描写武松的作文

篇一:《高二作文：武松上梁山之现代版》

高二作文：武松上梁山之现代版

高二作文：武松上梁山之现代版

Address:江西寻乌一中高二（2）班—彭思贤

Email:ansypsx@126.com

自景阳岗打虎之后，武松已成为人民心中的偶像，人气指数一路飚升，成为当时的人气天王，甚至周杰伦也不得为之感叹，心服口服甘当武大哥的粉丝。 一直以来，人们都称武松为小武。小武喜酒已经是家喻户晓、众所周知的了，所以小武打酒一坛不用钱，十坛打八折还送小菜。因为武松已经是偶像级的了，导致很多宴席要应酬，今天是东家饮八坛，明日是西家喝九坛。

说李白是千杯不醉，毕竟武大哥不是李白，这不，今个在五星酒店乘着酒兴耍武，本来想要耍个酷的，结果因没站稳直接从8楼掉下来，弄得一只脚被折了。小武的秘书急忙拨打了120，唉！120也占线？只好打个TAXI，直接把小武送进当地最有名气的一个私人诊所。

可知道这名医生最最最恨他了，可以说是恨之入骨。为什么恨他呢？这个要讲起武松打死大虫说起，那大虫可是这个医生的财神爷呀，因为自从有了那个大虫之后，诊所的大门是络绎不绝的病人，病房是爆满啊，从此之后这医生一举成名，成为城中的名医之一，也使他大发横财。近期他还想再干几个大票，捞一笔买几套四合院外再打算在今年多娶一房呢。可是大虫死后他的一切成为了泡影。所以他是多么的失望和多么的痛恨武松啊！嘿嘿，小武来他的诊所，皇天不负有心人，今天只有拿你武松“开刀”，才能把我的损失降到最低，才能完我几套四合院的美梦。

不知情的武松无奈的屈服于狠毒的医生。医生凶巴巴的对武松说：“敬爱的打大虫先生，因本店设备落后，故本店没有麻醉剂。所以你还是忍着点啊！”。医生没等武松回答已经用手术刀划开他的伤口，一刀，二刀，三刀„„嘿嘿！一阵阵尖叫声从手术房传出。唉！小武也太不坚强了吧？术后，医生将含有毒药的针管扎进小武的肌肉里。一切处理完毕后，武松的秘书去结帐，挂号费、急诊费、医生出场费、开水费、手术刀损耗费、手术费等等共计9万2千余元。秘书无奈地摇了摇头，拿出信用卡划款后，扶着武松拎着重约10公斤的中西药，慢慢的离开了诊所。

几天后，武松的脚跟开始腐烂，发闷的他，去了正规医院，外科医生见他脸上发紫，脚指甲发黑，大腿上也有黑血出现，严肃地告诉他：“你已经中毒了，而且是慢性毒。”并告诉他必须锯掉一只脚，否着性命不保。武松呆了，一言不发，沉默，思考，他最后强忍泪水无奈点了一下头。

从此武松少了一只脚。待回到家中他重新细心想了一番，他恍然大悟。武松气呼呼的来到那位名医的诊所，走到门前用脚踢向他的招牌，那个医生听到

有人闹场子，忙派助手去拨打110报警，他自己慌乱地走出诊所门口，看见火冒三丈的武松说：“原来是武兄弟呀，脚好了没”？武松二话没说把他肥重的身体举起摔向地面。虽然医生的身体是脂肪多了一点，但那经得起武松的蛮力？医生连忙求饶。武松气愤的说：“是不是你陷害于我，把毒药放于针管内”？那个医生对着两眼暴出的武松说：“是我干的，求你饶我一条贱命”。武松更加火了，用了一个自创式“独脚横扫千军”，医生吐血三丈，一命呜呼了。 警车声由远而近。

武松独脚开车出郊区。

公安部发布全国A级通缉令。

武松从网上得知消息后，为了逃避法律的制裁，急忙找个美容厅，把头发理了并易了个容，走向梁山之路。

简评：作者用时代的特点描绘了一个新的武松，映射了当前社会中的种种不良社会现象，文章很有新意。但场面描写不够生动，且原稿还有部分错误字，以后要注意。

篇二:《水浒传 武松》

《水浒传》书里书外，武松一直是人们心目中的大英雄形象。张恨水评武松说：“真能读武松传者，决不止惊其事，亦决不止惊其才，只觉是一片血诚，一片天真，一片大义。”金圣叹评点水浒，对武松评价最高：“一百八人中，定考武松上上。”武松景阳冈打虎，有“鲁达之阔”；大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，有“林冲之毒”。武松又有“杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警”。集中了十名梁山好汉的优点，金圣叹因此盛赞武松是“天人”。

