清明节的作文

　　在日常的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编精心整理的清明节的作文1200字9篇，欢迎大家分享。

　　清明节的作文篇1

　　今天是四月五日，我们一家与大伯、二伯以及两位伯母约好到山上祭拜爷爷奶奶。

　　在门口等了一会，二伯的汽车便开来了，大伯他们也已经坐在里面。我向车里的亲戚一一打了招呼，不久，爸爸便拖着一袋泥土走了出来。大家一年没见，都有很多话要说，于是爸爸便首先和两位伯伯聊起天来了，我也和堂哥说笑着。聊了一阵子后，时间已经不早，大家便都开始准备出发。按照以往的惯例，由于二伯的车子装了不少东西，车子最多可容许坐六个人，所以在我上车之后车子便满座了，爸爸和妈妈只好另外骑车去了。

　　乡间的小路虽算不上崎岖，但却因为昨晚下了一场大雨而变得坑坑洼洼。所幸过去的一些小路都已经拓宽了，并铺上了水泥，所以经过一小阵颠簸之后，我们便顺利地将汽车停在了山脚，不久爸爸和妈妈也到了。像往常一样，大家分配好各自需要携带的东西，便开始上山。在所有人之中，最轻松的自然是我了，我被分到的是两个很大的袋子，里面装的都是一些纸做的冥具，所以我的步伐是最轻快的，一会儿我便将大家甩在了后面。微风迎面吹来，带来了一阵泥土的芳香，走在山路上，脚下踩着树上落下的松子簌簌作响，让我感到一阵的轻松。就在我认为自己已经走在最前头的时候，却突然看到一个熟悉的背影在我前方慢慢的前进着。好奇地，我加快了步伐，跑近一看，啊，竟是爸爸！爸爸此刻正扛着那满满的一袋泥土不快不慢地走着，背后的衣服已经打湿了一大片。因为山路比较崎岖，爸爸走得很踏实，并没有发现身后的我，而我也放慢了步伐，缓慢地跟在他的身后。路上零零散散地散落着许多大大小小的石块，爸爸几次被绊到，摇摇欲坠的时候，我都紧跟在他身后伸出搀扶的双手。幸好，每一次绊到了石头，爸爸都能十分迅速地找回平衡，擦一擦汗，便又继续前进。

　　终于，爸爸第一个来到了爷爷奶奶的坟前，将肩膀上负荷往旁边一摔，便一屁股坐在地上，大口大口地喘着粗气。我亦随之跟到，当我再次看到那一袋似乎比我还要重的泥土时，我忍不住问了："爸，你扛这袋泥土上来做什么啊？"爸爸看了我一眼，说："待会你和我一起给坟和上这些土。"我虽有些不满，但还是点了点头。不久，大伯他们也到了，于是大家便忙着一起给爷爷和奶奶的坟除草，我和爸爸还给坟和上了新泥，两位伯母也点燃了蜡烛，分别给爷爷和奶奶上了香，我妈妈也在坟前摆好了杯子，并一一给倒上了茶和酒。接着，大家便一一跪在坟前，给爷爷奶奶"敬酒"、"敬茶"。像往年一样，就在我认为一切都快要结束的时候，一声细微的抽噎传入我的耳朵，接着令我吃惊的一幕出现在我眼前：二伯突然跪倒在爷爷坟前，埋着头哭了！山林一片寂静，树上的枝叶也停止了摇摆，苍绿的四野只剩下断断续续的悲戚的哭泣声。听着那抽抽搭搭的哭泣声，我望着二伯一脸的不相信，我从未想到，在我眼中高大坚毅的二伯竟会有如此的一面。气氛在此刻变得更加严肃了，似乎连空气也变得十分凝重，看着二伯埋头低泣的样子，我心中充满了不解："爷爷都已经逝世这么多年了，二伯怎么还……"

　　想到这里，我无意间瞥见了爸爸那斑白的两鬓在烈日下正渗出一颗颗硕大的汗珠，就在那一刹，我一下子便怔住了。下一刻，我突然理解到了二伯的心境。

　　当我们打开那尘封在脑海深处的记忆时，我们将会看到，爸爸用他那坚强的臂膀为他的儿女撑起一片成长的天空，而在这片天空之下，我们将永远都是那个没有长大的小孩。

　　清明节的作文篇2

　　清明节的那天，按照这里的风俗，大约在下午2：00左右，我和亲人要去了企石镇的墓地来祭拜祖先，以示表达我们对祖先的怀念。尽管是一件严肃的事，但对我来说，出去走一走也比整日闷在家里看书强，所以，我还是满心憧憬下午的祭拜祖先这件事。

