中国文脉 余秋雨 读后感:谁有余秋雨的《中国文脉》这本书的读书笔记（文本解析）？或读后感？

谁有余秋雨的《中国文脉》这本书的读书笔记（文本解析）？或读后感？

中国文学博大精深，在岁月长河的淘洗下，滚滚长江东逝水。浪花淘尽英雄“几千年的文学作品不也是这样吗”浩如卷帙的著作在时间的洪流中，称为经典的也纷繁浩瀚，数风流人物？文学的车轮也是滚滚向前。长江后浪推前浪吗“当今有哪些作品能经时间的考验穿越时空成为不朽的经典，我们在有限的时间内该多涉取哪些”正当我困惑、迷惘时，余秋雨的《中国文脉》在书店商业气息日益浓厚的杂乱里赫然进入了我的视野，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流？在近处很难发现，只有从远处看去。才能领略大概，就像那一条倔强的山脊所连成的天际线。使我们知道那个天地之大，并领略了一种注定要长久包围我们生命的文化仪式，开篇大气磅礴。开篇语昭示我们作者要从宏观上对几千年的中国文学史做一梳理，秋雨老师运用，的研究方法来梳理中国文脉”大胆的取舍是建立在博而精的文化基础上的”他目光如炬。深遂地穿越漫长而悠远的历史——《诗经》传来了中国文学的稻麦香和虫鸟声“在古朴的韵味里，先秦诸子隆重上场，作者从文脉上梳理。庄子、孟子，老子、孔子，韩非子、墨子，先秦诸子虽然光芒万丈照古今，但秋雨老师依然坚定地把先秦时期文学冠军的桂冠赋予了屈原——他被官场放逐：却被文学请回；却终于无处不在；无心文事。却为中华文明的格局进行了重大奠基，秦始皇统一中国的重大意义之一是为文学灌注了一种天下一统的宏伟气概，对文学的统一；使中国文脉可以顺畅地流泻于九州大地，传统意义上汉代文学的代表是汉大赋。文中却认为它太铺张，太富丽，太雕琢。太堆砌，也太歌颂阿谀、不见风骨。而司马迁的《史记》。却是这一时期文脉上的一个高峰，魏晋文脉，在战火硝烟中接续的，然后是魏晋名士中的阮籍和嵇康，而陶渊明又是一座时代的最高峰。马上就要进入我们熟悉的大唐了，而唐之前的南北朝呢。北方出现了前所未有的世界文明大会聚，秋雨老师说。我长久地心仪北魏。寄情北魏。北魏就是一个历史支点，它撬起了唐朝，大唐的文学之星璀璨夺目，文学的世界琳琅满目“要想在流连忘返中不至于迷路，李白、杜甫、王维、白居易……还有韩愈、柳宗元……当大唐的盛世不再，当诗情充溢的北方大地渐趋沉寂，中国文脉。由柔弱的南唐后主李煜撑起了”撑起在寒风冷月中，撑起在快要被毒死的生命余隙中，朝廷危殆，中国文脉也趋于慷慨激昂，具有长久的感染力，雄视千年的奇才苏东坡，是中国文脉里唯一一个快乐而可爱的人格形象，秋雨老师对宋代文学的排序。宋代文脉的支撑者曾认为。中国文脉将会随着大宋的灭亡而断绝，蒙古马队的铁骑是中华文明覆灭的丧葬鼓点。但元代的关汉卿、王实甫、马致远、纪君祥等一大批文化天才合力创作的元杂剧又支撑起了这一时期的中国文脉，中国文脉严重衰弱，慰抚了五百年的荒凉，时光到了现代，一些杰出的作家也都由于时代或个人的因素。比如已经显示实力的鲁迅和沈从文。都过早地结束了文学生涯，一时无人真正抵达文脉中真正的。秋雨老师一声哀叹，现代是如此荒瘠。那就不要在那里流浪太久了，而文末这样说，有年轻学者问我如何重新推进中国文脉。

