名族文化读后感500字:传统文化书籍读后感500字

传统文化书籍读后感500字

中华传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中华传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态。中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分中华文化是中华民族生生不息，而中华文化的传播媒介丰富，尤其在书中到处能看到中华文化的缩影。文体中涵中华文化。从古代到近代的中国文学著作，文言文的文章在教材中增多，而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面。包含着深厚的中华文化，无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓。但中国的古诗另有一番文化的内涵。文化也随之展现于世人眼前。中国的文体多样，书中艺术涵中华文化。艺术是一个反映文化的重要方式，《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙。中华文化暗藏其中，工艺美术是中华文化，年画是中华文化，服饰也是中华文化。想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区。但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播，书的传播使中华文化的传播更进一步，而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中。

民族传统文化的读后感五百字usher

希望能够帮到你，你可以在此基础上进行加工取舍。初学《弟子规》心得体会近来学习蔡礼旭老师的细讲《弟子规》，感觉受益良多。一个人能不能经营好自己的人生，让人生幸福，而在于他有没有真正的理智、智慧。理智智慧在哪里体现？在抉择上体现。因为人生最难的不是奋斗，拿择食来说，你是抉择合理均衡的膳食搭配，常常大鱼大肉。良好的生活习惯以及愉快自在的心情，你得病的概率就会大大减少。身体的健康程度会比较好。如果抉择后者，那么身体容易呈现酸性体质。酸性体质是各种慢性病的温床和根源。疾病就来找您了。医学专家早已证明，现代社会大多数慢性病，跟不良的饮食习惯尤其是食肉多有直接的关系。再拿择友来说，老祖宗告诫我们，我们周围经常交往接触的都是什么样的朋友，人之初性本善，没有人生下来就是坏人。那些作奸犯科的所谓恶人，除了家庭教育、学校教育失败的因素以外，抉择恶友损友也是一个极为重要的原因。成人犯罪姑且不谈，那些走上犯罪道路的青少年，很多都是因为交了不好的朋友，沾染上很多不良习气，一步一步走上了犯罪的道路。再说说择偶，现代社会，就浅近的原因来说，择偶择错了。他或她没有建立起正确的择偶观，不注重考察对方的德行。在择偶当中容易被对方表面的伪装所蒙蔽，感情冲昏头脑。对方身上的恶劣品质逐渐显露，正印证了一句话，因误解而结合：因了解而分手“在所有的抉择当中，抉择你的思想观念、择念最重要。择念就是首先要树立正确的世界观人生观价值观”中国古代的读书人，普遍有这样一个价值观念。古圣先贤教诫我们，深入分析那些贪污腐败的官员。他们之所以成为人民的罪人“根本原因就在于他们的世界观人生观价值观偏差了”不是为了要造福人民利益百姓，而是为了满足自己的欲望，一念错误，再反观从古至今那些圣贤人，海瑞一身正气两袖清风。心中装着全体人民，的公仆情怀。

了解中华历史,继承民族文化读后感500字作文

文化是民族的符号。一个民族的崛起，更重要的是文化的繁荣。随着中国经济的腾飞，中国文化的复兴也随之摆在我们每个炎黄子孙的面前。中华民族的悠久的文明史，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化的薪火相传居功厥伟。文化不绝，民族就不灭。传承、弘扬我们的文化，可以说是我们民族复兴的首要任务。整个社会对传统文化的兴趣日增，对经典的关注程度也越来越高。中华民族的文化自觉时代正在悄然来临！所谓文化自觉，是指认识并继承民族文化的精髓，在新的时代加以发扬光大，在此基础上与其他文化展开平等对话，文化自觉带来的将是文化的复兴、民族的复兴，是思想空间活跃、文化极度繁荣的历史时期。儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出现了中国文化史的第一个高峰。