　　时间好不容易到了下午，我和家人去到了企石镇的墓地。踏上台阶，只见一排排的青松翠柏肃立在那里，没有一丝的风，蓝天白云也似乎静止不动了，而墓前的花啊，草啊也似静静地看着我们，难道它们和我们心灵相通，也在一起沉重地悼念逝去的亲人。我很想问问大人，但看大人们一个个严肃的样子，我只好作罢。

　　我注意观看了，大人们祭拜祖先一共有4个过程。哪四个过程呢？

　　首先，到了墓地后，大人们（12岁至50岁左右）就开始忙开了，大家不怎么说话，但配合却好像是事先商量过似的，那么的默契，有的在用锄头把土挖开，再细细地搞成一块椭圆型的样子，然后将带草的一块泥土铺上去，像一块浮在水上的一朵荷花；有的把那些泥块搬到墓地上面，好让那杂乱的石头变得整齐；有的则将墓前的杂草一棵棵地拔去，不让墓前留下半点的荒芜。我试着去搬那些泥土，真重啊！大约有三四斤重吧，我只把泥土抬了起来几秒就已经跟本没力气了。

　　这样做其实就是为了让墓地上重新种上新的小草，把墓地整理变得更干净、更美观。于是我便去帮大人们拔草了。不过你别看那些小草，不用一点力气想把它拔出来是不可能的事。我用尽全身的力气去拔，手一下子就感觉很疼，再看看我的手，留下了满是青青的草汁。啊，还有一个水泡呢。难怪我疼得要命。没过多久，墓前显得干干净净了。

　　过程2：在这个过程当中，无论大人还是小孩都要一起来完成这个过程。

　　这个过程就是插香，摆祭品。只见大人们从菜篮子里抽出香来，到点燃的蜡烛前将香点燃，一会儿，一股浓烈的檀香味便弥漫在四周，好闻的很。然后手持着香，走到墓前，双手合一，头低下，嘴里在念念有词。好一会儿，念完了，将香插到墓前，再回到刚才的位置，对着墓拜了四拜，就结束了。大家挨着顺序，一个一个地拜。终于轮到我了，我也学着大家的样子，点燃，念念有词。我念的是，求祖先让我把成绩提上去，求祖先让我们的家人更幸福快乐。然后，也把香插到墓地两侧和上门，同时把祭品摆到墓地的面前。

　　第三步就是烧纸，没错，就是烧纸钱。

　　大人们从篮子取出大捆大捆的纸，拿到墓边的一角堆放好，只见一个叔叔用打火机将一张纸点燃，然后再用这张燃着的纸去点其它的纸，很快地，纸燃起来了，而且越烧越旺。在这个过程，那些拿纸的人都用手去点一下纸，不知道是什么意思。我也学着样子，从篮子里去取纸，这约是黄的，和我们练书法的纸有点一样，只不过没有格子罢了。我用手指点了一下纸，叔叔在旁边轻声地说：“这是数钱给祖先的。”哦，原来是这么回事。我赶紧在烧纸钱那里数了数有多少钱，情不自禁地说：“啊，好多钱啊，足足的有10000000元，给你”。我后来才知道自己的不对，不礼貌。记得叔叔跟我说过在烧纸钱时，不要大声喧哗，要在纸钱上用指纹按按纸钱，在纸钱上留有你的指纹，这样，祖先就会保佑你。我赶紧闭上嘴。

　　最后一个过程比较简单，就是放鞭炮。一时间，整个墓地鞭炮声大作，我们赶紧捂着耳朵，远远地看着鞭炮的爆炸。风来了，那炸完的鞭炮纸随风飞舞，像一只只彩蝶，非常好看。那鞭炮的味道也四处弥漫开了，祭拜也就结束了。

　　我们挑着祭品往山下走，再回过头去望望那些墓地，墓更干净了，树更直了，花也更艳了。再随着那飘向天空的缕缕轻烟，我惊奇地发现，天也更蓝了，连太阳都更灿烂了。我知道，这里有我的心理因素，就像老师所说的，境由心生。但我还是挺高兴的，因为我经历了一个难忘的清明节。

　　清明节的作文篇3

　　“清明”是夏历二十四节气之一，中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有两千五百多年的历史。《历书》中写道：“春分后十五日，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。 ”

