庖丁解牛读后感:庖丁解牛 读后感

庖丁解牛 读后感

熟能生巧

庖丁解牛读后感

世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。庖丁顺利解牛后“是一种悠然自得的人生境界”也是一种对于追求充满自信的境界；这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢。就得象庖丁一样学会用？用刀是生存的技能“会用刀”刀常新，如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器。就会陷入苦恼的泥潭不能自拔，那么如何掌握这用刀的生存技能呢，摸准牛结构的肌理“牛结构的肌理也就是事物的内在规律”做到有牛又无牛，轻松自如解决问题，那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢，世界上的事情虽然千差万别，都有规律可循，就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩，不知道拐弯。拼着力气砍坏了解牛的刀。不但解不了牛，就连鸡也杀不了，这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地，那么如何研究牛的结构掌握其规律呢，所见无非牛者。未尝见全牛也“要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路。也就是说要知道从那进”这里说得是熟悉，熟悉到心领神会，盯住不放会使牛引起错觉“牛就会反感不配合”而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手，比如要化解人事关系的矛盾。盯住对方不放不但自己没有回旋的余地。而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住，正确的方法是顺着对方的思路迂回引导。官知止而神欲行，其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效，这就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。绕开障碍走路“比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对方割爱也不会觉的疼痛，绕开障碍走路既是解决问题的捷径。

读丁庖丁解牛这篇短文,你有什么感想?

庖丁解牛的读后感【一】读罢《庖丁解牛》对他的“进乎技矣”的境界惊叹不已，在他与梁惠王的问答中，我仿佛亲眼目睹了庖丁潇洒自如地游刃于盘根错节的筋骨间，奏刀騞huo然”那是一种不可名状的自信和无人匹敌的高超技艺，但在钦慕庖丁的同时，也不免引起了我的深思。庖丁有言:始臣解牛之时“所见无非牛者，他不知换了多少把刀才变成如今十九年使一刀的自己，冰心说，成功的花儿。人们只惊羡于它现时的明艳:却不知当初她的芽儿浸透了多少牺牲的血雨“奋斗的泪泉，庖丁的成功离不开他的坚持与努力，臣以神遇而不以目视”官知目而神欲行，这便是庖丁的成功之花。我想若没有鲜血与热泪“它也不会如此美丽的绽放，泰戈尔曾说过”只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量，只有流过血的手指。才能弹出世间的绝唱，学习是一个过程。并不是朝夕间所能改变的:在学习的过程中“困难和挫折都是在所难免的，这就要求我们学习庖丁的精神 ——坚持与勤学，庖丁解牛的手指一定是流过鲜血的，当你惊羡那双血已干涸的手指爆发的能量。恢恢乎其于游刃必有余地矣，那么就拿起笔杆去学习。探索课本的，要真正做到，技经肯祭之未尝”却是不易的，但请不要放弃“一位外国学者曾经说过”伟人之所以伟大。是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心“他却下决心实现自己的目标，吾见其难为”行为迟:

