小学生三年级1000字读后感大全:童年读后感1000字以上

童年读后感1000字以上

每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我来说童年会是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年 》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。我读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的，起码我比他幸福。父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路…… 高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我感到很幸福，因为我有一段美好的童年。记得在小时候，经常做一些稀奇古怪的事。阿姨帮我买了几条小金鱼，但她没告诉我怎么养就走了，爸爸妈妈妈又不在家。我看到柜子上有一个插着花的花瓶，把花瓶拿下来，丢掉里面的花，把小金鱼放了进去。看到小金鱼在花瓶中自由自在地游来游去，心里乐滋滋的。妈妈回来了，看到我趴在桌上一动不动地看花瓶，就笑着问我：妈妈一听“你把金鱼放在花瓶里了，这花瓶一会儿姥姥还要拿走呢“把花瓶抱进房间！就是不让她们拿走。妈妈拿我没辙。只好打电话给外婆”告诉她事实，姥姥听了这件事，也哈哈大笑起来……我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福。所以我要珍惜现在所拥有的一切，看了《童年》这本书，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活，小说中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主！两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待！外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，在这样黑暗的的环境下。谁能不觉得恐慌和不安，我读了之后心情非常压抑。生活在这样的家庭里：阿廖沙的心灵会不会也被玷污，但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着。使他看到了光明和希望？并相信黑暗终将过去！未来是属于光明的。外祖母就是他的太阳？外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了，外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤。而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的。也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，高尔基在作品的开头就写到，有时连我自己也难于相信。竟会发生那样的事，有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中“残酷的事情太多了”在这黑暗的另一面“

1000字读后感 读一本好书

一本好书就象一盏明灯照亮我们前进的道路，《自动自发》就是这样一部励志佳作，它涵盖了勤奋、忠诚、敬业、自信等内容，是指导我们正确对待工作和学习的一位良师益友。当读完《自动自发》后感觉受益非浅，对工作有了更多的认识。什么是自动自发呢？自动自发就是没有人要求你，强迫你自觉而出色的完成自己的事情。我们应该如何对待工作呢？是一味推脱拖延还是积极主动，是做工作的奴隶还是做自己工作的主人？我相信每一个人都会做出自己正确的选择：认真工作做自己的主人！做自己工作的主人首先要做到：对待工作勤奋认真。如果你永远保持勤奋的工作态度，你就会得到他人的称许和赞扬。每一份成绩的取得都不会是一帆风顺的，不付出艰苦的努力是永远不会有成功的。只有不畏艰险勇于攀登的人才能最终到达成功的顶点，勤奋工作是实现理想的基础。贪图安逸会使人堕落”勤奋工作还会给我们带来真正的乐趣，同时还因为工作给予我们的要比我们为之付出的更多。如果将工作视为学习经验的机会。那每一项工作中都包含着许多个人成长的机会。比如发展自己的专业技能，增加自己的社会经验，很多杰出人物所具有的创造能力、决策能力和敏锐的洞察力是他们在长期工作中积累和学习的，在工作中他们学会了了解自我。是自己的潜力得到充分的发挥，坚持不懈的努力工作。终将有获得回报的机会，每个人的努力都不会白费的，做自己工作的主人还要求我们要敬业。敬业就是尊敬自己的职业，把工作当成自己的事。尽职尽责，当把敬业当成一种习惯时，就能从中学到更多知识。得到更多经验，能从全身心投入工作中得到乐趣，做事善始善终。

