滥竽充数读后感400字以上:寓言四则读后感(买椟还珠,郑人买履,滥竽充数,画蛇添足)

admin 读后感 2021-05-18 09:53:18 滥竽充数

寓言四则读后感(买椟还珠,郑人买履,滥竽充数,画蛇添足)

【导读】郑人犯了教条主义错误，造成了买不到鞋子的后果。这则寓言告诉我们，要实事求是（即“试之以足”），不要教条主义（即“宁信度，无自信也”）【发音】 zhèng rén mǎi lǚ 郑人买履【原文】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度,无自信也。” 【寓意】说明做事要善于变通，要根据实际情况做事；做事不能迷信教条；不顾客观实际是不会取得成功的！【理论点击】讽刺了那些固执己见,死守教条,不知变通,不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。【出处】战国·韩·韩非《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。” 韩非子(约公元前280—前233)即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。【示例】（1）你可千万不要学《郑人买履》。否则会闹笑话的！（2）《郑人买履》给我们留下了深刻的教育。（3）这个故事告诉我们，这种性格要不得，人不能太迂腐，要学会灵活应变。【用法】主谓式句型用作定语或状语是含贬义成语【近义词】生搬硬套死板（搬）教条刻舟求剑墨守陈规【反义词】见机行事随机应变【灯谜】河南人买鞋——【郑人买履】【典故】此文言文为【寓言】【课文版】郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 【译文】有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。他已经拿到鞋子，（才发现自己忘了带尺寸了）就说：“我忘记带尺码了。”返回家去取尺寸。等到他赶回来，集市已经散了，最终没有买到鞋。有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！” 【注释】郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。履——音吕，革履，就是鞋子。度——音（duó），忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。量长短度——音（dù），作名词用，就是尺子。之——文言代名词，这里指量好的尺码。坐——同“座”（通假字），就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。操——操持，带上、拿着的意思。反——同“返”（通假字），就是返回的意思。罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。且——将要，打算。置——放【评点】这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。【白话文典故】古时郑国有一个人想买一双鞋，就在家里把自己脚的大小量好了尺寸。他来到了集市上卖鞋的店铺里，看好了一双鞋，正准备买的时候，忽然发现自己量好的尺寸放在家里忘了带来了，就说忘了带尺寸，回家拿来尺寸再买，所以就往回走。旁边的人问他，你给自己买鞋，为什么不直接试试大小，非按原本的尺寸干啥？郑国的那人就说，我宁可相信我量的尺寸合适，脚却不一定准确。后来人们就用“郑人买履”来形容和讥笑那些不顾客观实际，搞教条主义的人。 [编辑本段]【中心思想】《郑人买履》讲了郑国有个打算买鞋的人，先在家里量好了脚的尺码，到了集市上却忘记拿了，等他跑回家拿了尺码再返回时，集市已经散了。有人问他为什么不用脚去试试，他却回答，宁可相信尺码，也不相信自己的脚。这个故事讽刺了那些只相信教条，而不注重客观现实的人。 [编辑本段]【疑问？郑人买履，郑人是谁呢？】 ■郑人买履，嘲笑郑人的经典郑人买履的故事出自《韩非子》，讲郑人买鞋，到了集市忘了带事先量好的尺寸，回家去拿，返回时集市已散，结果鞋没买成。别人问他为什么不拿脚试穿，他说:“宁信度，无自信也。” 这个故事纯属虚构，韩非子是拿寓言来讲道理，但为什么偏偏与郑人（今属河南）过不去？他完全可以说“从前有个人想买鞋”，不需要点明这个笨蛋的里籍。韩非子绝非等闲之辈，他在这里眼睁睁地说“郑人”一定有他的道理。我想如果韩非子在这里明确使用“郑人”是出于故意，那要么“郑人”在当时就是被人们嘲讽的最佳对象，郑人就是笨蛋的代名词，要么就是他个人与郑人有什么过节儿。 ■郑人逃暑，为什么笨必称郑这个故事出自《苻子》，也上过中学课本。随手从网上找一段白话文：郑国有个人（文言文就是郑人）躺在一棵大树底下乘凉。太阳在运行，树影在移动，他也在不断地挪动凉席，免得被太阳晒着。到了晚上，月亮从东边升起来，慢慢地向西边运行，树影也随着缓缓移动。这个郑国人还像白天一样，不断地挪动凉席，躺到树影下面。结果，他的衣服全被露水打湿了。《苻子》的作者苻朗是前秦人，但他的书中大多是先秦故事。本则故事中，又一个不幸的郑人成为被嘲讽的对象，看来不像是韩非子与郑人有什么过节儿，更像是郑人天生就有点问题。 ■郑人爱鱼，郑人成了符号郑人爱鱼出自明初学者宋濂的一则寓言，用白话文表述大意是这样：郑国有个爱惜鱼的人，放了三只盆子在厅堂之中，装上水，弄到鱼就养着它们。鱼刚脱离网的困苦，很疲惫，浮到水面上喘息。过了一天，鳍尾开始摇摆。