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仁义文章

admin 初二作文 2020-04-23 03:18:18 社会仁义

篇一:《中华美德优秀作文欣赏—忠孝仁义礼智信》

中华美德—忠孝仁义礼智信

“忠孝仁义礼智信”,应该从孔子时就提出来了,几千年了。 “忠孝仁义礼智信”中,“忠孝”是最基本的。忠是立国之本;孝是立家之本。“忠孝”两字,支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”,就如“四根柱子”,屹立不动;否则,家国大厦将倾。“仁义礼智信”称之为“五常”,( 三纲:指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;五常:指仁、义、礼、智、信。)这是立身之本。现在有必要学习发扬广大。

提倡“忠”,就是热爱祖国,忠于职守。忠的本义,是指人在祭祀时要保持肃穆恭敬的态度。后来,引申为人要忠于君主及国家等多种含义,一般特指为“忠君爱国”,正如孔子说,“君使臣以礼,臣事君以忠”。这方面,抗金名将岳飞被认为是“忠”的典范。现在不需要“忠君”,但把忠君延伸为爱国,这是新时代的人最起码的要求。忠于职守,就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。至少,你不能当一天和尚不撞一天钟,不能占着茅坑不拉屎,更不能象邓小平说的有些人那样,拿起筷子吃肉,放下筷子骂娘。 提倡“孝”,就是孝敬父母,尊老敬贤。孝字上半部是“老”字的一半,下半部是“子”字全形, 1 / 6

上一代人与下一代人融为一体,儿子继承老子,子能承其亲,并能顺其意,所以,孔子把“善事父母”的人士,称之为“孝”者。“百善孝为先”,中国的孝文化源远流长,在传统文化占有重要之地,不忠不孝之徒不能立于天地之间。最典型的当属“二十四孝”的故事。古人非常强调孝道,并且有绝对化的思想,如“父命难违”、“父叫子亡子必亡”等,这些是不可取的。但是,孝是维系社会的最小细胞家庭的基本纽带,如果子孙不孝,这个家庭就将乱套,这个国家就将乱套。所以,孔子提倡“父母在,不远游,游必有方”。尤其是对待父母,关键是要真心爱敬,缺乏爱敬,不赡养父母,就跟养个猪养个狗没有什么区别了。孝道的另一引申义,就是要尊老敬贤,一个社会只有这样,老者有所养,贤者有所尊,这个社会就文明进步。一个不孝者,他能蒙人一时,却不能蒙混一世一定会被社会抛弃的。

提倡“仁”,就是以人为本,富有爱心。孔子说,仁就是“爱人”。“仁”体现人的高尚情怀,是仅次于德的、人类所特有的一种美好的情操。古代君主把推行仁政,作为孜孜以求的目标。仁的核心,就是要以人为本,一切从关怀人、爱护人、发展人的目标出发,使这个国家民族 2 / 6

达到和谐的最佳状态,《礼记》说,“上下相亲谓之仁”,能够做到上下相亲,这个社会一定是很和谐的。仁的思想,还体现在众生平等的状态,孔子的教育观是“有教无类”,社会平等才能体现爱心,如果对待别人,不是出于一种平等的理念,那么善良将成为怜悯,它就不是对人的一种终极关怀了。

提倡“义”,就是坚持正义,保持节操。义的本义是合乎道德的行为或道理,舍生取义表明为了重信义可以牺牲生命。古代讲义气的典型人物,当属关羽第一。说到义字,就会想到朋友义气,“为朋友两肋插刀”,其实这是小义。我们要讲的是大义,一种高于自我的善,一种超越自我的善。任何人,在关键时候不能做出危害国家、民族的事情;在敌人、困难面前,不能变节投敌。在社会上要坚持正义,敢于与丑恶势力做斗争,不与邪恶势力同流合污。当然,作为一个具体的、活生生的人,对待朋友要讲义气,不能出卖朋友,不能损害朋友,这是做人的基本要求,也是在社会上立足的基本素质。作为我们来说,就是积极维护公司的利益,不能阴奉阳违,当面一套背后一套,更不能做俗话说的吃里扒外的事情。