读小学生规则第三条一篇读后感1000字

1、《名人传》读后感 贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰。虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，又拜海顿为师.后来，就在贝多芬离成功越来越近时，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的. 贝多芬以他坚强的意志,以一种不可抵抗的力量扫空忧郁的思想,最终成为名人，贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:只有道德才能使人幸福“米开朗琪罗表面看上去是比贝多芬幸运的多”他出生于佛罗伦萨的市民家庭，从小接受贵族教育，有很高的文化素养和艺术功底，但是他在精神上却比贝多芬更受折磨，他眼见外族侵略，自己国家的土地被侵占却无能为力；他与贝多芬同样孤独一生，他的家族从未给过他任何温暖与安慰，只是在他身上谋取利益，他到处遭遇嫉妒和陷害；更悲惨的是，他所处的环境与奴隶没什么两样，贝多芬从精神上是自由的，他可以做任何自己喜欢的事。米开朗琪罗却没有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不为教皇们服务，至少教皇还承认他的天赋。并且不止一次的保护他的艺术成就不遭破坏，他一辈子都像拉磨的驴一样拴在教皇的磨坊里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画，如果米开朗琪罗没有自己的理想追求，也许他就不痛苦了。就会以教皇赏识为荣了，然而他比同时代的艺术家更不满足于宗教艺术，更追求表现尊严与意志，这就决定了他和那些只关心为自己树碑立传的教皇们永远不能达成一致”决定了他将终生为理想无法实现而痛苦，虽然他的本质性格是骄傲自信而且固执的，根深蒂固的光宗耀祖思想和，使他不能置身家姓名于不顾”这就决定了他在关键时刻必然会逃跑，特定的时代条件成就了他的伟大，却也限制了他天才的发挥。与米开朗琪罗和贝多芬情况完全不同的是列夫·托尔斯泰，他从小在名门贵族长大。亦不会像米开朗琪罗和贝多芬那样终身忙碌，有着幸福的家庭，有着很高的文学天赋，已经是非常的完美，但是他的忧虑和痛苦正是由此而生，他厌倦了优越的环境，藐视自己已经拥有的一切。包括自己的文学声誉，只有生命的真谛才是他未知的亦惟独渴望的，于是他用自己毕生的精力去求索和探寻，他所拥有的幸福感成为了他精神上的沉重负担，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所拥有的这一切，烦恼是不会在他的身上体现的，正是由于对真理的追求和不肯虚度年华的精神才使他的烦恼接踵而来，在三位名人的传记描写中。都时时透露出了这些名人的缺点，贝多芬脾气的暴躁，米开朗琪罗的软弱和优柔寡断，列夫·托尔斯泰固执和封建，其实《名人传》也告诉了人们，英雄和名人并非没有弱点。但是这并无损于他们所做出的伟大的事业，悲惨的命运和严峻的考验不仅降临在普通人的身上。从苏轼小说诗歌文学作品了解他的生平，在叙事中展开对小说诗歌文学作品的阐释，就表现出王水照先生对苏轼小说诗歌文学作品研究的功底非凡，在传记里应用随心自如。苏轼的心事、文思，在苦难中的超越”没读过苏集的读者。从《传》中引用的大量诗、词、文中，特别是从并不常见的随笔、短笺中，林语堂酷爱苏东坡，林写的是文学性更强的小说诗歌文学作品。在相当大的程度上是散文创作，当然林氏有他充分的历史材料证明。而我总觉其着眼点在于苏东坡的人格，而且是作者喜爱的人格，而《苏轼传》则更带有学术性。更讲究论证，苏轼的风流潇洒，不论从小说诗歌文学作品看生平。还是从生平看小说诗歌文学作品，都不单有潇洒风流，而且有个人的痛苦和人民的苦难，乌台诗案中国最可笑的文字狱之一后被贬黄州。是苏轼生活的关键一步，在林、王二传中。余秋雨重要散文《苏东坡突围》也选这一段来写。苏轼的人生和他的小说诗歌文学作品。《苏轼传》无疑写得更丰富，它把痛苦和苦难展示得更充分。苦难充分。林氏过分地渲染了苏东坡在苦难中的乐天、快活”乌台诗案，里受审时的屈辱与痛苦也说成“《苏轼传》则把黄州生活写得更令人可信“比如当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人”他在黄州又看到生平所未见的民间疾苦，苦日子也尝到“苏轼在黄州时写过许多信”其中有一封是给他的朋友也是政敌章忄享的信中对已往表示悔过。一封非常贴切的回信。简直可请皇帝过目“可能夹杂着个人求助的动机，我以为写得较真“王著此是全面反对新法了”这似乎顺理成章，王著写出的诗人；更复杂、真实些，林氏的否定也许太简单化”而王著则更客观些。此书提到变法时，曾对比苏、王的见解说。苏轼都无法与一代名相王安石相提并论。此书在王安石身上着墨不少，而且是从王安石与苏轼的交往中写的，苏轼在金陵访王，政敌又成文友：那一大段就写出北宋文人的大度风雅，更写出两位大作家的可爱”3、.《红楼梦》读后感我倒认为《红楼梦》并不是一部爱情小说。贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事。但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到遗憾，写了一个大家族由盛而衰的悲剧故事。它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。故事讲的是一个家族的兴衰。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他们家上上下下几乎都是女性。多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，遁入空门的故事。我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，这种思想真是害人不浅。

