治标不治本的作文

篇一:《疏与堵优秀作文》

疏与堵

高二（10）班 洪克鹏

精美的包装下却是腐败霉病的过期食品，鲜亮的外表后藏着的是触目惊心的化学添加剂，今年的“三一五”晚会又曝光了一些黑心商家的无耻行径，他们只顾自身利益，视别人生命如草芥。

在庆幸社会毒瘤被揭露铲除的同时，我不禁倒吸一口凉气。为什么每年的“三一五”都会曝光这么多无良商家，为什么食品安全问题屡禁不止，为什么重重堵击下仍有铤而走险之举？

从最先的苏丹红、地沟油到前些年的三聚氰胺、染色馒头、毒大米，食品安全的警钟一次次被敲响，政府也下定决心整治，实行严厉的惩罚措施，围追堵截之下食品安全问题也大大改善。人们为此拍手称快，似乎食品有了安全保障，但在一次又一次的曝光下人们的心弦不断地被拨动着。恐怕，堵只能堵住一时贪欲，最终只是治标不治本。

事实上，一味地堵往往适得其反或者矫枉过正。国人哄抢洋奶粉，国内企业营销惨淡却还在黑心经营牟求利润；“三一五”晚会大快人心，明眼人却看出背后隐患。堵似乎给滚滚欲流设了上限，却殊不知堤坝只会越垒越高，暗流依然涌动。

当务之急还是要疏，堵只能是权宜之计。如何引导食品厂家诚信经营，如何重树人们对食品的信心，如何让百姓吃得放心商家又能盈利，这都需要堵疏结合、双管齐下才能实现。

欧美国家在食品安全保障方面举措就很值得我们学习。一方面，政府鼓励有机绿色食品，加大对诚信企业的补贴，实行食品企业自查和报告制度，保障其产品正常流通。另一方面，政府在食品安全方面通过了几十部法律，形成了完备的法律体系，只要有企业触犯法律，对其的打击将绝不手软，流入餐桌的每一个食品都能定位到生产地址日期。即使一枚小小的鸡蛋，也能找到下蛋的母鸡。如此一来，商家不愿违法、不敢违法，百姓吃得安心、吃得放心。

路易斯布兰代斯有句名言：“阳光是最好的消毒剂，灯光是最好的警察。”将食品安全置于阳光之下，才能为其输入活力，输入正能量；有疏有堵，食品行业才能健康发展，才能正常运转，才能形成统一开放竞争有序的市场秩序。

莫让“三一五”成为一个荒谬的盛会，疏堵结合，让每天都成为“三一五”。

疏与堵

高二（10）班 孟 粤

如果在你面前有两条路，一条路上人烟稀疏，另一条路上拥堵不堪，你会选择哪一条？

大多数人听到这个问题，也许会不假思索地选择前者。理由很简单：走人少的路，省时又省力，何乐而不为呢？

这倒也奇了。可纵观社会，明知这个道理，人们报考公务员的劲头正处于一片狂热状态，已经达到几千人中录取一个的境地，大有“千军万马过独木桥”的气势，为了成为那千分之一，人们便是削尖了脑袋也要往里钻。其实，既然这条路已经很拥堵，又何必堵上添堵？

凤凰网的一位专家曾做过一个调查。一日他去一个大学演讲，提出这样一个问题——“如果只有报考公务员和自主创业两个选项，你会选择哪一个？”结果，全场大学生中约有百分之九十五选择了报考公务员，仅有百分之五的人选择自主创业。“没出息！”专家说，“当时我心里只有这三个字。”

为什么还有那么多人愿意走这条已经很拥堵的道路？也许其中一个原因正是因为它的“堵”。成为一名公务员意味着稳定的高薪和安逸生活，这已成为人们对于公务员的主观印象，而大众争抢这一宝座所造成的“拥堵”现象，更是强化了人们对这一现象的关注。“如果不好，别人会争着抢吗？”“竞争越来越激烈了，再不抢我就没有机会了。”诸如此类的想法不胜枚举，造成了报考公务员之路的堵上添堵。

从就业前景来看，自主创业何尝不是一个好的选择？一次尝试，一次历炼，可以带给人很多的经验与教训。不管成功与否，都是自己难以忘怀的一场奋斗。如果因为怕吃苦、怕失败、怕薪水不高，怕风险之类的担忧放弃这条路而宁愿去走千万人追捧的堵塞之路，那就是真正是“没出息”了。

