想说爱你不容易作文800

篇一:《19、《高二学案19》新材料作文——想说爱你不容易》

新材料作文——想说爱你

不容易

近年广东新材料作文有什么特点？用什么方法立意和构思？

（一）2012广东高考作文简析

1、【题目】阅读下面的文字，根据要求作文。 醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前„„伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生的晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。 ②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

2、【审题立意分析】抓关键词句法。关键句“选择出生的时代与地点”“ 在每一个时期都可以过有

趣而且有用的生活”。

3、【赏析考生作文，把握文章构思】

例文1： 生逢其

时

（开头）我想起《双城记》中开篇的那句话，“这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代。”我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。而我却认为，不论生活在哪个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。（引用法）

„„

【简评】考生引用《双城记》的开篇语句作为文章的开头，使得本文具有浓厚的思辨色彩。加上题目《生逢其时》，考生极其鲜明地表达了自己积极进取的人生态度。文章的主体部分通过“宽恕”和“爱”两个方面来具体论证无论生在什么时代都是“生逢其时”的中心论点。得分：24+21+10=55

例文2： 活在当下

居里夫人曾说：“人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”在这个世界上，有些人想要回到过去，重拾美好；有些人想要飞向未来，探索未知。可与其每日空想，倒不如活在当下，享受这有趣并且有用的生活。

活在当下，即便有痛苦与烦恼。尼克·胡哲，著名演说家，他天生失去了四肢，完全没有自理能力。可是，他对这生活充满热爱，他积极地活在当下，一切在他眼中都是那么有趣。还有盲人吴光，失明的他从未放弃过生活。他活在当下，坚强地过好每一天，感染着身边的人。他曾在《中国梦想秀》的舞台上高呼：“假如你有烦恼，那么请为了不哭，大声笑把！”他们活在当下，无惧痛苦与烦恼，只求每一天都能多姿多彩，充满意义。 活在当下，踏实进取是必需的人生态度。生在农村，身为农民，科学家袁隆平将一生奉献给杂交水稻事业。因为对学问的热爱，种植水稻有趣；因为杂交水稻能解决人类温饱问题，种植水稻有用。他脚踏实地的活在当下，没有好高骛远，也没有后悔放弃。他秉着踏实进取的人生态度过着自己的生活，活在当下。同样的，古往今来，有多少人数十年如一日地奋斗，司马迁十九年铸就《史记》；李时珍四十二年创《本草纲目》；歌德用六十年书写《浮士德》„„他们不在乎时间的长短，只在乎每一天离理想缩短的距离。他们踏实地活在当下，用信念与汗水为人生献礼。 活在当下，更要坚守当下的责任。“最美司机”吴斌，为了全车乘客的生命安全，身受重创后仍坚

守司机之职，用生命换来了全车乘客的平安；“最美女教师”张丽莉，为救两名学生而被巴士碾压，失去了双腿。他们是活在当下的践行者，他们是当下责任的坚守者。身为司机，身为教师，他们并未考虑后果，也没想以后会怎样，他们看到了当下的责任，勇敢地活在当下。

或许过去的美好值得留恋，或许未来的神秘值得追寻，可不要忘记，当下也有美和欢乐，当下也有作用与收获。活在当下，是对故去之事的传承；活在当下，是为未来之进步的奠基。活在当下，活在现实之中，依佛家之言：“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”正是在告诉我们，摆脱幻想枷锁，勇敢地活在当下，追求理想中那有趣而有用的生活。

活在当下，这便是属于你的时代！

【简评】本文是一篇规范的议论文。考生采用总分总的论证结构，文章思路清晰、结构完整。第一段提出中心论点 “活在当下，享受着有趣并且有用的生活”。在中心论点下设置三个分论点，论点明确。论据丰富多样，多具有时代感。结尾用一个呼吁性的语句，较有力度。第一段和最后一段语言较好。

文章的三个分论点是并列的结构，然而，没有必要的层次感和逻辑关系；并且，与第二和第三个

分论点相比，第一个分论点“活在当下，即便有痛苦与烦恼”只是一个论题，它没有清晰地表达出考生究竟持何种观点。论据侧重于叙述，缺乏深入的分析，只是贴标签式地说“有趣”、“有用”、“充满意义”等。得分：17+18+5=40

