中秋节的作文1200字

　　在学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的中秋节的作文1200字6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

中秋节的作文1200字 篇1

　　我不想在这个夜晚合上我已经不能睁开的双眼，因为我真的很累了；我需要休息，因为夜已经深了，街道上没有隆隆的汽车声，只有空调水的滴水声在空旷的夜中回响；但是我依然没有睡意；因为中秋的今晚，对于我来说注定是一个不眠的夜晚，其实我是需要睡觉的，因为明天我依旧要上班，我依旧需要去重复我的工作，虽然工作可以给我激情，可以给我成就感，其实我只是想和我的妻子和孩子以及父母过一个不算时间长的中秋而已，可是对于我来说依旧是奢望和祈求；依旧只能遥看星空；

　　其实我是怕思乡的梦袭来，因为我又一次不能和我的妻子和孩子团员在中秋之夜；因为我今天又在了一个陌生的地方，完成一次孤独和寂寞。完成一次没有烟花，没有爆竹，没有歌声，没有笑语的中秋，我的中秋的夜晚依旧很漫长，因为一个人的时间总是在分秒中慢慢度过；一个人的时间总是那么悠长和凄聊；一个人的时间总是那么的空旷和无助；

　　我的心似乎在滴血，因为家庭，因为生活，我在这深秋的夜晚，我只能寄生在异乡；我不能在团员的餐桌上看着我的孩子，我不能给我的妻子一个笑脸，一个吻，一个拥抱；我也不能给我的父母请一声安；我只能望着家乡的方向，默默的遥祝，因为我在千里之外的他乡，因为我在遥远的香蕉树下，我在陌生的壮乡，我听不懂这里的人在说什么。我只能附和着微笑，其实这种微笑有多少真实的成分，我自己都觉得这是傻笑，是卑贱的，是无趣的，是寂寞的，是空洞的，是人世间最为可笑的微笑；

　　我的中秋夜没有喧哗声，没有鞭炮声，没有欢哥，没有笑语，只有秋风在树叶之间轻轻的飞过；我的节日依旧是没有美酒佳肴的日子，因为我们是生活中的弃儿，是这个社会的边缘人，是属于最底层的农民工，所以我们的节日注定是没有喧闹声的，其实我们就是一群没有节日的人，我们的节日是在我们倒下的时候，因为只有这个时候，我们才没有了对节日亲人的思念，没有了对社会不公的抗争，没有了芸芸众生的日子和生活，因为到那个时候我们才可以安静的休息，我们才没有了对于社会的无望；

　　秋夜总是那么深沉和零静，总能带走的是我的思绪，是我对妻子的思念，对孩子的思念，对父母的愧疚；对家乡明月的无限的思绪；对家乡一土一木的无限情思；秋夜是漫长的，尤其是中秋的夜晚更显得漫长，我能感受到家乡的白杨树落叶的声儿，我能感受到家乡松树林的松叶儿的欢快而又落寞的松涛声；我能感受到家乡夜晚的鸟儿，对于夏季的消失的凄凌的呐喊声在空切的夜晚回荡；鸟儿飞行时，空气中的气流都显得落寞而无力。

　　为什么我的中秋总是在他人的欢声笑语中落寞的度过；为什么我的情思总是在曲终人散之后才得以宣泄；因为我们需要在这个社会挣扎，需要养育我们的儿女，我们不能给他们贫寒的生活，所以我们哪怕能挣到一分钱，我们都不能放弃，其实生活总是这样的给我们这样的失落或者说无趣；

　　我的中秋没有月饼，没有葡萄酒，更没有美味佳肴，有的只是一腔的情愁，一杯的苦酒；一潭的无助；几倍的清凉，就如同这秋的夜，和夜的秋风；我的妻子可能在流泪，我的儿子可能在责怪我，我的女儿可能在怨恨我，为什么没有回家，我的父母可能在埋怨我，为什么在节日也不能回来看看，我的亲友可能在说我，难道就不可以少攒点钱，可是我们能吗？不是钱的问题，如果我们回家了，更多的时候可能就是要放弃这份工作，放弃不是等于从头再来吗？

　　我的中秋其实是凄凉的，我的心事落寞的，人到中年，我依旧在为了孩子们的生活奔波，所以有时候也是温暖的，因为我还可以为我的孩子，我的家庭尽上我自己的努力，因为我还可以走得动，所以我还是有点快乐的。

