秋，家家户户就摆开阵势，人人动手扭伤月饼，待春秋之夜，一边赏月，一边尝用。中秋节傍晚，当月亮升起后，人们在中庭摆开小桌或茶几，我们小孩子也可有活干了！我们要把赏月食品盛以小盘，陈列起来玩赏，有的人家用一个米筛，内置一个在月饼，这种甜饼直径1尺左右，厚约0。5寸，里面包的馅可丰富了！有芝麻、花生、肥肉、桂圆，冬瓜条、核桃，这就是地地道道的桥墩月饼，听了你也许会流口水，但是我却觉得口味不太适合我，肥肉吃了怕长胖，核桃吃过又嫌苦……也许是每个人口味不同的原因吧！温州的月饼有个最明显的特点就是“大”。请戴玉生诗云“手招银屏看素娥，纤云四卷镜新磨，儿童笑指盘中月，比拟天边大几多。”

　　第二个值得提的民俗是具有温州特色的摆家宴。中秋午时，全家大小团聚用餐，吃的都是时令菜肴，其中不少了“老鸭”（意味着吃了对脚力有作用），“芋头”（年年有余，各有出头），“粉干”（“粉”谐章“分”，“干”谐音“官”，盼孩子长大后事业有成，能“分”享官禄之福）等三道吉祥讨彩的本土菜肴，这种时候我总是最耐不住性子，迫不及待想要冲上去抓个芋头尝尝，但每次都是半路被妈妈拦住，训斥一句：“不讲规矩。“不过让我高兴的是，摆完之后，这些佳肴自然而然都要装进我的肚子，这也是我最盼望的时候。

　　三个要提的是小伙子们喜欢的活动——游河船，塘河两岸的小伙子出门划船，船里摆着赏月的食品，大家躺在舱内拉琴唱歌，一路随波而去，体验“月亮走我也走“的感觉，我们小孩子只需舒舒服服地躺在船中，体能在船上睡觉的感觉，那是十分惬意的，你也可以来试试哦！

　　说到“游河船”，那么接下来就肯定得说到姑娘们喜爱的活动——“偷菜园”，你一定会说这是一种不好的行为吧！但每逢中秋之夜，大姑娘们会去农家田园里“偷菜”，以计个好彩头：偷着葱，嫁个好老公，偷着彩，找个好女婿，我们小孩子不懂这些寓意，也去一旁偷偷抓菜，在这一天里，大人不会和我们计较，让我们随意去玩了。

　　最后压轴出场的就是不管男女老少，从从都要参加的“供奉月光神”的活动。古代温州，民间普遍信仰月光神，俗称”月光佛”。每逢中秋节，都要举行赏月和祭月。节前，城区的打锣桥、府头门一带，有各咱小型摆设物具在地摊上叫卖，其中有香炉、烛台、盘碗、堂灯、桌椅、轿马、金鱼缸、乐器以及各种人物，戏具等，都缩至三五寸，长不逾尺，有铜、锡制的，也有用木竹做的，十分逗人喜爱，这是一种适应中秋赏月需要的临时集市。顾客以老人、妇女和儿童居多，他们成群结队来选购这些小商品，以便中秋赏月时使用，傍晚，月亮升起后，人们会把月饼放在桌子的正中央，并在周围放十只小碟子，碟中放上各种各亲的果品和特制的动物图案糕饼。这些事都由小孩子来做，我放糕饼的时候趁人不注意就偷偷往嘴里塞上那么几块，家人也没发现。于是每逢中秋，要供奉月亮神的时候，这一类活我总是抢着干，同时，每家还把其它小型物品，如玛瑙、珊瑚、碧玉等物品和花卉、盆景等，都摆出来，任人参观，相互炫耀，我喜欢在手上挂满许多珍珠手链，去向别的女孩子炫耀，博得她们羡慕的眼神，家家户户都会搞出一种热闹的气氛，煮些粉干和芋艿，待月亮东升，阖家在中庭对月啖饼，花前赏月。

　　每逢中秋，温州便会洋溢着一种喜庆团圆的气氛，如果您也想体验一下瓯越风情，那可别忘了在农历八月十五来温州哦！

中秋节的作文1200字 篇5

　　除夕时是城镇最安宁的时候，因为家家都在团聚。在炊烟和寒风的诗意中，在间或一阵的爆竹声里，青石板铺成的街道只有少数赶路回家的人，清清泠泠的可以听到自己清脆的脚步声……