郑人捧出来看着说：“鳞没有伤吧？”没多久，喂食谷末和麦麸，又捧出来看着说：“鳞没有伤吧？”有人说：“鱼以江为活命之所，像这样呆在一勺水中，遇上一个每天玩弄它，还说‘我爱鱼我爱鱼’的人，鱼不腐烂的少啊！”郑人不听。没过三天，鱼全都鳞片脱落而死，郑人者才感到后悔。这则寓言出于明代，从宋濂的生平为人来看，他对河南人绝无偏见，而寓言中之所以使用郑人完全是一种文学创作上的需要，也就是说，在他的心目中，郑人就是一个寓言角色，就好像狐狸代表狡猾，狮子代表凶残，郑人嘛，当然就是代表笨。 ■为什么要跟郑人过不去为什么很多古代笑话中郑人都成为被嘲讽的对象？抛开时代较晚的郑人爱鱼来看，前两个故事都有一个共同点，那就是都在批评拘泥不化的人，郑人买履是郑人拘泥于鞋的尺码，郑人逃暑是郑人在晚上拘泥于白天的经验。再看看韩非子中关于“郑人”的其他笑话：买椟还珠：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。批评的是郑人拘泥于形式而忽视实际。 [编辑本段]【教师教案】一。教学目的要求：基础知识：学会本课生字。正确、流利地朗读课文。背诵课文。基本技能：能借助注释理解课文，初步领悟课文所讲的道理。思想教育：教育学生做事不能过分拘泥于形式，要注重实际。二。教学的重点：激发学生学习文言文的兴趣，指导学生朗读和背诵。三。教学难点：除了继续了解古今词义和表达上的不同外，弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来，是学习本课难点。四。教学时间：一课时五。教学准备：电脑课件六。教学过程：七。课前活动：背诵古诗、词、文言文。进行南北对抗赛，讲解规则。一、导入新课 1、上学期我们学过两篇文言文，同学们还记得是什么吗？（《学弈》《两小儿辨日》）学了这两篇文言文，你们有什么收获？小结：正如同学们所说，它不但告诉我们一个深刻的道理；而且又让人能体味到其中的含蓄与幽默。 2、今天我们就要再来学习一篇文言文——寓言小故事《郑人卖履》。齐读课题二、理解课文（一）读准课文，整体感知 1。课文同学们已经预习过了，同学们再来读一读，把字音读准，把握不准的标出来。板书：读准 2。学生自由读注意那些你把握不准的字的读音。听他读的和你读的有什么不同？指名读正音（吾wú 宁nìng 度duó 度dù）再指名读提示：有个字出现了3次，两个读音。你知道是什么吗？（度duó——量长短；度dù——尺码）为什么？（若不知道就留在理解时解决）本文出现了两个通假字，你知道是什么吗？（“坐”同“座”；“反”同“返回”。）齐读课文 (二)、再读课文，读懂理解 1 过渡：看来同学们已经能够正确、流利地把课文读下来了，下面让我们仔细地读课文。同学们先想一想有什么好的办法，能读懂了这个文言文的小故事？板书：读懂根据学生的回答相机板书： 1）结合注释； 2）运用所学； 3）反复朗读； 4）联系全文； 2。下面同学们就先自己运用这些方法学习学习，难理解的地方标出来，然后小组交流解决。（1）学生自学（2）小组交流 3 。把你们小组有争议的地方提出来，咱们全班共同研究一下。要求：他站起来发言时同学们要仔细地听，如果你有看法想法，可以立刻站起来给以补充、甚至谈出你的不同的见解。哪个小组在理解的时候解决了这个问题？随着学生的回答出示句子，重点研究。可能会出现的问题：（1）何不试之以足？（为什么不用自己的脚试鞋呢？）（2）郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。（郑国有一个人想去卖一双鞋，先自己量了脚的尺码，放在座位上。等到他走到集市上时，忘记拿量好的尺码。）（3）已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。（他拿起鞋子，才说：“我忘记拿量好的尺码。”于是，赶紧跑回去拿底样。等到他赶回来时，集市已散了，鞋子也就买成。）（4）曰：“宁信度，无自信也。” （他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”）解决争议的过程，通过思维的碰撞引导学生小结运用学习方法进行学习（争议解决了后） 4 。刚才通过读你解决了字同、音不同的问题了吗？小结：看来深入得读就能解决问题！ 5 。哪个小组愿意来讲讲这个故事，其他小组仔细得听，看他们和你理解得一不一样？（1）不一样。谈出来（2）一样。再请同学讲一讲。 6．读书明理（1）最终这个郑国人也没有买到鞋，为什么没有买到？你们还想说些什么？（做事不能过分拘泥于形式，要注重实际。）（2）老师在读这篇文章的时候，也一直在思考一个问题，他回来没有买到鞋，就有人说他，如果这个人早些告诉他不就买到鞋了？引发学生思考看法学生再讨论小结：可见这个人真是“固执至极”别人劝也听不进去。看来文言文，用字不多，却能说明一个深刻的道理，真是“字字珠玑”（板书） [编辑本段]成语成语的定义是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成。特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语。少于四字的成语，"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改，本性难移""只许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语中都占绝对少数。而”郑人买履”是有一定典故，而且有一定的寓意，根据以上成语的定义，可以确定”郑人买履”是成语．

