隆中对读后感2000字:《三国演义》第四十三回读后感

《三国演义》第四十三回读后感

一、有关诸葛亮评价问题 诸葛亮可以说是封建社会里边的一个完人。从当时一直到后来，从来没有人对诸葛亮有贬辞的。从陈寿写的《三国志·诸葛亮传》后的《评》以及他《进〈诸葛亮集〉》的表，都对诸葛亮非常的推崇。在《评》上说诸葛亮的治蜀是“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。善无微而不赏“赏罚严明“首先他得到人民的爱戴”《评》上边说他。但是人民是畏而爱之。但是后主对他不疑”他的地位相当于汉献帝时的曹操跟曹魏中后期的司马懿，军政大权都操在他手中。但是后主一直信任他，在政治上历来对他非常推崇，陈寿《评》里说他，是跟管仲、萧何差不多的人物。后来唐代杜甫的诗。伯仲之间见伊吕”指挥若定失萧曹，就是陈寿的《评》里边有这么一句话，盖应便将略”在他的上书的表中也说他善长的是治国，但并没有贬低他的军事才能“上《进〈诸葛亮集〉》的表中，陈寿说他的军事才能？说诸葛亮用兵的特点，他不崇尚出奇制胜“但陈寿是不是真的贬低他的军事才能呢”他说诸葛亮。他在传末还说诸葛亮死后司马懿”案行其营垒处所，叹曰，司马懿赞赏的，说他是”天下奇才，陈寿在诸葛亮死后还专门在传中写上这一句“在他的上书的表里边也说”在下面又说？当时碰到的是司马懿”就意思是说只有司马懿才能抵抗他；所以说实际上陈寿对诸葛亮的军事才能绝对没有贬低“只是说他从事政治跟军事二者之间”他尤其是政治更善长，他在治军这方面见长“诸葛亮时，魏延曾建议出兵子午后“诸葛亮没有听他的话”后人是有点议论的，魏延这个计划还是对的：诸葛亮是坐失良机了“但是诸葛亮自己曾经讲过，先帝知臣谨慎”他一生谨慎，他的治兵也就是“正如兵法上所谓，先为不可胜。然后能够取胜，他固然对魏作战没有取得。但是除失去街亭外，他也没有遭到很大的挫败。也没有人能打败他，而且诸葛亮的治军之才。他的兵士跟居民相杂，就是说当时不仅蜀汉人民对他十分爱戴以外。就是在敌境，也得到百姓的支持，长安是曹魏的重镇“不会轻易就会攻取的，屯兵于坚城之下”能够希望得胜吗，即使他真是能够取得了长安“都是因为运粮的困难而退兵“假若取得长安又如何守法”他对自己的军事才能实际上是自负的，诸葛亮自比管、乐，管仲跟乐毅从来没有人把他们联系在一起的“从来是管、晏，管仲跟晏婴”就是陈寿的评也说诸葛亮是。这重点是政治方面”管仲跟萧何，乐毅跟管仲两个人是绝对不同的人物，清朝末年的俞曲园对此有一种解释，他说是针对汉室而言的，假如说汉室存在他，就当管仲来帮助割据的齐桓公那样九合诸侯，一匡天下，保持汉朝”假如说，汉朝灭亡了。他就当乐毅，帮助一个当时的州牧。管仲是一个政治家，乐毅是一个军事方面的人才，而是治军严整，非常稳重的，在当时蜀国是一个弱国的形势之下，实在是个危险的事。陈寿的评价是正确的，并不在于应变，二、有关《隆中对》问题 当时的形势就是这样“当时刘备去访问他”四、对诸葛亮评价极高的原因 在明朝以后，从三国时期开始人们都是对他赞赏的，他能抗御曹魏这样的大国，他的治蜀得到人民的爱戴，不仅从宋代以后。从东晋以后，其中还有一个问题就是正统的问题，东晋习凿齿作《汉晋春秋》，既然把蜀汉作为正统，那当然诸葛亮功劳就非常之大。他是维护了汉朝，一直到后来，司马光作《资治通鉴》还是以蜀汉为正统，五、诸葛亮的经济措施 经济方面措施不多，当时诸葛亮有一句话。民贫国虚，可见得巴蜀还是比较穷的，他靠锦官城在那里织锦外销。锦远销到曹魏”远销到吴国，这是他的财政方面一个很大的收益，提倡手工业，此外措施没有。六、有关诸葛亮，北伐，问题 有人说（北伐）是以攻为守。先进攻汉中”以攻为守，这样讲其实我看也不见得正确，因为诸葛亮出兵之前。曹魏并没有进攻蜀汉的意图，曹魏当时主要是对付吴。而不是对蜀，他的重兵当时都在淮南，他要对付孙吴，所以当秭归战后，刘备病死。这时曹丕没有乘机攻蜀。相反地去准备进攻吴国，他们始终把吴国作为大敌，所以当诸葛亮大军南征时，曹魏没有乘这个时候去进攻。等到诸葛亮第一次兵出祁山。这时候曹魏大为震动。料想不到小小的蜀汉竟敢出兵，他自己并没有取蜀之意，说他以攻为守，应该先有曹魏取蜀之心，但是曹魏并没有攻蜀的意图，要兴复汉室。但他绝不轻举妄动，诸葛亮应该说是我们中国古代历史上一位很重要的伟大的政治家，刘备三顾茅庐去找他。他就作了非常有名的《隆中对》，《隆中对》把当时中国国内的形势作了很细致深入的分析。指出了北方怎么样，跟刘备建议取荆州，取巴蜀，跟曹操、孙吴抗争，这是很不简单的，当时一个二十几岁的青年知识分子，对全国的局势作出这样细致深入的分析，而且最后历史的发展可以说基本上按照诸葛亮所预见的情况发展下去。形成所谓三国鼎立的局面，我觉得诸葛亮一个年青的知识分子、一个年青的政治家能做到这样英明的预见，最后形成三国这种政治局面是很了不起的，这是从政治上讲，他到四川、云南执行民族政策。事是裴松之《三国志》注里边的，而陈寿《三国志》中并没有把这事记录下来。