关于写月亮的散文的作文

篇一:《关于月的散文》

一、他乡无月

凌晨两点，从福州回到了家中，倦极，躺卧在阳台上与月对眠，不曾想，却被它的光华灼伤，月忽而浮动起来，似要坠入我的眼波里，定是我叹息过后眼睛渗泪之故。言语顿时匮乏，只知，李白的地上霜是真的，杜甫的月是故乡明也是真的。想起在福州的十来日，一天问姐：“为什么这里没有月亮?”她说：“怎么可能没有，喏，那不是吗?”顺手一指，啊!那躲在行道树后的竟是月亮，我一直只道它是快寿终正寝的路灯。

二、思君如满月，夜夜减清辉

流云飘荡，独立寒风空北望。

蕊尽花残，憔悴思君损玉颜。

丹青寥落，一笔诗情终静寞。

何事堪忧，不过萧然心上秋。

三、月上海棠

丁己重阳前三日，见她淡妆素服自梦中来。温婉清丽的面容清晰如斯，一如生前模样。她说了那样多的话，临了你只记得两句：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”她从不会写诗，你也不知此句从何而来。梦醒之后，身心俱凉，推开窗，之间月色清辉，遍地如霜。可怜遥夜，难以触及，彼此银汉难通。你说：“但似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”不觉青山湿遍。罢了，但愿来世一生一代一双人，不再只影何堪对明月。

四、冷月无心

乙丑之秋，七月既望。晚自习放课归家路上，仰头望月。夜风化为千手，推移云动，恰好将云把月围在中间。一看，活脱脱的一只巨眼，望着我。眼光若鬼般清冷。照见我这个因缘未了的高四学生，在书本里疲于奔命。那，月还见着些什么?是风餐露宿缩在城市角落的流浪汉，还是声色犬马纸醉金迷在娱乐场所挥金如土的暴发户?是在灯下为梦想而努力的莘莘学子，还是得过且过的行尸走肉?

月，无言，也最无情，冷眼观人间。

篇二:《散文.月满之时 doc》

散文：月满之时

不经意间发现，今日圆月高悬，正是十五的满月。

城市的灿烂光辉，已经掩盖了月光的明亮，抬头望去，高楼顶上悬挂的月亮，依然让人感受到那如子玉般的温润，如青花瓷般的质感。

夏，喧嚣的夜色，闷热的空气，浮躁的心态，

还有谁能用心聆听着虫儿的呢喃，谁还静心品味满月的皎洁，

只满足着此刻的灯红酒绿、风花雪月。

谁会惊喜着月牙如眉西垂？

谁又等待着圆月似盘初升？淡漠着月光，也淡漠了情怀。

逢月听风，随步移影，那种简单的缠绵，

那种朦胧的意境，似乎都被大家收藏，而成为片段的怀念，不再重现。

篇三:《【关于夏天的作文】关于夏天的散文大全》

【关于夏天的作文】关于夏天的散文大全

儿时的夏夜_作文600字

夏日的夜晚，闷热又心烦。躲在阴凉的房内，品着冰凉爽快的啤酒，看着杂乱而吵闹的电视，无聊亦无趣。窗外是城市的天空，辉煌又闪亮。高楼的霓虹灯和路面的灯光，早已把夏夜的天空照亮。记忆中那些漫天闪闪的星星，还有带着笑脸的月亮，都已看不见，失去了踪影。但是回忆里，儿时那多彩的夏夜，却时时萦绕在我的心上。

儿时的夏夜，那是没有城市耀眼的霓虹的灯光，也没有车水马龙的人流车辆和电视喧闹的夏夜。那是有着青蛙的唱歌，星星在闪烁的快乐时光。

那时的夏夜，可以和家人一起，踏着青青而蜿蜒的山路到山顶，躺在青青的草垫子里，嗅青草香甜的气息数天上的星星。

也可以和家人一起踩着田间狭窄的小路，到田野里去；闻着田里醉人的稻香，听青蛙们在田野里快乐的歌唱。

还有就是和小伙伴们一起，到马路边的水银灯下，捕捉在雪一样亮的灯光下，像流星一样飞舞的飞蛾和闪亮的金龟子们。

但，最叫人难忘的，却是在夏夜里的那一场场的游戏。

在夏的夜里，在一块块的平地上；男孩们，女孩们；快乐的小伙伴们都围坐在一起，手牵着手；头上，就是快乐的星星。

一个小伙伴，手拿一张轻巧的小手绢，围着小伙伴们转圈，就着小伙伴们的歌声，伺机将小手绢放在某个小伙伴的背后。在这欢快的气氛中，小伙伴们齐声唱着：丢手绢，丢手绢。请您将它放在小朋友的后边，大家不要告诉他···。快点、快点告诉他，快点、快点告诉他。。。。。。那歌声，在夏夜无垠的夜空里，在漫天熠熠的星光下，远远的传开去。传向遥远的星空，传满整个夜的世界···。