【特别说明】立意准确，构思和论述不当也低分。

（二）2013广东高考作文简析 1、【题目】阅读下面的文字，根据要求作文。 有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定为他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。 一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。 一家谢谢他的好意，但以为这是一种施舍，拒绝了。

要求： ①.自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含义的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

2、【审题立意分析】

该作文题目延续了广东作文开放性的特点，同时也暗合当下社会热点问题。一方面该材料反映的

篇二:《想说爱你不容易》

想说爱你不容易

——新课标下高中文言文有效性教学的几点尝试

文言文是中华民族灿烂文化的重要载体，文言文教学一向是语文教学的重点内容。同时文言文也是高考的重头戏。仅以安徽省高考为例，各年试卷中文言文阅读试题（除古代诗歌鉴赏）占近20分。然而，文言文教与学现状不容乐观。学生不喜欢学，教师无热情教，形成恶性循环。钱梦龙先生就曾经感慨说：‚文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’。‛文言文教学出现了‚想说爱你不容易‛的尴尬局面。

阿基米德说：‚给我一个支点，我可以撬动地球。‛在开展文言文有效教学的探索过程中，是否可以找到一些支点，撬动‚死角‛，摆脱‚想说爱你不容易‛局面，改变这种‚教无力，学无趣‛的现状，使高中文言文教学收到实效，在此，只想藉一己之尝试，帮助学生找到一个支点爱上文言文学习，并作引玉之砖，以求教于大方之家。

一、重兴趣培养，激发学生自主探究。从心理学角度来说，学习兴趣是学习动机的重要的心理成份，它推动学生产生自主探究知识的内驱力，产生进一步的学习需要和求知欲。孔子说得好：‚知之者不如好之者，好之者不如乐之者。‛只有‚好之‛‚乐之‛，方能以学为乐，欲罢不能。学生对文言文的厌学，除了课文本身的一些文字障碍外，主要源自老师‚肢解式‛死板教学方法。如果施教者设置一定的情境使学生思维进入其间，以题串文，那么定可以将学生原有的动机、潜在的兴趣迁移到所设置的问题情境。笔者在教《寡人之于国也》时，打破了常规串讲模式，让学生在听配乐时，给学生设置了一些情境，比如‚有谁能为百姓来考虑到细微的问题‛，把学生直接带到了几千年前的战国时期，对当时的现状似乎有了更直观的了解，因而学生在后面理解孟子的‚苍生之生，在我心兮‛的民本思想时，学生都有较为深刻的认识。在我看来，学生在情境中丝毫没有要死背硬记的厌烦感，思维始终在问题情境活动之中，一堂课下来，轻松愉快地实现了知识教学、能力训练和情感体验的教学目标。 二、重形式灵活，激活学生认知潜能。叶圣陶先生说过：‚语文老师不是给学生讲书的。‛新课标下语文教学的自主探究学习，确定了学生在课堂教学过程中的能动性地位。而以往‚一字一句‛枯燥讲解，使学生丧失了作为人的能动性。 从教学最佳结合角度看，教师的教只有与学生的学和谐统一，才能发挥教学的最佳效果，最终实现‚不教‛‚会学‛。教与学和谐统一的前提就是师生均主动参与，合作学习。因此在课堂教学中，笔者常采用学生喜闻乐见的方式，充分调动了学生的主观能动性。