张恨水、金圣叹对武松的推崇正是传统英雄观的体现：武艺高强，嫉恶如仇，行侠仗义，打抱不平。然而，仔细透视武松的英雄壮举，不难看出“英雄皮袍”下面的“小”来:滥杀无辜,为虎作伥，奴性十足。

大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，快意恩仇，痛快淋漓。构陷谋杀武松的张团练等主谋固然死有余辜，然而张团练家中那些丫头、小厮一干人等又有何辜？竟在“杀得兴起”中，十五条人命就此灰飞烟没。如果仅是为了杀人灭口，武松却又在杀人后为不牵连别人，特地留下了“杀人者武松”之类扬名立万的豪举。夜走蜈蚣岭，恶道飞天蜈蚣之淫固然可恶，但武松仅是风闻其事，不问是非曲直，一见面就将王道士和道童杀了；尤其那道童，纯粹死得冤枉。这些无辜之人可谓杀得毫无道理。大概在武松的心目中，这些小人物的生命与蝼蚁、草芥没有区别，丝毫谈不上对他们生命的怜惜、尊重和敬畏。不由要问：“天人”的善良到底有几许？如果身边有这样的“天人”，岂不令人不寒而栗？在这里，武松并非如他自己声称的“平生只是打天下硬汉、不明道德的人！”，而是滥杀无辜，成了一个“不明道德的人”。

醉打蒋门神一节，武松一边惩恶（打蒋门神），一边帮凶（帮施恩），是典型的为虎作伥。蒋门神不是一只好鸟，施恩同样不是一只好鸟，都是黑帮头子。蒋门神凭借自己的暴力和身后张团练等人的势力，夺下了施恩的快活林。施恩是个官二代，仰仗其父在牢城营当“管营”（监狱长）的权势，牢中盘剥犯人，牢外充当黑社会头头和保护伞。施恩从监狱里弄了一些亡命之徒做打手，在快活林开了一个酒肉店，干的是强买强卖的勾当，收取快活林周围“百十处大客店，三二十处赌坊”的“保护费”，就连过路的妓女也要先来拜施恩的码头，“才许她去趁食”。施恩在牢营中对武松的照应，目的就是想借武松之手除掉蒋门神，把武松当枪使。而武松对此缺少一根筋，不分善恶，对施恩的作为没有自己的道德评判，只凭所谓的义气帮施恩去“黑吃黑”。在此，武松完全成了黑社会的一个打手和帮凶。 武松的奴性在阳谷县当差时表现很明显。阳谷县令将搜刮的钱财“跑部钱进”到都城，行贿送礼，意图谋个“更好的差事”，要武松押解。作为阳谷县的都头（刑警队长），武松是没有义务和职责为之做此私事的。乍一看，武松之所以听从差遣，一方面是人在公门，必须听从上级的差遣；另一方面是为不丢差使，迫不得已而为之。然而细一推敲就可知：武松能当都头，凭的是一身“打虎英雄”的硬本事，无须看人脸色吃饭，完全可以底气十足地拒绝做这样的“鹰犬”；即使丢掉了公差，以他的名头和武艺，到哪里都能谋一个安身立命的饭碗。但武松选择的是顺从和逢迎：“小人得蒙恩相抬举，安敢推故？”后来，武松在孟州被张团练接见时，张团练几句好话就让武松顿时拜倒在地，连连称谢：“小人是个牢城营内囚徒，若蒙恩相抬举，小人当以执鞭随镫，服侍恩相。”

无论是阳谷县当都头还是给张团练做护院，武松都是一副感恩戴德的行状，对自己的上级只有纯粹的人身依附。可见武松对官场腐败习以为常。他想当然地以为进了官场，有人赏识，就可以顺杆而爬。作为一个自诩“明道德”的人，却没有

用心中的道德观来检视眼前的官场和自己的作为。以武松捉奸杀嫂取证丝丝入扣的精细，竟然看不清张团练的脸孔，看不透官场的险恶和黑暗，很快地进入了张团练的精心编制的陷阱，并对此浑然不觉。与杀嫂复仇的精明相比，武松前后判若两人，似乎变得很弱智。“智勇困于所溺”，其智慧之所以被屏蔽，实是因其深入骨子里的奴性和对官场的幻想所致。

武松这样的英雄，与为国为民的“侠之大者”相去甚远。

鲁达之阔

这个阔包括两层意思。

一是体格阔大的意思；

二是心胸阔大的意思。

武松当然体格阔大了，身躯凛凛，相貌堂堂。身长八尺，胸脯横阔。心雄胆大，骨健筋强。一般体格阔大的人力气也大。鲁达胖大，力能拔树，让人瞠目结舌；武松壮大，景阳冈打虎，平安寨玩石，更是将力气描写夸张到了极致

武松心胸阔大主要体现在两方面，一是仗义，二是疏财。武松为了仗义，不顾生死。他说：“我从来只要打天下这等不明道德的人！我若路见不平，真乃拔刀相助，我便死了不怕！”

林冲之毒

这个毒是狠的意思。

用金圣叹的话说这个毒是算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。

用现在的话说这个毒是认准目标，大胆去做，有毅力，有恒心，能忍耐，不怕艰难困苦。

林冲的能忍是出了名的。{描写武松的作文}.