　　我的家乡是南方的一个小城镇，依山傍水，风景旖旎。一条美丽的、翠竹满岸的贡江把城镇分成南北两部分，有一座摇晃的索桥、一座古朴的石桩桥、一座新建的拱桥，连接南北。索桥旁有一座宋朝时的古寺，远远地可以看到颓破的寺顶有小灌木和盘旋的小鸟，朦胧的晚霞或晨雾。拱桥南端是城郊，紧依一座险峻的郁郁葱葱的山岭，有寺庙藏在里面。我从没去过，但那里传来的悠远的钟声总是准时的，我每天上学时七点钟到桥边，便会听到钟声传来。

　　家乡人的民俗观念很重，几个重要节日必须象模象样的过。这几个重要节日，一是除夕，一是端午，另一个就是中秋。除此之外，其他的节日好象都不那么重要。

　　除夕时是城镇最安宁的时候，因为家家都在团聚。在炊烟和寒风的诗意中，在间或一阵的爆竹声里，青石板铺成的街道只有少数赶路回家的人，清清泠泠的可以听到自己清脆的脚步声。

　　端午时却是最热闹的时候。周边乡村的人都赶着进城，观看一年一度的龙舟大赛。江面上停泊了无数彩船、龙舟、渔船、机帆船，主船上的锣鼓从中午就敲个不停，激动人心。南岸边的楼房窗户里、楼顶上，北岸边滩涂上、竹林里、榕树下，到处挤满了人。三座桥是封禁的，所以在北岸占到一个有利的位置，是孩提时的我在端午节的一大乐事，当然还可以亲手包粽子、煮糯米、熏菖蒲。

　　说到中秋，故事最多，印象最深的是，晚上把餐桌搬到院子里，在我家的枇杷树下摆上，一家人各坐一把竹椅，围着餐桌，品尝满桌的水果和月饼、小吃。我和弟弟嘴谗得流口水，拼命往嘴里塞，直撑到小肚皮溜圆。父亲静静地呷着乡家亲戚捎来的老黄酒，母亲问我们学业上的事情，启发我们怎么用语句形容这样的夜景。我在晚风的惬意中抬着头看天，透过婆娑的树叶，注目漫天的云，巧时可以看到银盘般的月，在云朵间躲迷藏。相应地，时而有树影投下，时而回复安静的夜色阑珊。

　　但实际上那样的月夜很少见。中秋时的家乡，几乎总是阴天，厚厚的云层，凉爽的秋风，难得一见暖日，更别说明月了。但这丝毫不减家乡人的兴致，提前一个月就购置好了月饼。有一种叫“罗汉酥”的月饼非常受欢迎，薄薄圆圆的，撒着芝麻，又香又甜。光景好的时候，我家买了一洋瓶的“罗汉酥”，连着一个月，我每天放学回家后，搬一个小板凳，拿一个“罗汉酥”，坐在自家院子里看书。一个月后，中秋节到了，母亲打开轻飘飘的洋瓶，惊讶地问，都上哪去了？我会用舌头舔着最后一只饼留在嘴角的碎屑，眨着调皮的眼睛说，被老鼠吃了。然后母亲叹气又好笑，对我说，你这只小老鼠呀，出去玩吧，今天晚上没有月饼，只好吃果子过节了。

　　我总是会一蹦三尺高，好咧，有果子吃了。家乡的果子在中秋节是最丰富的，在桌子上可以摆成琳琅满目的'一大堆，让人垂涎三尺。

　　有老乡新从果园摘下的柑橘、脐橙和柚子，还带着清新的气味。柑橘是松软的，慢慢地剥开吃，母亲会一瓣一瓣地掰开，分给我和弟弟。脐橙如果早熟，中秋时可以吃到，切开，特别甜。柚子树很常见，但好吃的柚子还得果园里摘下的，象葫芦的形状，用手指一层层剥开，浅红色的最好，汁多肉甜。