就说明有这种可能”也反映当时诸葛亮对待南中少数民族情况是采取一种什么样的政策，可以说是以心服人。不是以力服人，是以德服人，才可以真正跟少数民族搞好团结，长期和平共处下去，最后达到融合。他在四川立足，云南成为他很重要的后方，直到今天云南少数民族还对他非常崇拜，非常敬爱。七擒孟获，正史里没有记载这件事情。但是我们应该看到这个传说“反映一定的事实”特别是从千百年来西南少数民族对诸葛亮崇拜的情况，可以想象到他在民族政策方面的伟大见解跟实践结果的情况，另外从军事方面来讲，陈寿说他，应变将略，非其所长。好像他不大能够打仗，蜀汉在战争方面不是太成功“不能完全归罪于诸葛亮一个人”恐怕跟它的地理情况。跟他手下的人才等等各方面都有关系，但是有一点应该看到，就是他几次出祁山北伐，实际上我看是一种以攻为守的办法，他这样攻并不是真正一定想要打到长安。打到洛阳，但是出兵这种姿态。以今后研究诸葛亮，研究研究他的心态，研究研究他的思想深处是不是有几种因素混合在一起的，当然现在我们老百姓心目中的诸葛亮就是羽扇纶中的那种形象，这当然是从小说、戏剧里边来的。

读隆中对有感700字的作文

武侯丞相诸葛亮因三顾茅庐的千古佳话和为刘皇叔赢得三分天下的文韬武略以及“鞠躬尽瘁，不仅赢得了蜀人的喜爱，同时也博得了世人的敬仰。但内涵精深，剖辟势态，运筹图谋，读来让人感奋，思之令人折服。不仅是历代文人追捧的名篇佳作，更为历朝有识之士治军用兵和进行战略谋划所参照。当前和今后一个时期，我军的根本任务仍然是为加强革命化、正规化和现代化建设而奋斗。我在自学《现代战略学研究》的过程中，可谓感悟尤深，只有把我军放在国际大环境中与世界军事强国作比较，才能明确认识我们自身的优势和不足以及可改善可利用的关系和条件，才能有针对性地确立我军建设的战略目标和方针，谋划其战略布局部署和措施。以我军提出的革命化、正规化、现代化建设为目标，与西方军事强国作比较，其正规化建设方面，可谓不相上下，而在现代化建设方面，则是明显落后，2000年中国现代国际关系研究所对世界上几个重要国家的综合实力作了评估，结果就军事实力而言，中国的分值只有美国的1/英国和德国的1/与法国和日本接近。无论我们付出多大的努力，都很难在短期内赶上美国。唯有在革命化建设方面，我军有着其他资产阶级军队无可比拟又不可具有的绝对优势。就连西方军事理论家也不可否认。美国西点军校的教官直言不讳地说：美军不怕中国军队现代化，因为在这方面他们永远赶不上我们，怕的是中国的军队毛泽东化，或者按中国术语叫革命化；中国军队离毛泽东越远，美军的胜算就越大。正是基于对上述形势的科学认识和准确判断，我们党才在治军战略上，把加强党对军队绝对领导作为永远不变的“并把推进中国特色军事变革作为当前和今后相当长时期的主要任务；通过固强补弱、。抓两头带中间“实现军队战斗力的全面提升和部队全面建设的整体推进”即进一步加强军队革命化建设这一头“我们就是要坚定不移地坚持党对军队绝对领导”中国革命的历史告诉我们，党对军队的绝对领导。是人民的选择：是历史的必然，打得赢。是军队的两大历史性课题，从我军创建到新中国诞生，历经22年的漫长战争时期，上规模的战役打了3400多个，消灭国内外敌人上千万，基本上做到了攻无不克，在社会主义革命和社会主义建设的整个过程中，围绕着军队被谁领导、为谁服务这个关键。我们先后与陈独秀的取消主义、张国焘的分裂主义、王明的，一切通过统一战线、一切服从统一战线，林彪、四人帮”妄图篡夺军队领导权的阴谋活动等进行了不懈的斗争，改革开放以来“又对西方敌对势力鼓吹的”军队非党化、非政治化。军队国家化“等反动论调予以了坚决的批判和抵制”从而保证了军队建设和发展的正确方向“保证了党对军队绝对领导的日益巩固和加强”使革命化更加成为我党我军的起家本钱、看家本领和传家法宝。成为克敌制胜的，即推进中国特色军事变革这一头”我们就是要认清形势。承认差距“按照我们党制定的新时期军事战略方针”努力完成实现军队建设，两个根本性转变，的战略任务，世界上已有40多个国家加入到了军事变革的行列“

三国演义 隆中对 读后感

关于隆中对读后感写作，我认为应该侧重在隆中对对于刘备，全书的分界点很明显就是在隆中对与赤壁之战，隆中对为刘备展示了一幅三分天下的蓝图，赤壁之战则真正使这份蓝图的实现成为可能，隆中对之于三国演义，跨州连郡者不可胜数，曹操比于袁绍。则名微而众寡，然操遂能克绍，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋，孙权据有江东。此可以为援而不可图也，这一段是对于之前故事的一个总结性的概括”荆州北据汉、沔，利尽南海;此殆天所以资将军，将军岂有意乎，高祖因之以成帝业，刘璋暗弱，张鲁在北。民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君，将军既帝室之胄，信义著于四海。总揽英雄，思贤如渴，西和诸戎，天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛；将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎，汉室可兴矣，则决定了后面故事的发展。