　　“春分过后是清明”，这是小时候在农村从大人们口中听到的一句话。现在看来，这句话更像是一个哲理。只有阳光直射黄经之时，方可日夜等长，阴阳平衡，清心明智，才有清明。

　　“清明”这个节日的设立，充分体现了古代人民的智慧与心境。中华文化讲究已“和”为贵，求同存异，固有“杂而不乱，方可大同。”汉字是博大精深的，其每一个构成都有其特殊的韵意。“青”在古文中曾引申为山的意思，因此，山水相依为“清”，日月相拥为“明”。水因山而灵动，山因水而稳重，月因日而增辉，日因月而不烈。这一切，便在一种“大同”的境界中得以实现。因此，清明不仅仅是一种节日的符号，更是道出了中华文化的内涵。道出了中华民族的人格——山一样的敦稳，水一样的灵动，如日般的刚烈，似月般的柔和。

　　这便是中国古人所信奉和追崇的天地精神。道教是中国土生土长的宗教，植根于中华文化的沃土之中，吸收了诸子百家的精华思想内容。“故恒无欲也，以观其眇；恒由欲也，以观其所徼”，是说要从“无”中去观察领悟“道”的奥妙，从“有”中去观察体会“道”的端倪。古人们对于“有”“无”的领悟相当深刻，对生与死的参悟也极为透彻。“天同覆，地同载。齐生死”便是由此而来。

　　或许，对于中国人来说，从来就没有所谓的“生”或“死”，有的是对生命的顿悟，有的是对曾经真诚而沉重的怀念。而这种无我的意境和怀念便来自于人格，来自于觉悟，来自于“大同”，来自于“清明”。而要参透“清明”，则要待到“昼夜等长，阴阳相协，万物复苏”之时方可生死并参。

　　而只有当人们生死并参，才能真正的认识到凌外于生死之间的真我，一种对人生境界的追求。生而清，死而明，让灵魂光辉永驻，“赢得生前身后名”。

　　古人于清明之时，独爱寻山水之处郊游寻步，所寻求的不仅仅是欢歌笑语，更是与山水精神的一种融合。现代人对于清明扫墓之后的郊游，理解为放松身心，野外踏青，这未免过于肤浅。真正郊游的意义，在《庄子》中已经道明。庄子认为，人没有必要太执着于生，倘若人生是一次远行，那么死就如同“归”。因此，出游的途中，我们感到放松感到惬意，美景之处，流连忘返，那是因为我们在路上，在“生”的路上，而出游的目的，就是要让我们感受那个“归”。庄子说过，上天给予我形体，是让我承受，赋予我生命，是让我承受世间百味，赋予我衰老，是让我安逸，赋予我死亡，是让我安逸。视生若死，视死若生；视有若无，视无若有。便可生死并参。这便是庄子的智慧与祥和，是庄子所理解的“道”。

　　孔子说的更为透彻“朝闻道，夕死可矣”。这个道，便是清明。它在满山遍野的青青绿草中，在水边的依依杨柳中，旧墓新坟，山川海滨。无处不在。只有领悟这个“道”，我们才能算得上真正的理解了“清明”。

　　中国的节日，无不包含对“道”的感悟，比如“重阳节”让我们悟到要珍惜生命，珍惜年华。“清明”让我们悟到山水之高廉，天地之正大。不同于西方一些节日韵意的直接，中国的节日则显得更为深奥，委婉。它是要你通过一系列的方式去感受其沉厚的蕴含。中国的传统节日大多与祭有关。清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，除夕是冬祭。而在这祭中，既有哀愁，也有祥乐。例如清明，人们往往会去给已故的亲人上坟吊唁。追思以往。之后，是亲朋好友相约踏青，去感受春的气息。哀以乐感，乐以哀感。幸福高兴之时，不忘追思。这便是中国人的内心和品格。

　　清明的主旨是鉴死知生，在我看来，清明的祭祖不仅仅是香火和纸钱，因为建功立业，有所作为，光宗耀祖才是最好的祭奠。

　　清明，不仅仅是一个节日。更是我们中华民族的品格。一种生死有无，大同精神的延续。

　　清明节的作文篇4

　　清明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。

　　山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。

　　春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。

　　山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。

　　清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。

　　晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。

　　晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。

　　清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。

　　清明节，全省盛行“打秋千”。时间讲究前三天、后四天。太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。太阳落山后，必须停止活动。传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。虽然荒唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。

　　清明节，全省还盛行放风筝。田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。

　　清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。

　　哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。

　　清明节前后，还要过“三月三”。

　　三月三，古称上巳节。古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。

　　《后汉书？礼仪志上》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的习俗。山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的说法。