滥竽充数的读后感怎么写

滥竽充数读后感1暑期，走进店里，顺手拿起一本中外闻名的寓言故事——《滥竽充数》。这本书看得我捧腹大笑，但也有使我深思的典故。《滥竽充数》写的是战国时期，他喜欢听一大群人一起吹。有个南郭先生来充数，他根本不会吹竽，他只能装模作样地吹。吹的时候还学着别人的样子，还能混得下去。没想到小日子过得没多久，齐愍王也十分喜欢听人吹竽。不过齐愍王喜欢听一人独自吹。南郭先生知道此事后，最后他觉得“我觉得一定要学好本领。不要想南郭先生滥竽充数，使投机取巧的人钻了空子，才能使不学无术的人或骗子混不下去，都容不得马虎，掌握真本领，都不能像南郭先生一样，绝不能像南郭先生一样滥竽充数，滥竽充数读后感2在一个风和日丽的一天。我津津有味地读了寓言故事里的《滥竽充数》这则寓言，这篇寓言故事可好看了。有位南郭先生，不会吹竽，骗薪水，后来国王死了。他的儿子喜欢听独奏，南郭先生想。再也混不下去了，只好连夜逃跑，我对这则寓言印象很深，在我们的学习生活中：以及大人们工作时，不能像南郭先生一样混日子，装模作样，这样最终是混不下去的。可会有不少像南郭先生一样的人。