1000字读后感

1、《名人传》读后感 贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰。一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。 贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角，就在贝多芬离成功越来越近时，灾难又一次的降临，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的. 贝多芬以他坚强的意志,以一种不可抵抗的力量扫空忧郁的思想,最终成为名人，贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.” 米开朗琪罗表面看上去是比贝多芬幸运的多，他不残疾，也不贫穷，他出生于佛罗伦萨的市民家庭，从小接受贵族教育，有很高的文化素养和艺术功底，但是他在精神上却比贝多芬更受折磨，更大的压力。因为他的祖国多灾多难，他眼见外族侵略；自己国家的土地被侵占却无能为力，他与贝多芬同样孤独一生，他的家族从未给过他任何温暖与安慰，只是在他身上谋取利益；他到处遭遇嫉妒和陷害，，更悲惨的是，他所处的环境与奴隶没什么两样。贝多芬从精神上是自由的，他可以做任何自己喜欢的事，米开朗琪罗却没有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不为教皇们服务。唯一幸运的是，至少教皇还承认他的天赋，并且不止一次的保护他的艺术成就不遭破坏，但是他们却剥削了他的自由，拿他当牛马使唤，他一辈子都像拉磨的驴一样拴在教皇的磨坊里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。 如果米开朗琪罗没有自己的理想追求，也许他就不痛苦了，就会以教皇赏识为荣了，然而他比同时代的艺术家更不满足于宗教艺术，更追求表现尊严与意志。他是文艺复兴时代的“巨人”之一，这就决定了他和那些只关心为自己树碑立传的教皇们永远不能达成一致，决定了他将终生为理想无法实现而痛苦，虽然他的本质性格是骄傲自信而且固执的，只是他的家族观念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“长子”的责任感，使他不能置身家姓名于不顾，这就决定了他在关键时刻必然会逃跑，或者选择明哲保身，向权力屈服。特定的时代条件成就了他的伟大，却也限制了他天才的发挥。 与米开朗琪罗和贝多芬情况完全不同的是列夫·托尔斯泰，他从小在名门贵族长大，地位优越，无忧无虑，亦不会像米开朗琪罗和贝多芬那样终身忙碌，身体健康，有着幸福的家庭，有着很高的文学天赋，在别人看来，已经是非常的完美，但是他的忧虑和痛苦正是由此而生。他厌倦了优越的环境，藐视自己已经拥有的一切，包括自己的文学声誉，只有生命的真谛才是他未知的亦惟独渴望的，于是他用自己毕生的精力去求索和探寻，他所拥有的幸福感成为了他精神上的沉重负担，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所拥有的这一切，烦恼是不会在他的身上体现的，正是由于对真理的追求和不肯虚度年华的精神才使他的烦恼接踵而来。 其实纵观全书，在三位名人的传记描写中，都时时透露出了这些名人的缺点，贝多芬脾气的暴躁，米开朗琪罗的软弱和优柔寡断，列夫·托尔斯泰固执和封建。其实《名人传》也告诉了人们，英雄和名人并非没有弱点，也并非就完美，毕竟他们是人，而不是神，但是这并无损于他们所做出的伟大的事业。悲惨的命运和严峻的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在名人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，并且坚定自己的信仰。 2、《苏东坡传》读后感《苏轼传》是苏轼研究专家王水照和崔铭合著的一部书，四十五万字，去年才由天津人民出版社出版。这书写得很好，但这却是一部不好写的书。苏轼一生经历丰富复杂，著作多，面广，这是难点之一。还有，就是有林语堂的名著《苏东坡传》在前面比着，那书写得那么精采。 我读《苏轼传》，觉得全书对苏轼的评价，大体与《苏东坡传》相似，林氏的概括即所谓：“是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家”，等等。