如‚竞赛式‛。高中学生经过初中的文言文学习已经具备了利用工具书和课

文注释阅读文言文的能力。以《邹忌讽齐王纳谏》为例，我的具体做法是：

1责任分包。将全班学生分成四个小组，把课文分包给四个小组成员。包干

的内容包括文言语段的串讲以及本段内容中包含的文言文知识点。

2分组竞赛。各组准备好后开始竞赛。第一轮为串讲环节，每组派出一位同

学串讲本小组承包的课文内容。其他组同学注意纠错。这样就使得全班同学都必须注意全文内容。

3串讲评分。每组的串讲得分为10分，如果其他组的同学指出并更正一个

错误则扣0.5分。

4文言文知识点竞赛。各组分别找出承包内容中的文言知识点，包括通假字，

一词多义，词类活用，古今异义以及特殊句式，每找出一点，可得一分。

5评优设奖。两轮比赛累积得分最高的小组为优胜组。请优胜组的同学为全

班同学示范分类归纳文言常识。

6教师补充总结。在纠错环节中教师就以裁判的身份加入进来，对错误进行

判定。在比赛结束后，对遗漏的文言知识点进行补充。

又如，‚学生自拟检测题‛式（此形式笔者多用于高三阶段）。 从约翰M•凯

勒(John M. Keller)提出的ARCS动机模型中我们可以看到，要想激发学生学习

的主动性就要让他主动参与到学习的过程中来，自主完成知识的建构。因此我在文言文教学过程中尝试让学生自拟课文同步测试题，在班级交流、评比，充分发挥他们的主动性，让他们意识到自主命制试题与自己的文言学习以及将来的高考密切相关，这时他们对这项工作产生了深厚的兴趣，在教师的点拨之下他们感觉到自己有能力拟制一份高质量的试题，拥有了信心，最后他们在命题、答题、批改以及后来的正规测试中体验到成就感，成为了他们继续努力不断提升的源源不断地动力，而在这个过程中学生也真正成为了学习的主人。

附：测试题模板

《……》同步测验

（全卷共 题，满分100分。）

命题者： 答题者： 得分：

（一）给下列加点的词注音。（每个？分，共？分）

（二）解释下面加点的词语含意（重点针对课文中的一词多义的词语）。（每

个？分，共？分）

（三）写出下列古今异义词语的古义与今义。（每个？分，共？分）

（四）指出下列句中的通假字，写出本字并解释。（每个？分，共？分）

（五） 指出下列句中活用词语的活用现象并解释。（每个？分，共？分）

（六）翻译下列句子，并指出其属于哪一种特殊句式。（每个？分，共？分）

（七）写出下列句中加点虚词的意义和用法。（每个？分，共？分）

（八）翻译。（每句？分，共？分）

（九）默写：（每句？分，共？分）

再如，‚排课本剧‛式。笔者在教《烛之武退秦师》（人教版〈必修一〉）时，

提前一周让学生预习，帮助学生编写剧本（剧本编写常识在初中已学过），让学

生排课本剧，让学生穿越时空，来到了几千年前的先秦时期，对当时的秦、晋合围，郑国危在旦夕的现状似乎有了更直观的了解，因而学生在后面理解烛之武退秦师的语言技巧及思想内容时，都有较为深刻的认识。

苏霍姆林斯基说：‚让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃

是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。‛只要充分调动起学生的兴趣，变‚要我学‛，为‚我要学‛，让学生们在愉悦中轻松地掌握文言知识，就会完成新课标中对文言文教学的目标要求。

三、重知识积累，养成整理笔记习惯。文言文教学是一个由浅入深、循序渐

进的过程，教师要通过教学引导学生培养日积月累的好习惯来学好文言文。文言文教学既不能急噪，又不能摆花架子，好看不中用。在教学上，笔者采用化整为零的办法，以每一课为单位，围绕《普通高中语文课程标准》（实验）及《安徽

省高考考试说明》中的要求，设置‚知识卡片‛由学生自己在复习巩固阶段填写完成，然后在全班交流，相互补充。这样，把文言系统知识建构的任务交给学生，让学生在课下做积极地梳理，而把课堂上的时间更多地留给师生共同的品味与鉴赏，不仅使学生的文言学习能力得到有效提升，而且老师也从重复劳动中解脱出来。

