将心比心的公益作文

篇一:《将心比心–高二作文》

将心比心

高二（？）班 陈仪宁

生活当中，总存在着这样那样的矛盾与两难，甚至偶尔还会引发冲突和对立。这些问题都需要解决，而解决的方法有很多，其中不乏无所不用其极的破坏手段。然而，其中也有条弯路，但在我看来则更为“保全”：将心比心。

有个小男孩他很喜欢敲一个小鼓，吵得邻居受不了，于是他们很生气地向小男孩抱怨甚至训斥，然而如果他们将心比心，回头想想自己的童年，换个角度想想小男孩的快乐，是否就能理解这样的噪声？用这样的理解来代替气愤，好好地与小男孩商量，说不定小男孩也会将心比心理解大人的不容易。

如果在解决问题之前，大家都能冷静自己， 将心比心，设身处地地为对方多着想些，那么化干戈为玉帛可如囊中取物了吧。

其实，将心比心在我国五千多年的历史中，就被许多中华儿女作为解决问题的标准：曹操以少胜多于官渡打败袁绍，事后查获许多曹营人士写给袁绍的密信，然而他却不阅而一炬烧毁，并说此战实力悬殊，若自己为臣向来也会如此，于是他的将心比心为他换来臣子的赤胆忠心；毕淑敏用手推门时双手提物，一姑娘将心比心为她留着拉开的门，化解了当时毕女士的尴尬；周总理在大国会议上将心比心，用“求同存异”的方针赢来了其他国家领导人的赞许……将心比心，成就了这些本是争端的佳话。

其实那个小男孩的故事并没有完，后来有个叔叔让这个小男孩打开鼓看看鼓中有何物。于是，这个鼓就被剪开——再也不能用了。看到这里的时候，或许有人佩服此人之高招，然而我却想对他报以更大的鄙夷。我扪心自问，若我是小男孩，在别人的哄骗之下自己亲手拆毁小鼓，事后该有多么的悔恨与伤心！而你大人，都知道的。

所以，在解决问题之时，大家何苦相逼甚紧！将心比心，少一份要置他人与伤心境地的用心，用一份为他人着想的赤诚。毕竟，若叔叔用一份更好而安静的礼物来代替小鼓，此事不更两全其美吗？

这位叔叔像极了“乡愿先生”。《论语》有言：“乡愿，德之贼也。”好好先生并非以德、以礼行权变之事，而是以利替义，到底是要损害别人的。如此不将心比心，为德所弃。

不管我们身处何地，时运如何改变，秉承着将心比心的准则，那大事可谐，小事可成。

篇二:《将心比心(200字)作文》

精选作文:将心比心(200字)作文 记得有一个晚上，我咳的非常厉害，之后又吐了一地，妈妈赶紧听我背，原来是病发了，爸爸急忙去帮我找药，把我安顿好，第二天一早，爸爸妈妈又赶快抱着我，把我送到医院。 我输了1个多月的液病才好，在生病的期间里，爸爸妈妈每天都在照顾我，如果爸爸妈妈忙不过来，就是外公外婆照顾我，如果他们生病了，我一定会好好照顾他们。 在生活中，只要我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。四年级:徐嘉苑 篇一：小学作文：关于将心比心的作文

关于将心比心的作文

那天下午，贾云聪的笔用完了，来向沈宇晨借铅笔，但沈宇晨没空。我看他急得满头大汗就从铅笔盒里拿出了一支给了他，他连声道谢，说：“谢了，一个小时后还给你!”时间飞快地过去了，困难班也结束了，只见贾云聪气喘吁吁地跑过来把铅笔完好无损地交给我说：“姚拉弦，铅笔还给你!”我惊讶的说：“我还以为你和谢老板一样呢!没想到你还这么守信用。要不再用一会儿?”他回到：“说话要算话，说道要做到!”

听了这个话，我感到心中很惭愧，因为我也有这样的例子。还记得有一个星期天，我和爸爸，外婆去爷爷奶奶家赏梅，因为在奶奶与邻居小朋友玩得太开心了，所以把约好王茗正来我家玩电脑的事情忘得一干二净。回到家中才记起来，这时发现王茗正已经走了。我打电话道歉，再邀请他来我家，他来后就原谅了我。

如果我是王茗正的话，我估计我会暴跳如雷。大家都要学会大度，并在朋友有难时帮助他，要做到“与朋友交，言而有信”哦!

