西厢记读后感:西厢记读后感2000字

admin 读后感 2021-07-18 05:03:18 字

西厢记读后感2000字

《西厢记》读书笔记2000字人们谈起文学中的经典爱情，就不得不说梁祝、罗密欧与茱莉亚、牡丹亭和西厢记了。谈起古人的爱情观，今人会不由自主的联想到“封建传统中礼教的力量之大是不容反抗的”我国古代多少痴男怨女的爱情为封建礼教所扼杀。只得饮恨终生含恨而终，但《西厢记》让我们耳目一新，张生与崔莺莺相遇。最终越过那堵封建礼教之墙，看到了癞蛤蟆迟到天鹅肉的熹微之光，不得不说《西厢记》是一部很好的励志书籍“先来说说张生与崔莺莺的相遇”张生本是西洛人，他只身一人赴京城赶考，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关。听状元店里的小二哥说，小姐与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张生。一段美丽的爱情就从游玩开始了，好的爱情都有一个好的开始，悲剧的爱情是猜中了开头没有猜中结尾。张生很幸运。当然那傻小子的傻气很令今日我辈的羡慕，现在你敢跟街头一不认识的美女要电话号我不奇怪，你要是敢一直跟着人家不被当做变态那我就要拜你为师了。再来说说相会到相恋的过程，崔老夫人为亡夫做道场。道场内外没有一个男子出入，张生傻气又犯了，硬着头皮溜了进去，夫人和小姐准备进香了，张生想。尚有报父母之心。小生湖海飘零数年：自父母下世之后“并不曾有一陌纸钱相报，张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香；僧众都睡着了。张生来到后花园内”偷看小姐烧香。花阴寂寂春，莺莺也随即和了一首：应怜长叹人，感动了小姐崔莺莺”她对张生即生爱慕之情：不得不说古代的女孩太好骗了“夜夜苦读就能让她倾心；产生爱慕之后，他们就开始欲拒还迎、羞羞答答的勾搭了，这中间红娘是不二功臣。指望那只有傻劲儿没有计划的张生跟那想越界又过不了自己内心礼教那关的莺莺小姐，红娘的敢爱敢恨、直爽率真颇有江湖儿女的风范。这种气质就算是现在的女性也并不是都有，再然后就是孙新虎想要抢莺莺，张生找自己哥们救了莺莺。老夫人却反悔自己说出去的话，老妇人反悔的很合情理，就将小姐许配给他，这句话的时候是有一个前提的——崔莺莺想自杀，老夫人说出这句话是在心理上打消崔莺莺自杀的冲动。事后反悔也不是大错，一个趁火打劫的人跟孙新虎本质上也没多大区别吧“张生就受不了了，最难过的是丈母娘那关啊，张生就病了，从他翻墙的姿势来看，莺莺怪他翻墙下流，可见动作不怎么潇洒，张生成功的用憔悴的形容激起了莺莺的同情。最后连未来的丈母娘也妥协了，只要张生能考个功名，张生跟崔莺莺恋爱成功可以说是占得了天时地利人和，天时——碰巧遇到崔莺莺在普救寺上香。地利——寺庙的墙很矮，曲径通幽实在是幽会圣地。古典爱情总攻的号角。有关爱情的虚无主义理想在张生明确的功利思想的凌厉攻势之下，顿如美国双子世贸大楼一样土崩瓦解。立在唐宋传奇和元杂剧深处的张生绣口轻吐，与其说《西厢记》是浪漫爱情的礼赞，毋宁说它是浪漫爱情的挽歌。我必须充满惭愧地承认，少不更事的我曾经长久地为《西厢记》的诲淫诲盗深深陶醉，有情人皆成眷属”的虚伪光辉亦令我生出仰慕的感觉。始知诲淫诲盗和皆成眷属是《西厢记》的两极，而两极的连接处却是我们的盲点。《西厢记》高度符号化的人物的所指是其一面，而作为另一面的能指被我们忘却了。张生的作派在《西厢记》里妩媚而阴柔。刚出场的张生像历代的书生一样，无疑是病弱的，他无比自怜地这样自我评价：尚在湖海飘零，文章与飘零的张力在张生身上难堪地对峙着。在没有找到出口之前，可怜而可爱的张生只能是。万金宝剑藏秋水，飘零的价值最终会找到归宿，对张生飘零的第一个奖励在普救寺里露出了端倪—如同上苍注定。普救寺的惊艳直接催生了一首好诗，月色溶溶夜花木寂寂春如何临浩魄不见月中人该诗可谓孤篇压全唐，足见张生的，学成满腹文章：张生以月亮—这人世间阴柔的代表起兴“最后直抒胸臆”向着近在咫尺的月中人发出召魂令。瞬间建立起了多情的形象，张生像一个流浪歌手一样唱道，寺庙的夜色多沉静。那花儿寂寞地开在春风中，我静立月下多饥渴啊：为何没有美眉来调情，张生大胆而浮夸地将煽情进行到底，其实践精神当是空前绝后，张生的老师也咏过月亮，明月照到我床前，我当是霜花和食盐，抬头我把月亮看：才知它没故乡的圆(床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡)，相比张生。老师就显得不着边际，张生的学生就不再咏月亮了，他们只说星星。发誓要给情人，让他看到星斗，有张生的诗意“怕为情多累美人，则显得自怜而变态。