高中文言文有效性教学的方法远不止这些，因人而异，因环境而异，笔者将

在教学实践中不断反思，在反思中改进。

篇三:《想说爱你不容易》

我出生在天寒地冻的东北，在我曾经多年生活过的村庄，一年四季很少碰到老蛇。只是很少，但不是没有见过。

有一年春天，孩子的我爬到自家屋檐下掏麻雀蛋。我把手伸到一个隐秘的洞穴里，那是麻雀的家，灰不溜秋的雌麻雀在里面下蛋生儿育女。那洞穴很深很深，我的一条小胳臂几乎都陷进去了，可是我的手还是没能摸到带有斑点的麻雀蛋，我的手竟意外地触摸到了一个软乎乎温嘟嘟的东西。我以为是逮着了在洞穴里歇息的麻雀，就大喜过望地用力地往外面拉扯，结果拉出一条长长的带着花纹吐着舌芯子的老蛇来！我吓得妈呀一声从梯子上摔下来，那怪模怪样的老蛇早已从我的手中脱落，在院子里疾速而蜿蜒地爬行，看得我目瞪口呆。正在我手足无措之际，父亲从田里收工回来，就急忙用铁锹使劲向老蛇剁去。结果只剁掉了蛇的尾巴，这条狡猾的光溜溜的老蛇，还是负痛慌张地逃走了。它拼命地爬进了绿油油的菜园里，举着铁锹的父亲在菜园里搜寻了好一阵子，也没有找到老蛇藏匿的踪影&&

这是我长到八岁第一次见到蛇，在我少年单纯的世界中，蛇不但是丑陋狰狞的，而且还是恐怖阴险的，它简直就像十恶不赦魔鬼的化身。我自幼就惧怕蛇，这当然离不开父母见蛇不打三分罪的殷殷教诲。在我农民父母的心目中，蛇不但是丑陋凶险的，而且它们身上还携带着毒液。稍不留神就会被它们恶狠狠的咬伤，然后那可怕的毒液就在全身的血管里流动奔走，从而导致一个生命痛苦的悲惨的死亡。

所以在我世代为农的父母的价值观里，所有的老蛇都是忘恩负义的家伙，是毫无人性的冷血杀手。它们不厌其烦的给我讲述那个古老而深刻的寓言，这个寓言就是家喻户晓的《农夫和蛇》。善良的农夫怀着怜悯之心，救助了一条即将冻死的老蛇，结果这条苏醒过来的老蛇，却把它的救命恩人咬伤毒死了！这个教训是深刻的，让人触目惊心发人深省。所以我从小就怕死了老蛇，也恨死了老蛇。不光是我，一村子的人都是如此，见到老蛇几乎是老鼠过街人人喊打，都会想办法除掉而后快，生怕留下隐患危及村里的大人和孩子。

在古老而朴素的东北乡村，有许多关于蛇的骇人听闻的传说，听了这些传说让人胆战心惊，让人毛骨悚然，让人夜不能寐。就像我锄禾的母亲，小的时候给我讲了这么一个故事。说的是很久很久以前，一个樵夫到山上砍柴，回来的时候已经日落西山。当他背着柴禾接近村口时，意外的发现前面的路上卧着一个黑黝黝的东西。樵夫走上前一看，竟是一条水桶般粗的老蛇。樵夫吓得拔腿想绕道走开，可是他发现这条老蛇受了重伤，已经奄奄一息，躺在路中央如同睡着了一般。樵夫对蛇充满了与生俱来的恐惧和仇恨，现在这个令人讨厌的家伙失去了撒野和反抗的能力，正是他下狠手的机会。樵夫便抽下腰间的砍刀，把这条巨大的老蛇砍成一截一截的，活活把它给砍死了。结果当天夜里，他们就全家遭殃了。你道为何？原来这个胆大的樵夫，砍死的也不知是蛇的太祖母还是蛇的太祖父，反正它在这个世上已经活过许多年了，它拥有众多的数不清的后代，它简直成了蛇王蛇精！话说这天夜里樵夫和妻女一家三口，躺在自家的土炕上睡得正香，却被一阵剧烈的响动闹醒了。樵夫的老婆点灯一看，房子里已经爬满了花花绿绿的老蛇，少说也有几百条，她当即吓得一头栽倒在地昏死过去。从睡梦中睁开眼睛的樵夫赶紧抡起了砍刀，他奋力杀死了一条又一条老蛇，可是蛇潮水般从

门缝和窗棂爬进房间，凶狠的向他一家三口扑来。樵夫彻底绝望了，他晓得这是老蛇的子子孙孙前来复仇来了&&第二天一大早，村子里的人们惊骇的发现，樵夫的家房倒屋榻，三具被毒蛇啃光血肉的骨头架白生生的，看了让人心惊肉跳头皮发麻，甚至感到惶惶不可终日。