曾经在一本杂志上看到《给家长的三十句话》中有这样一点：“如果你的孩子爱走人少的路，请不要担心，将来他会渐渐学会走那条人多的路。”顿时感到一阵不解与无奈。若人生总是随波逐流跟着大部队走向拥堵，那么生命的主动权掌握在谁的手里？走哪条路并非看其人多还是人少，只有真正适合自己，才会是一条任我行的道路。

正确地对待疏与堵，尊重自己的内心，选择适当的航线，再扬帆起程吧！

疏与堵

高二（10）班 王 晓

真正的宁静，不是避开车马喧嚣，而是在尘世中修篱种菊。

陶渊明隐居，是获得了身体上的疏，而心中是堵还是疏，我不能真正知晓。然而，我认为在尘世中修篱种菊则是身堵而心疏。现代人越来越深知“疏”对我们的意义了。血管堵了，可以用药物来疏通，交通堵了，可以让交警来疏散，那人心堵了呢？我们又如何疏通心灵？{治标不治本的作文}.

我们想让自然为我们疏通心灵。人们一拥而上，各大风景区人满为患，到处是人潮，烈日下的烘烤使我们的心也越来越浮躁，心中反倒是更堵了。而进入景区的人呢，真正在欣赏的又有多少，往往都是抱着手机、相机，想抓住那最美的瞬间。殊不知，最美的风景永远不会被那些电子产品所记录，她只会存在于我们的心里。也许，天边的一缕微光或者枝桠上的一抹新绿带给我们的疏朗，远胜过我们千山万水所追寻的所谓的风景。

书是人类进步的阶梯，读书能净化心灵，带给人们智慧。我们渴望通过读书来净化我们的心灵。人们也越来越爱逛书店、图书馆，阅读电子书，可是占据各大书店畅销榜的，又是些什么书呢？青少年们每天挤出时间看的，都是什么书？我们想借此净化心灵，却发现那些畅销的青春文学、穿越小说及那些厚黑学书籍，让我们的心越来越堵，越来越沉重，越来越找不到冲破团团迷雾的方向。我们原想打开心灵、敞开心扉，最后，却事与愿违，我们是不是该停下来仔细想一想?读书，应有所选择，不要让真正有文学内涵的书蒙尘。

既然读书往往难以疏通我们的心灵，我们渴望人与人之间能真正交心。可随着生活的一天天变好，我们都渐渐从几家人团在一个院子里的时代，到了现在的分幢分单元住。虽然住得宽敞了，可人心呢？犹记得小时候，这家大人有事，孩子便到隔壁邻家吃饭。那家夫妻拌嘴了，邻居们都赶过来劝解。可现在呢？邻居多年，连对门人家姓什么都不知道，，出入都行色匆匆，有时连点点头都免了，邻居真有什么事了，只会嫌吵嫌麻烦，不想多事，而内心的隔膜又多了一层。我们住得是宽敞、舒服了，而内心却堵得慌。

难道使心疏真的那么难吗？我怀揣着问题匆匆走出校门。回家的路上车流拥堵，喇叭声刺耳。不经意抬起头，深邃的夜空里，白玉般的月亮柔柔的看着我们，散发着永恒的光芒。我微闭双眼，世界好像一下子安静了下来。

疏与堵

高二（10）班 李心玥

又是一年清明将要到来，令人头痛的问题随之而来。每年清明缅怀先祖，总要烧点纸钱，以示子孙的爱戴之心与尊敬之意，生前未尽的孝，总得身后略为表示，于是一沓一沓的纸钱，都在墓前兹兹的燃烧，带来了浪费与危险。

怀着对中华文化的美好愿景，总是该有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的美好意境，于是，这个批判、那个批判就全来了，甚至明令禁止，不免有些伤感情。上千年的习俗难以割舍，却只用堵的方法让其绝迹于世？若都如此，来日，那些稍稍有碍于当代文明建设的传统，不是要一一消失？

“有章服之美谓之华，有礼仪之大故称夏。”身为华夏子孙的我们何尝不能学习大禹治水的智慧，给中华传统礼俗指一个去向，就像黄河顺沿河道，滚滚东入海，让其更好的发展与传承。

泱泱古国，悠悠华夏，五千年的文化传承，五千年的一脉相承，对待糟粕是要“弃”，但却不能“堵”字为上，而应根据我们的实际，采取“疏”的方法，用时光的流水淘涤尽污秽，只留下一江春水，满池芳菲，再续一个文明古国的大气磅礴。