轻轻地我走了&#47，不带走一片云彩“里的那种欲擒故纵;那种小妾般的懦弱;足见流氓才子已呈现难以挽回的退化”张生的，月色溶溶夜，是明着勾引，他没有想到的是西厢的另一侧马上会有美女作家即席高歌。很久以来我就性饥渴“春来了我更感到没着落”你在那里大声唱。我知你是个会疼人的好哥哥(兰闺久寂寞：应怜长叹人)，句句如同天籁，道出了美人敢上也甘上贼船的不凡气魄。孙飞虎流氓无产者的形象肇始于汉高祖刘邦，汉高祖还是刘三的时候，因艳羡于始皇帝的兵马威仪。的罪恶念头，刘三们不是反抗现行的体制而只是宣泄自己肮脏内心的邪恶欲望“二人的精神境界判若云泥。但刘三的呐喊却是流氓无产者的党章“流氓无产者从来只能破坏旧秩序，而无缘创造新秩序，流氓无产者啸聚山林。在古中国广袤的大地上书写下叛逆而无意义的诗歌，使他看清了科举的吃人本质，也萌发了他邪恶的愿望。在对旧秩序不存丝毫幻想的情况下，洪秀全假借宗教的名义开始了抗争并取得了看似辉煌的胜利，之后就是欲望的毫无节制的发作，一直把远东变成了最大的妓院(朱大可语)。的信念制造了一批批流氓无产者，也断送了一批批流氓无产者。最后毁于邪恶，苍天已死，吾恨贫富不均。无非是流氓无产者用来骇人的虎皮大旗，张生与红娘的关系是复杂而单纯的，张生与红娘是狼和狈的关系“张生自以为是地认为自己在利用红娘，岂知黄雀在后，没有张生。这就是红娘大肆诲淫诲盗的精神依据。当崔张的云雨勾当东窗事发，红娘对暴跳如雷的老妇人的态度马上就有了一百八十度的转折，她不但否认了自己在崔张性事中的丰功伟绩，而且拒绝承担莺莺失身的任何道义上的责任。遂拥衾而坐，默读西厢。窃以为每种文字都带有难以言表的美。英文往往华丽细腻，偶缀一小词却能令人心下震撼。顺着枝枝蔓蔓寻觅下去，也许就在某个分枝处开出一朵玲珑的花来。朦胧化境，或嗔或笑，或心下戚戚。如此沉醉飘逸之感只有古文才有。只觉曲词华美，诗意氤氲。格调有如花间美人，鲜丽明艳，不愧与红楼合称文学双璧。元曲之妙在于它融音律乐曲，以绚丽而又情真意切的文字感人于悄然之间”时而清幽。时而浓艳，时而缠绵，时而飞扬，万种风情，闲愁万种，无语怨东风，只将花笑拈，恰便似呖呖莺声花外啭。解舞腰肢娇又软。千般袅娜，似垂柳晚风前，娇羞花解语。温柔玉有香，月色横空，花阴满庭，芳心自警，春愁。落红成阵：风飘万点正愁人，池塘梦晓，阑槛辞春，蝶粉轻沾飞絮雪；燕泥香惹落花尘，系春心情短柳丝长；隔花阴人远天涯近，相思恨转添：乐事又逢春。芳誉何须奉，且怜花影重，月移花影：意悬悬业眼。急攘攘情怀，春意透酥胸；杏脸桃腮。碧云天：晓来谁染霜林醉。总是离人泪？淋漓襟袖啼红泪。比司马青衫更湿，未登程先问归期，未饮心先醉。《西厢记》的情节如今看来不过才子佳人。若非王实甫文才出众。人物刻画细腻入微，中国人的情感历来含蓄隐忍。决不可能如希腊艺术中，我欲火中烧“如痴如狂，那般纵情恣意”一曲西厢唱醒了多少对真挚爱情的强烈渴望，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于真实”《西厢记》的大团圆是中国文人永远的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里。在爷爷随口哼唱的古戏里，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里，张生是否为元稹，莺莺是否为其。曾经沧海难为水，只是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦。激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱，情切切。别后相思隔烟水”想那高楼红袖，碧玉红笺“都果然如过眼云烟”浮华似梦，只要曾经有情，总能在记忆中存留一抹。或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，冷暖自知而已，大凡天之所命尤物也，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔“而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛，常忽忽如有所失”情不能申，人生难得真性情，情切至此，两不相欠！转念思之！多情薄意自然不能完全责备才子文人”中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下，儿女情长不过是人生一时的华筵。朝朝暮暮，早晨醒来“亲吻枕边爱人的脸，看到树叶上闪烁的阳光，在这个纷乱肮脏的世界里”