夏日 蝉和蜻蜓的世界_作文300字

夏日的高温，已经持续了好几日。酷热、烦闷。清晨，虽然经过一夜的休息，楼下的构树还是那样的耷拉着叶子，无精打采。天边的山峦和云彩似乎也都睡眼朦胧隐隐的带着倦意。但是构树的果实却是开的红艳艳的，在密集的叶片间若隐若现像闪烁的红星。在这样叫人昏昏沉沉烦闷的世界里，只有蝉们却是清醒而高兴的，一大早就兴高采烈的开始了他们那高分贝的鸣唱。并且还此起彼伏的忙着从这一颗树唱到另一颗。丝毫不知疲倦，全然没有烦恼。在焉焉的树林和草丛里。只偶尔有一只小虫在胡乱飞舞，但却不知道要飞向何方。然而，最有精神的恐怕要数蜻蜓们了，他们展着他们美丽而轻盈的翅膀，忙着在开阔的田野间飞来飞去，找寻蚊虫和飞蛾的踪迹。待到天空澄明烈日高照，人们将匆匆躲进屋内。而外面，广阔

的天地里，是蝉们和蜻蜓们的世界。夏天是他们的。{关于写月亮的散文的作文}.

蝉鸣声里，勾起夏日记忆_作文700字

寻寻觅觅，乍凉还热时候，最难将息，的确如此。

残云收夏暑，新雨带秋岚。斗转星移，季节交替，本是自然界亘古不变的一个规律，然而，人们在面临又要踏过的一个门槛时，却时常会生发出一种怀念的思绪来，尽管并非所有人都是人皆苦炎夏，我爱夏日长。

蝉儿高一声低一声的鸣叫，似乎要把阳光炙烤的夏日变得更长。明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉，于是，在人们心中，夏天的景物，夏天的感觉，总是伴着这个季节所特有的音律，被深深定格在心中。

夏天快要离去了么？循着那响彻在心中整整一夏的蝉鸣声，我在脑海里梳理着夏天的记忆。

夏天行将远去，何处是你的轨迹？夏天在哪里？在一声声不知疲倦的蝉鸣里，在几场场电闪雷鸣的骤雨里，在火辣辣的阳光里，在郁郁葱葱的树荫里，其实，它就一直浮现在我们的记忆里。

瀑水含秋气，垂藤引夏凉，在酷暑之中，我们已隐隐约约感受到一丝丝凉气，似乎听到了蝉鸣之外的另一个声音在微弱地响起，响在我们的心里。一丝惆怅涌了上来，夏天就这样逝去！

别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。夏之日，我们感受着它那炽热如火的情怀，领略着它热情、奔放、爽朗的风格，虽然，我们有些难以适应，难以接受这火一般的热情。

绿树荫浓夏日长，楼台倒影入池塘。夏之日，最是万木竞秀的时节，降水较多，雨水充沛，郁郁葱葱，草木葳蕤，不见那山坡、地头满是一片苍翠，草木的清香味儿诱人心醉。

渐渐远去，脚步匆匆，依然如故，依然从容。

竹深树密虫鸣处，时有微凉只是风。蝉鸣声里，不只有暑气蒸腾的炎热，也不只有困倦和烦躁，更有那池塘的碧荷，更有那高天上悬挂着的一轮明月。

渐渐远去，脚步匆匆，依然如故，依然从容。

热烈，是夏天的本色。蝉鸣，奏响了夏天的记忆。

盛夏_作文300字

难闻布谷旷野催插禾，却窥雪鹅清泉叠翅眠。榴花星点迷人眼，疑恐火蕾燃绿枝。荫浓没曲径，潇潇寒意侵。昨昔尚叹夏浅，今朝便觉暑深。日神焚烤大地烈，天河悭吝不借凉。翠竹倦斜倚，芳荷慵娉婷。熏风燎，汗透轻衫，匆匆行路者，溽气蒸，午梦不成，愁煞家中人。瓜李多汁生津易，望梅何止是艰辛。

