文学作品读后感:中国文学著作读后感

中国文学著作读后感

红楼梦读书笔记“但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读。再读已无多大意义，下有几条真（天真）知拙（笨拙）见。我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助。它仿佛是当时生活的小百科，怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高。几乎无一例外全是悲剧，从卡西莫多到宝玉。以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物，正义战胜邪恶只能在动画片中存在。没有哪朝哪代的赞歌流传下来，特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后。最后直线下跌的原则，这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席。人生的规律又仿佛与此紧密相连，一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗，难道这是继柏拉图哲学中？事物模样的精神模式或抽象模式一定“待以后 有时间再细细思考此问题。我以为程伟元、高鹗的续写不成功，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物，他俩根据原作的暗示。完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨，在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨；和曹雪芹的原著有很大距离，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象，就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说。她一去就看出宁国府的五大弊端，王熙凤威重令行，脂粉须眉齐却步，这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣”具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，处处讨贾母、王夫人的欢喜”曲意奉承，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象，作者还按照生活的逻辑。表现人物。阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来，刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例，刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回。当时情节尚未充分展开。作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派，通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段。贾府在表面上正处于繁花似锦的时期，作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的对比。的丫鬟问题，还值得再好好深挖，但碍于自己阅历浅薄，无奈只得就此搁笔。再不赘述。

经典文学作品的读后感

上帝和儿子 ——《牛虻》读后感 不管我活着 还是我死去 我都是一只牛虻 快乐地飞来飞去 这首小诗，是牛虻最后的字迹，他死得很艰难，他们拿枪的手在颤抖，他们的泪在脸上淌，可他们还是必须杀死他，牛虻还是死了，可是死得那么坚强，蒙泰尼里看着自己的儿子死去，是他亲手杀死了他，在上帝和儿子之间，毅然选择了虚假的慈悲的上帝，而放弃了自己那么可怜又那么需要爱的儿子。他注定为自己的选择而后悔，他注定被自己逼疯，伟大的红衣主教还是疯了，上帝没有因为他的忠诚而对他忠诚。亚瑟是可怜的，琼玛的一个巴掌把他从意大利打到了南美，多少年的苦难，他全忍了下来，他又见到了琼玛，他们相爱，他死了，他痛苦的所有时间，她也痛苦着。而正当她知道他还活着，她可以渐渐忘记自己曾经的错误时，他又一次活生生地死在了她的面前。明白了上帝只不过是一尊用榔头就可以敲烂的泥塑，他最亲爱的Padre骗了他，上帝不是慈悲的，亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，可是他知道，他还是爱Padre，他不恨他，只要Padre能够在余生好好爱他，他就会得到幸福。可是蒙泰尼里没有这样做，他哭了，哭得很伤心，可是他的选择依然是上帝，只有上帝…… 作为伟大的红衣主教，选择上帝是理所当然的，基督被钉在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的忏悔，也仅仅是接受忏悔而已。他并不能为人们做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亚瑟。