百家讲坛易中天品三国 隆中对观后感

《三国演义》这部书内容跨越90多年，书中对各种人物及故事情节的描写，确实精彩，除了民间熟知的刘、关、张、赵等人物写得很生动之外，愚蠢而又自作聪明的蒋干；昏庸、低能、“的刘禅；富有政治、军事才干却残忍、阴毒异常的曹操…等，书中武将们金戈铁马厮杀之馀，文官谋士更是大显身手，各派势力的谋士勾心斗角，什么二虎竟食、驱虎吞狼、借刀杀人、疏不间亲、美人之计、连环之计…不一而足，各种各样阴险狠毒手段全部用上，如果有心人收集起来，整部书足以编写一部《阴谋大全》！结合读陈寿的《三国志》、司马光的《资治通鉴》中有关章节写成的，司马懿中计了吗 提出这个问题，首先要有思想准备：准备给人骂个狗血喷头！诸葛亮一直被人们崇拜为智慧的化身，更是智慧中的智慧，以致《三十六计》之中，似乎不智。司马懿真的中计吗？司马懿根本没有中计，是他故意放走诸葛亮，是司马懿的一个巨大政治阴谋。为使分析较有条理，先从两位当事主角诸葛亮和司马懿及他们所代表的二个政权蜀国和魏国作一番介绍，自能得出结论。诸葛亮提出著名的《隆中对》，对当时的社会政治、军事、外交、内政作出一番展望和行动计划，确定了以蜀地为立身之本，然后向中原发展的设想，终于拥有两川之地，实现了《隆中对》前半部的战略计划：跨有荆、益“西和诸戎，外结孙权，这是正确战略”《隆中对》后半部战略却是错误的。钳形攻势是正确的，把主力与偏师位置放倒置，天下有变“则命一上将将荆州之兵以向宛、洛”将军身率益州之众以出秦川：完全符合战场规则，让敌军两面作战，但要命的是主力与偏师用错方向”造成不可挽救的损失。秦川已失去号召全国的政治地位，无法支持大部队行动，中间隔着崇山峻岭，给养无法及时供应“军粮辎重长途穿行崇山峻岭中”所以只宜用精干小部队，到处突击，牵制敌方力量，这是秦川方向的情形。荆州方向则不同，荆州地处长江边，与益、荆、扬分别坐镇长江上、中、下游之战略要地，占有荆州，则益州与荆州全盘皆活。更何况荆州，士民殷富，战略位置上逼宛、洛，荆州与国连接，此帝王之资也，但因荆州地方狭小，缺乏纵深”因而诸葛亮一再告诫关羽要做到。东和孙权、北拒曹操“以免两面受敌，后援又未至，则处境极其危险，兵败被杀，通过连续施加军事压力“达到牢牢控制战略要地目的”则是可进可退，诸葛亮在这里弄错主次，对荆州不予重视，关羽失荆州后，蜀汉从此不可能，而秦川向则无法打通，只能坐困两川之地，当诸葛亮意识到这一点时已太迟了，他面临决择，是主动进攻。还是被动防守，他清楚自己的分量，在《后出师表》中，故知伐贼”才弱敌强也，如不主动进取。然不伐贼：王业也亡，惟坐而亡？孰与伐之，王业不可偏安于蜀都：手中力量又是怎样。那怕自保已是很难的了。难怪诸葛亮又承认。臣鞠躬尽瘁，至于成败利钝，蜀国的情形是这样，诸葛亮也认识到了”作为当时政治家和军事家且怀有政治阴谋的司马懿。当然非常了解周边其他二国的情形，他故意夸大对方力量，为的是要牢牢掌握魏国武装力量之大权。实现自己的政治目的―夺取魏国政权，司马懿背后的魏国情况如何，以魏国方面而言，自曹操占有中原之地后。削平境内各路豪强？采取安定境内政策，逐渐成为全国的政治中心，他虽挂名为汉朝宰相，实则牢牢掌握国家权力。并且以汉朝正统名义号令全国,体现出一个政治家的政治才能.建安二十五年,曹操死,曹丕代汉立国称为魏,曹丕死,子曹睿为魏王,司马懿被任命为全国武装力量总司令―骠骑大将军,对于司马懿这个政治野心家来说,真是天上掉下来的良机,但司马懿自身衡量。要夺取魏国政权时机尚未成熟，曹操死去才七年！原来一批忠实手下尚在，朝廷重臣对自己有诸多猜疑…，上书曹睿；要到西凉屯兵。实则拥重兵不放，读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的，合久必分，三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事“先来说说曹操这个人物带给我的启示”曹操一生都属于十分大胆型的人物。也是十分奸诈的，他误杀了吕伯奢一家人。最后明知错了。还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此。陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味，宁教我负天下人，如果当时他不赶尽杀绝的话：可能曹操会就此退出历史舞台了，但是奸诈带来的只会是一时的小利”一直是奸诈的话。自然会遭到报应，后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了，后来陆续都有一些人刺杀曹操。否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了，曹操给我的启示就是。