“堵”代表了一种悲观，内心里面有一种对缺漏、对黑暗的恐惧，只一味想着将一切不足否定，是胆小、是怯懦、是自卑、是虚弱、是不敢正视现实。

而“疏”，则代表了一种达观，一份宽广的胸襟，一种油然而生的自信。“疏”，是一种态度，一种领悟。事物的发展点点滴滴不可阻拦，疏导，可以令其更加畅快地前行，充满新生的活力。更其由此，做到疏，需要有风向不可摧折的信心。华夏千年的文化传承，不断地革新，礼仪已深入人们的骨髓。我们可以有更应当有这样一份自信：礼仪之大，成于华夏。

就像我们的清明，用古人崇尚的菊花以寄哀思，不又增添了文化与礼仪的厚重与清丽。

孔子主张“礼”，认为人的行为有一定的规范。我却认为礼仪成于行，一味的疏与一味的堵，都难以有效。

任其自由发展，却不加以引导则滥，让其彻底灭亡，不加以疏导则滞。

中华礼仪的走向，“疏与堵”，缺一不可。

篇二:《作文素材(求人不如求已)》

作文素材：

一天， 某人去庙中求佛赐福，发现一位跟佛一模一样的人也在求佛，便问他：“你怎么长得

跟佛一个模样？” 那人道：“我就是佛。” “你就是佛，那你为什么还要求自己呢？” “求人不如求自己。”佛答道。

求人不如求己

作者：谭圣培 QQ：1027736497

本性是人生来就有的，只不过有的人还没有找到，平时不努力寻找，只想依赖于别人，不肯利用自己潜在的资质，只把眼光放在别人身上，这样怎么能够取得成功呢？但是，我听过成千上万、数不胜数的名言警句，就是忘记不了那句话，那句话就是说——成功的缘由就是靠自身的努力去拼搏！！！这句话告诉了我做人不能什么都要依靠别人，而是在靠别人的基础上还有发展自己，互相帮助，共同进步，说到这里我突然想起了我也存在这些问题。

在这里说，我也相信大家都跟我一样存在这种问题，虽然例子是平庸了一点，也是大家最普遍存在的事情之一，也是我们最容易依赖别人、养成求人的源头之一，例如：我们的高中生活，学校都要求我们提前上学，6点50分准时来到教室进行早提（这个相对于新会二中来说），而我们都养成了迟睡觉、晚起床的习惯，造成了我们第二天没有准时上学，但是在家庭里，有多少父母做成了子女的人肉闹钟，每天都准时叫子女起床上学，还帮子女整理书籍，久而久之，我们都完全依靠父母了，只知道求人，没有做到自己的事情自己做的日常行为习惯。因此，我们应该在求人的帮助下，我们应该发挥自己的主观能动性，在两者的共同努力下，互相改变自己的!还有我们在考试的时候千万不要依靠别人，学到的知识是自己的，别人是无法能够抹走的。

在现在的社会上，“求人”还是“求己”还存在一定的讨论，有些人说，“求人升官发财容易，后台也强劲，遇事一概能搞掂”?随着网络、媒体、群众的监督日益增加，真的单单求人年万事大吉吗？你错了，如今这个社会，除了在知识、能力等方面武装自己增强自身之外，没有什么捷径可以保佑你遇事万事大吉的。“求人”“求已”又或者是两者都需要，其实我知道这三者都有优劣势的，简单的来说，就是一把双刃剑。

在生活中，其实我们并不缺少什么，而是缺少发现自己有能力解决问题的眼睛与决心。在学习上，我们养成了懒惰，在做题的时候，连思考都不思考就去叫别人拿作业来抄或上网搜索答案；在考试的时

候，平时不努力学习，在考试的时候总想着如何作弊而不被老师发现，没有利用时间去复习，宁愿抄别人的答案也不相信自己的能力；有的人甚至在生命危难的时候，还指望别人来拯救自己，没有用好自己的能力去解决自己的问题，他们都不相信自己，也不依靠自己，凡事总是依靠别人，而忽视了自己还能靠自己。其实，“求人”固然是会快速解决问题，而非治本为根本，只是为了在表面涂一套光鲜的表皮罢了。治标不治本的方式犹如是走走秀而已，而本才是树的根、树的头，没有治到本何来能够成为一棵参天大树呢？因此，我们在遇到困难的时候，一定要懂得开头求自己，最后才求人帮助，正所谓说“万事开头难”，自己走出了第一步，以下的路程就容易多了。这样才是我们慢慢人生路上最稳固的道路。

艰难的人生路上，我们唯有依赖自己。只有自己奋勇向上，才能让自己成为强者，请大家记住，我们一定要相信自己，“以求自己为主，以求别人为辅”这样我们才能拥有一个快乐的人生！！

篇三:《高考材料作文》{治标不治本的作文}.