1

篇二：将心比心-作文

将心比心

将心比心，是比较心与心之间的联系；

将心比心，是衡量心与心之间的距离；

将心比心，是拉近心与心之间的差距。

与父母将心比心 “这还是放假吗？作业堆积如山，烦死了，烦死了！……”孩子放学回家，累个半死，一屁股坐在椅子上，将书本丢落在地作为发泄。妈妈闻怨而来，“孩子，妈知道读书苦，读书累，但你也不可以把书扔得满地都是呀……哎…”妈妈还未说完，孩子便摔门而出“你们就是不了解我……” 我们总是认为父母不理解自己，可我们可曾站在父母的角度去为他们着想？父母不是圣人，他们也有压力，也有脾气和烦恼，也需要我们去理解和体谅。父母不是万能的，我们的要求太多，不能满足。与父母将心比心，多点站在他们的角度去为他们着想。

跟老师将心比心 “某某同学，你的成绩又下降了，放学留下来，我给你补一补”“某某同学，你的作业字迹潦草，重做一遍吧！”“某某同学，你最近表现很差，明天让你的家长来学校一趟吧！”……每个同学听到这些话时，都不禁毛骨悚然。流堂，见家长，重做作业是学生心中最可怕的事情。但这些可怕的事情是老师乐意做的吗？跟老师将心比心，如果你是老师，你愿意故意刁难学生吗？浪费自己的时间?打小报告?害学生挨骂吗？

和同学将心比心 “小丽你竟然把我借给你的钢笔弄丢了？”你火冒三丈。“对不起！我赔你一支吧…”小丽啜泣着说。“我再也不理你了…”你摔门而出。

跟同学将心比心，如果你是小丽，你无心犯的一个过失本可补救，可朋友却凶巴巴地说要和你绝交。你的心情如何？心里啥滋味？

多一点关爱，少一点怨恨；多一点宽容，少一点猜疑；多一点与别人将心比心，少一点和他人斤斤计较。你的生活将变得更加美满、幸福、充实！

将心比心，使人们都学会理解宽容；

将心比心，令人与人的关系更和谐； 将心比心，让人得到心灵之间的沟通

篇三：关于比的作文：浅谈将心比心

关于比的作文：浅谈将心比心

将心比心，在字典中的解释是：拿自己的心去比照别人的心。指遇事设身处地地替别人着想。《论语》说过“己所不欲，勿施于人”，即自己不愿意的，不要施加到别人身上。《万善集》也说过“物我一体，将心比心。”

将心比心，每一个融洽的集体中，都具有这种品质。相反，人若没有将心比心的品质，总是以自我为中心，他将会自我封闭起来。

将心比心，活得快乐。传说从前有个老人家，他住在村口处，一天，有一个人来到村口，他向老人家问道：“喂，你们村的人好不好相处？”老人反问道：“那你以前那个村子的人好相处吗？”这个人摇了摇头说：“糟透了。”老人也摇了摇头说：“我们村的人也不好相处啊！”于是这个人走了。过了几天，又来了一位年轻人，他向老人问道：“老人家，请问你们村里的人好相处吗？”老人家又反问道：“那你以前那个村里的人好相处吗？”年轻人说：“我们那个村的人可好了，不过我不能回去了，我真的好想回到那里！”老人笑着说：“我们村的人也很好相处啊！你留下来吧！在我们村，你也能很快乐！”可见，对于那两个人，老人有两种截然不同的说法，原因是：有将心比心的品质的人，不管到了哪里，他都能够寻找到快乐。

将心比心，真正的原谅。一次，爱迪生和助手们制作了一个电灯泡。爱迪生让一名年轻的学徒将这个灯泡拿到楼

上的另一个实验室里。这名学徒接过灯泡，生怕手里的这个新玩意滑落。但他越是这样想，心里越紧张，手也抖起来，最终灯泡还是掉在了地上。几天后，爱迪生和助手们又制作出了一个灯泡，爱迪生毫不犹豫地将任务又交给了那名曾把灯泡掉在地上的学徒，这一次，这个学徒安安稳稳地把灯泡拿到了楼上。事后，有人问爱迪生：“原谅他就够了，何必再把灯泡交给他拿呢？万一又摔在地上怎么办？”爱迪生回答说：“原谅不是光靠嘴巴说的，而是要靠做的。”可想而知，如果爱迪生篇四：将心比心–高二作文

将心比心

高二（？）班 陈仪宁

生活当中，总存在着这样那样的矛盾与两难，甚至偶尔还会引发冲突和对立。这些问题都需要解决，而解决的方法有很多，其中不乏无所不用其极的破坏手段。然而，其中也有条弯路，但在我看来则更为“保全”：将心比心。