《西厢记》读后感

主要讲述了崔莺莺与张生的缠绵曲折的爱情故事，表现了两人为了爱情而敢于与命运，封建制度等抗争的爱情故事，《西厢记》读后感。夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，暂住河中府普救寺。崔莺莺与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张生。张生见到莺莺容貌俊俏，便住进西厢房。张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。偷看小姐烧香。感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。叛将孙飞虎听说崔莺莺有“限老夫人三日之内交出莺莺做他的，压寨夫人“张生先用缓兵之计。然后写了一封书信给杜确，但崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹。使张生和莺莺都很痛苦，多日不见莺莺。张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下相会，莺莺在后花园弹琴。张生听到琴声，急欲与小姐相见。便翻墙而入，莺莺见他翻墙而入，发誓再不见他，致使张生病情愈发严重，莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒，并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来。征西大元帅杜确也来祝贺，郑恒羞愧难言。含恨自尽，张生与莺莺终成眷属，让我对男女主人公那种为了爱情而奋不顾身地抗争精神印象深刻。他们勇敢地追求爱情，即使备受相思的煎熬也不放弃，无法自由追求爱情，因为他们对爱情坚定不移的追求。

求西厢记观后感

《西厢记》，为元代著名的戏曲作家王实甫所著。究其根源，新杂剧，旧传奇”唐代元稹、宋代赵令畤，金董解元，都曾撰写过不同版本的《西厢》，至元代王实甫，终于把《西厢》推举到颠峰，而且已经变为一种潮流，一种中国封建思想的蜕变，何以堪如此重任，我把我的观后之感付之于字，并总结了下面三点世间文章不可兼备的好处，望阅者于其中游幸一翻，感受《西厢记》这一文学珍品为大家带来的视觉的冲击与精神上的享受，大凡书籍。均以情节为首要之物，叙述平铺还在其次，《西厢》的故事情节。崔莺莺与其母老夫人并红娘送父亲灵柩至博陵安葬。路宿于普救寺，恰逢张君瑞游览至此。便萌生爱慕之情，只迟迟未得机遇相见，后因孙飞虎围住普救寺。欲强抢莺莺为妾，谁若能解救我母女二人：便把莺莺许配与他“张生闻听便投信至其友白马将军处，求其解围。并完此姻缘”老夫人又悔其前言，并未撮合崔张二人。二人悲苦，想尽万般妙计，互相试探内心。后因红娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻，故事情节让现代人觉得俗气简单，可实不知于当时的封建社会，这便是一种突破。霎时掀起了一股，西厢热，竟成为了当时社会的！且不少词曲作家都开始对爱情剧本下了大量的笔墨与精力”凡写男女方面的故事、剧本“都是受了《西厢记》的影响”按一些言情剧、肥皂剧的情节看来。《西厢》应该算是他们的鼻祖了，其表现的主题思想，永老无别离，万古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷属。以当时的社会看这种思想，是非常大胆、非常叛逆、非常有冲击力的：都对《西厢》做出了无法比拟的评价。赵景深先生把《西厢记》称为”中国古典文艺中的双壁，那一壁即《红楼梦》。能与《红楼梦》并驾齐驱，它的文学价值与艺术价值可见一斑，陈继儒更是把其称之为。千古第一神物“《西厢记》天下夺魁。王实甫《西厢》。等艺术等级甚高的评语”也把《西厢》推举到一个高峰，俄国柯尔施主编的《中国文学史纲要》中就说到“单就剧情的发展来和我们最优秀的歌剧比较”即使在全欧洲恐怕也找不到多少向这样完美的剧本，这些并不是对《西厢》的推崇和炒作“最不可思议的便为词藻，《西厢》的曲牌、词牌、平铺和旁白“都具有无法超越的魅力，当我们的眼睛看到这些文字词曲的时候。它所给我们带来的视觉上的享受：我用八个字来表达一下我阅读的感受“满口余香”口中之香，实为书中之味也。《西厢》妙处，不当以字句求之，其中联络顾盼“我虽不能把整书打录于此，而可举一二句我所记的明了、香浓的曲子。共大家赏玩，张君瑞一出：便有[点绛唇]一篇，篇上云。游艺中原，脚跟无线。日近长安远，夜深香蔼散空庭，帘幕东风静，剔团鸾明月如悬镜。