写成语滥竽充数读后感该怎么写300字

《滥竽充数》读后感今天,我读了一篇成语故事叫做《滥竽充数》.《滥竽充数》这篇文章讲的是：齐宣王喜欢听吹竽,他总是叫许多人一齐吹给他听.有个南郭先生从来不会吹竽,居然得到了和别人一样的俸禄.齐宣王死了,他的儿子齐湣王也很喜欢听吹竽,可是他不要许多人一起吹,而要一个一个地吹给他听,

结合自相矛盾滥竽充数读后感

【导读】郑人犯了教条主义错误，造成了买不到鞋子的后果。这则寓言告诉我们，试之以足”不要教条主义（即“吾忘持其度“何不试之以足。【寓意】说明做事要善于变通”要根据实际情况做事：做事不能迷信教条“不顾客观实际是不会取得成功的,【理论点击】讽刺了那些固执己见。死守教条”不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人；【出处】战国·韩·韩非《韩非子·外储说左上》；郑人有欲买履者！而置之其坐,而忘操之。市罢，韩非子(约公元前280—前233)即韩非，我国战国末期思想家、政治家：是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者，因受李斯的谗害”被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》。他反对以血统为中心的等级制度，(氓)平等，反对。反对儒家的“礼治”(君主驾驭臣民的手段)和”(君主的权力)来和“【示例】（1）你可千万不要学《郑人买履》“否则会闹笑话的”（2）《郑人买履》给我们留下了深刻的教育，（3）这个故事告诉我们“这种性格要不得”人不能太迂腐；要学会灵活应变“【用法】主谓式句型用作定语或状语是含贬义成语【近义词】生搬硬套死板（搬）教条刻舟求剑墨守陈规【反义词】见机行事随机应变【灯谜】河南人买鞋——【郑人买履】【典故】此文言文为【寓言】【课文版】郑人有且置履者”先自度其足而置之其坐“至之市而忘操之”已得履“吾忘持度。市罢。何不试之以足，无自信也。【译文】有个想要买鞋子的郑国人。他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上：到了前往集市的时候“却忘了带量好的尺码。他已经拿到鞋子”（才发现自己忘了带尺寸了）就说。我忘记带尺码了，返回家去取尺寸，等到他赶回来。最终没有买到鞋“有人问他说？你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢”他回答说：【注释】郑——春秋时代一个小国的名称。履——音吕，革履，就是鞋子。度——音（duó），忖度。这里作动词用，即计算、测量的意思：量长短度——音（dù）“作名词用。就是尺子”之——文言代名词。这里指量好的尺码，这里指椅子、凳子一类的家具？操——操持”带上、拿着的意思：（通假字）！就是返回的意思”完结的意思。这里指集市已经解散，这里是不能、不可的意思，置——放【评点】这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，不仅闹出了大笑话。连鞋子也买不到，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事“也许是不会有的吧”说话、办事、想问题，只从本本出发。本本上写得有的”本本上没有写但实际上存在着的。他就不相信，只有本本上写的才是真理。没写上的就不是真理，思想当然就要僵化。行动就要碰壁，【白话文典故】古时郑国有一个人想买一双鞋。就在家里把自己脚的大小量好了尺寸。他来到了集市上卖鞋的店铺里，正准备买的时候，忽然发现自己量好的尺寸放在家里忘了带来了。就说忘了带尺寸，回家拿来尺寸再买，旁边的人问他，你给自己买鞋。返回时集市已散，结果鞋没买成。别人问他为什么不拿脚试穿，这个故事纯属虚构。韩非子是拿寓言来讲道理”但为什么偏偏与郑人（今属河南）过不去，他完全可以说，从前有个人想买鞋？不需要点明这个笨蛋的里籍“韩非子绝非等闲之辈”他在这里眼睁睁地说，一定有他的道理，我想如果韩非子在这里明确使用“在当时就是被人们嘲讽的最佳对象，郑人就是笨蛋的代名词“要么就是他个人与郑人有什么过节儿”■郑人逃暑，为什么笨必称郑这个故事出自《苻子》，也上过中学课本。随手从网上找一段白话文，郑国有个人（文言文就是郑人）躺在一棵大树底下乘凉，树影在移动：免得被太阳晒着，慢慢地向西边运行。