　　三月三日，民间也演变成祀神活动。北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。南部地区大多为祭祀“华佗”。襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀，俗称“千鸡会”。

　　三月三日，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食，称为斩百病。晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。吃起来软美可口。

　　三月三日，晋北地区民间习惯做醋。

　　清明节的作文篇5

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”每年的清明节既是我们怀念故人的时候，也是我们出外踏青的好时节。今年的清明节又到了，学校也放假了，我和父亲母亲也要去祭奠我们的亲人。

　　星期一的大清早7:00钟，我和父亲母亲还有舅舅和舅妈还有哥哥一同前往商洛，去给亲人们扫墓。舅舅开着黑色吉普车，带着我们翻山越岭去商洛。一路上，我看见很多人的手上都拿着黄色和白色的菊花，在路上等车。父亲说：“他们肯定也是去祭奠自己的亲人呢！”当汽车在高速公路上奔驰的时候，我看见还黄牛在地里帮农民耕地，白色的山羊在地边上悠闲的吃草。

　　我们到达商洛后，先去了三舅的公司，本来是等大家都集合起来后，一同去扫墓的，可是由于突然刮起了大风，天空中布满了灰尘，所以就没有让我们几个孩子去扫墓了，我们就留下来在公司里玩。过了一会儿我老哥家的孩子乐乐也来了，她是我的最好的朋友了，她比我还大3个月呢，可是还得把我叫姑姑了，母亲说这就是“辈份”。我已经大约有一年的时间没有见我的好朋友乐乐了，我们都觉得乐乐晒黑了很多，老哥对我说，是因为乐乐他们开了三天的运动会，在外面坐了三天，所以太阳把她晒黑了。

　　等母亲回来的时候已经快12:00了，母亲问我们饿不饿，我们都说快饿死了，于是母亲带着姐姐和我们三个小孩子来到了米旗蛋糕店，给我们买了抹茶饼干，个蛋挞，还有奶油蛋糕，三明治，终于我们不饿了。之后，我们就从三舅公司回家了，我去了乐乐家。乐乐家有一个大古筝，还有很多很多的玩具，我和乐乐还有朵朵一同玩了过家家，最后觉得很没意思，就跑到楼下的朵朵家去玩电脑了，你们知道大人们都在干什么吗？他们都在朵朵家打麻将呢！

　　到了晚上，我们去了一家饭店，我和乐乐早早的就吃完饭了，我们三个小朋友还各得到了两包QQ糖呢！吃完了饭，回到乐乐家，我们都听了乐乐弹古筝，她弹得古筝可真好听啊！而且她很善于表现自己的优点，我也要向他学习，弹好钢琴，表演给大家听！

　　第二天，我和乐乐起床后，发现家里面没有人，只有老哥在那里躺着睡觉呢！于是我们刷完牙洗完脸就开始玩了，我们又到朵朵家去玩电脑，父亲母亲回来之后就开始在朵朵家做饭，炒菜，把大人们忙得满头大汗。吃完饭，已经到了13：00了，吃完饭后，老哥带我和乐乐还有朵朵一同骑着摩托车去丹江公园玩！因为是中午，太阳比较晒人，所以公园里人不是很多，感觉很舒服。在公园的小河边，我们看到有很多小蝌蚪在自由自在的游着，旁边还有人拿着渔网在捞，我们当时也想抓小蝌蚪玩，可是我们没有渔网，只能用手去抓，拿手抓特别费劲，我们折腾了好长时间，累得气喘嘘嘘，满头大汗，筋疲力尽，腰都直不起来了，才抓了几只小蝌蚪，看着人家抓的那么多的蝌蚪，我们可羡慕了。没想到，我的朵朵小妹妹，竟然跑到拿渔网的一家人面前说：“叔叔，能不能帮我们抓几只小蝌蚪呢?”那位叔叔爽快地答应了，这下子有了工具，我们也抓了很多小蝌蚪，真是高兴极了。等回到了乐乐家，父亲母亲已经收拾好行李了，我们就出发回西安。我和乐乐依依不舍，都舍不得离开对方，乐乐还哭了呢。可是因为我们还要上学，所以只能恋恋不舍得离开了商洛。不过我们约好了，下次有假期了，我们再一同玩，到时候请他来我家，我带她到西安的公园去玩去。