谁有余秋雨的《中国文脉》这本书的读书笔记（文本解析

中国文脉》读书笔记我想我可能接下来的一大段时期内会把中国国家地理余秋雨文化苦旅那一系列图文版的书看完吧。关于这个读书笔记，写字的话太慢了还容易丢。所以文字的内容会很散，想到哪儿就写到哪儿，到高二之前还称不上喜欢读书的人，只是喜欢买书却不爱看，现在回想起来，以前读书还挺崇洋媚外的，对于语文课本上的选篇居然还常常觉得有服务于政治的思想统治之嫌。大概是见的世面少的缘故。高二那年忽然间迷上了富有古典气息的文字，渐渐的家里就多了《诗经》《中国古代文学名篇鉴赏辞典》《古文观止》这样的书。只是比较惭愧的是，我依然停留于形式而对其中的风骨意味置若罔闻，这大概也是现代部分文青的通病吧，只不过是想找一个看起来更有深度的方式来表达一些直白了说实际上没那么有深度的情绪。振兴中华文化的梦想任何一个爱国青年都有的，只是表面上看起来太过遥远，横亘在青年人与博大精深中华文化之间的是浩瀚无垠的中国古代文学长河，让一个个刚刚起步的生命仓促得来不及一一了解。即使幸运地偶发了这份心思和毅力，怕也是敌不过高考面前的抉择了。目测这一系列读书笔记会写很久很久了……我觉着，与其先投入个长长地几年去通读中国古代文学，不如先读一读《中国文脉》（《文化苦旅》还没有读过）这样的书，对这整一条文脉有个大致的认识，便于在选择的时候能够取其精华弃其糟粕，也能够赋予阅读使命感，这能够提供一种动力。今天读了第一篇，应该是全书的总起也是总括。很喜欢余老写在前面的两句话。文学的等级，与财富、官阶、疗效、传播等因素完全无关，只由一种没有明显标志的东西来定，其他的行业也讲品位，不像文学，一语惊醒梦中人“让我瞬间明白了之前为什么对读书无感，想来是只看封面不看品位只追时尚忽略经典，即品位低下的缘故，我自己最近也读了些《诗经》里的篇目。依然觉得说到了心坎儿里，让人想要反复读，而时下的一些小说文艺，靠情节靠文笔的也就罢了，的浪费时间的欺骗感”有西昆体有骈体文更加繁复瑰丽，可怕的是最多靠的是耍宝吐槽，又或者是利用了现代人空虚寂寞的心理，把人们感想而不敢做的事情在虚幻的世界里实现了罢了，说大了经不起时间的考验，说小了可能都经不过很多读者的考验，于是使得整个文艺圈子都比较乏味，也难怪人们会，远离文学“并且绝不同于民粹主义。

余秋雨的 中国文脉 摘抄1000字。

是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。在近处很难发现，只有从远处看去，才能领略大概，就像那一条倔犟的山脊所连成的天际线。正是这条天际线，使我们知道那个天地之大，以及那个天地之限，并领略了一种注定要长久包围我们生命的文化仪式。因为太重要，又处于隐潜状态，就特别容易产生误会。要纠正的误会有以下六个方面—— 一，不是官方主流；在绝大多数情况下，不是民间主流；属于文学。

余秋雨的中国文脉与文化苦旅哪本更好？？

余教授会让学生们先谈谈对某个人或是某个城市的了解，然后再在学生理解的基础上进行讲授，体现了对话与碰撞，也使我们感受到一种课堂的真实感。还有本书中有《中国文脉》一笔带过的人物，在这里进行了全方位的诠释。本书三十九课时–《多记一个名字》，这一讲中很详细的讲了颜真卿。对于颜真卿的印象一直停留在他的书法造诣上，以及那首妇孺皆知的《劝学》，未曾想到他光耀千秋的文化人格。在安史之乱的最艰难时期，亲自挂帅与安禄山的部队交锋。而为此所付出的代价是–颜家三十几口全部被杀害，他的哥哥遭受酷刑致死，那篇中国书法史上的经典法帖–《祭侄帖》，便是颜真卿祭祀侄子而写。余教授在文中这样写道：世界上很少有这么一个艺术作品，即使不了解它产生的背景。

余秋雨开讲啦观后感

本书既是一部课堂实录，所以呈现出一种生成的气象。每讲一处，余教授会让学生们先谈谈对某个人或是某个城市的了解，然后再在学生理解的基础上进行讲授，体现了对话与碰撞，也使我们感受到一种课堂的真实感。还有本书中有《中国文脉》一笔带过的人物，在这里进行了全方位的诠释。比如：本书三十九课时–《多记一个名字》，这一讲中很详细的讲了颜真卿。对于颜真卿的印象一直停留在他的书法造诣上，以及那首妇孺皆知的《劝学》，未曾想到他光耀千秋的文化人格。在安史之乱的最艰难时期，是他集中二十万军队，亲自挂帅与安禄山的部队交锋。而为此所付出的代价是–颜家三十几口全部被杀害，他的哥哥遭受酷刑致死，他的侄儿也英勇就义。那篇中国书法史上的经典法帖–《祭侄帖》，便是颜真卿祭祀侄子而写。余教授在文中这样写道：世界上很少有这么一个艺术作品，即使不了解它产生的背景，一上眼就被它淋漓的墨迹、痛苦的线条、倔强的笔触所感动。满篇的汉字，都在长叹和哭泣，而在长叹和哭泣中，傲然筋骨又毕现无遗，足以顶天立地。这是中国文化史上唯一用生命符号勾勒最伟大人格的一幅作品。这种最伟大的人格，刻画了一上英雄的时代，英雄的家庭、英雄的文人。幸好有它，让盛唐即使破碎也铿锵有声。