狂风怒号卷骤雨，霹雳裂空震苍穹。珠帘密织，飞梭齐发，浩荡大军横扫敌，龙虎气势谁与争？四下里茫然烟雾，漠漠中难辨归路。霎时雨霁，暑气半消，散游残云周遭闲，滚瓮余雷天际漫。波涨添蛙鼓，丛密听蛩吟。林蝉新噪厉，巢燕扑棱欢。草木凝晶露，碧浸叶更青。泥气栀香扑面绕，生机不减复还来。

夏日絮幽_作文1200字

太阳自东而西，无有须臾停歇，照了整整一个白天。

阳光明媚，不经心也看得见更清新的东西。园里，植被恰如其分的传递绿之盎然。入目的颜色，皆润泽，宛若豆蔻女子之眸闪烁的情思；无机之物酿作的色泽，也有了一点点有机的成分，也可与心神相契。蓑翁于光之迟钝，并没有影响对初夏的景致览阅。不过，天空，非湛蓝的那种，很浅的蓝，如果再浅些许，与灰白无异了。

蓑翁养就了一种习惯，惯于从凡常之间寻觅一些异于昔往之化衍。譬如，颜色的深浅，树枝间叶的嫩老，河水的涨落，其皆随心之起伏。不过，只是滞后少许而已，留了少许意念，停顿在旧时之境，不能一齐同步。也好，留有余味的观瞻，没了突兀之愕，一切皆在过渡之中，不也益于美的发现么。

杂木之上，牵萝野蔓之间，那些洁白之瓣，借了蜂之嗡嗡，蝶之翩翩，致以夏之序言。郁烈之冲，浓茂之概，于渐次丰肥的日子，吮吸了阳光里丰足的养分。

对于那些，近乎原始的生态，就如蓑翁对于那些朴拙的人情，从不抑制深心的向望。

色乃新可之色，气乃鲜可之气。穷庐之漏落处，瓜藤蔓入，殷殷而惹人，甚至见其黄之朵簇，宛如留声机的金色喇叭，张开着，渺渺的声音，就是它释放的芬芳。尤是夜静之分秒，萤火一二点，忽闪忽闪，像是小提琴的抒情。不过声音，非可听得见的那种，像梦一般悠远的气息。

这况味，非常好的，心之游历，魂之旅行，皆可化象其间，沿藤蔓而远，无文而有文之意，宫商不动而音律起矣。

庐后，新篁之蘖，其滞雨之痕，像是落在花荫里娉婷的娇羞。蓑翁，自新篁之抽长，不得其它义释。过不了几日功夫，甚至于我之松懈或无意之间，其已节节上拔，弄烟抚云了。一节相续一节，铮铮兮不折。而其上，叶叶似指，切切错错，错错切切。如是，其下之阴凉，

有了萌萌的香味，就像柔荑皓腕，翩翩之舞散落的影子。

说实在的，白天，已经不是如此空泛了。愉目者，不止欣欣之色，娱耳者，不止丝竹之喧。

夜，空明。很长一段时间不曾见到的月，又皎皎于夜空。月色透过有些润湿的空气，落于山间，落于水面，成就一层迷茫，很微妙的迷茫。这迷茫，宜于思绪的徜徉的，可以于此游离，也可以于此静定。

于这迷茫里，你绝不会走失。你仍然看得到自己的影子，甚至还听得到很幽渺的音籁，做它心跳的发声。

露，借了月的光，也晶晶生光。仙姝之眸一般，纯清。这月画的夜，其瘦其简，于芳菲中，像是垂于天际的素丝，为遥遥不及的云烟测量温度；几点花，像是被梦轻吻过的笑靥，或是初听蜜语的处子，其心之忐忑。

没有多余的声音，没有冗长的丝丝缕缕，断与续，皆若辞赋，可跟读性灵之抑之扬。而其色泽对于心境的摩抚，却是云翳于碧水里所绘之依稀。

小处看天，小处看外境，小而乃大，心阔之广之。即使，无了繁复的层次，无了侧景之佑衬，无了幽邃之远境之托护，但，自有说不出的妙趣，不是几点文字可以画绘。

蓑翁，融入迷茫之中，幽逸之美，无以言其状。不过，我愿意虚而化之，淡淡的，其有通透之疏。月光探过来，或者，也有圆圆的月像，如浮雕一般，在我的心湖。即使，没有空灵的那种的无形与无状，但并不妨碍思想的。意识，可造无形之形，也可塑肃穆之态的。