武松也能忍。他会先忍得一时之气，再等待时机果断出手，然后干净利落达成目标。哥哥被人毒害，知县却因受贿袒护元凶，武松在证据完备的情况下，告状无门。这时，他并没有大闹公堂，而是先忍了，只淡淡说了句：“既然相公不准所告，且却又理会。”说此话的时候，武松已经做好了不惜一死，也要为兄报仇的准备。后面的报仇，虽然场面血腥，却也痛快淋漓。被张都监诬陷是贼，武松开始想申冤，并没做太多的反抗。知府因受贿，对武松严刑逼供。武松此时并不一味死撑，而是先屈招，忍下这屈辱，然后等时机报复，他寻思，“张都监那厮，安排这般圈套坑陷我！我若能勾挣得性命出去时，却又理会。”如果不忍，哪有后来的大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼这一幕幕打黑除恶的精彩篇章？{描写武松的作文}.

杨志之正

这个正是为人正派的意思。

杨志本为忠良之后，为人端端正正，做事勤勤恳恳，又有上进心。

武松虽然出身草根，但本质也是端正的。尤其是打虎当了都头之后，更是相当敬业。武松当都头只有25岁，如果放到现在，武松这样一个德才兼备，年轻有为的**局长，前途将不可限量。连宋江都说：“兄弟，你如此英雄，决定得做大官。” 柴进之良

这个良是善良的意思。

柴进之良表现在友好待客方面，柴进的家成了江湖朋友的避难所。

武松为了帮助别人，也是两肋插刀。而且武松助人，不分贵贱。无论是梁山好汉还是猎人妇女，在人家困难的时候，他都一腔热血帮助。武松虽是斩头沥血的人，

但他在举手投足间透露着善良的本性。武松在十字坡，宁愿自己继续伏法受苦，也要求张青不要坏了公人性命

阮七之快这个快是心直口快的意思。

武松的心直口快表现很突出，只要是为了兄弟们，哪怕是得罪宋江的话，他也要说。重阳节菊花之会，宋江作满江红，叫乐和来唱。当唱到“望天王降诏，早招安”时，武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”武松第一个站出来反对宋江的招安大计，不是为了他个人。武松认为，朝庭黑暗，许多梁山好汉不愿招安，所以招安会冷了弟兄们的心。宋江对武松有知遇之恩，就象大哥一样关心照顾他，即便这样，武松还是要亮明自己的观点，站在兄弟们的立场说话，不藏着掖着。

李逵之真

这个真是童真的意思，儿童最善良最纯真。一个人长大后智力停留在儿童阶段那是悲哀，但良心能保留一点童真那是很可贵的。武松是个有智慧的人，同时又不失童真。起初，潘金莲对他好，常把些言语来撩拨他，武松是个硬心直汉，却不见怪。这里，武松天真的把嫂子当母亲般对待，完全没想到男女之事。 吴用之捷{描写武松的作文}.

这个捷是敏捷机巧的意思，主要是反映快，做事有预见性。武松出差之前，对兄嫂，千叮咛，万嘱咐，就是预见到小潘可能关不牢篱笆，让猫犬有机会钻进家来捣乱。华州之行，武松更是预见到老鲁不听人劝，必然有失的结局。

花荣之雅

这个雅是儒雅的意思，花荣具备儒将风范，骨子里有文秀之气。武松虽然读书不多，但也有大儒风范。张恨水说武松“使读书必为真儒”是有道理的。武松行事，尽量控制在儒家道德规范的许可范围内。小潘调戏他，他为何反映那么大？因为那样有悖人伦。菊花之会，武松第一个反对宋江招安。宋江不但没有发怒责罚，反而好言安慰，说：“兄弟，你也是个晓事的人。”这个晓事就是指武松平日行事，遵守儒家伦理道德。