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提倡“礼”,就是注重礼仪,尊重他人。“礼”初始的意思是举行仪礼,祭神求福。用珍贵的器物祭祀,表示对“天”的感谢和尊重。礼的核心就是“尊重”二字。要得到别人的尊重,首先要尊重他人。说到“礼”,就是要保持良好的行为规范,即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。大到国家的外交,要遵循它;小到日常生活的方方面面,同样也要遵循它。讲究礼仪、礼节和礼貌,既是一个民族文明程度的标志,也是个人素质的基本体现。礼的实际运用,也是人与动物区别的根本标志。难怪不讲“礼”的人,人们会鄙夷说他是个“动物”。

提倡“智”,就是提高素质,服务社会。知是智的古字,先有“知”字,方有“智”。“知”的意思是,认识、知道的事物,熟悉到可以脱口而出。因此,我们把通晓天地之道、深明人世之理的人,成为智者。可见,这个“智”的要求,是“大聪明”,不许耍“小聪明”;小聪明的人,不是“智者”。“智”首先体现的就是个人的能力。这个社会需要德才兼备的人,如果都是无才无德的人,这个社会是不会发展的,甚至会陷入民族危机。作为每个人来说,首先要养家糊口,如果没有一技之长,那么不要谈服务社会,恐怕家庭都很难稳定。现在,竞争的形势非常激 4 / 6

烈,人与人之间的差距,就是体现在个人能力上,读了大学找不到工作比比皆是。因此,只有强化自身的能力,才能谈得上为社会为家庭做贡献。

提倡“信”,就是诚信守法,一诺千金。信,心里有什么话就直说,古人说,言为心声,人的言论应当是诚实的、真实的、不虚伪的。一个说话言不由衷、言行不一的人,肯定不是重“信”的。孔子将"信"作为“仁”的重要体现,是贤者必备的品德。孔子还把“信”上升到国家政权的高度,治国“三要”,即“足食,足兵,民信之”,也就是说,国家的根本,要让人民安居乐业,要有强大的国防力量来保护胜利果实,国家要用信用来维系整个统治体系。“一言既出,驷马难追”,对于一个人来说,更得信守承诺,讲究信用。一个没有信用的国家,一定没有前途,一定会灭亡的;同样,一个不讲信用的人,在社会上是混不下去的,最终被社会抛弃。 当今时下,提倡“忠孝仁义礼智信”,我认为不会过时。如果一个社会,是非混淆美丑颠倒,撒谎骗人不再丢人;盗版书籍层出不穷,山寨产品即为褒义;假唱替身成为家常便饭,走私贩毒受人景仰尊敬;公平正义受到抑制, 5 / 6

篇二:《仁义道德》{仁义文章}.

仁义道德

宣 传 提 纲

天有天道高明覆物也,地有地德博厚载物也,人有人情善美也,人义真诚也。是以圣人体三才之本质,立万代之教化,将道德仁义综合而述作之。其用心之良苦也。故从(背)教化则明而通(晦而塞)。其人行正向善(走歧效恶)。中华传统美德是有史以来无数圣贤祖先的心血、结晶。是国魂(粹、教、学)是经邦之法宝,安民之国器。作为后代后生只能继承弘扬不能遗失淡忘。官民上下老幼尊卑皆可学。特别是出校的青少年与在校的学生更不要错过机会。《国学宝鉴》的宗旨是维护一党领导,谴责一切歪风邪气。汇古今之纯粹,集文史之大成,树春秋之师范,立教化之箴规。取精用弘,将旧瓶装新酒使之成家喻户晓人人皆知的新道德新风尚。家长老师有一本是南针好教人,学生子弟有一本是准绳好安身。{仁义文章}.

诗 代 序{仁义文章}.