中秋节的作文1200字 篇2

　　中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

　　很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

　　“圆魄上寒空，皆言四海同。”这句诗是诗人李峤在中秋之夜作的，来赞美中秋圆月。

　　中国自古就有在八月过中秋的习俗，中秋节与元宵节、端午节并称三大节。这个节兴起较晚，到了唐朝才有人登台或坐船赏月，北宋太宗（97——997）年间，定农历八月十五为中秋节，也就是公历九月至十月，这时恰好是三秋的一半。此后逐渐形成祭月、拜月、赏月以及吃月饼的习俗。人们也会谈起嫦娥奔月、吴刚伐桂等与之有关的神话传说。人们在中秋节互相赠送月饼，这一天也一定要吃月饼，用圆如满月的月饼来象征团圆。在中秋节这一天，如果家中有亲人在外没有回家的，分月饼时也要为他留一份。在现代，中秋节夜晚，人们通常是一边吃着月饼和柚子，一边赏月。孩子们大都是提着灯笼，以大红纸灯笼最多，含有避邪的意思。也有一些打着五颜六色的卡通灯笼、塑料灯笼，种类繁多，多不胜数。民间的习俗还有送给孩子“兔儿爷”以供玩乐，包糖饼，把香扎成龙点燃，用来舞龙等。中秋节晚上，各地都会放烟火，来装饰夜空，更带来节日气氛。

　　古人说得好：“海上生明月，天涯共此时。”自古以来过中秋节，有谁不思念远方的亲人呢？

　　在这古老传统的影响下我国一直有这样的习俗每到中秋家家户户都吃团圆饭，让许多亲朋好友在于今日又聚集在了一起，这是一件多么令人激动的事情。这让许多在外地的人们又回到了温暖的家，享受到了家的温馨自古至今有多少客居他乡的游子常年在外这使得人们常用月圆月缺来形容人们的”悲欢离合”这又让多少人痛心！唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，这都是千古绝唱！许多游子不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗！我国各地至今遗存着许多“拜月坛”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。现在不也是有大多数部分的人围坐在桌前“吃饼赏月”吗！

中秋节的作文1200字 篇3

　　十五的月儿十六圆，昨夜中秋是阴雨天，没有月亮，对于大多数期盼赏月的人来说未免有一点小小的遗憾，因为南方的中秋夜，人们还是喜欢聚在公园或登上不太高的山顶赏月，亲情围绕，自带可口的月饼和各种应季水果，有明月相伴，享受一种特别氛围的宁静，每个人心里都会是暖暖的!

　　关于月亮的诗句太多太多了，“每逢佳节倍思亲”却最入景，想起小时候，爷爷给我们做的五仁月饼，自制的简单木头模具，把杏仁、桃仁、花生仁、麻仁和瓜子仁按比例配料拌好，然后擀开面团把馅包起来，再放进模具倒出有花边的形状，最后放入铁锅置于柴炉上小火烘烤，出锅后香味浸鼻，带着烘培出的自然色泽，质朴厚实，很是入口，尽管比不上市面上出售的那种包装精美的机器压出的统一外形的月饼，但是土的真实，土的爽口，对儿时我人来说绝对的货真价实，浓缩了真情，也浓缩了对儿时中秋节深远且长久的记忆，还有对今年离逝的90岁爷爷的深切想念!

　　爷爷离逝前尽管高龄，但是耳聪目明，他一生勤劳，坚强，谦逊谨慎，善待自已的兄弟姐妹，关爱晚辈，厨艺佳，木工活很拿手，缝纫技术也甚好，但是就脾气古怪，生气时把自己做的小椅子，小登子全扔到院子里，过后气消了，总是自己收拾回来，人无全人，每个人都因为那么一点点在别人眼里的缺点而显得更为真实。我们都敬重爷爷，每逢年底家里聚会，更多原因就是去看爷爷，因为爷爷把我们这一大家人都凝聚到了一起，爷爷是家里的权威。我们自然的由着爷爷“领导着”。他的离去让我对生命有了新的认识，让我更孝顺敬重父母，也更重视关爱着自己的兄弟姐妹，我们因为手足情比往日更为紧密的团结在一起。我怕在我们中年后亲人一个一个的离去，尽管生老病死是自然规律，但我对生命的逝去还是痛心不已。还好爷爷无疾而终，这也是人生的一种意义吧!我们平凡、普通，但我们在生活中都是踏踏实实，一步一个脚印的往前走，就如哥哥所说，永远的记惦吧，让爷爷活在我们的记忆中，每到一定的时间，我都会深切的怀念爷爷!与袅袅轻烟中静静的回忆往昔岁月的点滴幸福。