卢俊义之大

这个大是大英雄的意思。作者写卢，也是费了笔墨来突出他的高大形象的，说他是河北三绝。但是作者最喜爱的大英雄还是武松。水浒全书，提到武松英雄的地方很多，作者在赞诗里直接写武松水浒寨最英雄，宋江也夸赞武松英雄。就连一些心怀叵测的反面人物，也人云亦云，夸武松英雄。比如，武松醉打蒋门神在孟州影响很大，夸赞他的人很多，张都监不知从哪里听来有人夸武松英雄无敌，便讨好武松说：“我闻知你是个大丈夫，男子汉，英雄无敌，敢与人同死同生。”有人说，张都监是坏人，那是在拍马屁，他那个闻知是虚构的，别人不会这么说。这个说法逻辑就不通了。张都监要拍马屁，要往死里吹武松，他还用“闻知”二字将英雄无敌的原创权让人？一定是夸武松的人太多，别人都这么说，他不好意思抢夺原创权罢了。武松是大英雄，读了水浒故事，很多人都认可这个结论。 石秀之警

这个警是警觉的意思。石秀有侦察力，破案能力强。武松之警，在追查谋害哥哥的凶杀时，已有出色表现。十字坡，孙二娘的阴谋被他识破。在被张都监陷害后，武松警惕性更高了。在刺配恩州牢城的押送途中，那两个公人悄悄地商议道：“不见那两个来？”武松听了，自暗暗地寻思，冷笑道：“没你娘乌兴！那厮倒来扑

复老爷！”这时，武松已经察觉公人要害他了。没这警惕性，武松肯定会象林冲、卢俊义那样上当，天大的本事也施展不了。

篇三:《梁山好汉 武松 水浒传读书笔记》

天伤星行者武松

沽源冯国英

小说23回描写，梁山好汉中第29个出场，清河县(今河北省邢台市清河县)人。是梁山第14条好汉，封为步军头领第2名。武松的梁山之路。

⑴结拜宋江

因酒后与本处机密相争，失手打昏，以为死了，逃到柴进处住了一年。因喝醉酒打庄人，被告诉柴进，柴进虽不赶他，只是相待慢了。巧遇宋江杀了阎婆惜逃案至柴进庄上，宋江因躲一杯酒出来净手，误踩在得了虐疾的武松正在用火御寒的锨柄上，把火锨了一脸，惊出一身冷汗，至此虐疾好了。兄弟相聚后又住了数日，武松急着要回去见哥哥武大，临别时柴进给他些银两。宋江和宋清送他好几程路，别时又送他十两银子。

⑵打虎遇兄

武松走了几日，到了阳谷县境内，路经景阳冈打死了老虎，被阳谷县知县(县长)提他作了步兵都头(相当于现在的刊警队长)。原来武大郎娶了潘金莲，当地浪荡子弟来家骚扰，因此迁到了阳谷县。潘金莲试图勾引武松，被拒绝，被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。武松替兄长武大郎报仇，杀了西门庆和潘金莲，脊杖四十发配孟州。

⑶血溅鸳鸯楼

到孟州牢城营管营(相当于现在的劳改队大队长正科级)的儿子

金眼彪施恩热心款待武松，为的是替他报仇，因为蒋忠蒋门神夺了他的酒店，还吃一顿打。武松替施恩夺回酒店后，蒋门神气不过，暗里勾结张团练(上校团长)求张蒙方张都监(孟州军区少将副司令副军级)设计陷害武松，脊杖四十发配恩州，蒋门神暗派两个徒弟协助防送公人在飞云浦要结果武松。被武松发现后杀死四人，复回到孟州张都监府上，先杀死一个养马的后槽，又杀死两个丫环，在鸳鸯楼上杀死了蒋忠、张都监、张团练，楼梯上杀死张都监的两个亲随，他老婆及两个孩子和张都监许配给武松做妻陷害他的丫环玉兰，又遇见三个女人一块结果了性命，共计19人。{描写武松的作文}.

⑷落草二龙山

在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成头陀(头陀就是行者，即带发的僧人)。张青、孙二娘夫妇让武松去投二龙山。路走蜈蚣岭，在坟庵杀死恶道飞天蜈蚣王道人。在路上因误会打倒了孔亮，喝醉了酒睡倒河边被孔亮捉到了庄子里拷打，却幸得当时在孔家庄的宋江消除误会，宋江与武松离开孔家庄后，宋江去了清风山见小李广华荣，武松去了二龙山落草。在白虎山、桃花山、二龙山三山打青州时入伙梁山。

⑷ 大聚义

攻打大名府时，武松扮成行脚僧作内应。卢俊义上山后，武松坚决支持宋江做第一把交椅。攻打东昌府时，武松鲁智深诈败没羽箭张清，张清中计被擒。大聚义时，武松排位梁山十四，星号天伤星，职务为步军头领。征方腊时，在97回与南军邵俊正斗杀中，忽被包道

乙拿出玄天混元剑来，从空飞下，正砍中武松左臂，血晕倒，却得鲁智深救得，武松醒来，看左臂已折，伶仃将断，一发自把戒刀割断了。在归途路经浙江六和塔时出家，封赠清忠祖师，赐钱十万贯，以终天年。后至八十善终。