　　在回家的路上，我们走了盘山公路，到处林遮树掩，山清水秀。公路在山中顺着小河弯弯曲，时不时的就感觉前方没有路了，一转弯却发现路就在前方，真是“柳暗花明又一村啊”。我看到在石头缝里还有冰呢！走到半路上还看到了美丽的瀑布呢！父亲给我说：“山有多高水就有多高”，我还试着摸了一下那个水，感觉好冰爽啊！

　　这次旅行，我觉得真开心啊！心情很高兴，因为，终于见到乐乐了，还可以见到，春季秦岭美丽的风光了！

　　清明节的作文篇6

　　又是一年期清明时节，在这个特殊的日子里，身在异乡的游子禁不住总会想起记忆中那些熟悉且又模糊的身影。他们或许是你的亲人、爱人、朋友......或许仅仅只是在你生命中某个瞬间与你肩擦而过的陌路人，如今，转身已是天涯，别离成为永恒。此时此刻，我强迫自己不愿意再去想那些心碎的往事，不想再次勾勒起那份凄苦的记忆，可是，我却偏偏要这么固执，我忍不住会常常想起他们，想起曾经的某一个时间我们还聚在一起，想起曾经的点点滴滴。可是，不曾想你会散手离我而去。

　　随着清明节日的来临，这种哀思的情感会愈发浓烈。想想在这个季节，家乡的天空早就已经是细雨缠绵，这如是诗人杜牧笔下描写的这般景象一样“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这个季节，天气似乎也变的忧郁和沧桑起来，下几场绵绵细雨，浸湿了行人的衣物，也浸透了那一颗颗伤感怀旧的心。

　　认识我的人都说我是一个忧郁的人。我不喜欢追赶时髦、我更不喜欢人云亦云，多年来我一直都坚守着自己的内心，我喜欢真诚，生活中我尽可能的努力着用善心去对待身边的每一个人；我惜缘，我会珍惜每一次的相遇，尽管有些错过的缘分，可我依旧是很欢喜；我会因为遇见而情绪激动，我不善于言谈，所以在遇见志趣相投的缘时我会变得罗嗦起来，能和自己聊的来的人谈心这是一件多么幸福的事。这是我早已适应了的普通生活。不知道为什么，我就是克制不了自己的情绪。也许，在同龄人的眼里我就是一个与他们格格不入的人。我是一个怀旧的人，总喜欢在一个人的时候拾起曾经的点点滴滴，想着过去的往事，想着曾经美好的瞬间，想着那些逝去的亲人、朋友还有兄弟。想着的一瞬间，泪水就打湿了脸颊。

　　我不是一个柔弱的人。可是现实是残酷的，面对亲人的别离，我再也不能若无其事的说“我没事”。有时候，人需要的是真诚的表达，而不是用一副表面看似无动于衷的态度来掩饰真实的自己。这是不幸的事，这也是我最不想成为的一种人。

　　又到清明时节，浓浓的愁绪，再也无法掩饰此刻悲恸的心情，思念的情结被再一次狠狠的打开。身在异乡，每每在这夜深人静时分，独孤的守在窗台旁，目视着遥远的前方，心开始变得躁动起来。黑夜里，突然会有一种想失声痛哭的感觉，可我还是不得不压抑着自己的情绪。因为我知道我不能哭，我绝对不能哭泣，尽管人生会遇到许多的挫折，可是，只要活着我们就得向前看。困难是如影随形的，我们不可以认输，更不能自甘堕落。

　　还记得我曾经最好的兄弟，他和我年纪相仿，是病魔夺去了他年轻宝贵的生命，他的父母遭受白发人送黑发人的痛苦。病魔夺走了一个好儿子，我失去了一个好兄弟。每每想起他，我的心总是涩涩的发苦，我知道，我们已经永远的失去他了，可我还是不愿意接受这个事实。少年的时光是美好的，可是，对他来说却是不幸的。

　　在我小的时候，爷爷和奶奶相继离开我，那时候对于这种别离还不是很理解，渐渐的长大了，懂事了。就怕身边的亲人和朋友会离开自己，事实就是这样，怕什么偏偏就来什么，在我14岁的时候我的父亲，他也离开了我，我知道他不是故意的，病魔也夺走了父亲的生命。那一刻，我彻底的懵了，我不相信我好好的父亲怎么突然间就没了，我难以释怀，我怪我自己，我怨恨我自己，曾经我还和您顶过嘴，让您为我操碎了心，可我还当那是理所应该当的事。过了这么久，如今，我想起来，我还是无法释怀，我无法原谅那个时候的自己，我太不懂得好好珍惜了，我心痛、心真的很痛、很痛......