树影也随着缓缓移动，这个郑国人还像白天一样，不断地挪动凉席，躺到树影下面。他的衣服全被露水打湿了，但他的书中大多是先秦故事，本则故事中。又一个不幸的郑人成为被嘲讽的对象，看来不像是韩非子与郑人有什么过节儿。更像是郑人天生就有点问题，■郑人爱鱼，郑人成了符号郑人爱鱼出自明初学者宋濂的一则寓言，用白话文表述大意是这样。郑国有个爱惜鱼的人，放了三只盆子在厅堂之中，装上水：鱼刚脱离网的困苦，郑人捧出来看着说。喂食谷末和麦麸：又捧出来看着说“鳞没有伤吧？有人说”鱼以江为活命之所，像这样呆在一勺水中，遇上一个每天玩弄它：还说‘我爱鱼我爱鱼’的人“鱼不腐烂的少啊？郑人不听”鱼全都鳞片脱落而死“郑人者才感到后悔，这则寓言出于明代，从宋濂的生平为人来看，他对河南人绝无偏见，而寓言中之所以使用郑人完全是一种文学创作上的需要！郑人就是一个寓言角色，就好像狐狸代表狡猾，当然就是代表笨，■为什么要跟郑人过不去为什么很多古代笑话中郑人都成为被嘲讽的对象，抛开时代较晚的郑人爱鱼来看，前两个故事都有一个共同点，那就是都在批评拘泥不化的人，郑人买履是郑人拘泥于鞋的尺码，郑人逃暑是郑人在晚上拘泥于白天的经验，再看看韩非子中关于，郑人，楚人有卖其珠于郑者，批评的是郑人拘泥于形式而忽视实际：[编辑本段]【教师教案】一：教学目的要求，学会本课生字，正确、流利地朗读课文，背诵课文，能借助注释理解课文。初步领悟课文所讲的道理。思想教育。教育学生做事不能过分拘泥于形式：教学的重点。激发学生学习文言文的兴趣。指导学生朗读和背诵：教学难点。除了继续了解古今词义和表达上的不同外：弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来。是学习本课难点。教学时间，教学准备。教学过程，背诵古诗、词、文言文。讲解规则：一、导入新课 1、上学期我们学过两篇文言文。同学们还记得是什么吗：（《学弈》《两小儿辨日》）学了这两篇文言文。正如同学们所说：它不但告诉我们一个深刻的道理。而且又让人能体味到其中的含蓄与幽默，2、今天我们就要再来学习一篇文言文——寓言小故事《郑人卖履》。齐读课题二、理解课文（一）读准课文，课文同学们已经预习过了，同学们再来读一读？把字音读准：把握不准的标出来，学生自由读注意那些你把握不准的字的读音。听他读的和你读的有什么不同，有个字出现了3次，（度duó——量长短。度dù——尺码）为什么：（若不知道就留在理解时解决）本文出现了两个通假字。你知道是什么吗。着学生的回答出示句子，可能会出现的问题：（1）何不试之以足？（为什么不用自己的脚试鞋呢？）（2）郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。（郑国有一个人想去卖一双鞋，先自己量了脚的尺码，放在座位上。等到他走到集市上时，）（3）已得履，吾忘持度“市罢。遂(suì)不得履，（他拿起鞋子，我忘记拿量好的尺码，赶紧跑回去拿底样“等到他赶回来时。鞋子也就买成，我宁可相信自己量好的尺码：也不相信自己的脚“）解决争议的过程，通过思维的碰撞引导学生小结运用学习方法进行学习（争议解决了后） 4。刚才通过读你解决了字同、音不同的问题了吗”看来深入得读就能解决问题“哪个小组愿意来讲讲这个故事。其他小组仔细得听”看他们和你理解得一不一样，再请同学讲一讲：6．读书明理（1）最终这个郑国人也没有买到鞋！为什么没有买到。你们还想说些什么，（做事不能过分拘泥于形式，要注重实际？）（2）老师在读这篇文章的时候。也一直在思考一个问题。他回来没有买到鞋。就有人说他，如果这个人早些告诉他不就买到鞋了？引发学生思考看法学生再讨论小结？固执至极。别人劝也听不进去，看来文言文，却能说明一个深刻的道理，字字珠玑：（板书） [编辑本段]成语成语的定义是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语“它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位”成语大多由四字组成。②意义的整体性，④形成的历史性”⑤内容和形式的民族性。①历史故事。②寓言故事：③神话或其他传说。④古典文学作品。成语是表示一般概念的固定词组或句子。鼎鼎大名&quot。青出于蓝&quot。&quot，有声有色&quot。欢天喜地"等都是四字成语;少于四字的成语;如"敲门砖"莫须有"想当然&quot。多于四个字的如"