这就是我最初对蛇的印象和理解。在我年少许多的夜晚里，它们悄然爬进我香甜的梦境里，让从恶梦里惊醒过来的我大汗淋漓心跳加快。这就是说，我对蛇的排斥、疏远、恐惧和仇恨，有着充分的理论依据作为铺垫。那时年少无知的我并不知道，我这种对蛇似乎与生俱来的仇视是多么的偏激和不可理喻。随着年岁和阅历的增长，我对老蛇的看法有了微妙的潜移默化的变化。但这种变化是如此的缓慢和艰难，我好象无法从传说的阴影或泥潭里挣脱出来。尽管我非常清楚，我犯了一个先入为主人、云亦云常识性的低级错误，但是让我轻易改变对蛇的传统观念，绝不是一朝一夕的事情。

对老蛇态度或看法的转变，可能是因为我来到了南方，因为南方湿热多雨，是蛇族们得以繁衍和生息的最为理想的家园。在这片湿润的生机勃勃的土地上，蛇灵巧、修长爬行的身影，可谓是一道稀松平常的自然景观了。在这里虽然依旧有人怕蛇，但已经不像北方人群起而攻之了，甚至有人不可思议的喜欢上了老蛇。它们不但热爱隐匿在山林里的蛇，而且还僻地造园饲养各种各样的蛇，让蛇在一个有限的封闭的空间里，自由自在的繁衍生息壮大队伍。

三年前的夏天，一位做生意的朋友约我到他的蛇园看看去。我感到好奇，就欣然前往，在密密麻麻的偌大的蛇园里，我这辈子算是大开了眼界，我几乎看到了各种各样、光怪陆离的蛇。它们的爬行、卷曲，进食或睡眠的样子，不再让我感到厌恶和丑陋，我好象在欣赏一件件精致华美的艺术品。当然我和它们保持着一定的必须的距离，我不敢走近或亲近它们。这就是说，我从骨子里面还是害怕蛇类的。朋友倒不然，他靠养蛇发了大财，地球上所有的蛇，似乎都可以轻而易举的成为他亲密的朋友。他演示了许多同老蛇亲昵的动作给我看，比如说将一条巨大的花蛇缠绕在他的腰间，或缠绕在他的脖颈上！这样惊险剌激的表演让我吃惊，因为这样的场景我只在影视中看到过，并没有亲眼所见。告别朋友的蛇园，他说了这样一些话，他说地球上所有的动物都可以成为人类的朋友，都拥有天经地义、至高无上生存的权利，蛇也是这样！现在我仔细品味朋友的话，觉得他的话可能会成为经典的至理名言。我羡慕朋友苦心经营的那个温馨的蛇园，在那里，每一条蛇都可以无拘无束、快乐健康的成长。

我听到了来自历史深处两种截然不同的声音。一种声音说蛇是丑陋、阴险和毒辣的代名词，应该斩草除根不留后患。就像在美丽幽雅的伊甸园里，世界上的第一个女人夏娃受了蛇的诱惑后，才和男人亚当一起被逐出伊甸园的。上帝为了惩罚老蛇，让它终生吃土，用自己的肚子走路，蛇因此成为魔鬼和撒但的象征。而另一种声音却说，蛇是美丽、灵活和辗转的化身，是一种很有欣赏价值的软体动物。

最初我被弄糊涂了，因为中国蛇文化的矛盾和对立，影响了我正常的思索和判断。但我还是同汗毛充栋的书籍中，发现了关于蛇可爱之处的种种蛛丝马迹，蛇不再是有百害无一利的爬行动物。就像《白蛇传》中那一主一仆的两个年轻貌美、善良聪慧的女子，原来她们的前世竟然是一条老蛇！我开始对美女蛇这一词组进行了有趣的反思，在间谍与反间谍的舞台上，美女蛇是打入人民内部的心怀鬼胎的女特务，是披着美丽外衣的豺狼。但不论怎么说，当美女和蛇相提并论时，就意味着两者之间有相通和可比之处。这一比蛇就不再丑陋了，它们通身美丽优雅的花纹，它们灵活辗转柔软的肢体，让我最终明白了蛇和美女的某种关联，这种想象当然是奇特而美妙的。

由此我生发出进一步的追问，那就是作为自然界中的蛇族，由于人类赋予了太多太复杂的善恶美丑的含义，从而让我们忽略这样一个基本事实：蛇就是蛇，它们作为地球上一种最古老最顽强的居民，应该拥有自身生存和繁衍的权利。

