生于忧患死于安乐读后感:生于忧患死于安乐的读后感

生于忧患死于安乐的读后感

所以动心忍性，因为苦难造就了他们的成长“因为环境让他们早褪了那份娇蛮”——向父母不停的汲取我们原以为属于我们的一切时，他们己经为父母辛劳思虑“因为家境的不允许”多一份吃苦耐劳的精神，他们不会因为家里贫穷而变得灰心丧气，也不会因为奋斗后富裕了而变得大肆挥霍，正是一些从小生长在城市里，生活在无忧无虑的家庭里的人。直至某一天失足成贫就变得落魄于斯，在逆境中成长得坚强，在顺风中生长得懦弱，人只有经受挫折。不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自己所缺少的能力的毅力，人的一生正因不是一帆风顺的。所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才，才能接受重大责任，不以失败而颓废，不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨，我们要经常检讨自己的所作所为，成功之母不是失败，而是失败后的自我检讨。一个国家如果没有忧患，不让国家发展，止步不前，最终败得一踏涂地，最终换来的不是长久的国泰民安，而是敌侵略城池时的血流成河，所以一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不可一世，不住的发展强大。我们因为缺少了战备能力。国家没有军威，没有科技发展。谈什么富可敌国让国生存长久，在物质生活日益丰富的今天。物质丰富的生活是我们今天追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步，这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐，我们要讲究清淡、健康”花个几千万租架飞机逛一天就高调。最后欠债一大堆？最后就真的生于忧患了？这个价值取向还真有意义么，人短命就往往太过于享受？今天的我们生活在这个和平的年代，物质丰富的时代就要讲究清贫一点，不要去一味的追求人间享乐。这样的人一生都没有价值意义，他们一生都在奋斗，一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患，而享乐的人则是建立国民辛苦之上，另一篇 人总还在一定的社会环境和自然环境中，在这种环境中我们维持生存、成就事业时会遇到一种顺利的环境、和谐的局面、良好的态势即所谓的顺境。也可能会感到困难重重：是一种逆境，我们都希望各方面顺风顺水，但是逆境不可避免的出现，逆境固然给我们生活及事业带来很大的障碍。阻碍事业的前进，但是当外界的环境不可改变时，我们要调整心态，勇于面对逆境中的困难，克服逆境，在逆境的磨练中得到自我的提升，使逆境成为自我前进的动力，（逆境中成长举例） 逆境给人宝贵的磨炼机会，只有经得起逆境考验的人，才能成为真正的强者。大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎过来的。艰难跋涉于荆棘丛生的黑白键上，用手指重重地扣响了神圣的《命运》之门。挥洒出一部音乐家顽强与厄运抗争的辉煌乐章，司马迁忍受宫刑之痛完成了历史巨著《史记》，周文王受拘禁而演《周易》，逆境是强者攀登高峰的垫脚石。是弱者走向毁灭的万丈深渊;教育、逆境教育。

求《生于忧患死于安乐》 读后感

安逸享乐往往能使人得到精神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的精神食粮。死于安乐》中孟子所列举的人物：等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。对世间万物而言，是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，朝发夕至取回佛经，但可谓出门长见识，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态，又怎能领悟“中能超脱世尘的感悟？

读《生于忧患，死于安乐》有感

生存与死亡，这是平时人们并不注意的问题，因为他们似乎离得很远。然而《生于忧患，死于安乐》这篇课文，在文中已用有力的事实来证明了生与忧患。死于安乐；用历史使我们明白了这个是真理，忧患可以使我们生存和发展，不会被历史所淘汰，可以立足于世界。真理是永不会改变的。新的时代，我们的社会是安定的，世界也是和平的，但是世界上没有一个国家忘记了战争。虽然战争是令人厌恶的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和国家不能忘记战争对人们的危害再大了。战争真的开始了，不能成为亡国奴，不然则会成为奴隶，而使人民受更大的危害，所以国家是不能忘记战争的，因为国家是人民的。如果一个国家只会享受和平，当他灭亡时，他才会明白这真理！一个人不努力不想到天外有天，人外有人，则一定会被社会淘汰，但重要的是我们个人重视到了生可忧患，而时刻忧患。