奉教育献文化,文教两家悬卧榻,巨制焉能视等闲,民生国计此为大。说文明道文明,我为文明献爱心,人民日日盼仁教,我还仁教与人民。曾讥俗子论文章,偶见庸才称大王,休怪文林嘉树少,只缘儒雅是糟糠。 实用书上不贵 ,效盖文下自费。文章自许若潘江(恬不知耻),无术登龙枉断肠。或假宽屏传信息, 东方不亮亮西方。古稽今远合近,非腐谈是确论 。一从秦火毁诗文,幸有汉家重振兴。近代又逢多劫难,文明光复待来人。为政若轻书与字,言如乱丝无宗旨。取士倘贱才与德,群小钻营居显赫。圣言道德传诸子,祖述文章又一家。敢以驽才追上乘,誓将瑰宝献中华 。欲明姬孔圣人言,当绍箕裘效祖先,道德文章安社稷,我惧佞幸妬才能。怀才无慧眼,作赋写凌云。经籍曾扫地,南华多误身。文章能华国,华国是文章。倘若大邦行大典,勿忘特色与特长。教子贵教严,育才贵育贤。唐虞垂让范,周孔立仁言。古竹频遭伐,旧章久失传。怀诚聊献曝,祖述谱新篇。茫茫商迹志士多,纵负才情亦坎坷。骥服盐车无伯乐,人哀楚璞唯卞和。殷周崇德秦崇法,古昔尚文今尚科。诲尔圣言重撰述,是非善恶定规模。人文道德五千年,日月新天换旧天。说爱萦屏恣浪漫,谈情口吻至胶沾。三千马首奸为术,数万鼓吹巧得钱。蜜裹砒霜常见撒,人间处处有泥潭。民族古风毋忘却,中华美德有弘扬。后生木讷少灵犀,涂抹吟哦总醉迷;举步维艰磋日暮,等身鸿宝怨同归。欲圆中国梦,先起读书风。心如老骥志千里,言似醍醐乐万民。品行学君子,文笔效春秋。杯水欲将车火救 ,

才膠誓把黄河澄。懿德家珍人人爱好,中文国宝世界流传。书是人间宝,儒为席上珍。为免一生犯罪,且来三月谈经。挽文澜于既倒,扶风教以将糜。争夺金银天下满,讴歌道德世间稀。份外钱财不撮取,书中文字可游玩。官(民)学圣人道,官(民)家党政廉(子弟贤)。尧汤昭道德,教化在诗书。异国皆尊孔,同胞偏贱儒。国家怀大爱,地塌汶川川未竭 ;民族有真情,天崩玉树树长存。但恨口才难叙述,且修文字代言谈。相如徒有凌云志,赤子空怀报国心。案上群书凡见圣言必先点染,人间万事每闻善举顿生爱心。中华懿德流传亿万口,古国文章演绎五千年。国学不提倡,邪教必猖狂。东风不刮西风起,正气未兴邪气来。竭智慧穷心力,行古训啟后昆。周孔不尊何知仁礼,诗书拒读休说文明。学习古文愧为笨鸟,弘扬美德敢辟新河。异端邪说害仁义,传统圣言利子孙。科学兴邦,文章利国堪为主;练操强体,歌舞怡神应作宾。撰旧章昭圣教,言世道写人心。遵循道德行无差(忒),学习文章自然生光。可借他山攻玉石,勿忘祖统绍箕裘。圣人道德千秋准则,国粹文章万丈光芒。古籍编修除冗杂,旧章整理取精华。为人作嫁或可充饥腹,报国竭诚只能渴清风。怀才无见遇,壮志易消磨。孔孟二儒倡仁导义,程朱三子主敬存诚。上司大部轻文化,和璧随珠变石头。途穷谁不哭,身老自然愁。小子有心撰道德,大邦无意颂诗书。文明火炬匆忙先接力,道德文章急待后来人。文德渊源人人可学,圣贤训诰字字生辉。常道烝民好懿德传承影响,每逢劫难献爱心联动中央。颂说先王