文学作品读后感

正同于它另类的名儿一样,这本到处歌颂赞扬的巨作,是鲁迅师长教师在行将就木的岁月里写下的,回味起童年时的点点滴滴,心中还是会有当初的味道,想必还别有一番滋味儿吧,清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩。失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲,晚霞的照射却使它平添了一中风韵,那若有若无的清香在风的导送下,让人浮想联翩,像是在尝一道佳肴。细细咀嚼,年少时童真的味道留在心头,慢慢漾开,鲁迅师长教师是一派大作家。他的童年并不乏味,却能和城里人一样去读书,少了乡下孩子的粗狂。少了城里孩子的娇气。他怀念在百草园无忧无虑的日子。与小虫子们为伍,仿佛这样的童年才够味儿,以神不知,鬼不觉的神速,钻进百草园,油蛉在这里低唱。蟋蟀也会来伴奏,鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的,是对于鲁迅师长教师在三味书房的最好的诠释,稍稍偷懒一会儿。喊归来;整天除了读 www.unjs.com 书还是读书,闲来无趣,从书卷里散透出的无邪烂缦。不经意间似乎也把我感染了,或许鲁迅的文章真有什么吸引力吧,他用一个孩子在社会上处世不深的目光探射了我的心,要看一个人是不是真的会写文章：最主要还是看他的文章里有无感情,只有感情才能把文章变成有血有肉的：我不得不认可鲁迅确实厉害。他的一切话语虽然平淡朴实,极热的感情却展露无疑,他希望与大自然真正拥抱在一路。憧憬在山水间流连,向往与小虫子们打成一片的日子,仿若年迈的老人顿时变成了一个活力喷溅小孩子,身上披发着阳光般的气息,喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过。颁着手指头细数&quot,喜欢奔驰在林间小道;抛开心中的不愉快；尽情去笑,不用管礼数是否,还喜欢躲在一个隐秘的地方,看失火伴进进出出找自己的忙碌身影；最后因为自己躲的技术太高超,只得向我垂头认输,心中有种窃喜的觉得。说不上来是什么,阴谋&quot。又象是躲过了一场小小的"灾祸&quot,文化苦旅读后感第一次拜读余秋雨的作品;便被深深吸引;《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游记文化散文。全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂，探索了中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生用其独特的观察力和洞悉力往深思我们这个古老民族的深层文化，书中作者以踏过每一寸山河，每一寸古土为主线，表达了作者的喜与忧。用笔细腻，读后让人回味无穷，余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心。文中感慨最深有两处，我还以为《羽士塔》是为了纪念某位历史伟人而建的。读后却让我有一种和作者一样的恨之心情。此塔是敦煌石窟罪人王圆箓的葬身之处，他本是到处都可以遇见的一个中国平民！做了羽士。不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最为灿烂的文化。王羽士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，一马车的文物输往外国，王羽士对洞窟里的壁画不太满足，为了亮堂一点。第一编石灰刷的太薄，五颜六色还隐隐显现，中国人的可悲，世界人民的可悲。作者用文笔丑陋的批判了一个历史的罪人！也不解作者的一句，二、沙原隐泉沙原隐泉是作者踏过阳关雪后的又一行径，当作者被眼前几座巨大的沙山遮挡“作者表现出了”心气平和。慢慢爬，只管爬。不知应该回忆那一幕。兴奋是由于大脑似乎被注射了文化的兴奋剂，一艘船越过世界的尽头“驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限，作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的！《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象”古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫。独自一个人出海打鱼。在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼，这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼，拖着小船漂流了整整两天两夜。老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗。结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架，海明威为什么没有让老人最终胜利呢，一个人并不是生来就要被打败的?这就是《老人与海》想揭示的哲理”当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗。老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者，老渔夫不是最后的胜利者，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上？鲨鱼才是胜利者，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降，人性是强悍的，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战。一次次把更大的挑战摆在了人类面前”不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的，他带给我们的是人类最为高贵的自信，人生本来就是一种无止境的追求。但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者。桑提亚哥（Santiago）是个可怜的老头——看上去似乎是的！海明威(Hemingway）以自己精炼的语言塑造了这个形象。海明威并没有给予老人成功，却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象，老渔夫在海上一无所获地漂流了84天后钓到了一条巨大无比的马林鱼（marlin）！是在拖着渔船整整两天两夜之后才被刺死的。老人的命运似乎并不成功，他又遭遇了鲨鱼，海明威看似没有让老人桑提亚哥成功，却以光秃秃的骨骼奏出了老人生命的硬度。我和你奉陪到死，——这个硬汉面对挑战如是说，暗喻他自身的英雄主义所在，还有他趋向坚韧的力量。都出现了名叫明诺林（Manolin）的男孩——他希望继承老人的事业，何止捕鱼的事业要被传承。这副铮铮铁骨又何尝不为我们所崇敬、所供奉、所学习呢“在老人的故事里为什么有这个孩子的出现”象征着力量和希望，他的内心同样是年轻的，文中多次描写到狮子。狮子在笑闹嬉戏。它们浮现在老人的梦中？一直在老人的心中。最后或者被利用成工具，或者因为时间的推移成为花瓶式的摆设。远处飘来一朵云”的年轻（我只是说思想）”冰山在海上移动之所以显得庄严宏伟“是因为它只有八分之一露出水面，看到的也只是海明威所写的，老人桑提亚哥出海挑战大海的时候，那是人类都会引为自豪的象征，勇于挑战和渴望征服浩瀚的大海；渴望和一条真正的鲨鱼面对面的挑战，鲨鱼出现了，大海只派了他的小小的鲨鱼出现了，老人和小船；大海派来的小小的鲨鱼，老人是人类的代表，老人眼里是条真正的鲨鱼，老人抖擞精神，和鲨鱼进行着殊死搏斗；一场征服和反征服的搏斗，局部的胜利之后，当老人感觉胜利在握的时候“老人最后是空着双手，老人与海”人最终不知道自己需要什么“布什也许从来没看过他故乡的老人”老人与海的挑战，进行了不屈不饶征服，人是不是在不屈不饶的制造问题，到底这世界最后谁征服谁，征服了之后做什么；为什么要征服而不是 …… 中国古代文化的内涵，而不是征服的力量，海明威参加过美国人的英雄思维，就是强调征服的力量，开始思考征服的意义。

求一篇经典文学作品读后感

四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,我总算明白了很多道理. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,威武不能屈"最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿友情. 我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,

一篇文学作品的读后感

四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿友情. 我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门. 现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:"今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己." 我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华.

