常读常新作文800字

篇一:《高二作文：常读常新的一本书》

高二作文：常读常新的一本书

高二作文：常读常新的一本书

小学时就开始接触《圣经》。从《新约》到《旧约》、《马太福音》、《迦南诗选》，那是大约是很虔诚的，仿佛真的要去找天堂入口似的——可惜后来就动摇了：从《创世纪》开始。看得很累，于是放弃了。

那时《圣约》还不适合我看，毕竟心智很不成熟，不过居然没被绕进去，只有一种偷食禁果的感觉，现在想来，真有七分的幸运加上三分的奇怪了。 第二次就不一样了：从头到尾，只觉得一无是处，颇奇怪怎么那么多人信得昏天黑地。就不说那七天创世有多荒诞了，也不说地球上都没有那么多水来淹上几年，单是那原罪的定义，就让我十二分的不以为然；再说，天下就只有摩西诺亚几个好人？我才不信。耶稣开天谁看过？信口雌黄，那本厚厚的东西，只让我感到不可理喻。

上了高中，鬼使神差般的又看了一遍，这次就很理性了，只想验证几个事实。耶稣在传教时治病救人，换来了人们的尊敬，这是常理。

而唯心的人们久经压迫，自然要抓住这根救命稻草，于是他顺势成了“精神领袖”，那时人们信鬼不信病，于是便有了耶稣一路上把祛病便成了祛鬼的小把戏，他杂糅一些传说，排斥掉几种异神，再寻出个地狱、天堂（这是大棒与胡萝卜战术，典型的），唯我独尊，摇身一变，成了天神下凡——顺便想个光彩出身（在传统的东方文化中那实在不怎么光彩，好在西方尚且开放）。 这就证明了古今中外有些小聪明的人利用草民无知的其实那手法是少得可怜的：看看同时期的张角、后来的彭莹玉、再后来的白莲教便大抵了解了，我常想耶稣之所以被杀，也与他借着神怪觊觎“大位”

有些关联，至于后来他一命呜呼，反而同了熊市的反弹股，身价飚升都盖了亚里士多德，倒也可以理解：毕竟他对布什的白宫宝座不具有实质性威胁——中国的孔子不也就这样呛着两千年香火吗？又比如，现在哪个公仆一牺牲就“加官晋爵”。反正退出了竞争，现在十几亿人信他也无关紧要，而且堵住了若干不满的嘴巴，麻木了无数叛逆的灵魂，一石N鸟，又一个中外如出一辙，这里面的猫腻就不用细说了吧？

然而还有好多人相信，于是我只好旁观，很冷眼的那种。

旁观人们争论，关于有神无神的。听他们说发现了“诺亚方舟”卡在耶路撒冷的两座山中，说拍卖耶稣的裹尸布，到头来又是假的„„

争得很累，我看得也很累：只要眼明心细的人就都看得出来，信仰本是不要什么真理的，好像爱情也都没有什么E＝mc之类公式可循,心里有个依托落得踏实找个平静,觅到清闲便够了,还争什么呀?

而现在唯物的不肯善罢，唯心的也未可干休。终于又搬出《摩西十诫》来：“你说没有耶稣，那么你不守那‘十戒’吗？你要烧杀抢掠吗？”如此云云，哎，于是缠杂不清了。也不想想，假话假了十成还叫谁听啊？九成真加一成假才是假话三昧：韦小宝深谙此道，Sodid耶稣，andnowMEtoo。那十戒谁还编不出来？你看人家安拉达摩、美国宪法，连李洪志都“真、善、忍”了，去他的吧！

哎，为了写这篇文章，今儿又读了一遍，懒得争论，也不想再多说什么，只要教他们恪守“十戒”，不去搞人体炸弹，那就“天要下雨，娘要嫁人”好了。

反正，第四次读它，又一种解释，姑妄读之，罢了。

2002级1班孙浩

点评：一本书能够“常读”足以说明对阅读者而言，有着非同一般的意义：“而常读”之后能够“常新”更可看出阅读者“用心”之深。作者对《圣经》不同时期有不同的理解，可以看出思考的深度性，尽管个别看法稍嫌偏颇，但书生意气跃然纸上，语言运用上也不落俗套，风趣而不低俗，犀利而不刻薄，由此不难看出作者写作的功力。