　　在众人的眼里，人生是美好的，可是，不知道为什么，在我的记忆里美好谈不上，有的只是苦楚和满腹的心酸，也许，我不该这样，很多人也都劝过我，可我还是无法释怀。就像人生总有许多的遇见，那些驻足了却又离开了的、那些遇见了又错过的、那些与你只能相识却不能相守的缘分，终究是与你无缘。

　　又是一年清明来临，千里之外，流浪的人儿唯有将满腹的哀思深埋心底......

　　清明节的作文篇7

　　清明时节，春日迟迟，卉木萋萋。在这个草长莺飞、生机勃勃的季节，总有一种思绪在涌动，那就是——思念。

　　“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”清明，是祭祀祖先、怀念先人的时节。借一缕春风，送去你、我、他对逝去亲人的深深怀念之情。我和爸爸妈妈为外公扫墓时，想起了外公。外公比较矮，但有一双炯炯有神的大眼睛和一头乌黑的头发，走路总是昂首挺胸，显得有风度。外公还有一双长寿眉，邻居们都说他可以长命百岁。谁知岁月不饶人，外公因中风而到了另一个世界。

　　儿时，外公带我尽情地玩耍。春天，他带着我在开满野花的田地里奔跑，摘酸酸甜甜的草莓给我吃;夏天，他带我去邻居家的田地里，问邻居拿几个又大又胖的香瓜，黄灿灿的，让我垂涎三尺;秋天，他爬到树上为我捉全身碧绿的金龟子，即使被抓得手心生疼也不放手;冬天，他带我在雪地里嬉戏，留下一串串清脆的笑声，留下一串串奔跑的脚印。他的善良和风趣使他和乡邻们相处和睦。夏夜的晚上，我们都喜欢围着他，听他讲故事。大树下、石桥边、田畔上，处处有他的身影，一把大蒲扇，一碗淡茶，伴着外公嘹亮的嗓音和爽朗的笑声，这都让人倍感舒适。

　　记得有一次，外婆煮了点花生和毛豆，买了些猪头肉之类的，准备给外公当下酒菜。但馋嘴的我和表哥表姐可不放过这个大好机会，簇拥着外公，讨些吃食，甚至动手去抢，外公也不恼火。下酒菜被我们抢光了，外公只得喝点大舅妈买的茶。他喝茶之前先用鼻子闻一闻以后，才轻轻地喝上一口，眯起着眼睛，一边细细的品赏着茶味的清香，一边似乎在悄然的体会百味人生······他还哼哼所谓的民谣和小曲，却总是跑调。哈哈!

　　外公有许多爱好，最喜欢的非属钓鱼了。我打开他的钓鱼包一看，哇!钓鱼用具应有尽有。一把橘色的中号折叠遮阳伞静静地躺在里边，外公说之所以用橘色既引人注意，是因为能保证自身安全;外公的鱼竿也有四五根，材质也不同，有碳素的，有铝合金的`，用它们来钓不同环境、不同深度、不同重量、不同种类的鱼;包里还有各种各样的鱼线，型号不一的鱼钩，五颜六色的鱼漂，真是琳琅满目，我忍不住摸摸这个，抠抠那个，外公在一旁不停地叮嘱我，小心不要把他的东西弄坏弄乱，看着外公那“小气”的样子，我也只好忍“痛”收手。他的钓鱼装备自是令同行们望尘莫及，而他自制鱼食、自绑鱼钩，更是令鱼友们对他刮目相看。每次钓鱼前，外公都要先绑好三十个鱼钩备用，按照鱼钩的大小顺序，整整齐齐地摆放在鱼线板上。别看外公年纪大，可绑起鱼钩来可是动作娴熟。只见他戴上老花镜，鱼线在手里上下翻飞，左右交替，一会儿缠，一会儿拉，一会儿掏，一会儿系，看得我眼花缭乱!外公像变魔术似的，没多大功夫就绑好了这三十个鱼钩。连我也自叹不如啊!外公自制的鱼食儿对他来说更是如虎添翼，每次出钓都是满载而归。外公把鱼拿回家收拾干净后，便炸成色泽金黄、外焦里嫩的小鱼。闻一闻，爱的味道扑鼻而来;尝一尝，爱的味道润入心间。

　　外公，又是一年清明节，我想你!你的可爱可敬，让我再一次怀念!

