南渡北归第三部读后感1000字:《南渡北归》读后感

admin 读后感 2021-04-27 03:59:18 读后感

《南渡北归》读后感

更要有足够的理性，稍有疏忽就容易陷入愤世嫉俗。作者岳南隔空打牛、言此意彼的写作风格，就像一根根无形的线牵着我的目光，使我恋恋不舍地跋涉完这段悲喜交加的“每每看到一些似是而非的桥段时，难免哑然失笑，笑过之后的余味，却是深深的悲凉。《南渡北归》一本书能让读者如此不知不觉中陷入思索之阵，自然是大大的了不起，而书中的吉光片羽，《南渡北归》这本书是写现当代渐渐远逝的大师群体。在这里有光环但并不刺眼，而是貌似随意地信手拈来，有褒有贬、有庄有谐、有血有泪、有喜有悲，让读者在大师们巨大的光环底下，仍能瞥见他们最真实的一面，最可爱的一面。在纷繁复杂的政治面前，大师们依然葆有傻乎乎的天真烂漫。当隆隆炮火烧到北平城墙之下的时候，朱家骅、傅斯年等学界精英积极奔走，朱、傅二人在台湾的境遇却让人唏嘘不已，前者被老蒋故意，摘掉教育部长的官帽”而后者则是在连一条棉裤都买不起的境况下，贫病离世，这二人的窘境是迁台学人的一个缩影。胡适虽然是著名的学界。过得却同样不甚风光”要忍受台湾同行的明枪暗箭，还要忍受小儿胡思杜的检举揭发，精神上的悒郁可想而知，在胡适迷人微笑的背后，其实是一颗千疮百孔的心。这位古稀老人在一次宴会上溘然离世。总算死后备极哀荣，我想这份哀荣是以胡适为代表的具有独立治学精神的学者应有的，在胡适死后若干年发动的那场浩劫中。在红卫兵歇斯底里的批斗声中。曾经积极揭发过他的学生、朋友、亲戚，不知道想到的最多的又是什么，是懊悔，是自惭?还是恼恨，上天确实开了个冷玩笑——这一出闹剧明明已有前车之鉴，很多自以为得计的学术精英却依然趋之若骛?唯恐落伍，政治的翻云覆雨，当那一记响亮的巴掌打下来，痛的不止是这些老者的脸。还有时代的心，大师远去再无大师，这几个字赫然印在封面最显眼处。貌似绝决的含义透露出特定时代下的万般无奈与凄凉“那些曾经离我们很近的大师们”随着时间的推移其自然生命是远去了，但其卓绝的贡献和高昂的灵魂却不是时代可以抹杀的，治则现的大贤处世法则，我想在任何时代都是奏效的，那么意思已经很明显。但他们是否愿意出现在聚光灯下，就要取决于他们对这个时代的看法了。我曾经看到过有一些活跃在各大媒体上的知名学者，这一大多数情况下属于得道高僧的称谓，怎么会用来给学者冠名，难道不就是得道之人“大师修道在红尘“他们是一群可爱的普通人，分解出来就是可怜、有爱。临死都不知道曾经谩骂他是。的小儿胡思杜已经自杀。还饶有深情地在遗嘱中提出给小胡分遗产，一心维系家国命运的梅贻琦”虽然在台湾新竹完成了重建清华的夙愿。