其可以分娩诗意之隽永，也可以孕育澄澈的理性。如果，一茎弱弱之枝，濯月色，定然珠玑之文句。如果，铺一扇蕉叶，着陆这夜之微凉馥郁。那么，赋就的定然是朗朗上口的骈体了。

几点星星，很想陌生的眼睛，闪烁着疑惑。这点疑惑，其实乃是夏夜之美，最先发声的词语，宛如，纤长的手指勾住琵琶的一弦，而又倏然松脱，扪住，那样的声音。暗暗的回音，却是夜间，乍开之花吐发的清芬。

如若，瓜藤爬上篱墙，避日而掩星月。

篇四:《有关中秋的作文大全》

金黄的越怕照映着明月，四处散逸的桂花香味，似乎在昭示着中秋节的到来。伴着欢声笑语，在节日团聚，是人生最快乐的事情。

中秋节是浪漫的，它婉转了整个秋天的色彩。在月影下连一颗小石子，似乎都变得格外玲珑可爱，因为，这抹月光，来自中秋。

作文一、《中秋夜》

今天是中秋节，晚饭后，我和爸爸、妈妈高高兴兴地在家门前的空地上坐着，一边吃月饼，一边吃柿子，一边赏月。

天上月圆，地上人圆。只见月圆，不见人圆。

一轮金黄的圆月已经高高地挂在天空中，向地上洒下皎洁的月光，像轻纱似的一般温柔。天空中云很淡，风很轻，月光很美，这构成了一幅美丽的画。在深蓝色的夜空里，月亮显得更圆、更亮、更美了。这么美的月亮能不让人心动吗？

谈起月亮，我想起了李白的《古朗月行》：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团圆。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

这圆月非常调皮，月亮一会儿钻进云姐姐的怀里，一会儿和星星谈话，一会月亮到云层后面，蒙上一层细纱，显得更加娇气，真迷人；月亮时而又像个调皮的孩子，把脸露出来偷看我们过节呢！真好玩！

啊！这皎洁的明月引起了我的遐想。啊，我知道，这时嫦娥一定很后悔，真应了那句古诗“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”呀！她地偷偷地看着后羿。后羿在地球上看着给嫦娥的月饼和水果，默默地想念着嫦娥。再说吴刚，正在不停地砍五百多丈高的桂树，砍了又长„„玉兔专心致志地捣药„„

中秋佳节真快乐呀，不但月亮圆，而且人们也和亲人一起团聚。中秋节的月亮真是美极了。

作文二、《中秋感悟》

小时候我最盼望过中秋节，那时只为吃月饼；长大后，依然盼望中秋节，但更多的是和爸爸妈妈团结在一起。

中秋节到了！月亮圆圆的！家家的灯光都很亮，周围的环境非常的暗，但到处都有人。欢笑声早已打破了寂寞的环境！

在家里，我们更是热闹非凡！！我和家人一起在阳台赏月。刚刚升起来的月亮倾泄下了一片清辉，月亮亮灿灿的，慢慢地，慢慢地变成了白色。月光静静地洒在了地面上，整个世界都被罩上了一层银色的光，镇上像被笼罩着薄薄的银纱。月亮穿过了云朵，将光辉洒在了马路上，马路就好像是用银子铺成似的。它还将月光倒映在了水面上，晚上的风一吹，河面上就波光粼粼的。月亮像个害羞的小女孩，一会儿躲进了云里，一会儿又从云中探出了可爱的小脑袋，将大地浸成了梦幻一样的银灰色。{关于写月亮的散文的作文}.