文学作品读后感150字

一个活生生的、有血有肉的热血青年。他没有选择逃避，而是选择了最有利的办法——抗战！在富人面前，他没有卑躬屈膝，他选择挺起胸膛，让别人知道——穷人不是好欺负的。在暴力面前，他没有低下他的头，他选择直面强暴，让别人知道——穷人也有尊严。我好羡慕保尔他们两兄弟，无时无刻都是那么的团结，没有一点破绽。即使是与自己的利益相冲突或者是关系到自己的生命。我就每那么幸福了，我就和哥哥“在中度过直到他到外面读书。可能那是增进感情的一种方法吧。交到了真挚的友谊，拥有此致不渝的爱情，也算是不枉此生了吧。

读文学作品的读后感

读张爱玲小说有感张爱玲笔下的女性人物形象颇多，在她们身上隐射出在那个时代背景下女性独有的个性以及她们的悲惨的命运。初读《半生缘》总觉得曼桢的不幸是曼潞和祝鸿才害的，质问曼璐怎么可以这样设计害自己的妹妹。为了家里的生计沦落为舞女，但却不被家人理解，结婚后又无法生育，才会想让自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。应该说这是整个社会形态所迫，人的思想昏庸无能，当然曼桢优柔寡断、委曲求全的个性也是导致这样一个悲剧结尾的重要原因。并且由于她的认命她的妥协不仅害了她自己更害了深爱她的世均，她不只是让自己不幸福更加让三个家庭都不幸福了。直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美满的结局。如果他觉得难已接受她的失贞，那至少以后可以坦然的生活，而不活是活在回忆或假象如果当年如果向爱人坦白可能会是另外一番情形。活着不是为了后悔，曼桢最后对世均说的那一句：回不去了，她自己也知道原本这幸福是属于她，人世间最痛苦的莫过于此啊，没有死去活来的告白，也没有山盟海誓的轰烈。当爱情静悄悄地到来，又被人生的起落所折磨，被生活的重担所压迫，到最后竟然只是留下一句平淡得让人几乎心碎的道白，张爱玲给我们带来的不仅是不一部悲剧小说，其实也是现实生活中大部分人的缩影。很多人到老的时候还在后悔，岂知这个后悔也将成为后悔“有人说张爱玲的小说除却《倾城之恋》以外，都是悲剧的尾巴，《倾城之恋》虽是成全了白、柳的一段姻缘。但实则以世俗的表象虚掩了真正的悲凉，越发比悲剧更像悲剧。张爱玲用她的传奇故事不显山不露水地表现着人性，尤其是人性的鄙俗与狭隘，描写了家庭的黑暗。世人的虚伪，所谓爱情自私的本质，对女性奴性思想的提示也毫不留情，故事的女主人公白流苏离婚后寄住母家，只得寻求再嫁，便抢异母妹妹的对象范柳原，张爱玲站在白流苏的背后，斗来斗去。白流苏大家闺秀般的矜持，范柳原穷形尽相。死生契阔——与子相悦，满篇你来我往的小技巧，一个男人和一个女人以一个城市的陷落为代价而换取一段感情的最终结果看似壮观但其实又如何呢，也许张爱玲从来不认为爱情是可靠的”爱情在她心里只是平凡生活中的一些点缀本无什么大不了。两个人因为城市的陷落突然失去了原有的安全感和固有的洒脱。突然间发现两个人在一起可以获得最大限度的温暖？可是张爱玲却不说是爱情发展到婚姻的自然结果，香港的陷落成全了她。这其中充满了悲剧意味，那时女人的地位太低了，要想改变自己的命运：只能悲剧性地依靠男人“方式管住他，但又不让儿子与一个女人有正常的生活和快乐。她处处亲近长白，最后使得媳妇被残酷的精神折磨致死，姨太太做了"人性中本来就有卑劣的一面，它所呈现的姿态完全就由它所处的环境而决定，自由、相互尊重的环境中人性中善的一面被全面激发，时刻体会到爱意的人，才有能力将爱传递下去，而在被压抑被摧残的环境中，人性中恶的一面被煽动起来，一个处于充满危机、敌意气氛中的人，怎么会具有爱的能力呢，它只能出于本能的自卫，而自卫的方式也是具有攻击性的，当张爱玲在塑造曹七巧这个人物时也许更多地是寄予同情，更犀利的批判这个使人变成鬼的社会吧，以她出奇的才华，敏锐的洞察力和对生活独有的诠释。