缺点是优点的读后感600字:求读书笔记600字 最好是比较偏的书 不要那种很多人都看过的。。。

求读书笔记600字 最好是比较偏的书 不要那种很多人都看过的。。。

沈从文被誉为现代中国的"风俗画家"他的小说以恬静平淡的风格、小品散文的笔调、诗词曲令的意境，构建了一个属于他的&quot，湘西世界"优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式"刻画出众多性格鲜明、栩栩如生的人物形象，而《边城》是他的"湘西世界&quot，《边城》是一部怀旧的作品;一种带着痛惜情绪的怀旧;作者创作时&quot。心里怀着不可说的温爱&quot，在一首清澈、美丽但又有些哀婉的田园牧歌中，表现出一种优美、自然而又不违悖人性的人生形式;为人类的爱做了恰如其分的说明;首先震撼读者的是沈从文的不经意的、淡如行云流水的语言，他那诗意的笔触点染下的边城宛如悠然自得的桃源，小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触。表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画。充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说，一部《边城》足以让沈从文在现代文学中笑傲于世人，也足以让他与世界文学的一些所谓的顶级作家们比肩且毫不逊色，８０多部作品集使他成为成书最多的现代作家之一。这方面跟老舍和巴金有一比，其实他不仅仅只有《边城》。《边城》也不仅仅只属于他，它更属于湘西。–著名学者　易森沈从文的长篇小说《边城》是一部杰作，它的艺术独创性主要在两个方面呈现出来，作为中国现代文学牧歌传说中的顶峰之作。它们发展和深化了乡土抒情的模式，继鲁迅《阿Ｑ正传》之后：重塑了中国形象"《边城》作为近代以降守成文化主义思潮在文学上的提炼，揭示了主体民族对自我诗意想像的虚拟性和策略性&quot，–著名学者　刘洪涛作者的人物虽说全部良善;我们才更易于感到悲哀的分量;这种悲哀;不仅仅由于情节的演进。而是自来带在人物的气质里的，–著名学者　刘西渭《边城》中的牧歌情调不仅具有陶渊明式的闲适冲淡。而且具有屈原《九歌》式的凄艳幽渺，–《中国现代小说史》迟读《边城》时光破碎的质感，有始无终的故事。三年前看沈从文的《边城》，书未读到嘴边便轻轻放下。是沉不下心去品味这淡漠似水的故事，浮躁的心却终未能读懂那缓缓流泻指间的时光气息……《边城》必定是暗涌着的。而沈先生的文笔又无疑是优秀的，书中的文字像是散落的碎片，片片映射着故事中的淡淡无奈和隐隐惆怅。细腻到了极致，怕这清新优雅的笔触承载不动如此动情的暗涌。比起这内容的厚重，文字的确是显得单薄了。但文字和内容的默契往往总是出人意料的巧妙，这完美无暇的融合和游刃有余的真实分明是来自沈先生对边城生活谙熟通达。汩汩流自笔端的文字载着清雅恬静的风景与这水乡故事从此便有了一脉相承的完整，边城的人则是纯真的，便也是这样的纯才使边城的人有了浓浓的爱和彻骨的痛。这爱和痛才所以是暗涌着的。二老&quot，沈先生也必定有爱。更有品味爱的本领，怀有不可言说的温爱;无疑这题记里的话成了《边城》表现的主旨，而我更相信是沈先生天生诗意的灵魂才真正赐予了他爱的能力。文革时的沈从文;在给表叔的信中写的不是种种愤懑却只淡淡地说;在逆境中发现美丽，这正是《边城》之所以像饱含了浓浓感情的清茶的原因所在：我羡慕沈先生的清雅之致，自在随意地把《边城》写得飘飘于空。

二 阅读下面的材料，写一篇读后感。不少于600字。

（1）自卑的人轻视自己，也不敢尝试。自卑者会产生对自己的憎恨。憎恨自己的不完美，由此更强化了自卑感。因此自卑会使人一事无成。（2）胆小并不可怕，可怕的是认为胆小是自己的缺点而导致失败，树立自信心。（3）努力看到自己的进步与长处，有自信才能有成绩，有成绩就会更自信；增强自信心与实力，勇于接受挑战；

