儒林外史读后感700字6:儒林外史每回读后感

儒林外史每回读后感

第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文儒林外史》第一回的开场，从中我们不难看出《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌图。人生追求功名利禄，古来有之。历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。王冕就从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第周进的出场： 头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，那右边袖子同后边坐处都破了，脚下一双旧大红绸鞋，黑瘦面皮，花白胡子。简单的几笔，就把一个穷老塾师的神情面目勾勒出来。像“旧毡帽”表明他还不是秀才，“右边袖子”先破，表明他经常伏案写字，这些都是用笔极细的地方。而这种例子在小说中是随处可见的。白话写到如此精炼，已经完全可以同历史悠久的文言文媲美了。《儒林外史》第二回描写了一个屡试不中一个年过花甲，屡试不第，受尽曲辱，精神失常的周进到省城参观贡院时的情景：“到了龙门下，行主人指道：‘周客人，这是相公们进的门了。’进去两边号房门，行主人指道：‘这是天字号了，你自进去看看。’周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼里一阵酸酸的。”这句话着实写活了周进的的内心活动，写出了周进苦读几十年书却毫无用武之地的痛苦。第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯，被胡屠夫打清醒后，众乡亲都来奉承巴结了。这真道是说明古代中举后便可升官发财呀。看看范进在没中举人前的生活，却也给人以一种很压抑的心情，这一回让我想到了一个词，那就微是咸鱼翻身！范进在科举的道路上，以生命为赌注，从二十岁一直考到五十四岁才中举。几十年间的打击、折磨，已使他的心灵完全陷于痛苦的木然状态。因此，当一个完全相反的信息出现时，尽管这是他孜孜追求的希望，他却反而没有“力量”接受了，他的心理完全失去了平衡，他疯了。范进的疯魔，带有喜剧的一面也可以说是富有喜剧性的悲剧。范进成了举人，又中了进士之后，地位改变，他性格中的另一面，即在科举制度薰陶下形成的虚伪、做作等劣性，也真实地表现出来了。作为举人老爷的范进，因“先母见背，尊制丁忧”，在酒席上既不用“银镶杯箸”，也不用磁杯、牙箸，必换了“白颜色竹子的筷子”才肯，以此表示孝子的情状。但吃起来，他却毫无丧母之忧，抢先“在燕窝碗里，拣了一个大虾元子送在嘴里。”在官方理学规范下的虚情假意，一下子暴露无余。第四回可见，吏治的腐败同样源于以功名富贵为核心的科举制度。这一制度还造就了一大批鱼肉乡里的土豪劣绅。清代科举唯有“优贡”在制度上强调优良品行以决定应举资格，张静斋为了谋夺和尚的田产，装神弄鬼，唆使地痞流氓诬谄和尚与妇女通奸。官吏之残虐是如此，地方缙绅也同样卑劣无耻。例如劣绅严致中，是个“忝列衣冠”的贡生，他在乡里强买强卖，巧取豪夺。他的一口小猪跑到王家，便以八钱银子强行卖与王家，待王家把猪养到一百多斤时，他又把猪关在自己家里，并说这猪本来就是他的。另外，有一老者黄梦统并没有借用他的银子，但他却强逼黄老汉给他利息。更为无耻的是，他雇船接回新婚儿子、儿媳时，拿普通点心云片糕让船夫吃了之后，却硬说是船夫偷吃了他的珍贵药品，以此赖掉船资。其卑劣可耻的行为，既令人鄙夷不屑，也令人愤懑不已。第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝高要县的监生严致和是一个把钱财看作是一切的财主，家财万贯。他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻，打发管庄的仆人下乡，又不放心，心里只是急躁。他吝啬成性，家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤，临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气。第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯严致和的哥哥贡生严致中，更是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息；他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊范进虽然凭着八股文发达了，但他所熟知的不过是四书五经。当别人提起北宋文豪苏轼的时候，他却以为是明朝的秀才，闹出了天大的笑话。在其成为山东学道后，为报老师的恩德特提拔老师的门生荀玫。古代的官场和现代的没什么区别，只要有关系，就能比别人有更好的机会第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交举制度不仅培养了一批庸才，同时也豢养了一批含官污吏。进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员。

儒林外史读后感600字到800字

读《儒林外史》有感《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，朱元璋授他咨议参军之职，王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者对王冕大加赞赏。讽刺鞭笞科举制度的乌烟瘴气和只为名利的读书人才是本书的主旋律。老童生范进科举考试屡次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠户更是对他百般呵斥。范进去乡试，因没有盘费，怎料被胡屠户骂了个狗血淋头，癞蛤蟆想吃起天鹅肉”养活你那老不死的老娘和老婆是正经“把范进骂得”母亲让范进抱母鸡上集市卖了换米。这时传来范进中举的喜报，范进从集市上被找了回来，竟然高兴得疯了，还是他的老丈人胡屠户一巴掌打醒了他，范进时来运转。

儒林外史读后感2000字

《儒林外史》读后感《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。功名富贵无凭据“费尽心情，浊酒三杯沉醉去。水流花谢知何处，这是《儒林外史》开头的几句。这也是整本书的灵魂所在。这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个。学而优则仕，正是这句话害了一批又一批的读书人？他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍。小友，的周进，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄“消得人憔悴”衣带渐宽终不悔的又何止这几个，其实强调的是一个漫长的求知过程，而儒林中的那些一心只为功名者，但读书对这些人来说。只是一个敲开荣华富贵之门的工具，世人皆醉我独醒。举世浑浊我独清，的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个，他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛“更自学成为了画荷花的名笔。但王冕性情不同。不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。能在功名面前。