　　当然还有枣、梨、柿子、栗子，都是家乡特产，都在中秋上市，给中秋消夜的人们提供了最好的佐食。枣是青枣，特别甜，不见一丝涩味；梨是南方的梨，模样不好看，但特别中吃；同样，柿子也是南方的，和我在课本上见到的完全不一样，类似西红柿；栗子有两种，一种大板栗，煮熟了可以当饭吃，另一种小野栗，用沙锅炒熟了，用牙轻轻咬碎壳，有特殊的香甜味溢满嘴。

中秋节的作文1200字 篇6

　　八月十三日至十五日为中秋节，俗呼为八月节。街市繁盛，果摊泥兔摊所在皆是。十五月圆时设月光马于庭，供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品，唯供月时男子多不叩拜，谚云：“男不拜月，女不祭灶”。供月毕，家人团坐，饮酒赏月，谓之“团圆节”。又将祭月之月饼按人数切块分食，谓之“团圆饼”。

　　老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，学生也不上课。而所谓“泥兔摊”，就是卖兔儿爷的。前十年，北京中秋还有兔爷卖。现在很少见了。似乎只在春节庙会上见过。中秋节祭的就是这只月亮里的兔子。兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦谑亦谐。有曲为证莫提旧债万愁删，忘却时光心自闲。瞥眼忽惊佳节近，满街挣摆兔儿山。过中秋，家里摆个兔爷像，确实很有气氛。

　　中秋节，正值秋果上市，特别丰富。《春明采风志》里有“中秋临节，街市遍设果摊，雅尔梨(原文)、沙果、白梨、水梨、苹果、海棠、欧李、鲜枣、葡萄、晚桃，又有带枝毛豆、果藕、西瓜。”过去的果子市在前门东，八月十三、四两日灯火如昼。并有吆喝：“今儿是几来?十三四来，您不买我这沙果苹果闻香的果来，哎!二百的四十来”现在，这些秋果街上都买得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子变成的人的最美时刻。美中不足的是萝卜有点贵，和苹果一个价。难免有老年人痛斥这没有道理的价格。值得一提的还有毛豆，过去中秋并不常见，今年在北太平庄副食店的月饼摊前，居然也支起了煮毛豆的大锅，而且确实是带枝的毛豆。

　　从习俗上看，和过去中秋靠近的还有送礼。“中秋，大家互送礼节……，赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此”。北京这两年似乎又兴起了中秋送礼大行动。节前，弄两辆车，满满的装上月饼果品，挨家挨户送。当然，这里的家和户是指商家客户。送礼，自然是为了联络感情，结款要生意。两年前做这事时还想，现在到底拜的是那里的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了。

　　现在讲究广式月饼，过去“中秋月饼以前门致美斋者为京都第一，它初不足食也。供月月饼大者尺余，上绘月宫蟾兔之形，有祭毕而食者，有留至除夕而食者，谓之团圆饼”。能放半年的，肯定不会是广式月饼。 月饼源自民间祭祀，同样，北京人常吃的点心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民间祭祀或宗教上的供品。从制作工艺上说，油炸、蜜饯和烘烤，都是最好的防腐措施。就连饺子，也是春节供后的食品。

　　其实，不仅仅吃食是这样，延顺这个思路推广开来，艺术的诞生(谨慎的人在这里会用某些艺术门类这个概念)一样离不开民间祭祀的。还记得上学时曾对这个问题发生兴趣，翻看一些河南、山东地区的考古资料，至今仍能刺激自己头脑的是一柄出土于山东日照的玉斧，当然真的玉斧无缘得见，但是单单就那图画已经足以让人惊讶了。那斧薄得能够透过光线而上面精致的一条夔纹是很难让人简单地以“活灵活现”这个词将就形容的，在石斧的时代，它的存在又能够说明什么?

　　与其说玉斧是斧， 倒不如称之为一种语言，描述着艰难的砍砸者同上天对话。或者称之为精灵，这是一个屏弃了功利取舍的精神的精灵。于是由了它，艺术方才出现。更于是人才彻底地脱落成为人。

　　中秋节真好，好在又一次让我想到了这些已经好久不想的问题。当然节日本来就是人们精神的节日，与此时偶尔察觉月饼与烙饼的差异，也并不奇怪。你瞧，人不就是这个样子么。给自己做吃的，为了填饱肚子没一个认真。馒头包子几百上千年从不变化，但凡加上点精神追求，就能花样翻新。