　　清明节的作文篇8

　　当夕阳收拾起泼洒在花间的那一抹苍凉晚照，暮色茫茫，夜幕徐徐降临。在您的世界是否还有白昼之分，我只恐白天的嘈杂与浮躁打扰您的安宁，乘着夜色，伴着从树梢上冉冉升起的月亮，踏着布满青苔的小径，静静地来到您的身旁。

　　说是来到您的身旁，眼前展现的只有一个山坡，一丛树木，一块草地，一抔黄土。星光闪烁、流萤飞舞，枝头鸟叫、田垅蛙鸣，树木和野草也散发出沁人心脾的芬芳。我寻寻觅觅，可就没有您的身影。母亲，您在哪里？

　　静静地来到您的身旁，点一注心香，献一束鲜花，我匍匐在地，尘封的往事又一幕幕浮现在眼前。家里姐弟四人，我最爱吃您包的肉丸子。年少的时候，每逢过时过节，您都要先把瘦猪肉剁成肉泥，然后与茴饼、八角、茴香和在一起，包成丸子，作为上菜。我还拿起刀剁肉泥，帮您打过下手呢。

　　当知青下乡后，每次从家里回生产队时，都要带上一瓶您做的蒸油渣，里面放有豆豉辣椒，虽算不上美味佳肴，却开胃可口。在农村的几年里，蒸油渣帮我熬过多少个饿肚饥肠。高考前，我白天做功夫，晚上复习功课，累得精疲力竭，黄皮寡瘦。您看在眼里，急得流泪，想尽办法挤出了壹块五毛钱，买了一包鹿茸粉，给我营养营养，滋补滋补。

　　吃了母亲包的肉丸子，我度过追梦的青春年华；吃了您做的蒸油渣，我在蹉跎岁月中奋起；吃了您买来的鹿茸粉，我扬起人生的风帆，开启了新的航程。每每想起这些，总会在我心中绽放幸福的花朵，荡起爱的涟漪。

　　有一句歌词叫“没妈的孩子是根草”。过去听起，不以为然。当您真正离开我们之后，我也有过一番心灵上的挣扎。从年龄的概念说我不属于孩子的范畴；温馨的家庭和知足的事业，也给我带来其乐融融，我怎么会是一根草呢？但面对现实，我不得不承认对歌词的全部认同。

　　不管年龄性别，不管贫穷富贵，在母亲眼里永远都是孩子。没有了母亲，孩子就失去了根，失去了依靠，失去了生命的力量。就象路边的小草，烈日炎炎下枯萎，风霜雪雨中夭折，只有在春风母亲的轻抚下，才显得葱绿欲滴，生机盎然。我逐渐理解了草，也理解了自己常常陷于悲伤和郁闷的情感本源。

　　总想把这些记忆撕成碎片，留向永恒，而又总是撕裂着自己的心。四年，一千四百个日日夜夜，牵扯出一种绵绵的痛。承受苦难需要一个过程，在岁月的流水清洗下，很多痛苦的伤口会慢慢地愈合，很多痛苦的记忆会渐渐地遗落。

　　可失去母亲的悲伤和思念母亲的苦楚交织而成的痛苦，随着时间的推移，不仅不会磨灭，而会变得愈加强烈，愈加深刻。我深深地意识到，这种痛苦已经成为一种状态，这种状态所经历的过程，必将是我的一生。

　　最近闲读时看到一篇名为《藏羚羊跪拜》的散文，里面叙述了一个这样的故事：在那个枪杀、乱逮野生动物而不受法律惩罚的年代，有一个老猎人活动在青藏公路附近。

　　一天大清早，老猎人正准备喝一碗酥油茶，突然发现两步之遥的对面草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼前一亮，举枪瞄准，奇怪得是肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用企求的眼神望着他，冲着他前行两步，扑通跪下，两行长泪从它的眼里流出。

　　老猎人感到蹊跷，怀着忐忑的心情用颤抖的手对那只藏羚羊开膛扒皮。腹腔在刀刃下打开，他惊讶地叫出了声，手中的刀咣当一声掉在地上。原来在藏羚羊的子宫里，躺着一只小藏羚羊。

　　当天，老猎人在山坡上挖了个坑，将两只藏羚羊掩埋。从此，老猎人消失在藏北草原。看到这里，我感到震撼，我为母爱而震撼。动物的母爱，尚能如此，那么，在这个物欲横流、世淡炎凉的纷繁人世，还有什么比母爱更伟大、更无私、更圣洁呢？