儒林外史读后感2000字

第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文儒林外史》第一回的开场，从中我们不难看出《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌图。人生追求功名利禄，古来有之。历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。王冕就从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。更自学成为了画没骨花卉的名笔。下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第周进的出场：身穿元色绸旧直裰，那右边袖子同后边坐处都破了，黑瘦面皮，就把一个穷老塾师的神情面目勾勒出来。旧毡帽”表明他还不是秀才，表明他经常伏案写字，这些都是用笔极细的地方，而这种例子在小说中是随处可见的。白话写到如此精炼。已经完全可以同历史悠久的文言文媲美了，《儒林外史》第二回描写了一个屡试不中一个年过花甲。屡试不第，精神失常的周进到省城参观贡院时的情景，‘周客人，这是相公们进的门了：’进去两边号房门，你自进去看看：’周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整。不觉眼里一阵酸酸的，这句话着实写活了周进的的内心活动，写出了周进苦读几十年书却毫无用武之地的痛苦。第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报儒林外史》第三回写范进中举后”张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿。高兴得发了疯“被胡屠夫打清醒后”众乡亲都来奉承巴结了，这真道是说明古代中举后便可升官发财呀，看看范进在没中举人前的生活，却也给人以一种很压抑的心情，这一回让我想到了一个词。范进在科举的道路上，从二十岁一直考到五十四岁才中举，几十年间的打击、折磨！已使他的心灵完全陷于痛苦的木然状态，当一个完全相反的信息出现时。尽管这是他孜孜追求的希望，他的心理完全失去了平衡，范进的疯魔”带有喜剧的一面也可以说是富有喜剧性的悲剧，又中了进士之后。他性格中的另一面。即在科举制度薰陶下形成的虚伪、做作等劣性，作为举人老爷的范进，先母见背，在酒席上既不用，也不用磁杯、牙箸，以此表示孝子的情状”但吃起来，他却毫无丧母之忧，在燕窝碗里”拣了一个大虾元子送在嘴里，在官方理学规范下的虚情假意。吏治的腐败同样源于以功名富贵为核心的科举制度“这一制度还造就了一大批鱼肉乡里的土豪劣绅，清代科举唯有。在制度上强调优良品行以决定应举资格，张静斋为了谋夺和尚的田产。装神弄鬼，唆使地痞流氓诬谄和尚与妇女通奸。官吏之残虐是如此。地方缙绅也同样卑劣无耻“例如劣绅严致中”他在乡里强买强卖。他的一口小猪跑到王家。便以八钱银子强行卖与王家，待王家把猪养到一百多斤时“他又把猪关在自己家里”并说这猪本来就是他的，有一老者黄梦统并没有借用他的银子。但他却强逼黄老汉给他利息，他雇船接回新婚儿子、儿媳时，拿普通点心云片糕让船夫吃了之后，却硬说是船夫偷吃了他的珍贵药品。以此赖掉船资，其卑劣可耻的行为，既令人鄙夷不屑。也令人愤懑不已，第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝高要县的监生严致和是一个把钱财看作是一切的财主，家财万贯，他病得饮食不进。的恩德特提拔老师的门生荀玫。古代的官场和现代的没什么区别，就能比别人有更好的机会第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交举制度不仅培养了一批庸才，进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，各种案件中有什么地方可以通融；将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。

100字儒林外史读后感

zcybn4693儒林外史读后感《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范，清朝小说家吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说，而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。读《儒林外史》有感《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄。

儒林外史读后感500字

《儒林外史》读后感“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这是《儒林外史》开头的几句”这也是整本书的灵魂所在，这些话虽然已是老生常谈。可真正能明白人的又有几个，学而优则仕？正是这句话害了一批又一批的读书人“他们把读书当成敲门砖——”书中自有圆如意。书中自有美娇娘……“他们可以废寝忘食地读书”可以从黑发垂髫考到白发苍苍。八十岁才中了状元的梁灏，小友，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄“消得人憔悴”衣带渐宽终不悔的又何止这几个，鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了，其实强调的是一个漫长的求知过程？王国维说得很好，读书分为三个境界。昨夜西风凋碧树，衣带渐宽终不悔“为伊消得人憔悴，众里寻他千百度”而儒林中的那些一心只为功名者”读书就是人在不断汲取精神食粮的过程，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的，儒林中的某些学子们只注重，即数十年如一日地读书：读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。这个工具也就毫无价值了“即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量，世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清，的人在儒林中也不是没有。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛“他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。上到知县财主都来索画，但王冕性情不同”不求官爵。朝廷行文到浙江政司。要征聘王冕出来做官。他却隐居在会稽山，后人提到王冕时，常常称其为王参军。

儒林外史读后感200字

功名富贵无凭据“费尽心情，浊酒三杯沉醉去。水流花谢知何处，这是《儒林外史》开头的几句。这也是整本书的灵魂所在。这些话虽然已是老生常谈，学而优则仕，正是这句话害了一批又一批的读书人？他们把读书当成敲门砖——“书中自有美娇娘……。他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍”八十岁才中了状元的梁灏。小友，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴“衣带渐宽终不悔的又何止这几个”鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了，其实强调的是一个漫长的求知过程，王国维说得很好？读书分为三个境界，昨夜西风凋碧树。为伊消得人憔悴“众里寻他千百度，而儒林中的那些一心只为功名者，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程，这与一日三餐的功效是一致的。儒林中的某些学子们只注重。即数十年如一日地读书。只是一个敲开荣华富贵之门的工具，即使读一辈子书”也不会有半点知识吸收转化成自身力量，世人皆醉我独醒。举世浑浊我独清，的人在儒林中也不是没有，他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛，更自学成为了画没骨花卉的名笔，上到知县财主都来索画“但王冕性情不同，不求官爵”朝廷行文到浙江政司。要征聘王冕出来做官。后人提到王冕时。