我对蛇的理解依旧是矛盾和复杂的，虽然我已经默认了它们生存的权利，但我还是从内心深处惧怕它们。它们迅速的强烈的攻击性，它们嘴里吐出的长长的有毒的舌信子，依旧让我不寒而粟。当我从电视的《动物世界》和《狂野周末》的栏目中，看到各种五颜六色的蛇在大地上诗意地爬行或潜伏时，我好象一下子就明白了，蛇作为生物链条上一个环节之一，是不能脱落和灭绝的，它们应该和熊猫和企鹅一样，受到人类善待和理智的保护，而不是残酷的空前绝后的捕杀。

据说我国西南少数民族，有一种从远古流传至今的舞蹈叫蛇舞。虽然我并没有亲眼欣赏过，但完全可以想象出那种欢快热烈的场景。当蛇的优美、辗转和灵巧被融进民间舞蹈艺术时，就充分彰显出蛇无穷的魅力了。而在我国的十二生肖中，蛇当之无愧的占有一度之地，可见我们的老祖宗并没有排斥蛇，在民间人们亲切的将这一属相称为小龙。不过真正的龙不知是传说还是神话，还是在地球上已经灭绝了。

篇四:《满分作文也不远》

特别提醒

鉴于本节课属于土鳖作文的第一节，其中涉及到需要思考的地方，请同学们务必深入思考，以在听课时引发共鸣，提升学习效果。

教学目标

明确满分作文标准

指点写作练习方向

提升写好作文的信心

课前思考

写了这么多年的作文，我们证明了一个真理：无意义的量变不能引发质变。既然这样，土鳖靠什么来改变我们无意义量变的现状？请思考：

怎样写作文才是有意义的量变？

思考题

如何写出满分作文？（请务必深入思考）

关于作文学习的误区

专家称：世界上不存在满分作文，因为考场上60分钟不可能有完美的作文出现。

普遍现象：学校下发的满分作文，优秀生互相借鉴，非优秀生惨遭打击，起到了打击大部分

学生信心的作用。

结论：

满分作文的定义{想说爱你不容易作文800}.{想说爱你不容易作文800}.

1

【说明】①每3个错别字减1分，重复的不计。

②字数不足，每少50个字减1分。

思考题{想说爱你不容易作文800}.

作文评分参考告诉了我们什么？

鳖曰：如果说作文评分标准让我们明确了奋斗方向，那么一个现实的问题是，我们如何记住

这八条？这八条的具体标准是什么？什么是紧扣？什么是突出？怎样算充实？怎样算真挚？„„

可执行的满分作文标准（土鳖独家）

立意：

选材：

结构：

语言：

卷面：

问：真情实感去哪里了？

而在具体的作文题中，又不会明确地提出这些要求，但是判卷的时候又是按照这些要求，这就导致了同学们误以为作文评分是“潜规则”，不像数理化那样对错就是看一个结果。事实上，我们把这个掌握了之后，就会觉得这其实是显规则。

除却以上五个，还有一个恶心的事情，考场上最明确的显规则：不少于800字。

思考题

众所周知，800字是很多考生考场写作文落笔之后的唯一目标，而对上面所讲各个方面一无所知。这里要思考：

“800字”的要求合理吗？

我们如何做到，而又保证作文质量？

思考题

有的作文我们看了很牛掰，知道好，具体好在哪里说不出来，为什么？

有些作文得了高分，但是我们也说不清楚为什么我们看着有些别扭，居然也得了高分。为什么？

不光是看别人的作文，我们通常表示自己的估分和实际得分差距甚大，原因是什么？

2

获取评价作文的能力

土鳖来示范如何阅读范文。

经济崛起勿忘道德崛起

“中国作为经济和政治大国的崛起排在第一位”，这已经成为新世纪的最大新闻。身为中国人，无不为此感到自豪和骄傲。当中国举着“经济”与“政治”的大旗昂首阔步地走在世界前列时，国内的一项调查却表明：有97%的受访民众认为，国民素质的低下与大国形象相去甚远。为此，我们必须记住：经济崛起勿忘道德崛起！