有个小男孩他很喜欢敲一个小鼓，吵得邻居受不了，于是他们很生气地向小男孩抱怨甚至训斥，然而如果他们将心比心，回头想想自己的童年，换个角度想想小男孩的快乐，是否就能理解这样的噪声？用这样的理解来代替气愤，好好地与小男孩商量，说不定小男孩也会将心比心理解大人的不容易。

如果在解决问题之前，大家都能冷静自己， 将心比心，设身处地地为对方多着想些，那么化干戈为玉帛可如囊中取物了吧。

其实，将心比心在我国五千多年的历史中，就被许多中华儿女作为解决问题的标准：曹操以少胜多于官渡打败袁绍，事后查获许多曹营人士写给袁绍的密信，然而他却不阅而一炬烧毁，并说此战实力悬殊，若自己为臣向来也会如此，于是他的将心比心为他换来臣子的赤胆忠心；毕淑敏用手推门时双手提物，一姑娘将心比心为她留着拉开的门，化解了当时毕女士的尴尬；周总理在大国会议上将心比心，用“求同存异”的方针赢来了其他国家领导人的赞许„„将心比心，成就了这些本是争端的佳话。

其实那个小男孩的故事并没有完，后来有个叔叔让这个小男孩打开鼓看看鼓中有何物。于是，这个鼓就被剪开——再也不能用了。看到这里的时候，或许有人佩服此人之高招，然而我却想对他报以更大的鄙夷。我扪心自问，若我是小男孩，在别人的哄骗之下自己亲手拆毁小鼓，事后该有多么的悔恨与伤心！而你大人，都知道的。

所以，在解决问题之时，大家何苦相逼甚紧！将心比心，少一份要置他人与伤心境地的用心，用一份为他人着想的赤诚。毕竟，若叔叔用一份更好而安静的礼物来代替小鼓，此事不更两全其美吗？

这位叔叔像极了“乡愿先生”。《论语》有言：“乡愿，德之贼也。”好好先生并非以德、以礼行权变之事，而是以利替义，到底是要损害别人的。如此不将心比心，为德所弃。

不管我们身处何地，时运如何改变，秉承着将心比心的准则，那大事可谐，小事可成。

篇三:《关于比的作文：浅谈将心比心》

关于比的作文：浅谈将心比心

将心比心，在字典中的解释是：拿自己的心去比照别人的心。指遇事设身处地地替别人着想。《论语》说过“己所不欲，勿施于人”，即自己不愿意的，不要施加到别人身上。《万善集》也说过“物我一体，将心比心。”

将心比心，每一个融洽的集体中，都具有这种品质。相反，人若没有将心比心的品质，总是以自我为中心，他将会自我封闭起来。

将心比心，活得快乐。传说从前有个老人家，他住在村口处，一天，有一个人来到村口，他向老人家问道：“喂，你们村的人好不好相处？”老人反问道：“那你以前那个村子的人好相处吗？”这个人摇了摇头说：“糟透了。”老人也摇了摇头说：“我们村的人也不好相处啊！”于是这个人走了。过了几天，又来了一位年轻人，他向老人问道：“老人家，请问你们村里的人好相处吗？”老人家又反问道：“那你以前那个村里的人好相处吗？”年轻人说：“我们那个村的人可好了，不过我不能回去了，我真的好想回到那里！”老人笑着说：“我们村的人也很好相处啊！你留下来吧！在我们村，你也能很快乐！”可见，对于那两个人，老人有两种截然不同的说法，原因是：有将心比心的品质的人，不管到了哪里，他都能够寻找到快乐。

将心比心，真正的原谅。一次，爱迪生和助手们制作了一个电灯泡。爱迪生让一名年轻的学徒将这个灯泡拿到楼上的另一个实验室里。这名学徒接过灯泡，生怕手里的这个新玩意滑落。但他越是这样想，心里越紧张，手也抖起来，最终灯泡还是掉在了地上。几天后，爱迪生和助手们又制作出了一个灯泡，爱迪生毫不犹豫地将任务又交给了那名曾把灯泡掉在地上的学徒，这一次，这个学徒安安稳稳地把灯泡拿到了楼上。事后，有人问爱迪生：“原谅他就够了，何必再把灯泡交给他拿呢？万一又摔在地上怎么办？”爱迪生回答说：“原谅不是光靠嘴巴说的，而是要靠做的。”可想而知，如果爱迪生第二次不让这个年轻学徒拿灯泡，那这件事将会在那个年轻学徒心中留下深深的、不可原谅的悔恨啊！正因为爱迪生想到了这一点，所以才让这名学徒再做一次。可见，将心比心背后，是真正的原谅。