指导教师李彬

篇二:《高二作文：常读常新的一本书》

高二作文：常读常新的一本书

高二作文：常读常新的一本书

小学时就开始接触《圣经》。从《新约》到《旧约》、《马太福音》、《迦南诗选》，那是大约是很虔诚的，仿佛真的要去找天堂入口似的可惜后来就动摇了：从《创世纪》开始。看得很累，于是放弃了。

那时《圣约》还不适合我看，毕竟心智很不成熟，不过居然没被绕进去，只有一种偷食禁果的感觉，现在想来，真有七分的幸运加上三分的奇怪了。 第二次就不一样了：从头到尾，只觉得一无是处，颇奇怪怎么那么多人信得昏天黑地。就不说那七天创世有多荒诞了，也不说地球上都没有那么多水来淹上几年，单是那原罪的定义，就让我十二分的不以为然；再说，天下就只有摩西诺亚几个好人？我才不信。耶稣开天谁看过？信口雌黄，那本厚厚的东西，只让我感到不可理喻。

上了高中，鬼使神差般的又看了一遍，这次就很理性了，只想验证几个事实。耶稣在传教时治病救人，换来了人们的尊敬，这是常理。

而唯心的人们久经压迫，自然要抓住这根救命稻草，于是他顺势成了精神领袖，那时人们信鬼不信病，于是便有了耶稣一路上把祛病便成了祛鬼的小把戏，他杂糅一些传说，排斥掉几种异神，再寻出个地狱、天堂（这是大棒与胡萝卜战术，典型的），唯我独尊，摇身一变，成了天神下凡顺便想个光彩出身（在传统的东方文化中那实在不怎么光彩，好在西方尚且开放）。

这就证明了古今中外有些小聪明的人利用草民无知的其实那手法是少得可怜的：看看同时期的张角、后来的彭莹玉、再后来的白莲教便大抵了解了，我常想耶稣之所以被杀，也与他借着神怪觊觎大位

有些关联，至于后来他一命呜呼，反而同了熊市的反弹股，身价飚升都盖了亚里士多德，倒也可以理解：毕竟他对布什的白宫宝座不具有实质性威胁中国的孔子不也就这样呛着两千年香火吗？又比如，现在哪个公仆一牺牲就加官晋爵。反正退出了竞争，现在十几亿人信他也无关紧要，而且堵住了若干不满的嘴巴，麻木了无数叛逆的灵魂，一石N鸟，又一个中外如出一辙，这里面的猫腻就不用细说了吧？

然而还有好多人相信，于是我只好旁观，很冷眼的那种。

旁观人们争论，关于有神无神的。听他们说发现了诺亚方舟卡在耶路撒冷的两座山中，说拍卖耶稣的裹尸布，到头来又是假的

争得很累，我看得也很累：只要眼明心细的人就都看得出来，信仰本是不要什么真理的，好像爱情也都没有什么E＝mc之类公式可循,心里有个依托落得踏实找个平静,觅到清闲便够了,还争什么呀?

而现在唯物的不肯善罢，唯心的也未可干休。终于又搬出《摩西十诫》来：你说没有耶稣，那么你不守那‘十戒’吗？你要烧杀抢掠吗？如此云云，哎，于是缠杂不清了。也不想想，假话假了十成还叫谁听啊？九成真加一成假才是假话三昧：韦小宝深谙此道，Sodid耶稣，andnowMEtoo。那十戒谁还编不出来？你看人家安拉达摩、美国宪法，连李洪志都真、善、忍了，去他的吧！

哎，为了写这篇文章，今儿又读了一遍，懒得争论，也不想再多说什么，只要教他们恪守十戒，不去搞人体炸弹，那就天要下雨，娘要嫁人好了。 反正，第四次读它，又一种解释，姑妄读之，罢了。

2002级1班孙浩

点评：一本书能够常读足以说明对阅读者而言，有着非同一般的意义：而常读之后能够常新更可看出阅读者用心之深。作者对《圣经》不同时期有不同的理解，可以看出思考的深度性，尽管个别看法稍嫌偏颇，但书生意气跃然纸上，语言运用上也不落俗套，风趣而不低俗，犀利而不刻薄，由此不难看出作者写作的功力。