经济崛起勿忘道德崛起，我想对千千万万的商人们说。谈及经济与商业，中国人如今可以昂首走在日本前面。然而，不知可曾记得，二战过后，日本国内掀起了一场运动：一杯牛奶强壮一个民族。半个世纪后的今日，日本人身高平均增加了九厘米。而中国人也喝牛奶，却喝出了三聚氰胺和“大头娃娃”。在这样的事件中，商人们怎么能昂起头颅骄傲地对外宣称自己的强大？没有了道德的约束，经济崛起怎么会有坚实的基础？所以，我想对商人们说：经济崛起勿忘道德崛起！

经济崛起勿忘道德崛起，我想对千千万万的司机们说。当有起来越多的人驾驶着进口小汽车行驶于大街小巷时，我们为经济发展的飞快速度而欢呼雀跃。然而，当陈家酒驾致2死1伤，当李启铭撞死路人后趾高气扬地喊出那句“我爸是李刚”时，谁又能不汗颜？经济高速发展下的新一代，道德何以沦丧到如此地步？当人们驾驶起代表着经济高速发展的高级轿车行驶在宽阔的路面上时，请切记：经济崛起勿忘道德崛起！

经济崛起勿忘道德崛起，我想对所有的中国人说。经济的高速发展让我们住进了洋房，开起了洋车。但请不要忘记在必要的时候相互扶持。记住好人郭明义，在平凡的岗位上仍不忘帮助他人；记住长江大学的那些学生们，在关键时刻挺身而出，舍己为人；记住好干部经大中，在大地震颤的那一刻，喊出振聋发聩的那句“干部留下，让娃娃们先走”。他们都道德的巨人，在中国立于世界之林之际，他们撑起了代表中国的一片天空：道德！

让我们的道德像我们的经济一样稳步崛起。让国民道德素质的水平与大国形象相匹配，这样，有一天，中国将作为真正的大国排在第一位！

经济崛起勿忘道德崛起！

读文总结

立意/情感：

选材：

结构：

语言：

卷面：

土鳖点评：这样的作文具有相当的辩证思维，易为广大同学和读者所接受。

语文，想说爱你不容易

语文，读你水波不兴的平静，要有明亮的眼睛，所以我轻吟爱你不容易。

语文，听你娓娓动听的欢快，要有倾听的耳朵，所以我低唱爱你不容易。{想说爱你不容易作文800}.

语文，赏你鱼浅洄游的自然，要有智慧的心灵，所以我高歌爱你不容易。

读你，我看到了李白，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，如此飘逸。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，如此洒脱。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，如此豪情。好一个李白，厌倦了官场生活，也能活个潇洒自在。语文，不是你孕育了这样一位伟大的诗3

人，让他寄情于诗词，投向你的怀抱吗？

听你，我听到了琵琶女“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，如此缠绵：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，如此动听；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，如此伤感。白居易借琵琶女之声说出了心中的苦闷，弹出了心中的不快。我知道冥冥之中是语文牵引着，才有了千古绝唱的《琵琶行》，语文，又是你带领我领略了这样一番美妙的音乐，让我又一次感到你无穷的魅力。

赏你，我懂得了李白的飘逸，琵琶女的孤寂，更了解了杜甫、陆游的一片忠诚，我还明白了奸邪小人在你面前无藏身之所。我知道你是如此的高雅，每次翻开你，犹如一次心灵的洗礼，每次都要反复揣摩，才能知道你的奥妙，每次都不敢一口读完你，怕读完后心灵的惆怅很难填补。

语文，对你的爱恋越来越深，知道你有《红楼梦》的经典，知道你有《四库全书》的博大，知道你有《钢铁是怎样炼成的》的毅力，还知道你有更多更多。明明无法列尽，却还想竭尽所能地再多说些你的事迹，想要更了解你的想法也越来越强烈。

语文，爱你真的不容易。疲了，倦了，累了，困了，我想找你倚靠但却更怕你累倒，躺在你博大的胸怀中，我发现自己像个孩子一样爱撒娇，请不要阻止我，让我再一次畅游在你知识的海洋中。因为你有海纳百川的胸襟。不止是想做一只鸟，在你身边吟唱；不止是想做一尾鱼，在你身边洄游；不止是想做一棵树，在你身边守候。