看着月亮，又不禁让我想起了嫦娥奔月的故事，人们是为了纪念嫦娥才将八月十五定为了人们企盼团圆的中秋佳节。还令我想起了一首脍炙人口的名诗静夜思：床前明月光，疑是

地上霜。举头望明月，低头思故乡。这首诗表现了诗人李白思念家乡的感情。使我不时想起了驻守边疆的战士在中秋节这个日子里不能与家人团聚。

等到月亮上来的时候，我们就在家里里摆一张饭桌，上面放满了月饼、瓜果、月饼大小不等，全家围坐在一起，供奉月神，表示全家团圆。大家坐在一起，说说工作，学习中事，唠唠家常事„„其乐融融。供完月神以后，妈妈就把月饼分开，全家有多少人，就分多少块。月饼吃到嘴里酥酥的，甜甜的，使人回味无穷。

作文三、《中秋的故事》

中秋节是农历的八月十五，又被称为月夕，月节，传统风俗有：祭月，赏月，拜月，观潮，燃灯，猜谜，吃月饼，赏桂花，饮桂花酒„

为什么要有这个中秋节呢？因为中秋节的神话传说是嫦娥奔月，后羿常在月下摆酒席，而嫦娥奔月的那天正是八月十五，所以，这天又被称为中秋节。

相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多。之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。中秋节还有许多歇后语，例如：八月十五看桂花——花好月圆我家的中秋节有许多人陪我，他们都是我的家人，我家的中秋节买了70块月饼，还买了老鼎峰橄榄油月饼。我爱中秋节，我爱我家的中秋节。

作文四、《中秋的月》

秋高气爽，气爽秋高，我们迎来了一年一度的八月十五中秋节，我们全家都喜欢过中秋节，我爸，我妈，我哥，我姐，我弟，我妹也全喜欢过中秋节，因为中秋节这天，我们全家能在一起合家欢乐的吃月饼。

今年中秋节，恰逢农历八月十五，黄昏的傍晚，玉兔东升，皎洁的月亮正照耀着一轮圆月，天空中有几朵洁白的云彩飘荡在云朵中间，微风飒飒，徐徐地吹着小风，月光下的葡萄架上有几串沉甸甸的葡萄，正挂在葡萄架上，几只萤火虫飞来飞去，又飞去飞来，是那么的有情调，这情调又是那么的迷人。

我和弟弟，我俩站在院子中央，抬着头，仰脖看那天上的月亮，我说：“看呐，这边的月亮升起来了！”弟弟说：“看呐，那边的月亮也升起来了！”这时，在院子里的全家人，也包括爸爸、妈妈、哥哥、姐姐、弟弟、妹妹几乎全都异口同声地一起喊道：“看呐，东边的月亮真的升起来了！”

好大好圆的月亮啊，它即象一轮明月，又象一轮圆月，正在升起来！

我们在院子里高兴的简直就是高兴，没有人能说出这不是高兴，我们全家人都喜欢这美丽而又美观的中秋节，尤其是在八月十五这天，正巧又赶上中秋节，真是双喜临门呐！

月有悲欢离合，人有阴晴圆缺，此时此刻，正是全国各地的全国各族人民全家在一起合家团圆的好日子，让我们一起高高举起月饼，共同畅饮这一杯高兴的月饼吧！

夜色已经很深了，深夜也渐渐的浓了，皓月当空，映着皎洁的月光，我们全家都流连忘返，怀着无比高兴的心情，依然兴致勃勃地在院子里看着那轮明亮的月亮！

今年的中秋节，真是让人难忘啊，但愿明年八月十五，还能赶上中秋节！

作文五、《中秋的味道》

一字雁阵，拉开了金秋的帷幕；云卷云舒，涂鸦出蔚蓝的天穹；葳蕤的白杨，落尽昔日的繁华；淡淡的果香，舒展丰收的画卷。秋如一叶飘落，书写着余韵未尽的诗章。而中秋，便出现在这诗章的华丽尽头。

每逢中秋，家中都会摆上几盒月饼，那淡淡的桂花香夹杂着月饼的甜腻弥漫在空气中造成最熟悉的味道——中秋的味道。

哪怕工作再忙再累，哪怕单位离家再远，一时中秋节至，总会忍不住提上一盒月饼在月升时赶回家。或是包装精致的宴会月饼，或是散装成袋的普通月饼，也许味道迥然不同，但那有什么关系呢？重要的是一颗期盼团圆的心，渴望一家人团团圆圆地聚在一起的心愿。这样，即使再腻的月饼，也会腻出幸福团圆的味儿来„„