《性格决定命运》读后感600字

它不仅仅是气质倾向（内向或外向），更多的是一个人的个性、情感、素质、修养及人格等的综合体。实际上一个人的大部分性格在出生前就已经形成了。一个人的性别、血统、出身、智商、天赋、身高及像貌等等基本上是由其父母决定的，出生后他的父母对他是否关爱，家庭环境是否和谐稳定，父母对他的启蒙教育是否得法，童年的生活是否快乐，是否养成了良好的生活习惯，教育环境、工作环境、受教育程度、他所交往的朋友是哪种类型，是否有特殊的经历，婚恋经历和职业生涯是否顺利等等。以上这些先天和后天的种种因素造就了一个人现在的“除了个性、情感、素质、修养、人格等：还包括适思维方式、行为模式、学习能力、适应环境能力、心理承受力、自我调控能力、意志品质等非智力因素和伦理道德观、价值取向、人生目标、需求层次等等，简单地说就是一个人的父母和他后天的经历以及他所处的外部环境决定了一个人的。性格，也就基本注定了一个人的未来命运“（他有可能会在某一时间某一领域获得成功”但这并不代表他的整个命运会有根本的改变）。我一直天真地认为一个人的命运至少有一半掌握在自己手中。工作后越来越发觉，改变个人生活可能是容易的，却无法改变所处的生存环境，哪怕是一个心目中理想的环境，过了不久也会发现一个同样的问题。这个环境总有它不完美、不合理，人是生活在限制中的，一个人的学识、能力、智慧甚至是想象力等都是有限的，因此命运基本被限定了，我想多数的有理想有抱负的青年在刚走入社会时，一定是踌躇满志、意气风发。想闯出自己的一片天地，实现心中美好的理想，一帆风顺、平步青云的毕竟是少数。暂时没成功的可能会陷入困惑、茫然、彷徨、无奈？甚至一蹶不振、自暴自弃、玩世不恭，游戏人生，作为一个普通人是无法改变自己的环境的，只能被动地接受和适应。本性难移“但这并不意味着我们只能接受宿命论”性格决定命运，那么改变性格就能改变命运”性格能改变吗，我想答案应该是肯定的。只是实在太难？需要长时间的积累和各种不同环境的磨砺。虽然我的性格基本上属于那种不太张扬，习惯安安静静做事。有时候还能沉得住气的，同事朋友都称我为慢性子，但实际我是属于那种心里暗自急型，只有长时间深入了解我的人才能真正发现，自己总想着寻找做事的捷径。想投机取巧，这种浮躁的心绪能慢慢消磨你的意志，结果往往事与愿违，偶尔逼自己静下心来，事情反而顺然解决了，还有一点年轻人的通病就是喜欢对自己不了解的事物妄加评论。觉得自己懂得好多”其实心里也有这种想法，其实不了解的事枉加评论，反而会暴露自己的缺点，应当学会在适当的时间、适当的地点说适当的话，不要做语言的巨人行动的矮子，这些想法和做法的改变，也许正是我性格转变的过程，我想一个人最主要的是要了解自己。

《边城》读后感 以“优点，健康，自然而又不悖于人性的人生形式”为副标题的600字分析文章

沈从文被誉为现代中国的"风俗画家"，他的小说以恬静平淡的风格、小品散文的笔调、诗词曲令的意境，构建了一个属于他的"湘西世界"，反映了"优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式"，刻画出众多性格鲜明、栩栩如生的人物形象。而《边城》是他的"湘西世界"的灵魂。《边城》是一部怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧，作者创作时"心里怀着不可说的温爱"，在一首清澈、美丽但又有些哀婉的田园牧歌中，表现出一种优美、自然而又不违悖人性的人生形式，为人类的爱做了恰如其分的说明。阅读《边城》，首先震撼读者的是沈从文的不经意的、淡如行云流水的语言，他那诗意的笔触点染下的边城宛如悠然自得的桃源。小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。一部《边城》足以让沈从文在现代文学中笑傲于世人，也足以让他与世界文学的一些所谓的顶级作家们比肩且毫不逊色。然而他的创作力非常惊人，８０多部作品集使他成为成书最多的现代作家之一，这方面跟老舍和巴金有一比。其实他不仅仅只有《边城》，反过来讲，《边城》也不仅仅只属于他，它更属于湘西，属于我们的民族。–著名学者　易森沈从文的长篇小说《边城》是一部杰作，它的艺术独创性主要在两个方面呈现出来："作为中国现代文学牧歌传说中的顶峰之作，它们发展和深化了乡土抒情的模式；继鲁迅《阿Ｑ正传》之后，重塑了中国形象"；《边城》作为近代以降守成文化主义思潮在文学上的提炼，"揭示了主体民族对自我诗意想像的虚拟性和策略性"。–著名学者　刘洪涛作者的人物虽说全部良善，本身却含有悲剧的成分。惟其良善，我们才更易于感到悲哀的分量。这种悲哀，不仅仅由于情节的演进，而是自来带在人物的气质里的。–著名学者　刘西渭《边城》中的牧歌情调不仅具有陶渊明式的闲适冲淡，而且具有屈原《九歌》式的凄艳幽渺，是真正的返璞归真。–《中国现代小说史》迟读《边城》时光破碎的质感，苦等未果的宿命。有始无终的故事，有头无尾的情缘。三年前看沈从文的《边城》，书未读到嘴边便轻轻放下，是沉不下心去品味这淡漠似水的故事。三年后看沈从文的《边城》，从头至尾地细细咀嚼，浮躁的心却终未能读懂那缓缓流泻指间的时光气息……《边城》必定是暗涌着的，而沈先生的文笔又无疑是优秀的。书中的文字像是散落的碎片，片片映射着故事中的淡淡无奈和隐隐惆怅。细腻到了极致，温婉却有血性。起初读时，怕这清新优雅的笔触承载不动如此动情的暗涌，比起这内容的厚重，文字的确是显得单薄了。但文字和内容的默契往往总是出人意料的巧妙。这完美无暇的融合和游刃有余的真实分明是来自沈先生对边城生活谙熟通达，汩汩流自笔端的文字载着清雅恬静的风景与这水乡故事从此便有了一脉相承的完整。边城也是隔绝的，边城的人则是纯真的，便也是这样的纯才使边城的人有了浓浓的爱和彻骨的痛，有了真正的爱憎与哀乐。也正是缘于纯真，这爱和痛才所以是暗涌着的，它们缺乏表达的出口。翠翠的心空寂，纯的空寂，三年前"二老"的话三年后却仍了然心间。沈先生也必定有爱，更有品味爱的本领。"对于农民和士兵，怀有不可言说的温爱。"无疑这题记里的话成了《边城》表现的主旨。而我更相信是沈先生天生诗意的灵魂才真正赐予了他爱的能力。文革时的沈从文，被迫置笔，扮起了清道夫的角色，在给表叔的信中写的不是种种愤懑却只淡淡地说：这里的荷花真好，有空一起来赏。在逆境中发现美丽，找到所爱。我想，这正是《边城》之所以像饱含了浓浓感情的清茶的原因所在。我羡慕沈先生的清雅之致，自在随意地把《边城》写得飘飘于空，而这其中惟一无法释然的却只有人的感情。这感情是男女之爱、血缘之亲，更应是蕴涵了沈先生浓浓的思乡情结。于我看来，与其把《边城》看成一篇纯小说，更不如说它像沈先生对家乡湘西凤凰割舍不下的情怀。《边城》对景物的描写是如此地抽离、洒脱，似与故事有了脱节。殊不知那却是一种真实的美，是沈先生以散文的笔调、诗曲的意境，为湘西家乡所描绘的一幅水墨画卷。没有扣人心弦的故事、惊心动魄的氛围、波澜曲折的情节，一切都只是真实的美和贴近人性的关怀。我爱这《边城》里的未知宿命，一切的等待莫非都会是殊途同归的悲哀？而充斥在这等待之中的煎熬确是如何的具体清晰。我永远解读不了《边城》的美，不是因为时代的隔阂，不是因为环境的变迁，只是我那浮躁的心啊，它已不再纯真。正如城市中的我永远也无法想像出那梦中渡船的模样……