先圣道,饷遗后学后来人。懿德锦旗人人仰望,文明玉树岁岁繁荣。麟经垂日月,孔苑满寰球。三千人明道义,七十子肖仲尼。述圣鲁宣父,通经汉仲舒。勿忘儒术与仁道,宜教诗书和礼仪。好古圣人语,唱新正气歌。赌近小人道精神耗尽破家产,书亲君子儒智慧增加美我心。道德全凭文章叙述,文章须赖道德领衔。万国皆兴尼父院,一家独闭轲母堂。道德诗书常律己,官民上下贵修身。人才素质分高下,贵贱文章有抑扬。收拾良知为大愿,遭逢鸿雁杳长空,立言有情志,务本无心思。事事侈靡违圣训,人人俭约好家风。

道 德

道德之人心神澄澈似明镜止水,意气和平惠日春风。立天(地、人)道阴与阳(柔与刚、仁与义)鬻熊知道文王咨询,伯阳识礼仲尼访问。道德仁义非礼不成。有圣洁天真的良心(敦厚慈善的品行)便是完美的道德(真正的仁义)。文以载道道以言文,文章道德相辅相成。有道(礼)则有礼(道)。物(德)有好汝勿好(则效),以淡泊宁静为道,宽大慈厚为德。道德乃圣贤之代名词,生命之保护神,人格之奠基石。圣人守道抱一秉德

不二,耽乐道德安仁弘义,中华王道羲轩首造,文明渊薮典漠训告。民族美德,周孔先导,兴平梁肉传统风教。圣人之德顺天应人,聪明圣智达天德,忠孝礼义立人道。道沿圣以垂文,圣因文以明道。六经者圣人所以统天地之心,著善恶之归明吉凶之分,立人道之正也。礼之用和为贵,德之则人为重。德隆三王,功羡五帝,道隆虞夏,化盛隆周,文王葬骨之恩,子方哀老之惠。人文长才,人道长德。千秋万代,传家传国。斟酌道德之渊源,肴覈仁义之林薮。尚背孔讲仁,乖李说道,犹塞源求水长,伐木求木茂也。圣人立教化之纲格,后人蒙雨露润泽。不矜细行终累大德。言动周旋中礼者盛德,苟不至德至道不疑。有道者帝,有德者王。为明君者道格区宇德被苍生。是以仁义道德乃利国安民与接人待物永恒之准则。圣主崇至仁尚至德,行惠政施膏泽。天生烝民好是懿德。积善成德神明自得。君子以厚德载物,君子之心美哉善哉有浩大之德广被之爱,子美千间厦,乐天万里裘。莘莘学子知书达理,吟道咏德。内省不疚道,临难不失德。鬼伯虽恶(人妖虽凶)终不胜道(德)。一年四季春为好,四海一君德为上。有博大公正之道专致精明之德,教行于家德施人。治世以大道大德不以小恩小惠,天道服善不服淫,人心服德不服力。乱赏人道之靡,乱罚人德之毁。以致诚(仁)为道(德),博爱行宜仁义规格。积仁礼(义恕)厚以成道(德)。故道德二字大若乾坤,光若日月。文王之德克明(类、长、君、顺、比),武王荫暍人。天下怀其德。要以正道斥邪道,不以秽德乱有德。敢以正

篇三:《仁义礼智信素材范文》

2015年高考:高考作文10个热门话题

下面这10个热点话题,是最近一年民众最关心、社会讨论最热烈的。高考语文中的作文和高考政治中的大题,一般都不回避当年的热门话题。让我们再回顾一下这10个话题,为2015高考作文积累一些素材、为高考政治做好一些准备。

1.雾霾

雾霾是过去一年中国社会最沉重的环境公害。PM2.5是形成雾霾的“罪魁祸首”,其来源有汽车尾气、道路扬尘和建筑扬尘、工厂超标排放、燃煤取暖烟尘、秸秆燃烧烟尘等。雾霾导致肺癌患病率在个别城市呈上升趋势,严重影响所有社会公民的身体健康。