高考材料作文

第一部分、给材料作文

给材料作文，指命题者为写作者提供一定的材料（包括文字或其它的语言形式），要求写作者按照材料的内涵来立意作文。所给的材料主要有以下若干种：

一、提供一则材料

１ 叙述一件较为完整的事情；

２ 引述一个完整的故事；

３ 引用一段新闻报道或消息；

４ 与写作者道德修养或学习生活的某一方面紧密相关的名言警句（一句一段或几句几段）；

５ 一段主题鲜明、道理深刻的论述；

６ 一段或几段突出一个中心的抒情性文字；

二、提供两则或几则材料

三、寓意性的材料

四、 图标漫画材料： 揭露社会生活中某一丑陋现象的一副或几副组合而成的漫画„„

材料作文的试题，一般包括两部分，一部分是材料，另一部分是写作要求。写作要求或以提示语出现，或另列出“要求”、“注意”。{治标不治本的作文}.

写好给材料作文必须读懂材料。既然给材料作文的材料本身包含着深刻道理，并“成为写作者的立意指向”，那么读懂材料就是写好作文的关键，审题变为审材料。一般来说，材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理是什么，继而确定自己对这个道理的正确态度。

第二部分、材料作文审题立意

审题就是分析审察一则材料所表现出来的主旨、意图和角度。由于材料本身的意思是由阅读者本人领会出来的、所以就会造成理解上的多样性。这个多样性，只要符合材料的题旨、命题者的意图是允许存在的。

第一，把握题旨。

题旨包括主题（当然也有意图）。材料本身是松散的、不紧凑的，要提炼主题。提炼主题离不开原材料，要把原材料中那些有用的、精华的东西提炼出来，这些有用的、精华的东西就是主题。所以说，主题是内在的，不是游离于材料之外的东西，不是随心所欲地可以判定、人为地“贴”上去的东西，也不是单纯地“主观意念”的产物。主题是对全部材料的思想意义的高度概括，是对材料的内涵及本质的正确开掘。材料对主题的确立有着客观的、不容更移的“制约性”。如下列一则材料：

三位年轻的海军新闻工作者在北京进行了一次特别采访，题目是：中国人，你还记得“甲午”吗？

一位来自佳木斯的三十多岁的东北汉子愣愣地问：“‘甲午’是个啥？”给他解释后，他说：“现在都兴公历了，连俺屯子里的庄稼人都不看皇历了，谁还弄得清什么‘甲午’！”。

从上海来京旅游的林小姐说：“甲午战争我是晓得的。好像是在初中学过的吧。{治标不治本的作文}.

林则徐这个海军司令没当好，让日本人打沉了好多条船，不过他禁烟还是有功的。”

一位在颐和园北窗门外卖各种纪念章的中年人说：“那是多少年前的事了，知道了也没用。打仗是当兵的事，做生意就是多赚点少赔点。”

人们几乎对此问题都感到意外。

在分析这则材料题旨的时候，首先要明白三个人各谈了什么内容。第一个人把甲午只看作是纪年的一个标志。第二个人把甲午战争与鸦片战争混为一谈。第三个人对甲午印象模糊，认为它不关自己的事。这三点内容是材料本身提供的，一般能够说出。但仅仅做到这一步还是不够的，还应该归纳三个人谈话的共同点，即这三个人或不知道甲午战争，或印象模糊，反应冷淡。由此结论再引导学生作一系列的思考：作为一个中国人该不该忘记甲午战争？该不该忘记邓世昌与侵略者浴血奋战的民族气节？该不该进行中国近代革命史的教育„„通过这些思考，学生就会产生共识。那么再进一步从反面发问，对甲午战争一无所知的青年人，能有历史的责任感、使命感吗？通过一层层深入的分析，对材料的题旨就明了了，认识也深刻了，写起作文来也就不会偏题甚至离题。