六年级中华优秀传统文化教育读后感500字

一气呵成,粗线条概括了中国文化（以文学为主径的小文化）的经脉.余秋雨先生的文化眼光、概括力和艺术感觉都是超常的,表达力更是一流,因此文章写得中气充沛、淋漓酣畅.而这种驾驭历史、囊括文化、指点江山、评判古今的做法,没有宏大的视野、敏锐的洞察力、鲜活的欣赏力与聪颖的表达智慧,也无法奏其功.我长久困惑于一种学术堆积：随着史的研究的深入细致,史著的容量和篇幅日益扩大,笔触则日益细腻发散具体而微,读者便日益身陷深山密林之中而迷失了道路与方位感,仰头不见天日,只见铺天盖地的阔叶针叶树冠藤萝、陡峭山径崖壁巨石.学术开辟为时代积累起巨量的丰厚与弘博,也给普通读者把握传统设置了无以数计的路栅道障.我一直在思索如何把历史写薄.余秋雨的以往著述已经显现了他这方面的能力,这次试探再次提供了一个有价值的案例.且看余秋雨的惊绝概括力与描述力：没有巴比伦的残忍“没有卢克索的神威,没有恒河畔的玄幻.《诗经》展示了黄河流域的平和、安详、寻常、世俗,以及有节制的谴责和愉悦.,平原小合唱“《离骚》是”从宣讲到提问”从解答到无解：这就是诸子与屈原的区别.“敏锐的感觉,精巧的比较,准确的捕捉”灵动的表述,鲜明的个性化视角带来独特的观察与状摹,你可以不同意他的概括,但又不得不为其聪颖洞见而称奇.阅读过程中不断,惊艳,也时而被一些地方阻断.读余回思“令我排拒于心、梗阻于喉的”原来是作者在快意概述中未能一以贯之地将他的主张贯彻到底.文章论述的是中华,文脉,点题在,自然应该历时态地把中华文化长河中时而上浮时而潜隐的脉线提拎出来”是为正务.然而文中论说却不断脱离了文脉提拎而转为历史个体的文化成就排行.排行自然是不按照脉线行进的.譬如山峰与山脊的连线构成山脉,虽然高低不平起伏跌宕“但逶迤宛转绵延不绝.而单纯以高度为标准的山峰排序”只构成坐标,

中国古代文化知识读后感500字

<一气呵成,粗线条概括了中国文化（以文学为主径的小文化）的经脉.余秋雨先生的文化眼光、概括力和艺术感觉都是超常的,表达力更是一流,因此文章写得中气充沛、淋漓酣畅.而这种驾驭历史、囊括文化、指点江山、评判古今的做法,没有宏大的视野、敏锐的洞察力、鲜活的欣赏力与聪颖的表达智慧,也无法奏其功.我长久困惑于一种学术堆积：随着史的研究的深入细致,史著的容量和篇幅日益扩大,笔触则日益细腻发散具体而微,读者便日益身陷深山密林之中而迷失了道路与方位感,仰头不见天日,只见铺天盖地的阔叶针叶树冠藤萝、陡峭山径崖壁巨石.学术开辟为时代积累起巨量的丰厚与弘博,也给普通读者把握传统设置了无以数计的路栅道障.我一直在思索如何把历史写薄.余秋雨的以往著述已经显现了他这方面的能力,这次试探再次提供了一个有价值的案例.且看余秋雨的惊绝概括力与描述力：“没有巴比伦的残忍,没有卢克索的神威,没有恒河畔的玄幻.《诗经》展示了黄河流域的平和、安详、寻常、世俗,以及有节制的谴责和愉悦.”又如：《诗经》是“平原小合唱”,《离骚》是“悬崖独吟曲”.再如：“从宣讲到提问,从解答到无解,这就是诸子与屈原的区别.”敏锐的感觉,精巧的比较,准确的捕捉,灵动的表述,鲜明的个性化视角带来独特的观察与状摹,你可以不同意他的概括,但又不得不为其聪颖洞见而称奇.阅读过程中不断“惊艳”的快感,也时而被一些地方阻断.读余回思,令我排拒于心、梗阻于喉的,原来是作者在快意概述中未能一以贯之地将他的主张贯彻到底.文章论述的是中华“文脉”,点题在“脉”,自然应该历时态地把中华文化长河中时而上浮时而潜隐的脉线提拎出来,是为正务.然而文中论说却不断脱离了文脉提拎而转为历史个体的文化成就排行.排行自然是不按照脉线行进的.譬如山峰与山脊的连线构成山脉,虽然高低不平起伏跌宕,但逶迤宛转绵延不绝.而单纯以高度为标准的山峰排序,只构成坐标,却切除了脉源.我们看他论述唐代书家：“第一名：颜真卿；第二名：欧阳询；第三名：张旭；第四名：怀素；第五名：褚遂良；第六名：柳公权；第七名：孙过庭；第八名：虞世南.”这只是从作者认为的“吨位”大小作出的列序,而不体现文脉.若从文脉论,颜真卿书法初学褚遂良,后从张旭得笔法,排列一定是褚、张在前而颜在后.欧阳询、虞世南则因开唐代书法之先风而应先列.这种排法虽更加靠向了历史顺序的轴线而似乎令著者无所作为,但文脉却清晰地显现出来.在粗线条提拎脉络时,你尽可以略去次高峰只数最高峰,而用最为突出的山峰来代表此一山脉,但却不能把山脉切为几段,再从高到低重新组合,从而颠倒错乱地去列数峰峦脉序.