生于忧患死于安乐的读后感约500字

“故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾其所不能。” ——题记有个实例大家都知道，有句俗话也说明了这一点“穷人家的小孩早当家”。因为苦难造就了他们的成长，因为环境让他们早褪了那份娇蛮，当我们还在大挥“才能”——向父母不停的汲取我们原以为属于我们的一切时，他们己经为父母辛劳思虑。因为家境的不允许，所以比我们多一份忧郁，多一份坚强，多一份吃苦耐劳的精神。他们不会因为家里贫穷而变得灰心丧气，也不会因为奋斗后富裕了而变得大肆挥霍。相反，正是一些从小生长在城市里，生活在无忧无虑的家庭里的人，无节制的花费，直至某一天失足成贫就变得落魄于斯。在逆境中成长得坚强，在顺风中生长得懦弱。人只有经受挫折，不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的，所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才，也才是有用的人，才能接受重大责任。在失败时，不以失败而颓废，不因恼怒而一跌不振，不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要经常检讨自己的所作所为。成功之母不是失败，而是失败后的自我检讨，只有此才会有所一番作为。一个国家如果没有忧患，沉于安居乐业的事局中，不振奋军队，不让国家发展，止步不前，最终败得一踏涂地。不前进，不后退，原地踏步，最终换来的不是长久的国泰民安，而是敌侵略城池时的血流成河，胜劵他握。所以一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不可一世。别人在不停的前进，不住的发展强大。我们因为缺少了战备能力，国家没有军威，没有科技发展，谈什么富可敌国让国生存长久。生于忧患，而死于安乐。在物质生活日益丰富的今天，我们温饱不成问题，物质丰富的生活是我们今天追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代“生于忧患，死于安乐”就该成为一种警告。吃，我们要讲究清淡、健康，那些成疾的“富贵病”就是因为太在于“好”所以才生得的。什么玩乐要高调？高调么？花个几千万租架飞机逛一天就高调？是很气派，最后欠债一大堆，最后就真的生于忧患了，这个价值取向还真有意义么？钱，我们要节约，人短命就往往太过于享受。今天的我们生活在这个和平的年代，物质丰富的时代就要讲究清贫一点，不要去一味的追求人间享乐，这样的人一生都没有价值意义，纵使万贯家财最终都会被一扫而光。而懂得这点的人，他们一生都在奋斗，一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患，而享乐的人则是建立国民辛苦之上。补充：另一篇 人总还在一定的社会环境和自然环境中，在这种环境中我们维持生存、成就事业时会遇到一种顺利的环境、和谐的局面、良好的态势即所谓的顺境，也可能会感到困难重重，是一种逆境。我们都希望各方面顺风顺水，但是逆境不可避免的出现，逆境固然给我们生活及事业带来很大的障碍，阻碍事业的前进，但是当外界的环境不可改变时，我们要调整心态，勇于面对逆境中的困难，克服逆境，在逆境的磨练中得到自我的提升，使逆境成为自我前进的动力。 （逆境中成长举例） 逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起逆境考验的人，才能成为真正的强者。古今中外的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎过来的。失聪的贝多芬，艰难跋涉于荆棘丛生的黑白键上，用手指重重地扣响了神圣的《命运》之门，挥洒出一部音乐家顽强与厄运抗争的辉煌乐章。司马迁忍受宫刑之痛完成了历史巨著《史记》。周文王受拘禁而演《周易》。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。"因此，逆境是强者攀登高峰的垫脚石，是弱者走向毁灭的万丈深渊。 （使逆境成为动力） （内因决定–面对外界环境保持良好心态） 彼得逊说过："人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你自己手中。" 心态决定一切，在逆境中不气馁的一个重要的前提是良好心态的培养，在面对顺境时，放弃自我提升，面对逆境时放弃希望都是不可取的，无论是顺境还是逆境，我们都要保持积极的心态。 （正视逆境，积极克服逆境） 我们无须赞美逆境，无须企盼逆境，但必须正视逆境，一旦身处逆境，最重要的是要有信心，有恒心，有勇气，有毅力，有实干精神，即使眼看山穷水尽，仍要想到会峰回路转，柳暗花明。逆境中的人应能勇于面对困难，同时能正视自我，挖掘自己的勇气和巨大潜力，奋勇拼搏，克服困难。自古以来，所有能成就一番大事业的人无一不是脚踏实地、努力奋斗的人。临渊羡鱼，不如退而结网。唉声叹气不是办法，幻想憧憬不是办法,只有信心十足地去干，才能走出困境。 （针对当前现象） 当前我过人民生活水平有了较大提高，尤其是90后的青少年从小过着衣食无忧的生活，缺乏面对逆境的经历，一旦面临困难自我解决困难的能力较差，因此针对青年人的逆境教育非常有意义。可以开展挫折教育、逆境教育。