做人不能太狡诈，与曹操截然相反的一个人物就是刘备了。他以仁义当先，刘备一生的行为都与曹操相反。曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，得到百姓的爱戴。但不论是曹操还是刘备，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，他的谋臣郭嘉死后，刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林。后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮“刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范”需要招兵买马，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道，他如果听忠臣的话。那曹操怎么可能胜得了他呢，而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操，三国演义还让我学到，忠言逆耳，曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人。而面对另一个臣子对他的忠言。那位臣子大致说的是？若敌人用火攻，曹操答的大致意思是“这也怪不了曹操“他又不像孔明这个气象专家能知风雨，曹操也应该有所警觉呀”不然也不会败了：以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。毛泽东就曾经读了五次三国演义。

三国演义读后感5000字

《三国演义》这部书内容跨越90多年，书中对各种人物及故事情节的描写，确实精彩，除了民间熟知的刘、关、张、赵等人物写得很生动之外，还有一些人物，不经意的几笔，就展现在人们面前：愚蠢而又自作聪明的蒋干；昏庸、低能、“乐不思蜀”的刘禅；富有政治、军事才干却残忍、阴毒异常的曹操…等，给人深刻的印象。书中武将们金戈铁马厮杀之馀，文官谋士更是大显身手，各派势力的谋士勾心斗角，什么二虎竟食、驱虎吞狼、借刀杀人、疏不间亲、美人之计、连环之计…不一而足，无所不用其极，各种各样阴险狠毒手段全部用上，如果有心人收集起来，整部书足以编写一部《阴谋大全》！ 这些读书心得，是在读《三国演义》之时，结合读陈寿的《三国志》、司马光的《资治通鉴》中有关章节写成的，选摘若干。 空城计，司马懿中计了吗 提出这个问题，首先要有思想准备：准备给人骂个狗血喷头！千多年来，诸葛亮一直被人们崇拜为智慧的化身，空城计，更是智慧中的智慧，以致《三十六计》之中，空城计列乎其中，因此，提这个问题，似乎不智。 但还是要问：司马懿真的中计吗？ 答案很简单，司马懿根本没有中计，是他故意放走诸葛亮，指导他这一行为的，是司马懿的一个巨大政治阴谋。 为使分析较有条理，先从两位当事主角诸葛亮和司马懿及他们所代表的二个政权蜀国和魏国作一番介绍，自能得出结论。 建安十三年，诸葛亮提出著名的《隆中对》，对当时的社会政治、军事、外交、内政作出一番展望和行动计划，确定了以蜀地为立身之本，然后向中原发展的设想，经过十来年的经营，到建安二十四年，终于拥有两川之地，实现了《隆中对》前半部的战略计划：“跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝越，外结孙权，内修政理”。这是正确战略，也实现了。然而，《隆中对》后半部战略却是错误的，隐形的错，钳形攻势是正确的，把主力与偏师位置放倒置，故说为“隐形的错”：“天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川”。表面看，完全符合战场规则，让敌军两面作战，但要命的是主力与偏师用错方向，造成不可挽救的损失。 原因何在？这是因为：自汉献帝迁许都后，秦川已失去号召全国的政治地位；经过战乱，“丘墟遍野、十室九空”的经济民生，无法支持大部队行动；大部队远离后方，中间隔着崇山峻岭，给养无法及时供应，军粮辎重长途穿行崇山峻岭中，一旦被断，大部队危险异常。所以只宜用精干小部队，在防袭的前提下，到处突击，牵制敌方力量，作用如此而已。这是秦川方向的情形。荆州方向则不同，荆州地处长江边，与益、荆、扬分别坐镇长江上、中、下游之战略要地，占有荆州，则益州与荆州全盘皆活，军事 上可顺流而东。更何况荆州“沃野千里，士民殷富”，战略位置上逼宛、洛，下控江南，所谓“跨有荆益，保其岩阻”，故是兵家必争之地。“荆州与国连接，若据有之，此帝王之资也”，（《资治通鉴》卷十三），但因荆州地方狭小，缺乏纵深，又两面受敌，因而诸葛亮一再告诫关羽要做到“东和孙权、北拒曹操”，以免两面受敌，即使如此，一旦小部队受压，后援又未至，则处境极其危险，故关羽失荆州后，兵败被杀。