西厢记读后感1000字

《西厢记》，为元代著名的戏曲作家王实甫所著。究其根源，实为“新杂剧，旧传奇”，唐代元稹、宋代赵令畤，金董解元，都曾撰写过不同版本的《西厢》，至元代王实甫，终于把《西厢》推举到颠峰，不仅家喻户晓，而且已经变为一种潮流，一种中国封建思想的蜕变，如此寥寥万余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任？就此处，我把我的观后之感付之于字，并总结了下面三点世间文章不可兼备的好处，望阅者于其中游幸一翻，感受《西厢记》这一文学珍品为大家带来的视觉的冲击与精神上的享受。一为情节。大凡书籍，均以情节为首要之物，叙述平铺还在其次。《西厢》的故事情节，简单明了。崔莺莺与其母老夫人并红娘送父亲灵柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢张君瑞游览至此，二人相遇，便萌生爱慕之情，只迟迟未得机遇相见。后因孙飞虎围住普救寺，欲强抢莺莺为妾，老夫人无奈，言道：“谁若能解救我母女二人，便把莺莺许配与他。”张生闻听便投信至其友白马将军处，求其解围，并完此姻缘。后兵至围解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔张二人。二人悲苦，想尽万般妙计，互相试探内心，后因红娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情节让现代人觉得俗气简单，可实不知于当时的封建社会，这便是一种突破，一种冲击！霎时掀起了一股“西厢热”，竟成为了当时社会的“畅销书”，且不少词曲作家都开始对爱情剧本下了大量的笔墨与精力。到了明清，凡写男女方面的故事、剧本，都是受了《西厢记》的影响，以致于今，按一些言情剧、肥皂剧的情节看来，《西厢》应该算是他们的鼻祖了。其表现的主题思想，即：“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷属。”以当时的社会看这种思想，是非常大胆、非常叛逆、非常有冲击力的。其次为价值。从古至今，从内由外，都对《西厢》做出了无法比拟的评价。赵景深先生把《西厢记》称为“中国古典文艺中的双壁”之一，那一壁即《红楼梦》。能与《红楼梦》并驾齐驱，它的文学价值与艺术价值可见一斑。陈继儒更是把其称之为“千古第一神物”。另外，更有“《西厢记》天下夺魁”，“化工之作”，“王实甫《西厢》，千古绝词”等艺术等级甚高的评语。乃至于国外，也把《西厢》推举到一个高峰。俄国柯尔施主编的《中国文学史纲要》中就说到：“单就剧情的发展来和我们最优秀的歌剧比较，即使在全欧洲恐怕也找不到多少向这样完美的剧本。”这些并不是对《西厢》的推崇和炒作，这是一种信服。最不可思议的便为词藻。《西厢》的曲牌、词牌、平铺和旁白，都具有无法超越的魅力，我在前面所言的“视觉冲击”，就是指，当我们的眼睛看到这些文字词曲的时候，它所给我们带来的视觉上的享受。我用八个字来表达一下我阅读的感受，即：以眼游幸，满口余香。口中之香，实为书中之味也。王伯良言：“《西厢》妙处，不当以字句求之，其中联络顾盼，如长河之流，它曲莫及。”