文化苦旅文化之痛读后感500字？

用了周末两天的时间看完了新版的《文化苦旅》。这本书正在全国范围内畅销被普遍阅读的的时候，应该是没仔细看，因为现在想来都没留下什么记忆。看到了新版只读了几页便迫不急待的买回来了。对一些地方或事物的思考和看法以及那较有特色的叙述方式和富有吸引力的文字，足以让人对这本书爱不释手，每个人都希望有一天能有足够的能力轻易放弃一份稳定的工作，有足够的财力走遍祖国河山，远离城市的喧嚣和异化人性的竞争和压力，领略自然的风光和享受生命的最应该的那种自然的状态。人最终是需要融入自然的，不脱离大自然的人才更自然、更平和、更健康、更长寿。看到他所写所去欧洲国家，欧洲国家的人对于中国人那么忙碌的不解，不解中国人一生是为了什么。欧洲人工作是为了休假，因此一到假期城市几乎皆空，都外出度假享受生活了，而中国人休假是为了更好的工作，积累物质财富。有很多移民至国外的中国人，已经攒下家业了，子女照样还是开始劳碌一生，好不容易现在吃喝不愁了，便要用更多的钱财给自己安全感。我也是这可怜的中国人中的一员，跟着大环境忙忙碌碌一生，忽略了人生的好多快乐，很少把时间和精力放在自己的兴趣和陪伴家人上，岂不是很悲哀吗？她朋友移民去了丹麦，在那里甚至不用工作，基本的生活是不用愁的，没有压力，我虽然也艳羡那样的轻松生活，我也是不可能离开故土去那么远的地方，远离亲人和朋友，毕竟在异国他乡的孤独是难以承受的。我希望政府能惩治腐败，至少提高社会保障，提高百姓工资收入，提高一下百姓的生活水平。我们也能有点闲钱兼顾一下兴趣爱好和休假旅游了不是吗。也许这只是个美好的梦想，身为这大环境中的一员，我们无力改变社会，是不是也该思考在这大环境中，我们怎样选择怎样去做才能尽可能的兼顾下休闲生活的梦想？