多写感受少写事情的守规矩读后感600字

读《要守规矩》有感 王奕乔心兰老师的规矩有：在楼道不能乱蹦乱跳，课堂上不能把脚放在桌子上。课间不能做危险的游戏。心兰老师批评了花伦同学，是因为花伦同学把脚放在桌子上。就按照老师的规则去做事情。或者吃饭先让别人先吃。当小布踩痛了小蜜瓜的脚，小蜜瓜就觉得很疼，是因为小布又不是故意的。当心兰老师去开会的时候，星依找他说话他没说，花伦让他看画册他也没有看。小蜜瓜多希望心兰老师能把他叫回来，那种感觉一定很美好。《要守规矩》读后感 沈悦涵小蜜瓜成了一名小学生了，从上学的第一天起兰心老师就训练大家要守规矩。第一不准在走廊跑跳，不准打闹，不准大声说话，要站成一排轻轻地走路，不准坐在桌台上。上课时不可以随便离开座位，上课时不可以左顾右盼……。兰心老师奖罚分明，一节课不到她就奖励了小布和佳同每人一颗红五星，因为他是个不守规矩的学生。

《跟懒惰说再见》读后感600字

然而有的人不把缺点当一回事，任由缺点影响自己；有的人却竭力改正缺点，我想改正我的一大缺点——跟懒惰说再见。懒惰其实每个人都或多或少有，但真正做到克服它的人少之又少。面对懒惰，有的人混混噩噩，意识不到这是懒惰；总是幻想美好的未来；而更多的人虽极想克服这种它，但往往不知道如何下手，因而得过且过，记得我小学低年级时很勤奋，往日的那颗勤奋之心不知在何时被丢弃，取而代之的是怠慢和懒惰的生活态度，对生活和学习不以为然。同时懒惰也使我觉得无聊，在无聊中变得更加懒惰，我竟以那种态度为基准过完了小学。留下的尽是些不好的回忆。我下定决心要做点改变。我逐步认识到懒惰的危害，于是在网上寻找克服懒惰的方法。我看到了一些勤奋的名言警句，其实仔细想想就能明白。勤奋做事和懒惰做事是完全不同的，最大的区别就是勤奋做的事能成功，懒惰做的事必然失败，连古人都知道的道理。

读后感600字

水浒传》是一部非常经典的中国名著,号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生,说明造成农民起义的根本原因是". 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的. 水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"天孤星花和尚鲁智深"杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌. 读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书. 水浒传读后感 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，我总算明白了很多道理。不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，威武不能屈”最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，虽然说现在仍离内行很远，鲁达何以成五台山和尚？五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老。个人的生命去写。但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，但他却能够路见不平，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。虽然没有这样惊心动魄的大事发生，对朋友讲义气，对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。是一个大义的民族，多少义气凛然的革命烈士。