指导教师李彬

篇三:《高二作文：常读常新的一本书》

高二作文：常读常新的一本书

高二作文：常读常新的一本书

小学时就开始接触《圣经》。从《新约》到《旧约》、《马太福音》、《迦南诗选》，那是大约是很虔诚的，仿佛真的要去找天堂入口似的可惜后来就动摇了：从《创世纪》开始。看得很累，于是放弃了。

那时《圣约》还不适合我看，毕竟心智很不成熟，不过居然没被绕进去，只有一种偷食禁果的感觉，现在想来，真有七分的幸运加上三分的奇怪了。 第二次就不一样了：从头到尾，只觉得一无是处，颇奇怪怎么那么多人信得昏天黑地。就不说那七天创世有多荒诞了，也不说地球上都没有那么多水来淹上几年，单是那原罪的定义，就让我十二分的不以为然；再说，天下就只有摩西诺亚几个好人？我才不信。耶稣开天谁看过？信口雌黄，那本厚厚的东西，只让我感到不可理喻。

上了高中，鬼使神差般的又看了一遍，这次就很理性了，只想验证几个事实。耶稣在传教时治病救人，换来了人们的尊敬，这是常理。

而唯心的人们久经压迫，自然要抓住这根救命稻草，于是他顺势成了精神领袖，那时人们信鬼不信病，于是便有了耶稣一路上把祛病便成了祛鬼的小把戏，他杂糅一些传说，排斥掉几种异神，再寻出个地狱、天堂（这是大棒与胡萝卜战术，典型的），唯我独尊，摇身一变，成了天神下凡顺便想个光彩出身（在传统的东方文化中那实在不怎么光彩，好在西方尚且开放）。

这就证明了古今中外有些小聪明的人利用草民无知的其实那手法是少得可怜的：看看同时期的张角、后来的彭莹玉、再后来的白莲教便大抵了解了，我常想耶稣之所以被杀，也与他借着神怪觊觎大位

有些关联，至于后来他一命呜呼，反而同了熊市的反弹股，身价飚升都盖了亚里士多德，倒也可以理解：毕竟他对布什的白宫宝座不具有实质性威胁中国的孔子不也就这样呛着两千年香火吗？又比如，现在哪个公仆一牺牲就加官晋爵。反正退出了竞争，现在十几亿人信他也无关紧要，而且堵住了若干不满的嘴巴，麻木了无数叛逆的灵魂，一石N鸟，又一个中外如出一辙，这里面的猫腻就不用细说了吧？

然而还有好多人相信，于是我只好旁观，很冷眼的那种。

旁观人们争论，关于有神无神的。听他们说发现了诺亚方舟卡在耶路撒冷的两座山中，说拍卖耶稣的裹尸布，到头来又是假的

争得很累，我看得也很累：只要眼明心细的人就都看得出来，信仰本是不要什么真理的，好像爱情也都没有什么E＝mc之类公式可循,心里有个依托落得踏实找个平静,觅到清闲便够了,还争什么呀?

而现在唯物的不肯善罢，唯心的也未可干休。终于又搬出《摩西十诫》来：你说没有耶稣，那么你不守那‘十戒’吗？你要烧杀抢掠吗？如此云云，哎，于是缠杂不清了。也不想想，假话假了十成还叫谁听啊？九成真加一成假才是假话三昧：韦小宝深谙此道，Sodid耶稣，andnowMEtoo。那十戒谁还编不出来？你看人家安拉达摩、美国宪法，连李洪志都真、善、忍了，去他的吧！

哎，为了写这篇文章，今儿又读了一遍，懒得争论，也不想再多说什么，只要教他们恪守十戒，不去搞人体炸弹，那就天要下雨，娘要嫁人好了。 反正，第四次读它，又一种解释，姑妄读之，罢了。

2002级1班孙浩

点评：一本书能够常读足以说明对阅读者而言，有着非同一般的意义：而常读之后能够常新更可看出阅读者用心之深。作者对《圣经》不同时期有不同的理解，可以看出思考的深度性，尽管个别看法稍嫌偏颇，但书生意气跃然纸上，语言运用上也不落俗套，风趣而不低俗，犀利而不刻薄，由此不难看出作者写作的功力。