所以宜动用大部队，通过连续施加军事压力，达到牢牢控制战略要地目的，则是可进可退，行动自如。 可惜，诸葛亮在这里弄错主次，对荆州不予重视，关羽失荆州后，蜀汉从此不可能“顺流而东”，而秦川向则无法打通，只能坐困两川之地。 当诸葛亮意识到这一点时已太迟了，他面临决择：是主动进攻，还是被动防守？ 他清楚自己的分量，在《后出师表》中，他说：“量臣之才，故知伐贼，才弱敌强也”。本身才干如此，如不主动进取，则：“然不伐贼，王业也亡，惟坐而亡，孰与伐之？”这是因为“王业不可偏安于蜀都”。如若要进取，手中力量又是怎样？自入主汉中以来，经彝陵之战（火烧连营）后，几年功夫，共有70馀名善于冲锋陷阵的将领和一千多军事骨干死亡，这批军事骨干是经数十年积聚培养而来的，倘若再经数年，将再损失三分之二，已明显表明兵力不足。假如坐守，等候敌方进攻，所付出代价，与主动进攻是相等的。所谓：“则住与行，劳费正等”。这是诸葛亮个人见识，是比较客观的。 古今中外，打仗表面是打军事仗，其实是打后勤战，旷日持久之仗，更是打国家综合实力战。蜀国综合国力如何呢？一组来自正史《三国志》的数字可说明：蜀亡时，“共户二十八万，男女九十四万，军士十万二千，官吏四万，仓粮四十馀万（斤、石？），金银各二千斤…”。可以说，库存到了扫砖缝地步，这是一个国家的物资储备！从数字中，还可看到，平均每9人要养一个兵，每七户要养一个官。（予按：今之为政者当鉴之！）这种情形，即使在诸葛亮初次北伐之际，（时已经彝陵之战）情势也好不到哪里去。所以别说要“北定中原，恢复汉室”。那怕自保已是很难的了。难怪诸葛亮又承认：“凡事如是，难可逆料，臣鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆料也”。 蜀国的情形是这样，诸葛亮也认识到了，作为当时政治家和军事家且怀有政治阴谋的司马懿，当然非常了解周边其他二国的情形。他故意夸大对方力量，危言耸听，为的是要牢牢掌握魏国武装力量之大权，以期一旦时机成熟，实现自己的政治目的―夺取魏国政权。 司马懿背后的魏国情况如何？以魏国方面而言，自曹操占有中原之地后，削平境内各路豪强，平定北方，势力直达辽东半岛。采取安定境内政策，屯田兴学，兴修水利，发展农业，人口增殖，生产力有很大的提高，全境已初步安定，逐渐成为全国的政治中心。更重要的是，他虽挂名为汉朝宰相,实则牢牢掌握国家权力,事权归一,并且以汉朝正统名义号令全国,体现出一个政治家的政治才能.建安二十五年,曹操死,曹丕代汉立国称为魏,七年后,曹丕死,子曹睿为魏王,司马懿被任命为全国武装力量总司令―骠骑大将军。对于司马懿这个政治野心家来说，真是天上掉下来的良机！但司马懿自身衡量，要夺取魏国政权时机尚未成熟：曹操死去才七年，原来一批忠实手下尚在；自己的羽翼未丰满；朝廷重臣对自己有诸多猜疑…。于是以退为进，上书曹睿，要到西凉屯兵，表面上是守雍、凉二州，实则拥重兵不放，扶植军事! 读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。 先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。 与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。 但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。 所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢？而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。 三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。 三国演义中的一些人物，也给我许多启示。那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。 曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。 三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。毛泽东就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。

史记列传 读后感