《苏轼传》大体是以这种评价展开的。不过书的副题《智者在苦难中的超越》又表明作者们是极力从苏轼生活经历来理解和描写他的。因此这书自有它的不容忽视的特点。一，它严格按编年叙事，而且强调苏轼作为作家的一个方面。全书将苏轼的诗词文章贯穿它的一生，对比看起来，《苏东坡传》就不是这样，它要照顾英美读者的理解力和趣味，诗文不能多引；它使用的传说故事更多，也占更重要的位置。因此，这本《苏轼传》对读者从苏轼小说诗歌文学作品了解他的生平，是更有益的。在叙事中展开对小说诗歌文学作品的阐释，而且阐释得极好。在此，就表现出王水照先生对苏轼小说诗歌文学作品研究的功底非凡，在传记里应用随心自如。苏轼的心事、文思，与天下的政事，交织一起，所以合了“在苦难中的超越”，而且是一位“智者”的超越。没读过苏集的读者，从《传》中引用的大量诗、词、文中，特别是从并不常见的随笔、短笺中，能领略的，真是不少。二，林语堂酷爱苏东坡。林写的是文学性更强的小说诗歌文学作品，在相当大的程度上是散文创作。当然林氏有他充分的历史材料证明，而我总觉其着眼点在于苏东坡的人格，而且是作者喜爱的人格。而《苏轼传》则更带有学术性。它更全面，更讲究论证。的确，苏轼的风流潇洒，几乎是天成。但是，环境也造就它。不论从小说诗歌文学作品看生平，还是从生平看小说诗歌文学作品，都不单有潇洒风流，而且有个人的痛苦和人民的苦难。乌台诗案中国最可笑的文字狱之一后被贬黄州，是苏轼生活的关键一步。在林、王二传中，都重点写。余秋雨重要散文《苏东坡突围》也选这一段来写。苏轼的人生和他的小说诗歌文学作品，在此都是一个高峰。对这一段生活，《苏轼传》无疑写得更丰富。它把痛苦和苦难展示得更充分，以至于惊心动魄。苦难充分，“超越”才有力。林氏过分地渲染了苏东坡在苦难中的乐天、快活，甚至把他在“乌台诗案”里受审时的屈辱与痛苦也说成“有趣”。《苏轼传》则把黄州生活写得更令人可信。比如当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人“看讫，火之”，“传闻京师，非细事也”。他是惊弓之鸟了。他在黄州又看到生平所未见的民间疾苦，苦日子也尝到。在此有一点不可不提。苏轼在黄州时写过许多信，其中有一封是给他的朋友也是政敌章忄享的信中对已往表示悔过。林传说，是“一封非常贴切的回信，悔过之意，溢于言表”，是“再得体不过”，简直可请皇帝过目；言外之意是应付，巧于周旋而已。而王著则以为“可能夹杂着个人求助的动机”。我以为写得较真。王著此是全面反对新法了。这似乎顺理成章。王著写出的诗人，更复杂、真实些。三，关于王安石变法，林氏的否定也许太简单化。而王著则更客观些。关于苏、王二人，当然都是大作家，苏比王高。此书提到变法时，曾对比苏、王的见解说：“无论是思想的高度，还是目光的远大，苏轼都无法与一代名相王安石相提并论”。这也是客观的。此书在王安石身上着墨不少，而且是从王安石与苏轼的交往中写的，重头文章在王安石罢相以后。苏轼在金陵访王，政敌又成文友，旧怀尽释，论文极乐。那一大段就写出北宋文人的大度风雅，更写出两位大作家的可爱。3、.《红楼梦》读后感我倒认为《红楼梦》并不是一部爱情小说，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事，但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到遗憾。 写了一个大家族由盛而衰的悲剧故事。 中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。 《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。 故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。 这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。 《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。 作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。 我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。 一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊

1000字读后感

《狼王梦》读后感1000字全世界的狼都有一个习性，在严寒的冬天集合成群，平时单身独处。日曲卡雪山的狼群按自然属性解体了，有一匹母狼叫紫岚。是因为她身上的狼毛黑的发紫，奔跑起来就像一片飘飞紫色的雾岚。紫岚是很美的，可是美中不足的是她的伴侣黑桑已经死了，没能实现成为狼王的梦想。有小生命在里面跃动。狼妈妈紫岚在与猎狗的机智搏斗中艰难的产下了四只小狼崽：在紫岚的眼里，便十分地偏爱黑仔，捕到猎物先给他吃。蓝魂、双毛和媚媚如果抢在黑仔前吃，紫岚就会毫不留情的教训他们。可是蓝魂也经常抢吃，没少被教训。因为紫岚的偏爱，足足比弟弟妹妹们高出一个头，已经可以独自打猎了。紫岚看着黑仔，就会幻想着他快快长大，干掉洛嘎成为狼王。命运简直是在开玩笑，机智的黑仔竟然被金雕抓走。这让紫岚悲痛不已，只好再训练蓝魂，也许是蓝魂从小就有一种倔劲，也渐渐成熟起来。可命运又故伎重演，蓝魂被兽夹夹住腰，紫岚只好悲伤的把蓝魂咬成两段，叼着带走埋了。紫岚也只好训练双毛……为了实现狼王梦想的实现，紫岚与她的狼崽们付出了生命的代价。我一直不明白为什么紫岚会为了狼王梦付出生命的代价，后来我明白了，因为这个世界有爱和梦想，她会付出生命的代价为了狼王梦想的实现；紫岚才会在蓝魂被兽夹夹住腰时不顾一切的咬兽夹，咬掉了牙齿还不罢休；紫岚才会在机智的与猎狗周旋时生下孩子们；那些失去了父母的孤儿们能够重新感受到有家的温暖……因为有梦想，紫岚才不顾一切的训练自己的后代，渴望其中会有一只狼王；让紫岚的孩子们不断地离他而去；梦想支撑着紫岚。

小学生于丹论语心得1000字读后感怎么写

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行“这同样是一种自由精神”打开《论语》去读，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家，他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇。独尊儒术，儒家思想――中庸之道，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合。但对于影响了几千年的中国文化的经书。孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德。让他们明白孝是为人之本，父没“观其行，三年无改于父之道；可谓孝矣，即孔子说，当他父亲在世的时候。要观察他的志向”在他父亲死后“若是他对他父亲的教诲长期不加改变”这里讲了什么是孝“虽然事父母能竭其力；但在社会上做事，使父母担心、忧心，这也不能算是孝“父母都希望子女比自己强”具有良好的品德。这是父母教育子女的出发点，所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝，治学方面，学而不厌，诲人不倦，不知为不知，切问近而思，不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗，治学的方法他讲究温，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎，同时孔子认为”好信不好学，可见学习的重要性，治学是仁信的基础。敏而好学，这是《论语》六则中给我感触最深的两则。那么其中必定有可以当老师的人”后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口“必有我师焉，这句话包含着一个广泛的道理。能者为师”值得我们去学习，就说我们班上的吧，在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是下通地理，有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习”就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分：是因为它从不排斥每一块小石。是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水，若想具有高山的情怀和大海的渊博。就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——，三人行必有我师焉；一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的，不耻下问。孔子的，君子爱财；取之有道，居敬兴简，君子食无求饱；居无求安，敏于事而慎于言。