中秋节的作文1200字 篇7

　　“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”中秋节是我国的传统节日，在这一天，人们都要回家与家人团聚，吃月饼、赏月。再过几天就是今年的中秋节了，为了迎接这个传统节日，我们学校各个班级将在教室里举办“海上生明月，中华家园情”活动。

　　下午一来到教室，大家都开始忙碌起来：有的挂彩带，有的画板报，还有的摆桌椅。……罗老师则打开电子白板，白板上投影出几块月饼的图片，以及“海上生明月，中华家园情”这句话。

　　经过一番准备，3点钟，活动正式开始。首先，我们的班主任罗老师上台致辞。她说：

　　“同学们，马上就要到我们中国的传统节日——中秋节了，那么今天呢，我们就在我们教室里举办一个“海上生明月，中华家园情”活动吧，大家说好不好？”

　　“好！”同学们异口同声的回答到。

　　“好的，下面就有请我们两位小主持人上台！”

　　两位女主持人走上了讲台。

　　“同学们，中秋节是我们中华民族的传统节日，那么，有谁知道中秋节是怎么来的呢？”

　　同学们纷纷举手。主持人选了一名女同学。她拿着昨晚查找到的中秋节来源上台与大家分享。

　　“关于中秋节的来源，有这么一个叫做《嫦娥奔月》的故事。嫦娥是帝喾的女儿，也称姮娥。美貌非凡。后羿的妻子，相传后羿是尧帝手下的神射手。，后羿从西王母处请来不死之药，嫦娥在强盗的逼迫偷吃了这颗灵药，成仙了，身不由主飘飘然地飞往月宫之中。她飘走后，后羿很想念她，于是便在每年的八月十五——嫦娥奔月的日子祭拜她。久而久之，这种习俗就流传了下来。”

　　哦！原来中秋节是这样来的。接着，主持人又问有谁知道中秋节的习俗。于是便有一位同学上来介绍。经过他的介绍，我知道了中秋节的习俗主要有吃月饼、玩花灯、赏月等等。说到月饼，我口水不由自主的流了下来，这除了月饼的美味非常吸引我，更重要的是我是中秋节出生的！妈妈说我是为了吃月饼才跑出来，呵呵。

　　终于到了大家最期待的环节——“摆月饼”了！所谓“摆月饼”，就是每组同学用自己带来的月饼摆一个有创意的图案，摆在桌子上，最后再由大家评出哪个组摆得最好。

　　罗老师一声下令，各组的同学们便忙碌了起来。我们组的材料实在太少了？怎么办呢？我们想了好久，终于设计出来一个方案——“嫦娥登月”。

　　我们的“嫦娥登月”是这样的：把一块块月饼按楼梯的样子搭起来，下面拿一些东西支撑住，再在顶端放些东西。这个方案很快得到了所有组员的认可。于是我们便行动起来。我们把“楼梯”支撑好后，在顶端后面放了一个坚强后盾——水瓶。最后，我们在最上层的月饼盒放了一碗苹果块。我戏称这个作品叫做“为美食而前进”！

　　开始评比了，是由每一个小组派一个代表上去介绍本组的作品。当看见其它组的作品后，我们有点失望了——其它组的作品个个都是有很多精美的材料，如果汁、水果，甚至还有西瓜！我突然觉得我们组的作品好寒酸！

　　同学们开始讲解了，其它组的作品有“祭月楼”、“虎虎生威”。……我们小组的讲解员介绍我们的作品叫“嫦娥登月”，寓意除了表示嫦娥登月外，一层一层的楼梯还代表我们要在学业上一层层、一步步的走踏实，走好。顶端的水果则代表坚持就会有累累硕果。

　　经过大家的评比，“更上一层楼”获得了最佳拼图奖，“祭月楼”得了最佳解说奖。

　　“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！”今天的中秋节活动就这么结束了，虽然我们足没有获得奖项，但是我从这次活动中懂得了很多关于中秋节的知识，受益匪浅。再说了，结果并不重要，重要的是过程。