《隆中对》主段原出处：诸葛亮之口。诸葛亮(公元181-234年)，字孔明，中国三国时期蜀汉杰出的丞相以及政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。史书记载其身高八尺，诸葛亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳.诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛珪，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲张氏病逝，与姐姐以及弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。诸葛玄病逝。诸葛亮和姐弟失去了生活依靠，便移居南阳，17岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于冰镜先生司马徽。他看到刘表昏庸无能，于是结庐襄阳城西二十里的隆中山中，这是公元197年的事。诸葛亮在隆中已隐居了十年，他广交江南名士，每自比于管仲、乐毅“爱唱《梁父吟》”结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士，有匡天下之志。他密切注意时局的发展，所以对天下形势了如指掌。娶黄承彦之女为妻“建安十二年(公元207年)”诸葛亮27岁时。刘备三顾茅庐。会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对外联合孙权，西和诸戎，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》，刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，他觉得诸葛亮人才难得。于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，夺占荆州，攻取益州，继又击败曹军。夺得汉中，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相。主持朝政，章武三年（公元223年）春，刘备在永安病危，召诸葛亮瞩托后事说。君才十倍于曹丕，必能安国，终成大事：若嗣子可辅“君可自取。诸葛亮忙哭道，臣必竭心尽力相辅；效忠贞之节，后主即位”蜀汉后主刘禅继位：诸葛亮被封为武乡侯“全国的军、政、财”皆由诸葛亮决定，赏罚严明，对外与东吴联盟。对内改善和西南各族的关系。建兴五年(公元227年，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中。前后6次北伐中原，终因积劳成疾。病逝于五丈原军中，将后事托付姜维，诸葛亮是一个维护封建纲常和崇尚儒家忠义道德的正统思想家，但是诸葛亮并不墨守儒家教条，他尊王而不攘夷。进兵南中，在三国中执行了最好的民族政策，诸葛亮以。的精神成为后世的楷模，中国千百年来将诸葛亮描绘成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵，诸葛亮娴熟韬略。木牛流马，还推演兵法。诸葛亮叔父诸葛玄为当时名士“诸葛亮兄诸葛瑾仕于吴孙权”拜大将军、左都护，领豫州牧；亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎“累迁扬州刺史、镇东将军、司空”(《世说新语·品藻》注云，亦甚有功之人“陈寿（233—297年）。字承祚。陈寿这样处理。是附合当时实际情况的，这足见他的卓识和创见，《三国志》总起来说记事比较简略。这可能与史料的多少有关，陈寿是三国时人。蜀国灭亡时三十一岁，他所修的《三国志》在当时属于现代史。很多事是他亲身经历、耳闻目见的，比较真切，按说是有条件搜集史料的，有许多史料还没有被披露出来，因为恩怨还没有消除，褒贬很难公允，也给材料的选用和修史带来了一定的困难，从魏、蜀、吴三书比较来看。《蜀书》仅得十五卷，较魏、吴两书更简，这大概是魏、吴两国的史料多于蜀的原故。陈寿写《三国志》时。魏国已有王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》，吴国也有韦昭的《吴书》可作参考，这给陈寿搜集史料提供了极大方便，而蜀汉既没有史官。也没有现成的史书可借鉴，搜集史料就非常困难，《蜀书》中的许多重要人物的事迹。记载都十分简略，可见蜀汉的史料是相当缺乏的，因为政治上的原因，陈寿也可能舍弃了一些材料，如牵涉到司马懿的一些不光彩的事，不便写，只好舍弃了，陈寿所著的《三国志》。也是私人修史，尚书郎范頵上表说，陈寿作《三国志》：辞多劝诫“虽文艳不若相如，而质直过之，《三国志》书成之后。陈寿叙事简略，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视，史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史。视为纪传体史学名著，唐朝房玄龄等奉诏撰写的《晋书·陈寿传》，在承认陈寿。善叙事，又认为陈寿因为私仇而在书中有所表现，丁仪、丁廙有盛名于魏，竟不为立传，寿父亦坐被髡。诸葛瞻又轻寿，寿为亮立传，谓亮将略非长，议者以此少之；《晋书·陈寿传》关于陈寿索米的这条史料，只有少数几位史学家如北周的柳虬、唐朝的刘知几等相信。