雾霾天气的出现,在国家层面上,它催生了环境犯罪司法解释的诞生,对环境犯罪零容忍成了我们社会的共识;在个人层面上,它让我们明白,以追逐个人利益而损害环境的行为是不道德的,也是法理不容的,破坏环境的结果是搬起石头砸自己脚的愚蠢行为,因为当环境恶化后,破坏者也要做受害者,它让人们更加明确了个人和社会、和自然的休戚与共的关系,从而正确处理个人与社会、与自然的关系。

2.正能量

这是在2012年以来被经常引用的一个词。起初,在奥运火炬传递期间,在微博上出现了“点燃正能量,引爆小宇宙!”和“点燃正能量,运气挡不住”的博文,之后这两句话很快被网友大量跟进和模仿,成了网络世界经久不衰的高频词,“正能量”一词也由此在中国走红。

“正能量”本是物理学名词,这一物理学名词的流行源于英国心理学家理查德·怀斯曼的专著《正能量》,其中将人体比作一个能量场,通过激发内在潜能,可以使人表现出一个新的自我,从而更加自信、更加充满活力。

当下,中国人为所有积极的、健康的、善良的、正义的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事,贴上“正能量”标签。它已经上升成为一个充满象征意义的符号,与我们的情感深深相系,表达着我们的渴望,我们的期待。

“正能量”的观念要求我们把时间用在有益身心、有益家国的事情上。当下的中国社会,纵然邪不压正,而社会歪风也时不时兴妖作怪。校长开房、记者受贿、医生贩婴、医闹嚣张、监管失职、公权滥用、贪腐频现、奸商坑人等社会丑恶现象,共同制造了中国社会的信任危机。

社会呼唤正能量,呼唤全体公民的精神素养得到广泛提升、社会制度不断完善、社会的价值选择理性而智明,社会要求我们所有公民发挥正能量。人的生命首先表现为一条时间段。所以,每分每秒流逝的都是我们的生命。如果把分分秒秒的时间都用在做好事、做正事、发挥正能量,那么,生命的价值就大;如果把用来用来做无益身心的事,损人利己的事,危害社会的事,虚度了时间,也就虚度了生命,一生将一事无成,生命就无价值可谈。

只有每一个社会公民自觉地发挥正能量,困扰我们的食品安全问题、产品质量问题、社会治安问题、行政低效问题、环境污染问题、民生困顿问题、经济发展问题等,才能得到很好的解决。

3.核心价值观

党的十八大报告强调指出:“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。”

意识进步和物质丰富是社会发展的动力。一个社会的健康发展,总是两者齐头并进、协同发展的结果。如果说文革时期思想挂帅的话,我们今天又偏向了另一个极端:物欲横流。

一个时期以来,商业利益的触角以空前的气势,无孔不入、不择手段、丧心病狂、穷凶极恶地侵蚀我们社会的各个角落。于是,教辅读物成了中小学生的恶梦,回扣绑定了婴儿的第一口奶,地沟油、假羊肉走上我们的餐桌,假种子、假农药坑农害农,不法商贩以假冒伪劣攫取利益,无良厂家以偷工减料、克扣工资追求利益最大化,贪污腐败之徒以权力寻租中饱私囊,人性泯灭之医竟贩卖婴儿换取金钱,一时间,“笑贫不笑娼”的价值观成了一部分人的是非标准。人生的意义和价值被人遗忘,现实的利益被无限放大。

然而,人活着的时候,只需一碗饭、一身衣、一张床的事实谁也不能改变,金钱买不来幸福,现代人缺乏幸福感正是因为忘了基本价值观。骗人容易,骗自己难,做了亏心事就做不到内心坦然;真诚换取真诚,美德呼唤美德,而恶行激发恶行,欺诈必受惩罚,这是被生活无数次证明了的事实。诚实劳动不但能创造财富,还能给人成就感,爱心才能让自己变得强大,人生才能幸福;贡献社会才能得社会的回馈,实现利益最大化;保护自然才能向自然索取,得到自然的恩惠。当我们确立了基本价值观,我们的社会才能变得成熟稳健。