篇五:《《荷塘月色》赏析及谈谈我对散文写作的看法》

《荷塘月色》赏析及谈谈我对散文写作的看法

文北国棠棣

朱自清的《荷塘月色》是众所周知的散文名篇，叙述的内容一气呵成，景色的描写真切淳美，一种淡淡的情愫与思绪在文中飘荡。散文写作是需要一定功力的，不但要驾驭文字，而且还要将自己的情感贯穿其中，让情感在文章中升华。一篇好的散文叙事必须是流畅的，即便是看似随意和松散，但是内在的关联是必须存在的。一篇好的散文描写必须是生动的，这种生动不要脱离景物本身而自建楼阁，景物是那样就描写成那样，不能空穴来风，但是你对景物的情感是可以自由掌控的。

一篇失败的散文却往往是叙述的内容空洞无物，让我们感觉东拼西凑、味同嚼蜡，或者看起来美不胜收，实际上却是一盘散沙、文不成篇，这样的散文就是没有把握好文章的主旨，没有构建文章的内在关联。朱自清在写这篇散文的时候，心中是怀着一种感情的，也是有一定的目的，他透过自己的所行所感将它表达出来，最后一身释然。

那些所谓的散文不是这样，它们在创作的时候根本没有主旨，或者是一些空泛的议论，或者是想到什么就写什么，它们没有布局谋篇的过程。它们偏离了自己的主旨，或者中心在不断地跳转，或者开始极尽描写之能事，那些天马行空，那些锦缎文字，与写作的初衷已经风马牛不相及。这些散文常见于散文网站或者文学论坛，而写作这些散文的人被称为才子才女，殊不知他们误导了别人，也扭曲了自己。我以前也曾认为它们是美文，现在觉得它们毫无价值。我们就结合散文《荷塘月色》来分析成功和失败的散文都是什么样的。

一、实在与虚浮

《荷塘月色》是有自己的实体的，换句话说它是真实存在的，作者由于近日来的情感，而引发想去赏荷的冲动，一路所行所见、间或所感，自然而然地去描绘月光中的荷塘，这种景又引发了作者的情，从行文中可以看到作者的心情渐渐开朗。这是荷塘中的月色使然，也是自然而然的过程，没有半点虚假，没有半点牵强。最后，作者通过这些思考和感受心中慢慢明朗，一身轻松地回到家中，放松心情和欣赏美景的目的同时达到。

失败的散文没有自己的实体，他们只是因为要想所以才开始去想，是他们自己在推动自己去想，没有其他原因，纯粹就是为了想而想。由此他们开始了自己的思想之路，结果不是一些老生常谈，就是一些故作深沉。他们会怀古追今，陈述人类的历史，什么沧海桑田，什么人生苦短，什么白驹过隙，都可以收入文中。他们不断地在感慨，感慨这个，又感慨那个，不停地发出一些不痛不痒的议论。

因为人类历史的悠久，因为人们的观点众多，他们的议论马上就占据了很大的篇幅。当你读到结尾，你想回顾一下自己都读了什么，你感觉自己似乎读了很多，又似乎什么都没记住，好像什么都没有印象了。这就是虚浮的文章，一切都漂在上面，没有质量，没有内涵，不知道他们为什么写，不知道他们想写什么，最后，也不知道他们都写了什么。你可以轻轻地问一句，你写的这些都和你的文章有关吗？尽管它们看似深奥、看似新鲜、看似绝美，只可惜它们与这篇文章没半点关系，在读者眼中它们的作用一笔勾销。

他们失败的原因是没有写出实际，更没有真情实感，没有实际就没有感情，没有感情的文字就是没有生命的文字。他们没有脚踏实地，而是只顾仰望星空了。他们的文字和感情没有依托，就像没有根的树木，再高也不会存活，他们写得再好也没有意义。一篇散文必须有自己的根本，实实在在的根本，它们是一种感情，或者是一种事物，或者是一些感想，它们贯穿在文字之中，文字紧紧地围绕着它们。

散文最强调的就是“神”，也就是一篇文章的灵魂，它们必须是实在的，当然这并不只是可见、可触、可感的实体事物，也可以包括思维和意识。那些套用流行观点和时尚元素的文章，都是行之不远的，都是低级的肤浅或是高级的肤浅。哪怕你的文章只是表达了一种想做又不敢做、不做又害怕失去的矛盾心理，只要你描写得恰到好处、绘声绘色，那你也能写