一般性材料的题旨和意图是比较容易分辨的，而寓义性材料的题旨和意图却不那么容易分辨，因为它的题旨和意图是隐含的、不外露的，只有更深一层地理解分析它的寓义，才能正确地把握题旨和意图。如1995年高考作文《鸟的评说》（原材料略）。这则材料就属于寓义性材料。从材料本身来看，是说麻雀鄙视燕子，燕子鄙视黄鹂，又鄙视黄鹂„„鸟们唇枪舌战，互相攻击、诋毁，都恰如其分地指出了对方所谓的“缺点”。在引导学生分析的时候，仅仅看到这点还是不够的，还应该进一步分析形成这种现象的原因，即鸟们不懂“尺有所短，寸有所长”“金无足赤，人无完人”的道理，更不懂“众口铄金，积毁销骨”的古训。然后把现实生活中的人与之比较，这样就会发现，两者之间有许多共同点，这个共同点，就是作文的依据和基础。”

《鸟的评说》的寓义还比较容易把握，而下面这则《狂泉》却不是那么容易把握的。

从前有个国家，境内有一眼泉水，名曰“狂泉”。国内的人吃狂泉的水，没有一个不发狂的。只有国王不吃狂泉的水，没发狂，言行举止都很正常。

可是，发狂的人认为国王没有发狂是得了发狂病。于是，大家商量，一定要为国王治发狂病。他们冲进王宫，把国王捉住，摁倒在地，用艾火烧，用银针刺。国王受不了痛苦的折磨，只好到狂泉舀了一瓢水喝下去。国王刚喝下狂泉里的水，便发狂了。 于是，这个国家君臣上下没有一个不发狂的。大家手舞足蹈，十分高兴。 对这则材料、该先读懂它的意思．再用简洁的语言把它表述出来。它的意思是：国人因饮“狂泉”而发狂。又迫使国王发狂。然后再作进一步的分析，国人发狂是不正常的行为，但他们并没有意识到，自己不正常，反而把国王的正常认为是反常。由此概括它表现出来的一般意义，即不正常的东西如果成为一股潮流就会改变一切。再深一步分析，就会发现要使行为正常、不畸形，只要意志坚定，远离畸形，那么被同化的危险性就小些。那精神畸形呢？它如果形成一股强大的习惯势力，就具有惊人的同化作用。它会从思想上、精神上改变人、改变社会，使社会步入不正常的轨道。可见，指导思想上的失误，往往会造成重大的损失。从这个意义上来讲“大跃进”“文革”给我们的教训是深刻的。因此，我们应对这种畸形思想进行持久的、不折不扣的斗争。

首先必须读懂材料，正确理解材料的主旨，从总体上把握材料的精髓，才能进入写作程序。切不可断章取义，执其一端，或把枝叶当主干，或只见树木不见森林，造成审题失误，导致行文偏离题意或完全脱题。

如1995年的高考题，所给材料为寓言诗《鸟的评说》，大作文要求写议论文。阅读寓言诗《鸟的评说》，完成32、33题。

麻雀说燕子

是怕冷的懦夫

燕子说黄鹂

徒有一身美丽的装束

黄鹂说百灵

声音悦耳动机不纯

百灵说最无原则的

要算那鹦鹉

鹦鹉说喜鹊

生就一副奴颜媚骨

喜鹊说苍鹰好高骛远

苍鹰说麻雀寸光鼠目

……

32.任选诗中的两种鸟，展开想象，以《××与××的对话》为题（例如《麻雀与燕子的对话》、《黄鹂与鹦鹉的对话》等），写一个200字左右的对话片断。（20分） 要求：①对话与《鸟的评说》内容有关，并据此展开想象。

②用对话方式写，不要用概述和转述方式写，不要写成独白或诗歌。 ③想象合理，对话内容围绕一个中心。

④可适当描写鸟对话时的神态、心理、动作和口气等。

⑤语言流畅，描写生动，卷面整洁。

33.根据《鸟的评说》，自选角度，自拟题目，联系生活实际，展开议论，写一篇不少于600字的议论文。（40分）

有些考生在分析材料时，没有从整体上理解诗歌的寓意，抓住片言只语便匆匆下笔，得出了“鼠目寸光与现实主义”，“要纠正‘踢皮球’现象”之类严重偏离材料主旨的中心，或写出了：“燕子最美、要保护鸟类”之类完全脱离题意的文字。这类作文，无论其内容如何充实，结构如何完整，语言如何规范，根据评分标准，只能判为四类卷。

根据材料中心准确立意，是考生语文综合素质的体现。“读懂”材料是给材料作文的写作前提。一定要全面材料，分清主次，抓住精髓，多角度联想，选准最角度，确立中心后，方可动笔。