　　昨夜中秋，没有月亮，但我在月亮往常升起的时间点燃三支香，摆上各式水果，喊出在房间玩游戏不亦乐呼的6岁多的女儿，一家人围着桌子任简单幸福漫延在屋外中秋的微雨中。

　　今年中秋是我们小家庭一起过的第一个中秋，孩子这几年在老家和爷爷奶奶生活在一起，直到上小学前几个月才回到我们身边，几年的分离让我们对这个中秋更为期待，特别是孩子的到来让我感受到了以往不曾拥有的祥和与宁静，平淡的日子因为忙碌显得更为充实，我们也在充实中快乐地重复着一天又一天。孩子上小一顺利入学，更让人欣慰的是在新环境里她适应的很快，在那所省级的重点小学她因入学以来的表现突出成为所在班级唯一得到班主任奖励的孩子，老师的热情评语对她鼓励极大，较之前更为自觉的完成各门功课，也变得更懂事了。因此这个中秋对我来说是很有纪念意义很值得庆祝，纪念往昔生活的不易，纪念值得纪念的人，庆贺我们小家庭的团聚!

　　生活才刚刚开始，我也会在今后的生活中努力做好各种角色，为妻为母，为女儿，为朋友,为同事……,一切和为贵，在平和宁静中感悟生活，在平和宁静中坚持学习,提炼升华自己的思想，使得自己在以后的生活中更从容，更淡定，以平常心对待生活中的起起落落，波波折折，努力让自己充实而快乐!

中秋节的作文1200字 篇4

　　今日是中秋节。在这个美满的节日，我不由得滋生了好多好多的遐想。

　　我想起了弃官从文的李白。“床前明月光，疑是地上霜。举首望明月，低头思故乡。”若非异乡游子，若不思念亲人，若无孤独之感，能有如此情怀吗？好个李白，他自有消除寂寞的办法。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交一欢，醉后各分散。永结无情游，相期邀云汉。”这样吟诵着，他不仅消除了孤独感，心里热闹起来了，在明月相随下，飘飘欲仙了。

　　我想起了愈经挫折愈加旷达的刘禹锡。“天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。”遭遇贬谪不算什么，在诗人开阔的胸襟中，一切打击全都无所谓，就连与己无关的明月，也美得出奇。于是，在那平均年龄只有30多岁的年代，他奇迹搬地抵达了“人生七十古来稀”的境界。

　　我想起了“无往而不乐”的苏东坡。“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐玉宇琼楼，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”就是在接踵而来的逆境中，苏轼以自己的智慧，化解了人生的种种烦恼和不幸，不仅活得滋润，还屡有建树。他曾总结说：“问余平生功业，黄州惠州儋州。”正是在这几处难以生存的的境遇中，他立德立功立言了。不仅如此，他还深切期盼世人忘忧得乐，花好月圆。其人其心，真如如月一经天江河行地也。

　　我想起了曾为文坛领袖的张九龄。“海上生明月，天涯共此时。情一人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”这种彻夜望月、竟夕相思，追求美好理想和求之不得的惆怅，实在非常动人。

　　其实，对一个具有人文情怀的士人来说。不只是中秋明月使之牵肠挂肚，借景抒怀。一年四季，一切美好的事物都让他们神往和愉悦。

　　“春踏芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。”早在北宋的神童诗中，就有这样的美妙诗句，足见那时的文人雅士，就很会欣赏自然、享受生活了。要不，是不会空穴来风的。

　　在我看来，暖春百花艳 盛夏清风来 秋有明月美 冬赏雪花舞。这些来自生活环境的美好事物，只要你善于发现，是不难找到的。即就一天而言，朝有旭日冉冉上升，午有中天之日辉煌灿烂，暮有晚霞满天，能说不美好吗？还有，晴天的蓝天白云，阴天的云遮雾罩，雨天的清爽惬意，多云天变幻莫测的云彩，哪一个不是别具一格的风景？在家庭生活中，父母的成熟稳重，祖父祖母的慈祥宽厚，小孩的天真活泼，不是也都很美吗？当然，人生不如意之事十有八九，就像月亮，月圆的时候一月能有几天？大多情况下还不是残缺不全？人生，也不可能经常会是圆满的，诚如国学大师季羡林所说，不完满才是真实的`人生。对我们来说，可贵的不是老是期盼圆满，而是随遇而安，调整心态。在感到如意的时候自然要高兴，在感到不如意的时候也不必过分在乎，要认识到顺心和不顺心都是生活的正常状态，只要调整心态、实现心理平衡、保持内心宁静，那就值得欣慰了。