余秋雨的《文化苦旅》、《山居笔记》、《中国文脉》哪本写得最好，是余秋雨先生的巅峰之作？

第一《山居笔记》，《山居笔记》应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，给了人一种心灵深处的亲切感—自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。初读起来似乎有些凌乱琐碎。

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余秋雨散文诗

是一树花开》作者：余秋雨生命，是一树花开，或安静或热烈，日子，在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂，在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。很欣赏这样一句话：生命，经年过往，每个人何尝不是在这场虚妄里跋涉？在真实的笑里哭着，在真实的哭里笑着，一笺烟雨，不是不寂寞，只是不想说。于无声处倾听凡尘落素，渐渐明白：人生，总会有许多无奈，希望、失望、憧憬、彷徨，才知甜蜜；才懂坚强；才会成长。生命中，总有一些令人唏嘘的空白，让你牵挂，却不能相守；让你羡慕，让你留恋，却终生遗憾。在这喧闹的凡尘，用来安放灵魂。是一座安静宅院；是一条迷津小路。为了将来起程时，不再那么迷惘。红尘三千丈，念在山水间。不总是一帆风顺。因为爱，所以沉默；因为一份懂得，所以安心着一个回眸。有风有雨的日子，才承载了生命的厚重；风轻云淡的日子，更适于静静领悟。并不是所有的东西都符合想象。山是水的故事，云是风的故事；星不是夜的故事，情不是爱的故事。生命的旅途中，许多梦做着、做着，人生，原本就是风尘中的沧海桑田，回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。喜欢那种淡到极致的美，不急不躁，款步有声，一弯浅笑，尘烟几许，于时光深处，虽历尽沧桑，仍含笑一腔温暖如初。不是不深情，是曾经情太深；不是不懂爱，是爱过知酒浓。也许，生活的阡陌中，没有人改变得了纵横交错的曾经，在渐行渐远的回望里，那些痛过的、哭过的，都演绎成了坚强；那些不忍遗忘的、念念不忘的，都风干成了风景。站在岁月之巅放牧心灵，水一程，红尘、沧桑、流年、清欢，一个人的夜晚，我们终于学会了：于一怀淡泊中，盈一抹领悟，收藏点点滴滴的快乐，经年流转，透过指尖的温度，期许岁月静好，这一路走来，你会发现，温暖，于生活的海洋中踏浪，云帆尽头，处处是别有洞天，云淡风轻。有一种经年叫历尽沧桑，有一种远眺叫含泪微笑，有一种追求叫浅行静思，有一种美丽叫淡到极致。给生命一个微笑的理由吧，别让自己的心承载太多的负重；以风的执念求索，以莲的姿态恬淡，盈一抹微笑，将岁月打磨成人生枝头最美的风景。《我在等你》余秋雨我藏不住秘密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤，我不会留你，我知道你有你的理由；你说还爱我，我会告诉你，其实我一直在等你；我会停住脚步，凝视你远去的背影，告诉自己那个人我曾经爱过。或许人一生可以爱很多次，可以让我们笑得最灿烂，哭得最透彻，想得最深切。月儿弯了，细雨来了，我在伞下等你。生命累了，主要作品文学创作：《中国文脉》、《山河之书》、《千年一叹》、《行者无疆》、《何谓文化》、《君子之道》、《吾家小史》、《冰河》、《泥步修行》、《空岛》、《门孔》散文精选：《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《余秋雨散文》 学术著作：《北大授课》、《极端之美》、《世界戏剧学》、《中国戏剧史》、《艺术创造学》 、《观众心理学》 余秋雨创作特点：余秋雨先生在写作散文之前，就已经是一位学贯中西、著作等身的大学者。一切能够用学术方式表达清楚的各种观念，他早已在几百万言的学术著作中说清楚。余秋雨先生在小说、戏剧方面的创作，皈依的是欧洲二十世纪最有成就的“美学。中所说：为生命哲学披上通俗情节的外衣“为重构历史设计貌似历史的游戏；更大胆的是”《空岛》的表层是历史纪实和悬疑推理。而内层却是，意义的彼岸，通俗象征主义”表现了高超的创作智慧。