在此，我虽不能把整书打录于此，而可举一二句我所记的明了、香浓的曲子，共大家赏玩。张君瑞一出，便有[点绛唇]一篇，篇上云：“游艺中原，脚跟无线，如蓬转。望眼连天，日近长安远。” [小桃红]上言道：“夜深香蔼散空庭，帘幕东风静。拜罢也斜将曲栏凭，长吁了两三声。剔团鸾明月如悬镜，又不是轻云薄雾，都则是香烟人气，两般儿氤氲得不分明。”又一篇【混江龙】上说得好：“落红成阵，风飘万点正愁人；池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。”《西厢》中句，巧夺天宫，且篇幅不长，若一气呵成，半日功夫便可览遍，只此书并无读一遍之理，依我看，《西厢》中词句，好似天造地设一般。我读《西厢》的感受，也仅此而已。我只以我的观感把《西厢》这部惊世骇俗的作品介绍给大家，而深而又深的意境，还是需要通过阅读文章去获得、去体味，去享受。

求一篇500字《西厢记》的读后感或读书笔记

是怀着一股虔诚甚至有点惶恐的心去读《西厢记》的，就知道前人给它封的至高荣誉——我国古典现实主义的巨著，号称与《楚辞》、《庄子》、《史记》等名著并驾齐驱的“是公认的元杂剧的，我不知道这些是否足以给我造成主观上的影响。使我在品评此巨著时脱离不出前人的圈子，不过在解读过程中。不同时代的读者根据自己所处时代的背景和要求，用不同的思维和立足点去解读它，并从而读出不同的社会意义，是从根本上决定了《西厢记》取得相同的成功的，我觉得首先是得益于它蕴含的反封建思想，如果没有这一个主题，而纯粹是一个爱情故事，相信它的魅力在当时也不可能这么大，剧本塑造了崔莺莺和张生两个形象。向往爱情：处在母亲严厉的家教之下，地位远远不及相国之女，在封建社会里，门当户对是婚姻成功的一个必备条件，所以崔莺莺与张生的爱注定要通过反抗封建传统观点、反抗封建礼教。并要求两个人能够始终真心相爱，才能够取得胜利，故事就是围绕他们为爱情而反抗封建、以及他们面对重重考验时对爱情是否执著而展开的。这就使故事一开始就具备了反封建反礼教的社会意义。而作者在设计这个故事的过程中，充分地为他们设置了可能遇到的几乎所有障碍和要面对的困难，并且围绕如何排除这些障碍和解决这些困难提供了相应办法，因而他们在走这条反抗之路时迈出的每一步都具有了典型的意义，使得那个社会里，那些希望追求自己幸福而不甘于妥协在封建礼教压制下的青年男女读者，或者从中吸取反抗的勇气，迈出反封建反礼教的步伐，追求婚姻自由的幸福，或者在阅读之中使自己进入角色中，在没有条件、能力和勇气抗争的现实中得到精神上的满足，于是争相阅读《西厢记》也就成了一种现象，这也是作品在古代取得成功的关键，崔张们自由结合的障碍早已不存在，造成他们当年悲欢离合的客观社会因素也已经当然无存，失去了反封建主题得到人民青睐的这一成功因素，《西厢记》为何还能够在现今为广大读者所喜爱呢，《西厢记》又凭借什么去打动恋爱自主、婚姻自由的人民呢？《西厢记》里面人物形象的高大以及情感的美好是打动现代人、使其在现代社会还能够拥有这样为数众多的读者和获得厚厚的荣誉的根本原因，当恋爱自主、婚姻自由从封建青年人渴望而不可求变为今天的，那种得到以后就不珍惜的现象在颇大一部分人身上再次上演，滥情、假情、矫情大量充斥在原本纯真美好的爱情里。