评论：武松是一个善良的青年，他的本事是被逼出来的。打虎不是他的本意，如不打虎，老虎会吃了他，也不是主动去为民除害；杀西门庆是为哥哥报仇；醉打蒋门神，是为报金眼彪施恩的恩，而不是除暴安良；血溅鸳鸯楼，是因为张都监要致他死命，杀死养马的后槽和两个丫环是因为怕他们叫喊，等杀了张都监、张团练、蒋忠后，又杀9人就属于滥杀无辜。在柴进家住了一年多对柴进也没有多大的感恩，初遇宋江就敬佩之极，临别时宋江给了十两银子(相当于现在的3000元人民币)他就感恩戴德，从这个角度说，武松只不过是一介武夫，好歹分的不太明确。他与宋江在白虎山孔太公家分别时，对宋江说异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥。说明他不想落草，去二龙山只是暂避。后来他不相信朝廷，不相信女人。如果他没有遇见施恩、宋江，也许还是一个社会上的有志青年，也不会阴差阳错的走上黑社会之路。

篇四:《武松人物介绍》

我要推荐的人物是武松，他的绰号：行者

武松他崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。他武艺高强，机警有智谋，光明磊落，无所畏惧，极富传奇魅力。他的主要事迹：景阳冈打虎 血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭

我想大家应该都听过武松打虎的故事，今天我便在这里为大家详细介绍一下：

景阳冈打虎武松回家探望哥哥，途中路过景阳冈。在冈下酒店喝了很多酒，踉跄着向冈上走去。兴不多事，只见一棵树上写着："近因景阳冈大虫伤人，但有过冈克上，应结伙成队过冈，请勿自误。"武松认为，这是酒家写来吓人的，为的是让过客住他的店，竟不理它，继续往前走。 太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听"咔嚓"一声，哨棒打在树枝上。老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震。

但我认为武松也有些滥杀无辜。

在接下来的血溅鸳鸯楼事件中，武松大开杀戒，不仅杀了陷害自己的张都监、蒋忠等人，连他的妻女以及家中的丫鬟也一并斩杀了，这里体现了他有仇不报非君子的思想。在现代人看来这种乱杀无辜的行为自是算不得什么英雄好汉所为，更不值得推崇。但施耐庵却不是想以此写武松的恶，而是从正面宣扬武松的快意恩仇。武松在血溅鸳鸯楼这一事件中连杀十八人，不但毫无悔意，反而满足于血腥杀戮带给他的快感。更“敢作敢当”地在墙上写着“杀人者，打虎武松也”。这里面似乎有一些自豪，一些问心无愧，也许再给他一次机会他还会这么做。他并未认识到那几个女人的无辜，而是抱着斩草必除根的想法，杀了个满门。这和中国古代一人犯罪株连九族的思想很是相似。这也是我为什么认为武松有点滥杀无辜的原因。

他也许不完美，但却是施耐庵心中理想化的英雄。他正直善良，敢于和恶势力作斗争，他桀骜不驯，不低头于腐朽的封建伦理道德。血溅鸳鸯楼是他性格重要的转折点，我想作者写这一事件一定不是为了突出武松的残忍和麻木，而是表达自己对封建官僚阶级的痛恨。他的所作所为也许不符合今天社会的人性观、人权观，但在当时的社会却是可以得到谅解，作者所处的时代是元末明初，那个混乱的年代，人命是那么的微不足道，贱如草芥。我们可以从武松的身上看到施耐庵的影子，一样的行侠仗义，一样的快意恩仇，一样的痛恨官场。施耐庵晚年是隐居，武松的结局是出家。在乱世，经历过战争、鲜血的洗涤，而后看通看透，尘世的浮华、人性的丑恶早已离他们远去。武松真的不是一个完美的人，他更不是神，他有他的优点，也有人性的弱点。他的痞性，他混乱的侠义观，他盲目的快意恩仇，这些都是他的局限性。也就是这样一个有血有肉的形象真实地为我们再现了那个时代的社会百态，在他的身上我们更看到了中国人文精神的精髓的。

篇五:《初中生写人作文–水浒传108将人物详细描写》

水浒传108将人物详细描写

林冲 武松 宋江 杨志

读罢《水浒传》，每个人的脑海里难免会留下几个鲜活的形象，这一方面是由这些人物的悲剧色彩造成的，另一方面则归功于作者特殊的人物描写艺术。典型化的人物如林冲，生活化的人物如武松，个性化的人物如杨志，多重性格的人物如宋江。金圣叹曾说，《水浒传》“叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其所状，人有其声口”，茅盾先生说，“善于从阶级意识去描写人物的立身行事，是《水浒》人物描写的最大一个特点”，“《水浒》人物描写的又一特点便是关于一切人物的一切都是由人物本身的行动去说明，作者绝不下按语”，①大师们总要概括了《水浒传》人物描写的艺术，本文则从小的方面来分析人物描写的艺术。