中秋节的作文1200字 篇8

　　又是一年的中秋了中秋节。九月的天气，却还是秋老虎的炽暖。表妹依旧是来我家的，她名字里带“灵”字，我在这里，便暂且唤她灵儿罢。

　　灵儿是才出去表演完回来的，她的头发梳得很细致，还别了粉色的蝴蝶结;脸上还有没卸完的残妆，一时间，竟觉得陌生了。我照例搂她入怀、同她逗笑，夸她缀了米珠的公主裙是怎样的好看，抱抱她说又重了，然后取了拿出糖来给她吃，努力地要像个做出大姐姐的样子才好。她也一样地玩，给我看她表演的录像，然后趴在沙发上摆弄我的玩意儿。灵儿还是那个天真爱笑的灵儿，只是，她长大了。

　　灵儿7岁了，7岁的灵儿，虽说依旧是个孩子，却不同了。灵儿是今年才上的了小学，她大了，不再是从前那个听话的娃娃了。她说话的口气也变了，成熟了，俨然是小大人一般。我欣慰于她的成长，心里却禁不住心里有些泛酸。有人说，儿童孩子原是天使，长大以后，就成了凡人。从前的灵儿从前真真是个天使，如今，也要成凡人了。

　　大人若依然把她当小孩子一般，在她旁边说着说那，她便会端着小臂，皱起眉，反驳说，“才不是呢……”灵儿会抗议了，她大了，有想法了，会皱眉了，不会再一味的地顺从长辈了。她也会在饭桌上，议论她们学校的班里的人，“那个谁……她又说我了，还说我没有送她礼物，然后她便不理我了……我也不理她了。”灵儿心里开始有小九九了，她会察言观色了，会和闺蜜闹矛盾了，她偶尔也会掺和进大人们的谈话里来，“大伯，这个我也知道呢。”

　　吃罢晚饭，我们仍旧同往年一样，去公园里赏月。灵儿不再跟着大人们慢慢走了，她拖着我的手，在前头跑得飞快。我说：“灵儿，这太快了，大人还在后头呢，我们等等他们罢。”等大人们终于过来了，灵儿就得意地手舞足蹈起来，“瞧你们，那么慢啊。”跳着舞，惹得路人频频侧目。我不理他们，这才是我从前的灵儿，那个单纯无邪的灵儿。

　　一路上，灵儿都在很起劲地同我讲她们表演的事。“我们怎么怎么做……”从前，她总仰着小脸可爱极了地唤我表哥，现在，她已会捏腔拿调地叫我，“老哥。”我仍然柔柔应下，“嗳。”心里却五味杂陈了。也怨不得她，随着年岁长了，心思自然就成熟了，就如同我亦一年年在变一般，难道一辈子不长大么。

　　到了公园，人已经很多了。她没有像以前一般，蹦蹦跳跳地没一刻安分，只是极安静的走着，淡然，安定，似有一种不合年岁的成熟。我们寻了个空地，铺开垫子坐下，取了月饼来吃。灵儿依然缠了我和婶婶一同玩游戏，我们到底还是把她当小孩子的，就一直哄着让着，也不较真，就任她撒欢儿。若是玩什么抓人的，她便会存下小心机了，会哼哼哈哈耍赖了，有时她已碰了那人了，也不喊我，白害得我被抓。有时喊停时她还是不住地跑，我们便叫她，“灵儿，可不能再跑了呀。”也不计较，毕竟是游戏而已。

　　吃月饼时，灵儿也学会挑剔了，不是大人随手拿一块便是那块了，也得自己挑出蛋黄来，这才罢了。给她吃雪糕，她也会自己拿捏，若吃不下了，也不理它是极贵的，便弃在一边，由了大人去收拾。她也会撒娇着喊叔叔买了荧光棒来，做成眼镜给我戴上，或是弯成一个大圆，执了放在我身后，仿佛是佛光普照一般。她总自己想出些好创意来，然后用荧光棒做出来，再给我装扮了，叫母亲来拍下照来留念。

　　灵儿渐渐有了自己的小心思，她是大了，听她很老道地说话，只在心里叹着，到底也是世俗了。

　　恍惚是过了中秋，至今已没再见过灵儿了。今年中秋，月亮是格外的好，公园还是那样热闹的景象，却可谓是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”了。岁月到底是留痕的，即便是最纯真的孩童也会被时光打磨得日渐世俗老成，滴水不漏。灵儿大了，我也大了。

中秋节的作文1200字 篇9

　　每当我听到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺……”这首诗，我就会想到中秋节。中秋节代表着合家团圆 ，月圆人团圆嘛，所以我比较喜欢中秋节。