第二，明确角度。

角度即材料表现出来的看问题的出发点。在不同的材料中，角度有时表现为材料所涉及的不同对象，有时表现为联系实际的立足点„„有的材料只有一个角度，有的却有两个或两个以上的角度。我们要选取那些最能表现题旨的角度。如下列一则材料：

武汉市东湖之滨的珞珈（luòjiā）山，是武汉大学的所在地。山上有闻名遐迩的樱花园。每年的樱花时节，流光溢彩，游人如织。于是，总见一些青年朋友穿着和服在樱花丛中摄影留念。一次，一位在武汉留学的韩国青年见此大为不解，她对她的导师说：“他们为什么要穿着和服去照相呢？我们韩国也有樱花，但从没有人穿着和服去同樱花照相。”她的导师苦笑了一下，无言以对。

这则材料从导师的“苦笑”“无言以对”来看，表现了导师对那些穿着和服照相的青年人的不满和鄙视。导师的心声体现了命题者的意图，也体现了材料的主旨，即批评那些穿和服照相的中国青年，批评他们崇洋媚外，民族尊严沦落，国家观念淡薄。

这则材料所涉及的对象有四个：一是游人，二是中国青年，三是韩国青年，四是导师。这四个对象表现为材料的四个角度。而最能表现题旨和意图的是第二和第四角度。在第二和第四个角度中，假如从反面立意，指出“苦笑”是思想封闭的表现，由此而论证中

国要走向世界，要增进各国人民的友谊，就必须解放思想。这个文意，虽然新，但不符合材料的题旨和命题者的意图。所以，在平时的作文训练中，我们应当引导学生正确把握角度与题旨的关系。如果一味求新，“反弹琵琶”，只会曲解原材料的意思。

第三， 透过现象看到本质。

有一则材料：某省一扶贫工作团，做了件扶贫实事，向某个贫困山区赠送了一批优良种羊。几个月后去了解情况，村民们说，羊肉的味道很好，请再送些来。对这则材料，如果仅理解为山区村民好吃懒做，或者扶贫工作流于形式等，都是较为肤浅的。通过分析，这则材料揭示的本质是：山区贫的“根子”在村民观念落后，素质不高；而扶贫工作团没有看到这一点，治标不治本，其结果肯定是无效的。这样就可以得出“人的素质是第一位的”，“标本兼治，双管齐下”等立意与命题了。

第四，材料的使用。{治标不治本的作文}.

试题是提供的材料，文章的中心、观点、论证都是由材料生发而来的。写议论文，切忌开头不引述材料，其他文体也不能整篇脱开材料。开头不引述材料而在论证过程中使用,就把材料当成了论据，使读者（评卷人）不明白你的中心是根据什么提出来的；如果整篇文章不见所给材料，你的作文与试题提供的材料和写作要求则无法直接联系起来，使人产生一种另起炉灶的感觉。因此，材料作文一定要正确使用材料，议论文一开头即要引述材料，论证时还要回扣材料。也不可在文章一开头即用“读了这则材料”、“看了这幅漫画”之类的话代替对材料的引述，把作文写一般的回答问题等同起来，离开试卷即不知“这”为何云。这种为答题而作文的作法是比较普遍的毛病，为材料作文之一大忌。

第三部分、材料作文分析

根据下面一则材料，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。

许多人喝同一口井水，只是有的人用金杯玉盏盛着喝，有的人用瓷碗泥杯盛着喝，有的人干脆用手捧着喝。于是用金玉之人觉得自己富贵了许多，而用泥瓷之人则觉得自己贫贱了许多，只有那个用手捧水喝的人才痛快地说了一声：“好解渴呀！”生活的本质是，你喝的是水，而不是盛水的杯，真正的高贵是你喝上了更甘甜的水，而不是举起了华贵的杯。 分析材料：三种人喝水的不同方式实质上代表了对待生活的三种不同态度。前两种人都未能看到生活（生命、人生）的本质，都不懂得生命的真正价值和意义所在。他们把注意力放在物质财富的多寡和荣誉名声的得失上，或富贵骄人，或贫贱羞人。前者为富不仁，后者人穷志短；前者得到的只是虚幻的满足，后者则陷入无谓的烦恼中；前者如葛朗台，后者路瓦栽夫人。名缰利绳，戕害灵魂，追名逐利，心劳日拙。只有那个用手捧水喝的人，才痛快地说了声：“好解渴呀！”因为他关注的是“甘甜的水”而不是“盛水的杯”，他才真正享受到生命的乐趣和人生的幸福。