《南渡北归》之南渡读后感

[《南渡北归》之南渡读后感]这本书确实看的我有点头痛，睡觉前拿起来翻一下，有时觉得很精彩有时觉得很无聊。估计作者得桐城派的真传，以考据为乐，参考资料浩如烟海。这虽然不失为治学严谨，但是对于一个看热闹的门外汉来说则太过专业。总体来说还是一本好书。在烽火连天的那个特殊年代，众多知识分子纷纷南迁。途中体现的赤子情怀和对钻研学问的热情，让我这个生于浮华的90后唏嘘不已。板凳坐得十年冷。耐得主寂寞还不够，他们还要拖着厚重的书箱躲避纷飞的流弹，在家人饿得头昏眼花时拒绝敌人的糖衣炮弹。耶鲁毕业的高材生，但是他们没有试图辗转他乡，而是选择回到在日本铁蹄蹂躏下的中国，与祖国共命运。日本人说：要想彻底征服中国“光是占领他们的领土，财产是不够的，必须在精神上征服。日本人占领天津的第一件事情就是炸毁南开大学”随着日军南推，南开成为一片废墟。清华成为日本军营，众多高校被日本人占领，但是中国所谓，的文人们却开始了史上最大规模的学生迁徙“从北平长沙，从长沙到昆明，从昆明再到四川，用脚来丈量中国这块多灾多难的土地。为什么这个并不安逸也并不适合学习的时期出来那么多人才，或许也归功于走的这三千五百里路。让学生们走出了象牙塔。真正深入了群众，在仰望星空的同时，学生们也学会了脚踏实地。这也许是史上最大规模的社会实践吧，西南联大。史上最辉煌的学校？南开校长张伯苓，清华校长梅贻琦。北大校长蒋梦麟组成了校董事会，傅斯年，陈寅恪。金岳霖，李济等组成了史上最豪华的明星老师阵容，也诞生了一批让世界为之瞩目的人才；这所辉煌的学校却只有茅草盖顶的校舍和寄人篱下的悲情;读后感《《南渡北归》之南渡读后感》;反观今天中国高校，不是亚洲最大食堂就是亚洲最豪华校舍。在如此优良的学习环境中，现在能被称为大师的又有几人，在学术方面有了几分造诣甘愿留在祖国的又有几人，清华北大沦为美国在中国的最大人才收割机，国内学术腐败丑闻不断？要我如何对中国的学术有信心？读了这本书，才真正理解了什么叫做，不在校舍之大，这本书有很多让我动容的小故事，蒋介石在庐山开会”日军空袭炸楼。两名保安当场被炸死。蒋介石沉着冷静，在风雨飘摇的小楼中继续开会。这让我了解了什么叫做，张自忠无力回天。自戕于日军前“日军敬重这位将军的人格”列队行军礼。中方为了抢回张自忠的遗体，派出一个师的军力强攻，以牺牲两百士兵的代价，抢回了将军遗体。看完，我热泪盈眶，这让我知道了什么叫做，军魂。陈寅恪在香港面对日军的讨好，骨气。金岳霖潜心学问，对空袭警报置若罔闻“日军来袭，把它的楼都炸了”但是金完全没被外界影响。还是在一片废墟中读书写作“空袭过后”看着一片残骸，金才后怕不已。这让我知道了什么是，这样的故事还有很多，有的让人心酸，对于那个逝去年代和大师们的深深敬意”满江红-西南联大校歌词冯友兰万里长征。辞却了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别，绝缴移栽桢干质，尽笳吹弦诵在山城，千秋耻，终当雪。须人杰。便一城三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱逐倭寇复神京，《南渡北归》三部曲全景描绘了抗日战争时期流亡西南的知识分子与民族精英多样的命运和学术追求。南渡北归。即作品中的大批知识分子冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地，尔后再回归中原的故事。整部作品的时间跨度近一个世纪，所涉人物囊括了二十世纪人文科学领域的大部分大师级人物。切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；

《南渡北归》读后感——by金亢亢

部分其实并不是主要讲他们间的深厚情谊，而是通过他们的莫逆之交表现了在时局动荡之时国家兴衰未定的情况下彼时学者们对于中国文化的发展的担忧与传统国学在中国国际地位低下的情况下的生存的忧虑，王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪四大教授更是起到了中流砥柱的作用。梁启超具有博大学术眼光和强烈民族责任感，竭力在中国仍然保留封建性的情况下推广西方的科学技术。他对于西方考古学的研究与推广使他与年轻的李济在学术思想上一拍即合并生默契情谊，他将两个儿子送出国一个学习建筑一个学习考古，希望他们都能成为今后中国这两个新领域的奠基人，使得中国的建筑与考古发展跟得上西方的脚步。他在协和医院误将他的好肾摘除的情况下担心国人更加排斥西医技术而一直为医生的失误辩解并且一直声称身体有好转，王国维的投湖自尽也给我留下了深刻的印象，他因对自身命运前途的恐惧对国学即将衰亡的担忧而自尽。或许在社会动荡不稳之时，他们因其自身对待变化的敏感和对于国家对于文化的强烈责任感而感到绝望和迷茫。