　　以前每当我过中秋节，我们全家总会聚在一起吃月饼，看电视。我印象最深的是有一年中秋，我、妈妈和爸爸在游泳池里一边游泳一边赏月。而那时已是秋天，所以总感受凉飕飕的。虽然一跳进水里有些冷，但是那感觉特别值得回味。

　　可今年的中秋跟以前的(就)有些不同了。

　　中秋节到了，我和妈妈却一直在逛家居广场。太阳快下山了，我们才逛完。后来，我们准备去书城必胜客吃饭。在路上，我无意中透过车窗看见圆圆的月亮镶嵌在空中。奇怪!怎么今年的月亮不是那么圆呢?哦，我知道了，可能是爸爸不在身边陪同(陪伴)我们的缘故吧。那时，我又看了看妈妈，他(她)正在全神贯注的开车，一阵凉风吹过来，感到格外凉爽。

　　不知不觉就到了必胜客。刚进餐厅，手机突然响了。我一看手机，原来是爸爸!我赶紧接通电话，和他聊了很久很久。说实话，我很想爸爸。

　　我真希望下一次中秋节，除了爸爸，还有爷爷、奶奶都能聚在一起团圆。但我还是要感谢妈妈每年中秋都能陪着我。

　　周围的一切是那样的寂静，我和母亲各自搬了一条睡椅来到了屋顶上，我环顾四周一片漆黑，小区里的那几盏路灯显得摇摇欲熄。此时此刻，那一轮明月在这幽静的环境里显得是那样突出，那样纯洁，那样光亮。然而我的心中似乎有无数话语要向这茫茫月色的倾诉。

　　我不由想到了苏轼的那一名句“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，但愿人长久，千里共婵娟”。我的父亲自我四岁那年便外出打工，直至今天已有九年整了。只有每年过年才回来半个月，他不正是为了这个家吗?但我是多么希望父亲能够和我们母子俩一起过中秋呀!我是多么希望我们一家能共同欣赏这美好的月色啊!虽相隔千里但我想父亲此时也一定正深情的望着这一轮圆月吧!父亲一人在外，此时他一定也更思念我们母子俩吧!此时的明月如同一面相连的镜子，我似乎从上面看到了父亲赏月的情景，仔细地看着父亲的眼角流出了泪水，正当我疑惑之余却发现自己的眼角其实早已流出了泪花。

　　我爱太阳，但我更爱月亮，那种白玉盘似的月亮。在我眼里，太阳是个豪放，热情的男孩，而月亮则是个温柔，恬静的女孩。我爱这种恬静也爱这种优雅。再望着那轮明月，我感觉她如同天空中镶嵌着的一颗硕大的明珠，光泽艳丽，闪闪发光;她如同一块无与伦比而又价值连城的玉盘，纯洁高雅，讨人喜爱。

　　突然一个念头传入我心，我对妈妈说：“不如我们一起比赛，看谁知道含‘月’诗句的多。妈妈听后满口答应。我先打头阵。”“李煜《相见欢》中的‘无言独上西楼，月如钩。’”妈妈接“孟浩然《宿建德汇》中的‘野旷无低树，江清月近人’。”“王昌龄《出塞》中的‘秦时明月汉时关，万里长征人未还。’”“王维《山居秋暝》中的‘明月松间照，清泉石上流。’”“李白《月下独酌》中的‘举杯邀明月，对影成三人’。”“李白《古郎月行》中的‘小时不识月，呼作白盘。’”…

　　我和妈妈那时不时的欢声笑语又时不时的打破了这黑暗中的宁静。

　　赛够了，我的视线再一次转移到了那轮明月上，这少女肌肤般的月光，牛乳汁一般，洒在我的面庞上，我感到十分惬意。忽然飘来了朵朵淡云轻轻地遮住了月亮，只看见在云层中穿行闪光。她挤啊，使劲想钻出来。一阵阵凉爽的晚风吹来，云散了，月亮重新露出了她清丽的脸蛋，像小女孩撩开了披在额上的乌发向大地露出微笑。我却觉得那穿于云层的月亮似乎更蓬勃而又富有诗意。我又发现月姑娘正用月光铺成一条小道，直延伸到我眼前，好像是在邀请我到她的家里去做客呢!