审题立意：在分析材料的基础上，紧扣材料寓意，确定论述范围和中心：“富”不能证明“贵”，“贫”并不代表“贱”；贫富之别不是人生幸福与否的分水岭，而贵贱之分则取决于有无高尚的灵魂。生活的本质是劳动和创造，真正的高贵在于精神和人格，人生的幸福在于拥有真纯和美德。热中于功名利禄，满足于蝇营狗苟会越来越丧失人的本性，越来越远离生活的本质。

联系实际：古代——孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移。”孔子：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”庄子：“以瓦注者巧，以钩注者

惮，以黄金注者昏。其巧一也，而有所矜，则重外也。”“浮游于万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累耶？”“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，“淡泊以明志，宁静以致远”的诸葛亮，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，“不以物喜，不以己悲”的范仲淹。现代——喝水好像不是为了解渴，而是为了炫耀华贵的杯；衣食住行好像不是为人们的生存服务，而成了人们追求的目标本身。由于市场经济大潮的冲击，喧嚣浮躁、贪慕虚名的风气弥漫一时。产品讲究包装，穿衣讲究品牌，吃饭讲究档次，总之，实质不如表象，形式大于内容，物质重于泰山，精神轻于鸿毛。

材料作文解析：

一位富商，临终前，见窗外的市民广场上有一群孩子在捉蜻蜓，就对他四个未成年的儿子说，你们到那儿给我捉几只蜻蜓来，我有许多年没见过蜻蜓了。四个孩子飞速下楼，来到了广场。不一会儿，大儿子就带了一只蜻蜓上来。富商问，怎么这么快就捉来了一只？大儿子说，我是用你刚才送给我的那辆遥控赛车换的。又过了一会儿，二儿子也上来了，他带来了两只蜻蜓。二儿子说，我把遥控赛车租给了一位想开赛车的小朋友，他给了我三分钱，我只用两分钱向另一位有蜻蜓的小朋友租来的。爸，你看这是那多出来的一分钱。富商微笑着点点头。

不久，老三也上来了，他带来了十只蜻蜓。三儿子说，我把遥控赛车在广场上举起来，问：谁愿玩赛车，愿玩的只需交一只蜻蜓就可以了。富商拍了拍三儿子的头。

最后到来的是老四。他满头大汗，两手空空，衣服上沾满尘土。富商问：孩子，你怎么搞的？四儿子说，我捉了半天，也没捉到一只，就在地上玩赛车，要不是哥哥们都上来了，说不定我的赛车能撞上一只落在地上的蜻蜓呢。富商笑了，把儿子搂在了怀里。

请认真阅读上则材料，联系实际，选取一个角度，自行立意，写一篇1000字左右的文章，文体不限，题目自拟，不要写成诗歌。

[思路引导]

从材料看，富商让孩子捉蜻蜓的目的就是在他临终前能够享受到和人们一样的快乐，那就是见一见自己许多年没有见到的蜻蜓，这是对生命多么深切的眷恋啊！作为儿子，不管采取什么手段，只要能给临终的爸爸带来蜻蜓，带来快乐即可。所以，前三个儿子，虽然不是捉，是换、租、拍卖，但目的达到了，就没什么可责备的。那么，是不是四儿子没有捉到一只蜻蜓，爸爸就不高兴啦？也不是的，材料上说：“富商笑了，把儿子搂在了怀里。”说明，四儿子同样给富商带来了快乐，这个时候，蜻蜓的有无就显得不重要了，关键是那充满童趣的过程，给他们自己，也同时给临终的父亲带来无上的快乐。

所以，我们审读材料，一定要整体把握材料的中心内涵，不能只抓住只言片语。像这则材料，如果只抓住前三个儿子聪明，有商品交换意识，或者是提高效率，会动脑筋，讲方法，具有创新意识，这正是现代人所应具备的，而老四死脑筋，不会变通一下方法，是思想传统、守旧、低效率的表现；或者肯定老四诚恳认真的态度，否定前三个儿子投机取巧、不劳而获的态度等，这恐怕就偏题了，因为富商毕竟不是给儿子们出一道智商测验题，或者品德考察题。临死的人了，不就是希望儿子们快乐地活着，而自己临终前也想得到和平常人一样的快乐吗？