　　宋代无门和尚诗曰：“春有百花秋有月 夏有清风冬有雪 若无闲事挂心头，便是人间好时节”。这当然是很妙的诗，很超脱的胸襟，很会享受生活的心境。但是，老实说，没有“闲事”、烦事、苦事是不可能的。贵在看透，贵在转化，贵在化解，贵在营造，贵在升华。主观世界不只是消极地反映客观世界，也可以能动地美化优化客观世界。心理状态可以改观，精神家园能够创建。勿让烦恼败雅兴，要寻美感悦我心。我的心情我做主，岂容外物来左右？这些，我想是可以做到的，只要你学习、思考、咨询、努力、修炼、参悟。

中秋节的作文1200字 篇5

　　岁月如梭，又到了充满思乡情怀的中秋佳节。每逢此时，我总想起乡下的母亲，心中充满了愧疚。

　　我的老家在苏北偏僻的乡下，母亲是位普通的农家妇女。小时候，家里很穷，但一家人苦中作乐，日子却过得有滋有味，充满了亲情和温馨。平时，母亲很少买吃鱼肉给我们吃，不是母亲不心疼我们，而是我和哥两人上学，开销大，而家里收入却很少。但在每年的中秋这一天，母亲会毫不吝啬，早早地准备好鱼和肉，让我们开一次荤，好好地饱餐一顿。到了晚上，月上树梢，母亲就会从家中搬出一张桌椅，把买好的月饼、水果放在桌上，再准备几杯白酒和几副筷子，按我们老家的风俗，这是祭月，母亲不准我们吃桌上的贡品，可我们一点不买她的“账”，趁母亲不注意的时候，不是偷吃月饼上薄而脆的外层吃，就是拿一些水果遛到麦场上去和小伙伴们一起吃，因而每次祭月的贡品，都在我们调皮中不能完整无缺。这难忘的童年中秋节，就象亲情一样，让我们过了一年，又想过下一年。

　　母亲的生活是很艰辛的。父亲见家里开销大，收入少，很早就外出打工了，逢年过节才回家和我们相聚。母亲为了我们，衣食住行、田间地头，无不洒下她那辛勤的汗水。当我们兄弟俩还在清早朦胧的睡梦中时，母亲就早早地起床，担水、洗衣、做饭忙个不停，有时还到田间地头忙一会农活。待我们起床后，母亲招呼我们吃饭上学。当太阳露出晨曦的笑脸时，母亲便带着农具，下田干活了。白天，母亲忙个不停，夜晚，她还拖着疲惫的身体，在昏暗的煤油灯下为我们纳制鞋底、缝补衣服。在母亲辛勤的养育下，我们渐渐地长大了。

　　那年的夏天，我和哥相继考取了向往已久的大学。中秋前夕，我们离开了母亲，各自到外地上学去了，留下了母亲一人在乡下。因为家里穷，为了我们的学杂费和生活费，父亲在外奔波更是很少回家，而母亲比以前更加辛苦了。

　　上学的几年里，中秋节都不在放假时间里，我们不能回去和母亲团圆。每次这个时候，我都会写信回去。母亲也很想念我们，她不识字，常托人写信叫我们好好读书，要经常写信回家。我每次收到母亲的来信，都能感觉到母亲思儿的心切。就象我们放寒暑假回家一样，平常不善言笑的母亲，再苦再累仍有一脸的惬意。

　　毕业后那年中秋，我和哥在城里有了工作，都写信叫母亲到我们工作的城市来住住，可母亲担心我们刚到单位，怕影响我们的工作，又说家里没人照料，一直没有同意，仍在乡下喂鸡养猪、耕田种菜，独守那一份寂寞。

　　第二年的中秋，我因为工作，没能回去。那年的冬季，我参军入伍，成了一名海防战士，远在异地他乡。而每年的中秋，都因为部队搞战备训练，我都不能请假回家。也许分别太久，母亲对我的思念与日聚增。父亲偶尔在家时，母亲就催促他写信给我，父亲外出打工时，母亲又定期托人写信来。她的来信，没有华丽的词语，还常常伴随着不少的错别字，内容不外乎问我训练苦不苦，部队首长亲不亲，海防前哨的生活习不习惯……唠唠叨叨一大堆，总之要我在部队好好工作，安心服役，不要挂念家中。那字字句句都是真情流露，漾满了母亲那无私的牵挂。尽管那时我已是被部队评为优秀士兵的军营男子汉，但在母亲的眼里，我仍是一个不谙世面、不太懂事、还没长大的孩子。