　　周围依旧是那样的寂静，那几盏路灯也熄了，我也渐困了，上眼皮怎么也撑不起来了，悄悄进入了梦乡，唯独只有那轮明月依旧散发着那优雅，温柔的光，依旧是那样纯洁、恬静。好美丽的月色，好令人难忘的中秋之夜。

中秋节的作文1200字 篇10

　　八月十三日至十五日为中秋节，俗呼为八月节。街市繁盛，果摊泥兔摊所在皆是。十五月圆时设月光马于庭，供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品，唯供月时男子多不叩拜，谚云：“男不拜月，女不祭灶”。供月毕，家人团坐，饮酒赏月，谓之“团圆节”。又将祭月之月饼按人数切块分食，谓之“团圆饼”。

　　老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，学生也不上课。而所谓“泥兔摊”，就是卖兔儿爷的。前十年，北京中秋还有兔爷卖。现在很少见了。似乎只在春节庙会上见过。中秋节祭的就是这只月亮里的兔子。兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦谑亦谐。有曲为证莫提旧债万愁删，忘却时光心自闲。瞥眼忽惊佳节近，满街挣摆兔儿山。过中秋，家里摆个兔爷像，确实很有气氛。

　　中秋节，正值秋果上市，特别丰富。《春明采风志》里有“中秋临节，街市遍设果摊，雅尔梨(原文)、沙果、白梨、水梨、苹果、海棠、欧李、鲜枣、葡萄、晚桃，又有带枝毛豆、果藕、西瓜。”过去的果子市在前门东，八月十三、四两日灯火如昼。并有吆喝：“今儿是几来?十三四来，您不买我这沙果苹果闻香的果来，哎!二百的四十来”现在，这些秋果街上都买得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子变成的人的最美时刻。美中不足的是萝卜有点贵，和苹果一个价。难免有老年人痛斥这没有道理的价格。值得一提的还有毛豆，过去中秋并不常见，今年在北太平庄副食店的月饼摊前，居然也支起了煮毛豆的大锅，而且确实是带枝的毛豆。

　　从习俗上看，和过去中秋靠近的还有送礼。“中秋，大家互送礼节……，赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此”。北京这两年似乎又兴起了中秋送礼大行动。节前，弄两辆车，满满的装上月饼果品，挨家挨户送。当然，这里的家和户是指商家客户。送礼，自然是为了联络感情，结款要生意。两年前做这事时还想，现在到底拜的是那里的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了。

　　现在讲究广式月饼，过去“中秋月饼以前门致美斋者为京都第一，它初不足食也。供月月饼大者尺余，上绘月宫蟾兔之形，有祭毕而食者，有留至除夕而食者，谓之团圆饼”。能放半年的，肯定不会是广式月饼。 月饼源自民间祭祀，同样，北京人常吃的点心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民间祭祀或宗教上的供品。从制作工艺上说，油炸、蜜饯和烘烤，都是最好的防腐措施。就连饺子，也是春节供后的食品。

　　其实，不仅仅吃食是这样，延顺这个思路推广开来，艺术的诞生(谨慎的人在这里会用某些艺术门类这个概念)一样离不开民间祭祀的。还记得上学时曾对这个问题发生兴趣，翻看一些河南、山东地区的考古资料，至今仍能刺激自己头脑的是一柄出土于山东日照的玉斧，当然真的玉斧无缘得见，但是单单就那图画已经足以让人惊讶了。那斧薄得能够透过光线而上面精致的一条夔纹是很难让人简单地以“活灵活现”这个词将就形容的，在石斧的时代，它的存在又能够说明什么?

　　与其说玉斧是斧，倒不如称之为一种语言，描述着艰难的砍砸者同上天对话。或者称之为精灵，这是一个屏弃了功利取舍的精神的精灵。于是由了它，艺术方才出现。更于是人才彻底地脱落成为人。

　　中秋节真好，好在又一次让我想到了这些已经好久不想的问题。当然节日本来就是人们精神的节日，与此时偶尔察觉月饼与烙饼的差异，也并不奇怪。你瞧，人不就是这个样子么。给自己做吃的，为了填饱肚子没一个认真。馒头包子几百上千年从不变化，但凡加上点精神追求，就能花样翻新。