指导教师李彬

篇四:《从09年高考作文看高三作文整体训练 (800字)》

主题优先 重点突破 全面升格

——从09年高考作文看高三作文整体训练

衡阳县一中 聂仲生

2009年高考已渐行渐远，新课改的第一次大考已大踏步向我们走来。在新理念指导下的高考作文命题趋势如何，怎样有针对性地提高高三作文教学效率，大家都在关注和思考。 经验告诉我们，“稳中求变”是高考命题的基本思想。2010年的高考作文必然会在吸取09高考作文经验和教训的基础上融注课改新理念，体现作文新思想。因此，有必要对09高考作文进行分析，以明确2010年高考作文命题趋势，建立新一届高三作文训练的整体架构，有计划有步骤地提高学生高考作文水平。

一 09高考作文分析

（一） 09年高考作文试题特点

09年全国各省市高考作文试题共十八道。纵观2009年18套高考作文试题，可以发现以下突出特点：

1.命题格局：话题淡出舞台，命题（半命题）、材料作文主宰天下

自1998年登上舞台进而一统天下的话题作文，已经销声匿迹。而2006年第一次投入视野的新材料作文，已群星灿烂 。全国卷一、全国卷二、上海、安徽、浙江、辽宁、江西共7份。另外大半舞台由命题作文占据，共11份。分别是，北京以“我有一双隐形的翅膀”为题，江苏以“品味时尚”为题，海南以“诚信和善良”为题，山东以“见证”为题，重庆以“我与故事”为题，湖南以“踮起脚尖”为题， 天津以“我说九零后”为题，广东以“对常识的认识”为题，四川以“熟悉”为题，湖北以“站在____的门口”为题，福建以“这也是一种____”为题。这些命题作文，有的前面有材料及提示，然后引出题目，如北京江苏海南山东重庆等，有的直接给出题目，如湖南天津广东四川等。再次出现半命题作文，如湖北福建题。

2.命题思想：把握时代脉搏，紧扣现实生活，注重理性思辨，凸显自我体验。

以人为本，体现人文精神，以感悟为手段，发掘情感体验，是高考作文命题的基本思路；以理性为目的，培养创新思辨能力，是衡量高考作文质量的一个标准。从整体上来看，今年的高考作文命题呈现出人本化、生活化、体验化、理性化的新思路：体现了一个注重——注重理性；体现了两个回归——回归人本，回归生活。命题内容上，渗透了三个体验——人文体验，自我体验，科学体验。要求考生以自己所知之事晓人，以自己所明之理服人，以自己所蓄之情感人。特别是更充分地关注了人的自身(如天津卷的“我说九零后”)、体验(如广东卷的“对常识的认识”)、发展(湖南卷“踮起脚尖”)、成长(如重庆卷的“我与故事”)、思想与行动的关系(如海南卷的“诚信和善良”)等等。这些考题，充分响应了“观察·体验·感悟”的新课标精神，或要求考生写“感悟”、“感想”与“感受”，或要求考生谈“看法”与“认识”，人情味浓郁了，文化味加重了。而且所有考题都与现实社会背景相关，全国卷（一）关涉如何培养教育人的问题，北京卷涉及人格塑造，江西、辽宁卷直接把现实社会生活拿来，山东重庆四川卷或与奥运或与地震或与建国60周年暗暗相合，这些问题既具有密切联系实际的现实性，又有很强的理性思考的灵活性，考生可能写得有深有浅，但一定会有话可说。这种变化，给高考作文命题吹来了一股清新之风，恰如古人所言：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”

3.命题原则：内容高度放开，限制继续保持。

2009年高考作文命题显露出开放性与限制性并存的新风向。在内容指向上，高度开放。

试题有较强的激发功能，能让每位考生有话可说；材料作文，指向宽泛，考生可以多向解读，如全国卷i和全国巷ⅱ；命题作文，文题本身具有多义性，皆无强制性主题的限制，如湖南卷“踮起脚尖”，北京的“我有一双隐形的翅膀”等，湖北福建的半命题作文更便于考生自由驰骋。在形式要求上，保持限制。18道文题，辽宁和山东限制写成诗歌，江西要求必须写议论文。其他虽都不限文体，但材料本身或文题格调已暗含一定限制。