　　在我当兵后第二年，哥哥结婚在城里买了房子，家里经济一时拮据起来。母亲觉得在农村种田，收入少，为了减轻家里的负担，在那年的中秋，她在一位家乡人的带领下，去了上海给人家当保姆，我曾写信劝阻母亲不要去，可她不听的劝阻。母亲从小生活在乡下，既听不懂上海方言，就连城市的东南西北有时也辩不清，可母亲一直坚强着，操劳着，酸甜苦辣从来不对我说。

中秋节的作文1200字 篇6

　　八月十五是中秋节，它与春节、端午节同称我国农历的三大传统节。它始见于《周礼》：“中秋夜，鼓士击鼓，吹幽雅（乐），以迎寒。”为何谓之“中秋”？南宁末陈自牧撰的笔记《梦梁录》：“八月十五中秋节，此日三秋恰半，故谓之中秋。”

　　于中秋节的传说，虽然其论法不少，但嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药之类的神话故事广为流传，特别是以嫦娥奔月的说法为主。

　　中秋节赏月、拜月的习俗几千年前就已存在。《礼记》中记载的“秋暮夕月”，即是拜月神。周代的八月十五夜都有举行迎寒和拜月的习俗；到了唐代，中秋赏月、玩月就颇为盛行了。早在南宋就有孟元老在《东京梦华录》中写道：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”这足可见自古以来人们对中秋节的热爱之情。

　　“中秋拜月”从何而来？相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群的品德入宫。虽未得宠，但在某一年的八月十五夜赏月时，天子在朦胧月光下见得她，觉得她美丽出众，便立其为皇后，此后便有“中秋拜月”的习俗。

　　现代人依然喜于拜月。中秋节的晚上，当皓月初升时，各家各户的妇女便在庭院、埕口或阳台等可以直接望见圆月的地方上设香案，并以月饼、瓜果、芋头、云片糕等食品供拜。因为他们深信“月娘”（即月亮）是有灵魂的，她能保佑全家人平安、健康。古代祭祀鬼神都有食物，而且根据鬼神的贵贱及祭祀者与鬼神的亲疏关系和对他期盼的大小来决定祭祀食品的丰俭。可见现代人是在传承古人的思想。虽然这颇具迷信色彩，但却不曾断承。

　　提起中秋节，相信大家都会首先想到月饼。月饼已成为月亮的象征，不仅因为它圆得像月亮，更因为它的陷是甜的，让人想到月圆的美好。唐代已有带陷饼食，苏东坡有咏“小饼诗”：“小饼如嚼月，中有酥与饴（糖）……”以饼喻月。清代诗人袁牧的《随园食单》中记载有月饼制法，称“食之不觉甚甜而香松油腻，回异寻常。”

　　现代人已将月饼发展成“个性”的模样。先是陷之奇特，明明写着“绿豆陷”，而入口却毫无绿豆味。难道是我们的味觉都出现问题了？大部分月饼已都内含鸡蛋黄，味道微咸，甚是油腻，却和甜味相和，入口为佳。此点创新是值得肯定的。但月饼的包装却让人担忧，譬如有种陷为水果酱的月饼，味道清爽甜美，价格却相当昂贵，原因在于其豪华复杂的包装。还有，月饼种类众多，也确实让人眼花缭乱的。站在人山人海的月饼市场中央，难道你不会迷失自己？如此富含商业色彩的月饼不免让人产生怀疑：所谓的“中秋佳节”已变成了“商业佳节”？这问题值得人们深思。

　　中秋的圆月，给人以美好的象征。月之圆兆人团圆，由此引发了远在他乡的人思乡和怀念亲人之情。早在唐宋时期，“咏月”诗词已甚多，因此“中秋节”一直富含诗意，诗人把圆月谓之“诗月”。譬如范仲淹的《苏幕遮》，堪称是一首游子思乡怀旧的词中绝唱：

　　碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。

　　词的上阕以多变的镜头，从仰视、俯视、平视、远视的角度，既写眼前丽景，又写故乡遥隔，秋色惹人愁的情怀。下阕则层层深入，从夜夜难寝，月楼独倚，借酒浇愁愁更愁，写出了乡愁萦绕缠绵，无法排遣的柔情。

　　如今，这种柔情依在。皓月当空时，一家团聚的把酒唱明月，叙故事，尽情展欢颜；远离他乡者轻叹息，把酒问明月，何时归故里。他只能祝愿远方的亲人平安健康、生活幸福，愁情满肠。于是，和家人“千里共婵娟”只能在梦里出现。

　　事实上，中秋节是美好的，它富含文化色彩，给人的生活增添了不少快乐和精彩，是我们永远的财富。在商业化日趋明显的今天，作为传统节日中秋节不应因其而变质。它的源远流长，关系到一个国家的安定，是我们共同不可推卸的任务。