红楼梦里的宝黛共读西厢记

二十三回西厢记妙语通戏语牡丹亭艳曲警芳心那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，从头细玩。正看到“落红成阵”只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，】落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来。恐怕脚步践踏了，情不情：】只得兜了那花瓣。来至池边，抖在池内，那花瓣浮在水面。竟流出沁芳闸去了，回来只见地下还有许多。宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道，宝玉一回头“却是林黛玉来了？肩上担着花锄”】锄上挂着花囊：真是韵人韵事。】手内拿着花帚，此图欲画之心久矣！誓不过仙笔不写。恐亵我颦卿故也：】【庚辰眉批，其白描美人：甚合余意，奈彼因宦缘所缠无暇，且不能久留都下，未几南行矣。余至今耿耿，恨与阿颦结一笔墨之难若此。来把这个花扫起来：】撂在那水里，我才撂了好些在那里呢，林黛玉道：撂在水里不好。你看这里的水干净。只一流出去。有人家的地方脏的臭的混倒”仍旧把花遭塌了：好名色，新奇，葬花亭里埋花人，】如今把他扫了。装在这绢袋里，拿土埋上：日久不过随土化了！【庚辰侧批！宁使香魂随土化。】岂不干净，写黛玉又胜宝玉十倍痴情，】宝玉听了喜不自禁，笑道：待我放下书。帮你来收拾。顾了这头：忘却那头。】黛玉道，什么书：宝玉见问“慌的藏之不迭，便说道。不过是《中庸》《大学》”黛玉笑道：你又在我跟前弄鬼，宝玉道“好妹妹？好歹别告诉别人去：真真这是好书“连饭也不想吃呢”一面说：一面递了过去“林黛玉把花具且都放下。接书来瞧，从头看去。越看越爱看”不到一顿饭工夫：将十六出俱已看完“自觉词藻警人，余香满口，虽看完了书。却只管出神，心内还默默记诵。你说好不好。果然有趣，宝玉笑道。看官说宝玉忘情有之，若认作有心取笑，则看不得《石头记》，】林黛玉听了，不觉带腮连耳通红。登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒。薄面含嗔：指宝玉道“你这该死的胡说，好好的把这淫词艳曲弄了来？还学了这些混话来欺负我”说到“欺负。早又把眼睛圈儿红了：转身就走“】宝玉着了急：向前拦住说道，好妹妹，千万饶我这一遭。原是我说错了，若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去：却成了最新最奇的妙文，〕】说的林黛玉嗤的一声笑了。看官想用何等话令黛玉一笑收科“】揉着眼睛”一般也唬的这个调儿，还只管胡说。原来是‘苗而不秀！【庚辰侧批，〔更借得妙：笑道，我也告诉去。林黛玉笑道，你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么，儿女情，丝毫无淫念。】宝玉一面收书：一面笑道，正经快把花埋了罢。