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1 格列佛游记》读后感 《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，长得像鱼的飞岛国居民，都给我留下了深刻的印象。我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，到处冒险。读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。2 当我翻开了《格列佛游记》时我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到这些就想快点往下看，想快点了解怎么会有小人国和大人国，国家又怎么会飞。带着这些疑问我认真地读起了第一章。这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的国家的事情。情节曲折、玄妙，把格列佛的历险写的栩栩如生，因为我在阅读这本书时几乎入迷了，好像就是我和他一起历险一样。但是我又从心里佩服他的机智勇敢，这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要原因，所以我坚决要向他学习这种精神，若我以后遇到这种事情的话说不定早已经一命呜呼了呢 3 长假里，我读了英国作家乔纳森•斯威夫的《格列佛游记》。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我，然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有“人们更不懂他们的含义。在他们的国度中”一切都是真实的、透明的。我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，哪里是我们所追求和向往的理想境地。在这里你不需要顾虑别人说话的真假，而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱。有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……难怪；我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕；小心上当受骗，我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑。么不愿意离开至亲至爱的亲人们，我的泪混入了水晶棺内的液体中，我张开嘴却发不出一丝声音。只能葬入了沙漠的尽头。便从睡梦中醒了。我觉得很巧，斯威夫特经历了4次旅游，并且他从中都很直接讽刺、横扫了英国的社会和其他的方面。不仅经历了一次生离死别，还让我认识到战争的可怕。《格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想，令人了解许多当时社会存在的问题。这本书无论从内容还是写法上，而做的这个梦只是借题发挥。一群圣洁的白鸽迎着粉色的霞晕在云层重时真时幻。回忆着《格列佛游记》，更是回忆古楼兰！我读了英国作家乔纳森•斯威夫的《格列佛游记》。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我，然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有“人们更不懂他们的含义。在他们的国度中”一切都是真实的、透明的。哪里是我们所追求和向往的理想境地。在这里你不需要顾虑别人说话的真假，而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱。有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……难怪；我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕；小心上当受骗，我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑。教育与现实是统一的，检举海底两万里》读后感 儒勒&#8226，凡尔纳生于法国西部海港南特。他在构成市区一部分的劳阿尔河上的菲伊德岛生活学习到中学毕业;父亲是位颇为成功的律师，一心希望子承父业。但是凡尔纳自幼热爱海洋，向往远航探险。他曾志愿上船当见习生。结果被家人发现接回了家，为此凡尔纳挨了一顿狠揍，并躺在床上流着泪保证。以后保证只躺在床上在幻想中旅行，也许正是由于这一童年的经历：客观上促使凡尔纳一生驰骋于幻想之中“创作出如此众多的著名科幻作品。《海底两万里》的作者儒勒.凡尔纳”他的惊人之处不但只是他写的夸张，动人而富有科学意义的小说，更惊人的是他在书中所写的故事。尽管在二十一世纪的今天已不足为奇,但是在凡尔纳的时代，人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇，甚至连电灯都还没有出现，凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇，人们制造出的真实的潜水艇，与小说描写的大同小异，所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据，他的许多作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现，更重要的是他作品中的幻想大胆新奇，并以其逼真、生动、美丽如画令人读来趣味盎然，他的作品情节惊险曲折、人物栩栩如生、结局出人意料。所有这些使他的作品具有永恒的魅力。是凡尔纳著名的三部曲的第二部。第一部是《格兰特船长的儿女》、第三部是《神秘岛》。这部作品叙述法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事。当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，他接受邀请参加追捕。在追捕过程中不幸落水。其实这怪物并非什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水船，潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象。又经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。开始和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯，开始他充满传奇色彩的海底之旅。鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁，他们一道周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址，其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯，这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国。鹦鹉螺号从日本海出发，又跟随暖流来到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋涡中。在将近十个月的海底旅程中，我觉得我自己也随着尼摩船长和他的“饱览了海底变幻无穷的奇景异观。参观海底森林，探访海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼、博斗，书中都包容了大量的科学，阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩。但在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为；提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。小说从海面上“到鹦鹉螺号被大西洋旋涡吞噬为止，在旅行过程中我和尼摩船长以及游客们都可以说是随着事情发展，这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪，虽然书中讲述了不少有关海洋的知识，例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红。但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的，只是一次旅行中的所见所闻罢了，这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存。并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性，它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说，不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明。不厌其烦地介绍诸如海流、鱼类、贝类、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循环系统、珍珠生产等科学知识，成为名副其实的科学启蒙小说 再次读完这本书,就是希望随尼摩船长一起探尽海底所有的秘密,可恨没有阿龙纳斯教授的好运. 故事起与1866年一件闹的满城风雨的怪事,许多船只在海上发现了海怪,法国生物学家阿龙纳斯教授受邀追逐怪兽,与同伴一起周游四海,最后不堪海底的沉闷,竟然情不自禁地想到了《哈利波特》,著,却很少见到这样的经典名著,