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《生于忧患，死于安乐》这篇文章的作者是孟子，选自《孟子、告子》。孟子基于历史的经验和个人的历史坎坷的切身体会，阐述了穷困挫折能坚定人的意志，激励人奋发努力，闲话安逸，则使平庸的国君骄慢怠情，以致亡国。读完这篇文章，经历艰苦磨难的人才可以往下生存发展。当秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时，他认为自己是天下最最强大的，没有人能够打败他。眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些该死的文人，处处说他的不是，他愤怒了，焚毁了多少人的梦想，坑害了多少人的幸福，再也没有人敢评论他了，但人们心里都窝着火。偌大的宫殿中，秦始皇一人独坐正中，四面美女翩翩起舞，歌声经久不息，看着一个个浓妆艳抹，彩裙飘动的舞女，士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对暴政的文人；火光仍在继续，一捆捆耗费了文人们一辈子心血的竹简顿时化为灰烬……秦始皇依旧沉醉在歌声舞姿中. 覆压三百余里，人都死了，宫殿建得再好也是徒劳，可怜的阿房宫最后还是被项羽付之一炬，悲哉，数不清的兵马俑，可称为世界第八大奇迹，秦始皇死后，还不是成为一堆白骨，秦朝几百年的基业，在其最鼎盛时却在人民的反抗中不堪一击。这个秦朝最伟大的，甚至对中国的日后都作出巨大贡献的统治者为何让自己拼了一辈子换来的基业付之东流，这使我想到了孟子的那句千古名句：死于安乐。多年的沙场征战，使秦始皇成为第一个有能力统治全中国的君主。在战争中，他顽强不屈，有勇有谋，带领秦军战胜一个又一个对手，那时的秦国是坚不可摧的。而统一了中国以后呢？焚书坑儒，就为了一时的美名；征丁无数，就为了生前死后的虚荣；沉溺于声色，更加快了秦朝的堕落。人们心中窝着的火终于爆发了，陈胜、吴广敲响了秦朝灭亡的丧钟；项羽、刘邦粉碎了秦朝子孙帝王万世之业的美梦。是因为经历艰苦磨练的人，内心都会存在一种忧患意识，正因为有了忧患意识，他们才会更加振奋，才会肩负起国家的重担。就如书中所说：所以动心忍性，他不是也没有生在帝王之家吗，不也是很贫穷落后的地方吗，但他却不肯承认现实？一步一步地向上发展不也成为我们的伟大领袖吗，孟子还说！劳其筋骨“饿其体肤，逆境出人材。的现实说法”一个人的在艰苦的环境下“会努力去奋斗”

生于忧患死于安乐的读后感六百字作文初三

老师经常给我们讲《孟子》里的一句话：劳其筋骨，饿其体肤，所以动心忍性，这番话说的是。承担重任的人”之所以受尽苦难：授之以重任之前“先要磨练他的意志和身心“借以提高他的竞争能力，一个发奋图强。意志坚定，忧患，做为一切成就的先决条件“坚强的人是在忧患中成长的。是天才的进步阶梯：信徒的洗礼水“能人的无价之宝，弱者的无底深渊，灾难当作我们成功的又一块基石，反而利用它来与成功拉近距离，曾看过一个故事，名字叫《鹿和狼的故事》。罗斯福为了让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，大量的捕杀鹿的凶残敌人——狼，经过25年的残忍捕杀？有先后六千多的狼被杀害，罗斯福万万没有想到，在他的极度保护下。鹿群是有一段时间大量增加，鹿群的数量开始急剧下降，鹿群的总量由十万只锐减到四万只，整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘，这个故事中。鹿为什么在过度保护下。

生于忧患死于安乐说明了一个什么道理

《孟子》中说道"生于忧患，只有心怀一定的危机感和忧虑感才能使我们在当今社会如此激烈的竞争中得以生存，寻求立足之地。逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。可以自豪而欣慰地说：这样的人生！没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物。民贵君轻，的思想“主张国君实行”仁政，孟子的思想学说就是著作《孟子》，《孟子》记载了孟子的言行“是一部对话体著作”其显著特点一是气势充沛。雄辩而色彩鲜明。二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理，此文选自《孟子·告子下》。一个国家要想立于不败之地。不能安于现状、不思进取，这篇文章就是在这种背景下写的，作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为。