而多数的史学家则认为这条史料不合事实。清朝的潘眉在《三国志考证》中指出，丁仪、丁廙，官不过右刺奸掾及黄门侍郎，党于陈思王“启衅骨肉，刑戮随之，斯实魏朝罪人，不得立传明矣，《晋书》谓索米不得不为立传，赵翼在《廿二史札记》中也指出，《晋书》谓，寿父为马谡参军。谡为诸葛亮所诛，寿父被髡。故寿为《亮传》”谓将略非所长：原不必以用兵见长，观寿校定《诸葛集》，表言亮科教严明，赏罚必信。至于吏不容奸。至今梁、益之民，虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，又《亮传》后评曰，善无微而不赏，咸畏而爱之，刑政虽峻而无恶怨者，以其用心平而劝戒明也，其颂孔明可谓独见其大矣，《晋书》贬陈寿之说，实为不实之词，不可尽信，《三国志》也有其不足之处。在叙事时，除了在某些人的纪和传中有矛盾之处外，就是对曹魏和司马氏多有回护、溢美之词。受到了历代史学家的批评，全书只有纪和传。《三国志》成书之后，由于叙事过于简要，到了南朝宋文帝时。著名史学家裴松之便为其作注，魏、蜀、吴三书，一直到北宋才合而为一，改称《三国志》，陈寿还著有《益部耆旧传》、《古国志》等书，整理编辑过《诸葛亮集》，可惜这些书后来都亡佚了。前人留下的这笔文化的财富显然要比很多事情都要重要。寻找他们向往的三国文化。《三国志》中的故事已被世人所熟知，在这部经典史书的背后、在陈寿的故乡又隐藏着一些怎样的历史故事和人物的命运呢？南充在三国时叫巴西郡安汉县，是蜀国领地。陈寿出生于蜀后主刘禅建兴十一年，也就是刘备在白帝城向诸葛亮托孤后的第十一年，三国争霸已进入尾声。陈寿少年时就聪慧好学，从小就对历史著作表现出了特别的兴趣。他先通读了最为古老的《尚书》和《春秋》，更精细地研习了西汉司马迁的《史记》和东汉班固的《汉书》，熟悉了写作史书的方法。陈寿小时候就在家中读书，时时受到父亲的关注和督促。陈寿的父亲是马谡的参军“陈寿的父亲和马谡一样受到处罚，马谡被诸葛亮投进大狱，陈寿的父亲受到困刑的处罚，这个时候陈寿的父亲才回到家乡，陈寿的父亲把他在失街亭当中满腔的义愤和不得志寄予他儿子陈寿的身上，从小对陈寿要求非常严格，在陈寿的故居中出土了这样一块汉砖，确定汉砖的内容是教子图，这使得陈寿的父亲的形象更加清晰起来，陈寿与父亲建立了深厚的感情，陈寿的父亲病故。陈寿匆忙赶回家中，而在其后来编撰而成的《三国志》中，对于因卷入失街亭一战而受牵连的老父却只字未提。对于惩罚父亲的诸葛亮却大加颂扬，足见陈寿对待历史的客观公正的态度，陈寿的父亲在历史上连名字都没有留下。陈寿在大约在18岁时进入了蜀国都城成都的太学学习，遇到了影响他的人生的第二个人物——同是南充人的谯周。陈寿进一步刻苦攻读史学。在南充的民间至今流传许多陈寿刻苦读书的故事，谯周作为三国后期的重要人物或许不被今天的人们所熟知，陈寿在他的《三国志》中专门为这位同乡的老师写了一篇传记。传记中说诸葛亮都被他幽默的话语逗乐。最终却左右了三国鼎立的格局。魏国逐渐强大。蜀、吴均无力与魏国抗衡，谯周力劝后主刘禅降魏。并打消刘禅顾虑，说如果降魏后魏国不封你为王。我愿冒险去魏国说理，刘禅听从了谯周的意见，这样又能够保证后主刘禅不至于身败名裂。另一方面又能使全蜀老百姓不至于生灵涂炭。陈寿在《三国志》中也是如此评价他的老师的“在那个忠义为本的封建社会中。谯周的所作所为在很多人看来无疑是违背忠义之道的”在当世和后世的人对于谯周都有着诸多的非议，南充人宽容地接纳了这位颇具争议的老乡，谯周数次拒绝了魏王封赏给他的高官厚禄，谯周在家乡于纷扰中离开了人世。誓死不肯穿魏王赐给他的寿衣，只能任由后世评说了，今天的谯周墓坐落在一处颇为热闹的市民小区中，人们在茶余饭后不知是否会偶尔想起这位用名节换来这一方平安的老乡。蜀国在归入魏国两年后，魏国的晋王司马昭之子司马炎以受禅让之名取代魏国建立晋朝。汉恒候张飞曾在南充阆中驻守了七年，在当地流传着许多关于张飞的传说。当地的们对于张飞固有的爆头环眼形象也产生了怀疑。那么张飞到底长什么样呢“这尊像就是张飞的长子张苞的儿子张遵的像，同时这尊像它是一直在张飞庙里就做成这样的，按现代的遗传说的观点来看，他的爷爷张飞也不会太丑陋，张飞的两个女儿，一个被后主刘禅立为皇后，后来他成为刘禅的妃子，相继的两姐妹都被喜欢美色的刘禅看上了，那么她们的父亲张飞会是什么形象呢，《三国志》中记载？猛将张飞死在阆中”被其手下范强与张达所害，但却没有说明范强、张达为何要杀张飞，在南充地区流传着一种张飞之死的传说，也被当地人改编成川北皮影戏。张飞在阆中所说二哥关羽败走麦城，被吴国军队所害。命手下范强、张达赶制盔甲要讨伐吴国为二哥报仇，范强、张达心想完不成任务也是死，杀害了酒后沉睡中的张飞，提着张飞首级投奔东吴而去，却在路上将张飞头颅扔在了四川云阳，因此在南充民间至今仍有张飞。后来刘备为替两个弟弟报仇”贸然讨伐东吴。失利后病死于白帝城，的情景给今天的人们留下了无穷的回味空间。