庖丁解牛读后感天性

熟能生巧

读庖丁解牛，写一篇900字的议论文

读罢《庖丁解牛》，不禁为丁厨师“官知庄而神欲行”的刀中至境而惊叹，的高超技艺钦佩不已，解牛能达到这种境界也着实不易”庖丁一开始宰牛的时候一点都不熟练。可以说得上是动作笨拙，他渐渐地掌握了宰牛的技巧。慢慢地就熟练起来了，最后才达到了出神入化的境界，这是庖丁宰牛成功的一大原因。所谓熟能生巧。我想应该就是这个意思了！平时大家在报纸和电视上总会看到，大家一定都非常羡慕”大家想过没有，其实所谓的神童只不过是他（她）们的接受能力比一般人要好，再加上后天的训练才会取得成功的，我们开始学习新知识的时候。出现再眼前的题目，很多都不知道如何下手，经常感到很惶恐，却也不难发现一些题目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通过已知条件再慢慢推导，就这样经过长时间练习，初看题目就能做到心中有数，知道题目应该如何去解了，除了反复的练习，不断的巩固就行了吗。这就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀，绕开障碍走路”比跨越障碍省力而且顺畅，绕开障碍既是解决问题的捷径。也是解决问题效果最佳的方法，遇到难解的节设法绕道沟通，避免违背它的规律硬砍硬碰，不知道拐弯。拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器。不但解不了牛，就连鸡也杀不了，这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地，解决问题不要在硬节上碰。硬碰不但自己费力丧气。更糟糕的是容易击到对方的最痛处“致使对方痛的对你不可饶恕，那样不但解决不了问题？还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结”世界上的事情虽然千差万别，就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导。只要你在实践中做有心人，熟能生巧。事情就会做得十分漂亮，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，刀刀到位，轻松简单的解牛了。都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了，所见无非牛者。未尝见全牛也，要在全面掌握的基础上“首先要找到门和路，也就是说要知道从那进。这里说得是熟悉，熟悉到心领神会，盯住不放会使牛引起错觉，知道下套。牛就会反感不配合“而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事关系的矛盾”盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉。引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，官知止而神欲行，其实感官的间隙距离沟通。比物碰物的沟通更有效，庖丁顺利解牛后，是一种悠然自得的人生境界“也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界”如何能够达到这种境界呢，就像庖丁一样学会用。是庖丁生存的武器，用刀是他生存的技能，会用刀，如果不会用刀；砍坏了刀子。庖丁就失去了生存的武器。想要掌握好这用刀的生存技能？摸准牛结构的肌理“

庖丁解牛读后感800字

的刀中至境而惊叹，的高超技艺钦佩不已，解牛能达到这种境界也着实不易”再读课文，发现这篇文章有几点值得我们学习的地方。它给我们平常的解题带来了启示。庖丁刚开始解牛的时候眼前出现的是一头头完整的牛，自己也不容易找到下刀之处。庖丁眼中出现的再也不是一头头完整的牛了，观看牛时只是用心神领会。按牛的自然结构杀之，最后才达到了出神入化的境界，开始学习新知识的时候。出现再眼前的题目，很多都不知道如何下手，经常感到很惶恐，而经过反复的练习，却也不难发现一些题目的固定思路和一般解法，通过已知条件再慢慢推导，就这样经过长时间练习，初看题目就能做到心中有数，知道题目应该如何去解，再题海中就不难做到游刃有余了。只要你在实践中做有心人。熟能生巧，事情就会做得十分漂亮，通过这篇文章的学习。也教育我们必须要全身心的投入的自己的学习当中，投入自己的感情于智慧，这样才能达到一种忘我的学习境界，享受学习快乐，那便是一种全身心的投入“

庖丁解牛读后感

世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。庖丁顺利解牛后“提刀而立，是一种悠然自得的人生境界”也是一种对于追求充满自信的境界；这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢。就得象庖丁一样学会用？刀”是生存的武器。用刀是生存的技能“会用刀”刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器。就会陷入苦恼的泥潭不能自拔，那么如何掌握这用刀的生存技能呢，摸准牛结构的肌理“牛结构的肌理也就是事物的内在规律”做到有牛又无牛，化繁为简。轻松自如解决问题，那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢，世界上的事情虽然千差万别，但是对于每个人每件事？都有规律可循，就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩，不知道拐弯。拼着力气砍坏了解牛的刀。没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了，这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地，那么如何研究牛的结构掌握其规律呢，始臣之解牛之时。所见无非牛者。未尝见全牛也“不管对于任何人或任何事。要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路。也就是说要知道从那进”从那拐弯，比如处理人事关系，臣以神遇而不以目视，这里说得是熟悉，熟悉到心领神会，而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉“好像在下套，知道下套。牛就会反感不配合”而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手，比如要化解人事关系的矛盾。盯住对方不放不但自己没有回旋的余地。而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住，正确的方法是顺着对方的思路迂回引导。官知止而神欲行，其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效，对于人事来说就是心有灵犀一点通，那么遇到筋结和股骨怎么办呢。这就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。绕开障碍走路“比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对方割爱也不会觉的疼痛，绕开障碍走路既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。解决问题不要在硬节上碰。