4.命题风格：紧扣整体趋势，地域特征存在。

从内容上看，高考命题往往会在全国的整体风格上保持相对稳定，同时又往往能够反映考区的思想状况与经济水平，存在各考区借鉴参照的意味。从命题形式上看，各地考题的延续性更为明显，富有弹性的多义性考题渐成时尚。

（二）09年高考“两极”作文共性

1.满分作文特性。

09年高考出现了众多满分作文。如四川: 熟悉——依然， 广东：知之·行之·思之，福建：这也是一种芬芳（爱、力量、问题、承诺） ，浙江:归依那份敬畏，湖北：古体长诗《站在黄花岗的门口》 ，河南:兔非鱼； 其他如《青山一路同风雨》《梦想在现实中起舞》等等。这些满分作文尽管主旨不同，材料各异，结构有别，但有很多共性。

（1）审题严谨，立意高远。满分考生都能根据社会现实生活大背景，对多向性的材料或文题进行理性思考，从人文的角度切入社会热点，表现深刻的富有个性特征的主旨。

（2）材料丰富，时代感强。满分作文的材料关涉到生活的方方面面。像文理分科、抗震救灾、北京奥运、海军护航、建国大庆、兔首拍卖、家庭教育、善良人性、自我认识、留守儿童、和平崛起等等，也不乏文化底蕴丰厚的其他典型材料。真正做到了“人无我有、人有我新”。

（3）结构有式，语言优美。09满分作文在结构上都很规范，表现出了严密的思维逻辑性。在语言的运用上，规范、准确、生动，简洁、连贯、得体。不同的文体，有不同的语言特色：记叙文语言流畅自如、生动形象，描写细腻，叙事有传神的细节，如《默默乡情》；议论文语言准确鲜明，逻辑严密、条理清晰；散文语言叙议结合，委婉含蓄，文采优美，有意境。给人一种 “猝然临之而不惊”的美感。

2.零分作文内因。

09高考也有零分作文。如上海的《不敢“创新”的创新》，北京的《孩子穿上这双阿迪王，你就有了一双隐形的翅膀》《网络就是我隐形的翅膀》，江苏“我不知道‘三点一线’的高中生活能有多少时间去品味时尚？尊敬的出题老师，我实事求是的对你说：你的题目让我很纠结，纠结！纠结到蛋疼！蛋疼你明白吗？这也是一种时尚。”“看清楚！我骂的是装逼的白领！可能会说很多脏话！所以阅卷老师请见谅！好1。2。3。开骂！！！！”这样的作文之所以得零分，是因为它们犯了高考作文之大忌。

（1）思想内容不健康。有的对国家制度愤愤不平，有的语言肮脏不堪，有的对老师很不尊敬，如此等等。如广东高考0分作文《对常识的经历与认识》，开篇就是“老师,你有没有常识啊?俗话说:长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。作为一个考试时代的人族子民，每天去上学让我感到非常无语，我总是哀学生之多灾多难。这种感觉，有时候让人宁愿回到石器时代，那个时代，谁不让我睡觉，我捡一块石头就可以表达我的强烈不满了。每当晚自习放学走出学校，抬头看见天空一轮凄凉的明月，我不禁发出千古一问：老师，你有没有常识啊？难道

你不知道是人都要睡觉的吗？竟然不让我在课堂上睡觉。”面对这样的文字，任何一个阅卷老师都会痛苦地给它零分的。

（2）题意不明，东拉西扯，胡编滥造 ，一盘散沙。如四川高考0分作文《熟悉》

“你放心，我会让你死不瞑目的！”春哥一招纯爷们霸气波打了过来，肛肛瞬间就被秒杀了。”以此开头，接着就叙述一个武林故事，完了却与“熟悉”无关，读完不知所云。合肥高考作文《弯道超越》也是如此。

（3）材料贫乏，语言干涩。如“通过两次弯道超车的经验，我得出两条真理，有美女在前面的时候，该追就得追，哪怕追到才发现她是个棒槌。还有一条真理就是：交警拦你的时候，该跑就得跑，因为自己的钱包比别人的面子更重要。够800字了，不写了。祝阅卷老师身体健康，家庭幸福！”北京一考生重复排列“他们却不知道我有一双隐形的翅膀”，福建《这也