刘备“关羽”张飞虽未能同年同月同日死。却也为了相互间的情义而相继死去，此种情义成为了三国故事中最为华彩的段落，陈寿在《三国志》中树立起的刘、关、张三人之间，的关系也成为了此后封建社会中君臣关系的典范。南充人为表达对张飞的崇敬为他雕塑了皇帝的金身”却也不忘他和刘备的君臣关系，《三国志》的故事便以这样的方式在民间流传着，陈寿因《三国志》而备受赞誉，65岁的陈寿没能赶回老家南充便病死在都城洛阳，他在历史的长河中摘取下来的这段历史在1700年后不仅被中国人奉为经典，《三国志》中所体现出来的智慧与谋略现今被世界各国的人们广泛应用在政治、军事、商业等各个领域，并被改编成小说、戏剧、电影甚至漫画与电子游戏在这个世界更为广泛的传播着，《三国志》是展现中华民族集体智慧的最壮美的篇章。《隆中对》选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。《三国志》的作者是陈寿，《隆中对》的提法并不是陈寿在《三国志》中提出的。西晋安汉（现四川南充）人，二十五史中《三国志》的作者，《隆中对》的事情发生在建安十二年（207年），刘备三顾茅庐。诸葛亮（当时27岁）对刘备陈说三分天下之计。陈寿在268年至273年间撰写了《诸葛亮集》，这应该是太康十年（290年）陈寿完成的《三国志》中的诸葛亮传的主要内容“陈寿肯定是听别人转述然后整理出来的《隆中对》。至于当时到底都有谁请提到并转述下来。是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，将军是皇室的后代：如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操，汉室也可以恢复了，刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，他觉得诸葛亮人才难得”于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，把诸葛亮这番谈话称作，版本[编辑本段]《隆中对》的原文亮躬耕陇亩”好为《梁父吟》，每自比于管仲、乐毅”时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野，徐庶见先主，先主器之。谓先主曰，将军岂愿见之乎，君与俱来：庶曰“将军宜枉驾顾之？由是先主遂诣亮”乃见“汉室倾颓”主上蒙尘“欲信大义于天下。然志犹未已，君谓计将安出。亮答曰：自董卓已来“跨州连郡者不可胜数，曹操比于袁绍。则名微而众寡，然操遂能克绍；抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯？此诚不可与争锋”孙权据有江东：此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海。东连吴会，西通巴蜀，而其主不能守。此殆天所以资将军，将军岂有意乎，高祖因之以成帝业，刘璋暗弱，张鲁在北。民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君，将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理天下有变。则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎。汉室可兴矣，先主曰，关羽、张飞等不悦，先主解之曰，犹鱼之有水也，愿诸君勿复言，羽、飞乃止，鲁肃版隆中对权即见肃，与语甚悦之？众宾罢退，肃亦辞出，因密议曰：今汉室倾危“孤承父兄余业”君既惠顾，肃对曰“昔高帝区区欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操！将军何由得为桓文乎。汉室不可复兴。曹操不可卒除，为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。北方诚多务也，剿除黄祖。进伐刘表，竟长江所极?然后建号帝王以图天下：此高帝之业也“权曰，颇訾毁之，云肃年少粗疏，赐肃母衣服帏帐。刘表死?肃进说曰。夫荆楚与国邻接，内阻山陵，有金城之固，士民殷富。此帝王之资也：今表新亡“军中诸将，加刘备天下枭雄”与操有隙，表恶其能而不能用也，如有离违，以济大事，并慰劳其军中用事者“及说备使抚表众，共治曹操，备必喜而从命。

三国演义读后感300字

《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，本书语言生动、场面宏大、个性鲜明，塑造出曹操、刘备、关羽、张飞等许多不朽的历史人物形象，使它的影响事实上已深入到中国文学、艺术及社会生活的方方面面。东汉末年，汉室衰弱，黄巾起义，各路英雄乘剿黄之机发展势力。曹操挟天子以令诸侯，官渡之战，曹操灭袁绍，赤壁之战，吴国大将周瑜大败曹操，使曹操暂无力侵犯长江以南。