出一篇优秀的散文。

二、活泼与堆砌

《荷塘月色》语言是生动活泼的，描写的景物也是引人入胜的，像是开头几段中看似无意的议论却是铺垫了自己的心情，为后面的美景衬托了自己的心情定下基调。接着作者用细腻的笔触呈现一片美不胜收的荷塘月色，也是文章中的精华部分。先是细致地勾画荷塘中的荷叶与花朵，叶子像舞女的裙，荷花像出浴的美人，都是不俗的比喻，都是巧妙的想象。

接着由细节转向主体，视角放到整个荷塘，进而远到天空，远到四处的树木，荷塘月色不只是在荷塘之上，周围月色下连接着荷塘的风景也进入视野。这些景致并非和荷塘无关，它们是连在一起的，构成了一个完美的整体。作者的视角在不断变化，描写也在不断转变，一幅画面越来越丰满，荷塘月色图随之跃然纸上。

作者笔下的荷塘月色是美好的，他也在精雕细琢这一美景，虽然描写的细致，但却没有丝毫的过分，把握的分毫不差。作者的视角和内容也在轻盈地跳转，他没有抓住一个景致反复地描写，也没有只从单一的角度出发，一成不变地使用一种方法。变换的手法写出变换的景致，不枯燥也不腻烦。

那些堆砌的散文却是另外一番景象，它们展示的是华丽的技巧，表现的是辞藻的铺陈与意象的叠加。只是一个景物，接下来是一个接一个的意象，而且他们的意象每篇文章中都是大同小异。每每都是端坐在窗前，月光如水泻下，撒得满地的清辉，在这冰凉的月光中是何等的惬意。或者，展开一卷美文，文字散发着淡雅的清香，桌边泡上一杯香茗，茶香氤氲飘散。这样的散文有的词出现的频率高之又高，比如花开花落，云卷云舒，岁月静好，缱绻旖旎，氤氲弥散，唇齿留香等等。更为可贵之处，他们还能化用唐诗宋词名篇中的词语和意境，将自己的文章装饰得富丽堂皇。

我们忍不住要问，你不写月光如水就不会写文章吗？没有泡茶就不能引发自己的感想吗？这些都是硬塞进文章的，他们和文章那么的格格不入。你不用那些华丽得发俗的词就不会展开描写吗？生硬地嫁接唐诗宋词的美言佳境，就不会水土不服吗？结果，华丽的词藻淹没了文章，天外飞来的境像取代了发自内心的感受，引用一句话“一切都缥缈了”。

好的散文是一篇精细而洒脱的文章，不追求词语的优美，而注重描写的贴切，更不会为了充实门面而刻意选用那些臻美的词语。无论是辞藻还是意象，堆砌是散文的大忌，就如粉黛遮掩了美人的面孔，只见粉墨不见美人本质的魅力。

三、深厚与空洞

《荷塘月色》是一篇议论、抒情、描写相结合的散文，景色呼之欲出的写意，采莲由此及彼的联想，都在一种情感的贯穿和维系中。作者的所见所感都是有深层次的意味，整篇文章都洋溢着作者追求恬淡和略有挂虑的心情。写景是文章的表面，感情是文章的内在，景物衬托了心情，景物丰富了心情，将心情淋漓尽致地表现出来，也使心情得到升华。

作者不是为了写景而写景，而是有自己的感情在文章中若隐若现，作者也不是漫无目的地游走，看到什么就写什么，看到什么就感慨什么，而是自己的感情在掌控一切。作者由于心情的不安，到想寻找放松，再到漫步荷塘赏月，最后心情宽慰满足而归。写景只是文章的现象，本质是心情上的因素使然。这种透过现象表达本质的写法，不但使文章具有深度，也更加耐人回味。

这里说到的深厚，也可以说是一篇散文的立意，它表明了这篇散文不是随随便便写的，不是出去转了一圈，将自己的所闻所见串在一起就大功告成了。立意是告诉人们，写这篇散文有一定的目的，写景当时是有一种心情的，这篇文章有感情的起因，有一路见闻的经过，有感情圆满的结果。当你窥见散文的深层次内涵，你就掌握了一篇散文的灵魂和实质。一篇好散文就是一篇有灵魂的散文，它调遣和支配着文章的一张一弛。

空洞的散文恰恰和上面说的相反，没有深层次的原因，或者是肤浅的想法，我想出去就

出去了，我想写景就写景了，完了文章就结束了。文章就像是没有灵魂的稻草人，盲目地走着，盲目地写着，盲目地感慨，稻草人永远也成不了有魂有体的活人。在你没想好写什么之前，最好什么也别写，当你没有深层次的感情想表达时，最好什么也别表达。