（一） 典型化人物林冲

林冲这个人物形象典型地反映出了“官逼民反”的社会现实，展示了梁山英雄“逼上梁山“的全部过程。《水浒传》写农民起义，其领导成员不止是农民，它吸纳了各方面的叛逆人物，包括来自统治阶级中的人物。林冲说是一个由统治阶级中分化出来而投奔到农民队伍中的人物，他是八十万禁军教头，在他的性格中最主要的特点就是能忍，逆来顺受，忍辱负重，不敢反抗。他出场的穿着打扮所体现的身份、风度，说明了他是一个有相当地位的人物，接着就介绍了他有一个年轻貌美的妻子，日子过得很美满，这就跟没有家室，“赤条条来去无牵挂”鲁智深截然不同。林冲一出场，作者就将他置于尖锐激烈的矛盾冲突中展现他的思想性格，他跟妻子一起到岳庙烧香，自己正看着鲁智深打禅杖出神时，妻子就被高俅的养子高衙内调戏了。一个军官，老婆在光天化日之下遭人调戏，这简直是奇耻大辱，是绝对不能容忍的。但当他得知此事正要对那个人下拳时，看出了不是别人，原来是那个在“东京倚势豪强，专一爱淫垢人家妻女的高衙内”，此刻书中写到：“当时林冲扳将过来，却认得本管高衙内，先自手软了。”所谓“本管”，就是顶头上司，“先自手软了”这五个字，不单纯是人物神态动作描写，而是挖掘了林冲的内心世界。当鲁智深便带了二三十个人来帮他撕打时，林冲与鲁智深有两句简单对话，林冲说：“原来是本管高太尉的衙内，不认得荆妇……自古道：不怕官，只怕管。林冲不合吃着他的请受，权且让他一次。”而鲁智深却是这样说：“你却怕他本管太尉，酒家怕他甚！俺若撞见那鸟时，且教他吃酒家三百禅杖了去。”请看：一个忍辱怕事，一个嫉恶如仇；一个自己受迫害也能忍，一个看见别人受迫害都不能忍。两个人的性格的鲜明对照更突现出人物的典型化。{描写武松的作文}.

林冲所感受到并且非常不满的黑暗社会势力，不断地向他紧逼而来，使他想苟安而又不能苟安，想忍也忍不下去，无路可走的时候，才最后走向反抗，走向梁山。

水浒英雄中，有很多人走的是林冲的路。那是一个是非颠倒的社会，林冲的遭遇是领导者走向农民起义的典型代表，在那个受人逼迫的社会里，曾经软弱的林冲被迫走向坚强，走向反抗。

作者在塑造林冲这一典型形象时，突出了林冲从逆来顺受到彻底反抗的性格，以自身的遭遇展现性格的形成和发展，具《水浒传》人物描写的一大特色。

（二） 生活化人物武松

张恨水评武松说：“有超人之志，无过人之才；有过人之才，无惊人之事，皆不足以有成。何以言之无其才而不足以展其志，无其事又不足以应其才之用也。若武松者，则于此三点，庶几乎无遗憾矣，”“天下有些等人，不仅在家能为孝子，在国能为良民，使读书必为真儒，使学佛必为高僧，使作官必为纯吏”。

张恨水的观点代表绝大部分人对武松的看法，他们几乎把形体武松看成了传奇式的英雄人物，而我们认为，从作者对武松的倾情刻画来看，武松其实被作者刻画成了生活化的英雄人物。

应该说，武松深受人们喜爱的根本原因在于作者对武松的生活化描写，生活化描写实质上是一种现实主义手法，它把人物放在不同的生活环境，以其自身的行动来展示自己的性格，作者在《水浒传》中多次运用生活化描写手法，武松是其中刻画得最成功的一个人物。

作为一个生活化的英雄人物，武松有优点也有缺点，作者在刻画这一人物时，紧紧抓住了他的优缺点的彼此消涨过程，让人们在这一变化过程中认识武松。

武松赤手空拳景阳冈打虎，为他赢得了深广的声誉，也为他赢得了都头的职位，在他送税银出差时，武大郎被西门庆与潘金莲毒死，在去县衙告状不准的情况下，借谢邻请酒取得真实口供，手刃潘金莲，斗杀西门庆，然后到官府自首，被断配孟州。这段时期的武松是一个遵纪守法的好公民，偶尔还有那么一点儿虚荣，但他的英武刚强却永远刻在读者的脑海里。

在孟州，武松帮对他有恩的施恩夺回了被蒋门神霸占的快活林，因而得罪了蒋门神，蒋门神的后台张都监、张团练设计将他当贼捉了。这时的武松虽然也很勇猛，但毕竟有些媚骨，不分青红皂白的知恩图报让人感觉武松似乎分不清是非。