读后感怎么写？

读后感就是读了一本书，把具体感受和得到的启示写成的文章。读后感的格式（简单的说）：第一段把书中主要内容，作者写了什么，想表达什么。第二段选择一个比较重要的点，也可以是自己认为重要的地方，我觉得哪哪哪比较好，第三段联系实际生活，把书里的和生活中的结合起来，抒发下真情实感，生活中怎么怎么样，我觉得怎么怎么样，那么这篇读后感基本就出来了当然不一定就三段中间可以自己分，详略得当就好但是结构层次一定要鲜明，读和感结合，读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。首先要审清题目。在写作时，力求做到“能写出体会”其次要选择材料;读是写的基础。只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会，只有认真读书才能找到读感之间的联系点来；这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章，写读后感应以所读作品的内容简介开头，再写体会，原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。切记要联系自己的生活实际，写读后感的注意事项，①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述：不能脱离原文任意发挥，应以写，体会“②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受。检讨书“③要写出独特的新鲜感受”力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。在许多人的眼中是非常可怕的：失去生活的希望，如果失败战胜不了你，成功必定属于你，著名作家海明威在《老人与海》中塑造的那位老人就是一位打不到的硬汉子，《老人与海》主要讲了一位名叫桑地亚哥的老渔翁一次特别的打鱼经历。在连续八十四天没有打到一条鱼后。他终于发现了一条巨大的大马林鱼。老人费尽心力，等待老人的是更大的考验。一群嗅着血腥味而来的大鲨鱼扑了过来，最后鲨鱼们吃光了大马林鱼。老人凭着顽强的意志胜利返航。

初中写作指导：《写好读后感》课件(48张ppt)

探路者TREK写好读后感读《滥竽充数》有感《滥竽充数》讲了一个意义深刻的故事。南郭先生根本不会吹竽，混进齐宣王的吹竽队里。他也喜欢听竽，但却喜欢独奏，南郭先生知道后，便连夜逃走了。读了这个故事，我为南郭先生感到悲哀，他如果学了真本事，不就可以舒舒服服地在宫里吗？可他没有下苦功夫，靠糊弄人过日子，最后只能落荒而逃。《滥竽充数》似乎描写着我往日的行为。记得以前，语文老师要求我们多读、多背、多写，然而我并不在乎，我便是摇头晃脑，我总是名落孙山。现在我读了这则寓言，我知道了：做人不能像南郭先生那样不学无术，这种人始终会被时代淘汰，要想干一番大事业。就必须有真才实学。