至于如何立意，可以多角度，但无论从哪个角度立意，对材料一定要整体把握，材料“快乐”的中心内涵不能丢掉。比如我们可以立意为“快乐在于行动的过程中”。 有了观点，就在脑子里问自己为什么———为什么快乐在于行动的过程中呢？材料是一个方面，可以作为一个方面的论据。一个富商，生前为生意日夜奔忙，很有可能没

篇四:《材料作文》

1、燕子是一种候鸟，起初人们并不是这么认为的。冬季燕子在池塘的冰下越冬？——这是古希腊伟人亚里士多得得出的结论。天经天义，人们尊奉了2400多年。18世纪，瑞士巴赛尔城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他写了一张纸条？——“燕子，你在何处越冬？”，并将它绑在燕子的腿上。第二年春天，当这只燕子翩然而归时，鞋匠意外地发现了一张新的字条：“雅典，在安托万家越冬”。鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多的谬误终于得以澄清。

审题方法：找关键词句法。一段材料其主旨有时在文字上有所表现，抓住这些词句往往能事半功倍。学生很容易找出这则材料体现主旨的词语“好奇”？——材料三次用到这个词语，“好奇心使他写了一张纸条”，“鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多年的谬误„„”再加材料的标题《鞋匠的好奇》，而抓住了关键词语的同学很容易明白本材料的主旨：好奇，往往是发明和创新的原动力。

2、洛伦兹的悲哀

洛伦兹是一位著名的物理学家，相对论的核心之一？——洛伦兹变换方程便是他的杰作。然而，当发现这与牛顿的绝对时空观相矛盾时，他茫然了，因为那是经典，不容置疑。一年之后，爱因斯坦走到这里时也遇到了同样的问

题，所不同的是，爱因斯坦毫无顾忌地冲破了牛顿力学的束缚，赋予洛伦兹变换方程以全新的物理涵义，从而导致相对论的诞生。

审题办法：找关键词句法。学生一般能很快找出关键词句“不容置疑”、“毫无顾忌地冲破了牛顿力学的束缚”，似乎矛盾的关键词语包含材料的主旨：适当的怀疑是智者的火炬。

3、巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时，一个记者问他：“你哪一个球踢得最好？”他回答说：“下一个！”而当他在足坛崭露头角，已成为世界著名球王，并踢进一千多个球后，记者又问道：“你哪一个球踢得最好？”他仍然回答：“下一个！”

审题方法：找关键词法。抓住最关键的句子“下一个！”思考，初露锋芒说“下一个”，表现了他的不满现状；而第二次是在踢进了一千多个球，成为举世闻名的球王之后说的，这就更表现了他的永远进取，奋斗拼搏的精神。

4、一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳被 “压缩”进一个水滴之中。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈；当我们凝视到秋潭般碧澈{治标不治本的作文}.

的眼睛时 ，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。 根据提供的材料，写一篇文章，可编述故事，可发表见解，文体不限，字数不少于800字。

审题方法：找关键词法。“太阳被‘压缩’进”“水滴之中”后，“仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈”；探视“宇宙”的是“秋潭般碧澈的眼睛”。这些话含意丰富，意味深长，究其根本都离不开“奥妙无穷”四字。

5、野兔是一种十分狡猾的动物，缺乏经验的猎手很难捕获到它们。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因为野兔从来不敢走没有自己脚印的路，当它从窝中出来觅食时，它总是小心翼翼的，一有风吹草动就会逃之夭夭。但走过一段路后，如果是安全的，它返回时也会按照原路。猎人就是根据野兔的这一特性，只要找到野兔在雪地上留下的脚印，然后设一个机关，第二天早上就可以收获猎物了。 兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路了。

审题方法：找关键词法。关键句“兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路”。

立意：走熟悉的路也会摔倒，不能用一成不变的眼光去看待不断变化的世界“别摔在熟悉的路上”

（惯用塑料袋 现在污染了换纸的. 汽车好.大家方便.多多益善 ，现在尾气多了影响欢迎）

野兔谨小慎微，不敢走新路，不敢创新 不要谨小慎微、敢于走新路、敢于创新

6、《盲子过涸溪》：有盲子过涸溪，失坠，两手攀木盾，兢兢握固，自分必坠深渊。过者告曰：“无怖，第只要放下即实地也。”盲子不信，握木盾长号。久之，手惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是实地，何久自苦耶”

译文：有个瞎子经过一条干涸的小溪，在桥上（突然）失手坠落。（他）两手攀住桥栏，胆战心惊地抓得紧紧的，自认为（一旦）失手，一定会坠入深渊。过路的人告诉他说：“别害怕，只管放手，（下面）