但血的教训让他走向成熟，怨怒之情化作了惊心动魄的反抗行为，他大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，杀了蒋、张等十几口，蘸血在墙上写下“杀人者，打虎武松也！”生活让武松认清了现实的社会，他不再向官府投案，而是先上二龙山，后归梁山泊，投身武装反抗的行列。

武松被动或主动地改变着自己的生活，也被生活改变了自己，作者抓住了这一点，才更深入地塑造了武

松的光明形象。

在反抗官府围剿和攻城夺府的战斗中，武松勇敢坚定，是义军的主要将领之一。他反招安，指责宋江“今日也要招安，明日也要招安。冷了弟兄们的心！”后来他在征方腊时被包道乙砍右臂，他不受封诰，在杭州六和寺出家。

这就是武松，一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用，但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟。这要归功于作者对武松的生活化描写。

我个人认为，武松是《水浒传》中刻画得最成功的人物，因为这是一个生活味十足的人物。我想，只有有生活气息的人物才能永远活在人们心中。

（三） 个性化人物杨志

应该说，作者施耐庵在《水浒传》中勾勒了许多有个性的人物，个性化人物应该不仅仅只有杨志一个，事实确实如此。施耐庵善于抓住人物的人性，这也是《水浒传》人物描写的艺术之一，在这里，我仅以杨志为例来阐述这一观点。

对于杨志，茅盾先生也有一段精彩的评论：“杨志呢，因为失陷花石纲而丢官，复职不成，落魄卖刀，无意中杀了个泼皮，因此充罪，不料因祸得福，又在梁中书门下做了军官，终于又因失陷了生辰纲，只得亡命江湖，落划了事”，“杨志一心想做官，‘搏个封妻荫子’，结果是陪尽小心，”，“对于杨志，我们虽可怜其遭遇，却又鄙薄其为人”。③茅盾先生对杨志的评价应该是既爱又恨的。事实上，对于杨志这样一个人物，不同的人几乎都有不同的看法。

施耐庵对《水浒传》中英雄人物的描写是被后人称道的，这归功于他抓住了人物的个性，比如杨志，施耐庵就抓住了他是个“官迷”的个性。抓住了个性，才能塑造丰满鲜活的人物。{描写武松的作文}.

从杨志的“官迷”个性出发，施耐庵留给我们的有个性化的语言、个性化的行动、个性化的生活态度。 在语言上，可看杨志杀了泼皮牛二后所说的话：“不关列位的事，洒家杀此泼皮，你们随洒家到官府出首。”虽然落魄卖刀，但他身上的那种凛凛然的不俗气质，依然列列可现，难怪他总以“三代将门之后”自称，毫无疑问，他有着将相的风范，敢作敢当，大丈夫也。

杨志的行动更能说明他是一个“官迷”。杨志曾做过殿司制使官，因失落花石纲逃避在外，后收得一担财物，回京谋求复职，路过梁山时与取“投名状”的林冲杀斗，不分上下，王伦欲邀他上山，他不肯玷污“清白姓字”，拒绝入伙。到东京后，由于高俅作梗，财物用尽而流落街头，又因卖刀杀了泼皮牛二被刺配大名府，得梁中书赏识做了提辖。他尽心尽力地给梁中书押送生辰纲，尽管他精明强干，洞悉江湖情形，但仍败在晁盖、吴用手下。生辰纲被劫后，他与鲁智深双夺宝珠寺，占据二龙山，走上反抗道

路。三山聚义打青州时，他提出与梁山泊联合，后同归水泊，做了梁山马军八虎骑兼先锋使，全身心为招安做准备，受招安后，于征方腊途中病故。

杨志一生的追求就是做官。他身为军官，又是将门之后，渴望在边庭建功立业，为祖宗争气，“搏得个荫妻封子”。他的生活的改变都是建立在这一基础之上，“清白姓字”时要做官，落草为寇时依然想做官，等到招安后，他还是兢兢业业地为大宋打天下，直至病故。施耐庵关于抓住人物性格的关键点，并以此为中心塑造人物。杨志便是这些人物中的一个比较成功的典型，他的成功也证明了施耐庵个性化人物描写艺术的成功。