语文，想说爱你不容易，可我却还是深深地爱上了你，有些迷恋，有些醉晕，有些憧憬，这些美好的情感只有你能了解，只有你知道少女的这般心理该如何表述。语文，真的爱你，却又不能轻易地说出口，那样会显得不真诚，或有些浮躁，你知道么，在你面前我一直都以真诚相待。

明明知道你已在我身边，

却还是为你跋山涉水；

明明知道你已近在咫尺，

却还以为你远在天边。

语文，想说爱你不容易，你是否已经感觉到了呢？

（此文系2007年高考江西卷满分作文）

【简评】（范文附带）

本文在发展等级的亮点是“有文采”。词语贴切，句式灵活，文句有表现力。文章整句与散句交错使用，节奏感强；排比、比喻、引用等修辞手法的运用，使言辞优美，情景感人。特别是诗句、名言、典故随手拈来，展示出考生深厚的文学功底和阅读积累。{想说爱你不容易作文800}.

读文总结

立意/情感：

选材：

结构：

语言：

卷面：

鳖曰：取其精华，弃其糟粕。这样，我们无论阅读何种类型的文章，都会有收获。阅读病例

文，可以对自己有所警示，阅读示范文，可以让自己找到学习方向，模仿对象。

4{想说爱你不容易作文800}.

致温总理书

温总理：

您好。

学子区区一介，近有幸致书。快矣哉！

昔闻总理言国之民生，引古逸诗之言曰：“如霜雪之将将，如日月之光明。为之则存，不为则亡。”而今放眼于世，确乎真矣！

夫雄狮醒寐六十载，巨龙耀日三十年，百姓民生之巨变，昭昭然可见矣。

贫者得以保，弱者得以护，而孤者得以养。其食也，虽无珍美罗列，亦可食肉饱腹；其居也，虽无深宅大院，亦可宁静康安。其行也，无舆马而乐足；其衣也，无璇玑而身暖。古之短褐穿结者减少，箪虚壶空者益疏，哀鸿遍野者不见，毁家纾难者弥无。世之幸哉！民之福哉！家国之乐哉！

若夫观以城，则尽换新颜。都市之民，其虽忙，而喜形于色；其虽劳，而便便然于其身。驰车倏然，一日万里，虽乘奔御风，不以及也。褪故旧之色，除故旧之俗。家室和美而妻儿在侧，邻里和睦而双亲在上，岂不美哉！

忆昔《吊古战场文》有言，“此古战场也，往往鬼哭，天阴则闻”“蓬断草枯”“暴骨沙砾”。离乱之情何堪？又有白乐天言：“力尽不知热，但惜夏日长。”民生之艰毕现！以此较之当世，鲜而少矣！岂不快哉！

国之威日增，民之福日厚，民生之和乐，众人目明，皆可见也。然《荀子》有言：“国危则无乐君，国安则无忧民。”固可畏也！

故曰：世皆嘉之，吾不可不明察；世皆赞之，吾不可不深省。民生之事，多有可进之处，唯励精图治方可傲岸于众国之林。

岂不闻钱云会命丧为良田，壮烈汉自焚抗拆迁。部分为吏者，居高而自大，视百姓如芥草，侵百姓之权，占百姓之利。其行之劣，徒贪利而失官责，而不能以其官利万也。譬如政府之信箱，民众之灾冤皆多搁浅于其中，而官实在不可不察也。太宗有言：“水可载舟，亦能覆舟。”实乃民生之效也。

夫今中国，巨龙之于东方也，奇秀之于寰宇也。然龙之命脉藏于民心，秀之真谛在于民生。愿总理继续以民为本，体民心，察民生，则中华国运日隆，繁荣可继！

学生：某某

2011年6月7日

思考题

高山仰止。我们真的很难达到这样的造诣，但问题是，看到这样的文章我们就躲闪而过吗？这个作者是如何做到的？我们还能鉴赏吗？

读文总结

立意/情感：

选材：

结构：

语言：

卷面：

土鳖点评：既然懂得了如何鉴赏，我们接下来要做的事情就是如何让自己达到这个水平。

今天，我们看到满分作文就在眼前。接下来，就是一起学习实现这些标准的方法。土鳖会在这个过程中点拨你关于作文的任何困惑。如果土鳖也不会，我们全国悬赏，征集答案。若何？

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