这是单纯的空洞，还有一种貌似深刻的空洞。他们会把一切描绘的异常美妙，不单是辞藻上的，不单是意境上的，还有理论上的高度。他们极尽渲染之能事，把景物夸成了人间仙境，什么玉液琼浆，什么仙乐飘飘，什么金碧辉煌，不但脱离了景物的根本，也让文章越显虚空。或者，他们会抛出一些深奥的哲学命题：人生是什么？意识是什么？接着，他们开始填充自己的理论和观点，那些已经被人们说烂的俗理又粉墨登场。这些都是貌似充实的空泛，这样的内容越多文章越空洞。

文章的深厚往往是若隐若现的特质，然而这些文字背后的事物主宰着文章的一切。空洞的文章不是语言的不丰富，而是背后没有一个行至高远的立意。那些感情、那些思想、那些意识，撑起了散文的一片天，景致的描绘就是在立意上面建造的大厦。

四、统一与琐碎

《荷塘月色》是一篇完整统一的文字，作者有欣赏荷塘月色的原因，有欣赏荷塘月色的过程，有荷塘月色引发的诗词联想，有安然回到家中的结尾，流畅的文字一气呵成。这篇文字的思想是统一的，整篇都围绕着荷塘月色来写，当然有铺垫、有发展、有结束，它们都是有机的整体。作者首先确立了一个中心，所有的描写、议论、抒情都是为这个中心服务的，它们都串联在这个中心上。

作者知道自己该写什么，不该写什么，不该写的一句没多写，该写的一句没少写。这样就能掌控文章的度，知道什么地方着墨，什么地方惜墨，文章才能丰满而有神韵。不但是主题的统一，内容也同样统一。描写的重点首先集中在荷塘的荷叶与花朵上，再到下面的流水，再到周围的树木，再到引发联想采莲的诗词，都是和荷塘月色有关的，整篇文章浑然一体。

琐碎的散文却是让人不知所云，理不清文章的思绪，找不到文章的联系。首先，他们写文章没有次序，没想好先说什么，后说什么，什么是重点，什么是次要。再次，他们写的文章没有逻辑，什么内容都是一堆堆地放在一起，你不知道它们为什么会在一起。这样的文章不是以篇论的整体，而是一堆零零碎碎的文字片段。

他们先会描写一个事物，结果又莫名其妙地转移到另一个事物了。本来说的是山谷间的流水，转而又去描写城市的繁华与喧嚣，如果内在有联系还可以说通，结果却是他们自己的一厢情愿。本来在记叙一件事情，马上就发起了议论，而这个议论又发展下去，引发新的话题，从此一发不可收拾。表面看起来他们的话题内在有联系，其实联系的只是一个词，而中心的意识和思想相差十万八千里。

他们的文章看起来才华横溢、文不加点，其实是拼接的粘贴艺术，是没有骨架的一堆血肉之躯。这种文章有跳跃思维的外形，而没有跳跃思维内部必然联系的根本。这种文字最后连作者也无法控制了，不但偏离了写作的初衷，文章也写成了碎片。散文虽然可以结构自由，但是重要的是“形散神不散”，它对散文的“神”要求是相当高的，形式是散的，“神”也散了，那就什么都不是了。

散文不是意识流式的写作，只求酣畅淋漓，下笔千言，离题万里，那样的不是文章，是一篇闲言碎语。散文有散文的组织和结构，主旨的统一和内容的统一必须完美结合。也许你在表面看不出散文各部分之间的联系，但是你仔细挖掘，你会发现内部那些和谐与美妙的统一。

结语：

好的散文能带给人精神的享受和思想的启迪，能传达作者缜密的思维和淳美的言辞。一篇成功的散文，它的根本是有所指，可以是实在的也可以是虚构的，但决不能是虚浮的。它的文字是活泼的，描写是生动的，记事是自然的，他也不会去堆砌辞藻和滥造意境。它的思

想是真实的，可以是深厚的，也可以是轻松的，但是远离空洞无物，远离穿凿附会。它的形式和内容都是统一的，其本质是内在联系的统一，不能忽左忽右，不能随心所欲，琐碎能从根基上摧毁一篇散文的建造。从一定的角度说，散文是实的，