（四）多重性性格的人物宋江

宋江历来是争议颇多的一个人物形象，也有学者因为宋江性格的矛盾性而否定施耐庵的写作才能，我对此不以为然。

茅盾先生曾经说过：“人物的性格必须通过人物来表现。作者在构思过程中，人物的形象和做事安排好像是同时成熟的；但事实上，一定是心中先有了呼之欲出的人物，这才组织起故事来。如果不是这样，作品就难免（甚至一定会）是概念化”。④我对这一论说深信不疑，而且，我还认为，施耐庵在写《水浒传》时心中一定已经有了各个英雄人物的形象。至于宋江，我想施耐庵也一定看到了他的矛盾性和多重性，他把这个有着多重性格且矛盾重重的人物写下来，让读者去读去说去评，也未尝不是另一种高明。 施耐庵塑造的宋江是一个多重性格的人物。但他的一生中，我们会时常看到他身上的矛盾性，但他的一生中，我们会时常看到他身上的矛盾性，施耐庵抓住这一系列的矛盾来刻画宋江性格的多重性。 一般读者都认为宋江是个忠义双全的人。《水浒传》中也用了相当多的笔墨塑造宋江的“忠义”。但实际上，宋江在相当于现在的县政府当一般干部时，便有意放走官府要捉拿的晁盖等人，并继续与那些人保持良好关系，甚至还上过梁山，单纯从这几个方面看，我们可以讲宋江很够“义气”，但讲宋江忠，就有些难为情了。而且，放走晁盖后，宋江似乎不讲忠，也不讲什么“国家法度”，而发配江州时，梁山好汉劫得他，欲放下他的枷锁时，他却说要不得，“此乃国家法度”；江州酒楼的反诗，更是“白纸黑字，铁证如山”，“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，宋江笑黄巢，造反心态跃然纸上，等到上了梁山，他又一心忙于招安，还说“宁可朝庭负我，我忠心不负朝庭”。

《水浒传》写宋江“仗义疏财”，很讲义气，但遍览全书，并没有几个穷苦人家得到宋江救济。倒是许多贪官强人，土豪劣绅笑纳过宋江奉上的大绽银两，铁牛初见宋江时，曾受过他几绽银子，但那银子却似乎整整管了铁牛一辈子。宋江好几次讲要取铁牛的头，铁牛却并不跳将下来，两板斧下去，到后来被宋江害死，也心甘情愿。

以上所述正是《水浒传》中宋江的矛盾性所在，这些矛盾其实源于宋江性格的多重性。作为封建社会不

得志的文人，宋江有着满腔报负却无处施展。他疏财仗义、济弱扶贫、孝亲敬友，这是他性格的温柔敦厚的一面，他孝忠皇帝，讲义气，这是他性格中正统思想的一面，他明处为大家办事，暗处结交江湖大盗，这是他性格中虚伪狡诈的一面，他聚众反国，题诗言志，这是他性格中反叛的一面……施耐庵通过描写宋江充满矛盾的行为，向我们展示了一个多重性性格的人物。

施耐庵不愧为一代文学大师，他描写人物的手法可谓多种多样，以上只是我的一点见解，要想有深入的了解，还需更进一步的研究探讨。

《水浒传》作者以其高度 的艺术表现力，生动丰富的文学语言，叙述了许多引人 入胜的故事，塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。 《水浒传》继承与发展了中国古代小说与讲史话本 的传统特色。故事极富传奇性,一波未平,一波又起，起 伏跌宕,变化莫测。每一故事的高潮,都紧扣读者的心弦。 如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、 “武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“江州劫法场”、“三 打祝家庄”等等,数百年来一直脍炙人口。但《水浒传》 并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的，而 是紧紧围绕着“官逼民反”这一思想，把故事情节和人 物性格融合在一起。武松、林冲、卢俊义三人都武艺高 强，是梁山第一等好汉，三人都受过官府的陷害，被充 过军，而武松和林冲、卢俊义的表现却大不相同。林冲、 卢俊义在充军的路上受差人任意摆布，忍气吞声，有时 还向差人乞怜哀告。两人又都是受骗被捆在树上低头受 死。武松则相反，第一次充军孟州，一路上反而是两个 差人服侍他。二次充军恩州，押解他的两个差人被人收 买，再加蒋门神的两个徒弟，合谋在半路上害死他，四 个带刀的凶手，对付他一个带枷的犯人，反被他轻而易 举地给收拾了。他还不解恨,一口气奔回孟州,杀了张都 监、张团练和蒋门神等，才算出了一口恶气。林冲、卢 俊义不是武艺不精，原因在于,他们一个是北京首富,一 个是东京八十万禁军教头，都是有身分有地位的人，各 有家室，不幸遭受冤枉,只希望服刑期满,重振家声。两 人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是怀怒未 发，忍一口气。而武松，无家室之累，久走江湖，养成 强悍的性格，无所顾忌，也就无所畏惧，加上他受欺被 诬,不断被人暗算,所以报复心强，手段也狠。林冲、卢 俊义和武松,表现截然不同,但他们二人也有些不同，林 冲的反抗性还较卢俊义为强。又如鲁智深、武松、李逵 三人，他们都是性情刚直，好打不平，不畏强暴，不避 危难；但他们