　　我默默地坐在草地上，坐在您的身旁，仰望长天，手捧黄土，想想您，想想那只藏羚羊，久久不能释怀……

　　——谨以此寄托对母亲的思念

　　清明节的作文篇9

　　窗外的杨树有些惆怅的发了新芽，大概是冷的时间太长，就近些前几天人人还都穿着棉衣，如今连野猫都开始欢快了。只是那树上的新芽确有些勉为其难，一个长冬，光秃秃干瘪惯了，某过一夜，添了点新绿，心里固然欣喜，又有些笑不出。

　　活该这阳光灼眼的媚，无奈我依然会打着瞌睡。每个人有自己的生活方式，有些人很幸运又固执的坚持着自己喜欢的方式生活。我们有了那些自以为是幸运，固执就要有人受伤，高雅让人不愿去触碰。这多少是自我戏谑一番，做了罢。还不能埋怨些生活的不如意么?不是怀疑，是无奈。又突然欣喜起来，尘土扑面，大风起兮，与预料般如出一辙。壮观而靓丽的失落感错综的伤害着我们的每跟神经。

　　我的神经同样被伤害，若爱这春天，实是勉强了点。若说不爱，当真辜负了扬州的烟花夜月好韶光。可我是不喜欢高雅的，灼眼之媚的阳光使我昏睡不堪，可惜找不到合适的墙角。当然，即使生了抓虱子的豪情，也只能作罢。我甚至发现，许多生活开始倒叙，这样的奇妙并非幻觉。这让我对春天有所警觉，生活一旦倒叙起来，有太多的惊喜，亦有太多的大悲痛。走入这样的倒叙，亦另我度过了一个痛苦不堪的时节，杨絮飘落之前，我开始清楚春天没有迟来，反倒是我们，开始时便迟到了。虽然顿有了“我言秋日胜春潮”的惺惺相惜，却也并不喜欢秋天。这样的矛盾也像是倒叙，关于前后的问题上，写满了沧桑的岁月早已不知被谁付之一炬，无处可查了。

　　临近清明，之于春天，我在灼眼之媚下“刻舟求剑”。从老家回学校的路上，许多坟上多了新土。风实在大，无名的小白花竟着桃李疯狂又一如既往的盛开着。春天的村陌上很少有人会在意这些白色的小花，弱小的总是太普遍，普遍的总是不被人提起。然而它们在风中飘曳起来，似是微笑。人初生是攥拳，应是追逐而来;人仙去是敞着五指，才懂得放下。就人生而言，有一种幸福叫倒叙，同样有一种悲哀也叫倒叙。坟里的人是幸运的，死在人生之前，真的让生活都变得简单纯粹了。可这根本不合逻辑，或许我们可以杜撰一个主人公死在故事的前面，真正的人生谁又配得高尚呢?高尚是自己说别人、别人说自己，“高尚”只因我们太世俗卑微常常互相吹捧又不想历史太平淡才被人们冠以这些冠以那些。这样看来，“高尚”让历史失去了真实，也让人失去了真实。

　　真实使得苦难常在，苦难就像头上的虱子，您很难捉摸它会在何处。苦难不是痒，是虱子未能除掉。自己头上的虱子自己抓，这有“各扫门前雪”的意思。当然这春天不该有那么多“雪”扫，倒是该有不少花开。我们享了盛世，就也该受这盛世的苦难。苦难和虱子，这让我有了“扪虱话良图”豪迈与激情。我忆起阿Q把虱子咬的啪啪响的时候该也是豪迈的，那我们就理解他要嫉羡王胡竟能抓到更大的虱子的缘由了。又或许他只是单纯的嫌弃自己身上的虱子小罢。是啊，那些苦难算什么，那终究会算什么呢。就像一些自然的死亡并没有太让人伤感，我们有“喜丧”的说法。然而太多的非正常死亡还是会发生，于是，其实春天是让人伤感的季节。

　　伤感的春天，新坟看旧坟，安静伫立。雨水肆虐后的早晨，鸟儿不合时宜地早早叫醒了喜欢忙碌的人们。东方天际慢慢泛黄，太阳照常升起了。我忖度着一些怀疑似乎是多余的，美好还远远在后面，只是确实不愿意在多等。长长的等待，会毁灭人的心性，猜忌也总是接踵而来。人生呃，该是一段多艰辛的旅程，不仅仅是能依靠宽容和坚韧就安稳度过的，还需要太多。

　　看着远道而来的春天，惶惶不能终日。春天也需要太多，我们给不了它，只能又是长长的等待。还好，快了，明儿清明了。