4.反腐败

2015年,党中央把党风廉政建设和反腐败斗争提到一个新的高度,摆在更加重要的位置。坚持打“老

虎”,蒋洁敏、李东生、刘铁男、陈柏槐、郭有明等省部级领导干部因贪腐纷纷落马;着力拍“苍蝇”,严肃查办了一批发生在群众身边的违纪违法案件。一年之内,中央纪委分4次集中通报了32起违反中央八项规定精神的典型问题;前11个月,全国共查处违反中央八项规定精神的问题计21149起,处理25855人,其中给予党纪政纪处分6247人,不断释放言出必行、执纪必严的强烈信号。

党中央声势浩大的反腐行动,给我们带来了很多启示。

⑪事虽难,作则必成。反腐斗争把多少人的饭碗端了,把多少人的自由剥夺了,把多少人的美梦粉碎了,把多少人的财产充公了,反腐的难度有多大可想而知,但一个个贪腐之徒,还是被纪检机关一个个揪了出来,进行了相应的惩罚。

⑫愚公移山,可贵的是他的勇气,如果没有移山倒海的勇气,移山的事他连想都不敢想,想不到当然做不到。谁说反腐败就比愚公移山轻松容易了呢?那么,我们是不是常常被要做的事吓倒,连想都不敢想呢?如果这样,那我们还有什么指望呢?

⑬做事要有动力。党中央反腐败的动力来自哪里呢?来自对党的前途和命运的责任,来自对国家民族的感情,来自中华儿女自强不息的传统。当我们心里有家有国的时候,我们就会担当一种使命,这种使命,就是我们一切行为的动力。

⑭只有不断提升自身素质,清除队伍中的害群之马,一个党才能不断壮大;“小松高数尺,未有直生枝,闲即旁边立,看多长却迟”,树木如不看去旁条斜枝,就不容易长高,人不纠正缺点就不能顺利成长,科学研究不纠正错误就难出成果,道理是一样的。

⑮从倒台官员的角度看,一个人只有树立了正确的价值观,才能实现事业的成功,得到生活的幸福,才能无愧于党和国家,无愧于家乡父老、妻子儿女,否则,总有一天会遭到天谴,身败名裂,辱没祖先,贻害儿女。

⑯追求人生的价值,要靠诚实劳动,贡献国家,服务社会,造福人民,要有“踏石留印、抓铁有痕”意志毅力,战胜艰险,才能显示英雄本色。

5.传统美德

传统美德包含如下内容:仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻、勤、勇、敬、恕、谨、俭、忍、友、慈、和。这些内容概括了中华民族崇尚的社会生活规范,它包括一个人和自己、和事务、和他人、和社会、和自然相互交往的一切原则,我们说的核心价值观的指向就是传统美德。

十八大倡导的核心价值观与中华民族传统美德一脉相承,同根同源,是我们追求幸福、追求成就、追求发展的必由之路。而时下一部分人,在利益驱动下,做人做事与核心价值观背道而驰,结果只能害人害己。

6.改革改变

古人早就讲过:“穷则思变”、“途穷知返”,改变几乎是自然的一种本能反应,但在人类社会,几乎所有的社会改革都会遇到阻力。

当然,从社会的层面上看,社会的改革必然会影响一些人的既得利益,他们自然会极力阻挠改革的进程,但任何社会,都首先要把大多数人的利益放在首位,否则就会发生社会动荡;而从个人的层面看,一个人如果不能可观认识自己,或者对自己的问题视而不见,或者拒绝改变。阻碍自身改变的主要因素是思想观念和惰性心理。

应该讲,学习知识就是为了改变自己,而许多人拥有知识,却拒绝改变自己。在瞬息万变的当今时代,拒绝改变就意味着拒绝进步,青年学子,要“三省吾身”,不断地、自觉地进行自我更新,以崭新的思想精神面貌,生活在我们这个伟大的时代。

荀子在他的《修身篇》中说:“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。”根据

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