读廉洁文化的书读后感，400-500字

《铁面无私的林则徐》读后感历史是一条有始有终的大河，承载辉煌，历史是一部有血有肉的教科书，记载了名家名言，演绎了一个个活灵活现、可歌可泣的故事。能读历史，读懂历史，读史使人明智“读史更是一种思考”精卫填海……使我们了解了具有神话色彩的人类诞生和成才，我读懂什么叫不屈。春秋五霸争雄天下，涌现了一批名副其实的铁血英雄，风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。荆轲手握宝剑“将深沉慷慨一瞥，策马飞驰而去”照亮了历史中的浅薄，胆怯的角落。将生命凝结成忠诚的贝壳，撒在历史长河的岸边，让一代又一代人敬仰、膜拜，我读洞什么叫赤诚，那批瘦屡拓着你的理想和抱负，将一个书生的自尊戳得鲜血淋漓。在如豆的青灯下批衣而坐。咀嚼着时代的痛苦”任其在心中疯长。用魁梧的身躯抗拒抵挡的贪污的领风“用自己的赤子之心强烈反抗腐败现象”迈着羞涩而坚定的步伐，不苟取，为人生标志，正直廉洁、铁面无私、深得民心。警钟长鸣，反腐败斗争任重道远。读历史，我读懂了铁面无私。当我看完《铁面无私林则徐》这篇文章，心中如打翻了五味瓶“酸、甜、苦、辣、咸五味具全”我痛恨鸦片。憎恨腐败无能的清政府。更崇敬虎门销烟的英雄——林则徐，林则徐是我国历史上一位声名显赫。辉煌一时的风云人物，礼仪廉耻。国乃灭忙。乃做人之根本。林则徐作风严谨，不屈，赤诚，忧国忧民。他一生要求自己。履行做人之道。在鸦片战争时期“英国侵略者利用鸦片打开了中华大门”残害中华儿女“更霸占中华领土”并在我中华土地上横行霸道“犯下了不可饶恕的罪行”正当中华民族灾难当头的时候“一位爱国爱民的官员林则徐挺身而出”为受苦受难的中华民众出了一口恶气。林则徐向道光皇帝请求前往广州禁烟。鸦片一日不禁掉。让不可一世的洋人乖乖交出了所有鸦片，烧掉了这残害中国人一箱箱的毒品，是他在广州率领大军英勇抵抗。为打击侵略者立下了汗马功劳，虎门销烟这一伟大壮举，沉重的打击了外国侵略者的嚣张气焰。中国人是不可欺侮的“使中国士气大增，林则徐一不大摆大臣气势”廉洁之名，林则徐得知绕道而行。传为一时佳话，林则徐之廉洁名副其实，视名利财物淡似狮泉河水，林则徐为了民族振兴置个人安危于不顾的强烈爱国主义精神使我深受感动，我痛恨腐败无能的清政府，崇敬他的智慧的勇气，崇敬他敢于和恶势力进行斗争的精神，他的精神深深地感召着无数正直的中华儿女。在党的正确领导下，无数抗日英雄为了人民的幸福。为了祖国的利益出生入死“赴汤蹈火，改革开放的今天，炎黄子孙在各行各样中发奋工作”为祖国的繁荣昌盛添砖加瓦。我们高兴的看到祖国正在飞速迅猛地发展。经济建设的步伐越来越快。

中外神话故事读后感500字

中外神话故事读后感 它，有一种民族文化的结晶在传承，寄托着一种美好朴素的愿望，蕴含着古代人民的生活。有人认为，就是迷信，迷信和神话没有什么区别。随着书籍的指引，走进了神话的大门，所看到了的，而是一篇篇感人的故事。《盘古开天地》、《普罗米修斯》、《女娲补天》《沉香救母》······一件件惊天动地的故事，映入了我的眼帘。这些故事，就是所谓的迷信吗？我想，它们不但没有禁锢了我的思想，还洗礼了我的灵魂——学习到了神话传说中人物的精神。睡不惜牺牲自己开创造世界？睡宁愿受到世上少有之苦也要为人类造福？睡不惜损耗千年道行来提炼五彩神石？华山之下，救出了他的妈妈？这个问题，很简单很简单，基本上三岁小孩都知道答案。未必能体会的出神话的意义啊。我不敢打包票说我体会到了神话的含义，但我想把我的感悟，记录下来，更定格在我的心里。以牺牲了自己，早就了一番新天地。也许，他可以不用丢掉性命——不行开天之事。望着那一片混沌，望着那一片黑暗，盘古毅然的拿起了开天斧，劈开了混沌。不正是让后代人民，脱离这混沌的束缚吗？盘古，是一个英雄，他那向往自由的精神，深深的进化了我的心灵。普罗米修斯，他是一个为民造福的英雄。在享受与为人类造福而受苦的选择下，他没有犹豫，没有半丝胆怯。