事实证明，将心比心能让人与人之间相处得更融洽，快乐每天在他们之间传递。

相关阅读：

篇四:《将心比心续写》

将心比心续写

将心比心这个成语在字典中的意思是：拿自己的心体会别人的心，形容做事情时为别人着想。生活当中，会有许多将心比心的事情。

又一次，姥姥给妈妈打电话说：“今天中午好吃的了，到我家吃饭吧。”妈妈就带着我去姥姥家，刚进门我就闻到一股诱人的香味。我三步并作两步窜到厨房，原来姥姥做的是我最爱的牛肉面。顾不得和姥姥多说什么，拿起筷子，狼吞虎咽地吃起来。还没吃两口，就有一个乞丐在姥姥家门口唱歌、唱戏。姥姥和我急忙从厨房里跑出来，只见乞丐是个叔叔，他衣衫破烂、脸色苍白、姥姥赶紧端来一碗香喷喷的牛肉面，让乞丐吃，乞丐一见有了食物，就对姥姥说一声谢谢，就狼吞虎咽地吃起来。我问姥姥，为什么让他吃牛肉面？姥姥说：“他不吃会饿死的。”我听了这句话，心理温暖了许久。

今天上午，我和妈妈坐公交车一起去少年宫参加英语兴趣班的学习，因为是在公交车总站上的车，所以我和妈妈都有座位。车子在前行，慢慢地人越来越多了，已经没有坐的座位了，后上车的人只能扶着扶手随着车子的开动不停地摇晃。 当公交车到达市二医院时，上来一个孕妇，站在我座位前面二排，当时她旁边坐着一个20多岁的姑娘，这姑娘原本是在看手机的，可当她看着这位孕妇站在她旁边时，竟然假装睡着了！全然不理会乘务员阿姨的不停地说：“请哪位给这位孕妇让座？”的提示。 我看到这里，想起平时妈妈和老师的教导：要勇于给有需要的人提供力所能及的帮助，我站起身来，对那位孕妇说：“阿姨，你请坐！”那位孕妇对我说“谢谢！”后慢慢地坐下了！ 这时妈妈用赞赏的眼光看着我，我不禁开心地笑了！那个20多岁的姑娘听到这些不好意思地低下了头！周围的叔叔阿姨都向我投来赞许的目光！ 是啊，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊敬，对孩子增加一份关爱，对老师增加一份轻松，对同学增加一份友谊，对需要帮助的人增加一份帮助，对护士增加一分宽容，对班级增加一份美丽，对社会增加一份公德······就会使人与人之间多一些宽容和理解。

在日常生活中，我们要将心比心，多一些宽容，多一些理解，才能使社会更加和谐！

篇五:《公益作文 (4)》

公益并非是一个伟大的词汇。这只是一种社会责任。本来是不可推卸的，却在一昧的被人忽视。你不需要有多么强大的同情心，也不需要有多么聪明大脑，更不需要有多强的能力、多大的智慧。你都可以去从事公益，并且是无时不刻。当你选择随意拾起地上的一片纸屑，你在做公益。当你选择在公共场所保持随时随地的安静，你在做公益。当你每天读报，每天为生活在苦难中的人们深深地祈祷，你在做公益。。。。。。。。太多太多时候，你在不知不觉中做着你力所能及、服务公众利益的事儿，那么你就是在做公益。公益就是公众的利益。甚至于你照顾好自己，不会给别人增添麻烦，你也是在做公益，因为你也是公众的一份子。也正因为我们都是公众的一份子，我们每个人都在无时不刻的做着公益，所以我们每个人也在无时不刻享受着别人作出努力所带来的便利。因为我们是我们自己，所以我们需要关心自己，好好对自己；因为我们是中国人，所以我们需要关心国家，为国家作出贡献；同样因为我们是公众，我们在享受着别人付出所带来的美好，所以我们也需要去贡献我们的一份力量，为公众做我们力所能及的事儿。人的生活如若能刚好满足生存需要就恰恰足够，再多，就会变得贪婪；贪婪会毁了你的一生，把你卷入一场你自己都不明白的战争。这个世界越来越仓促、节奏在飞速加快，人与人之间的温度与温室效应以反比例的速度急速下降。忙碌。压力。冷漠。厌倦。疲惫。我们是为了什么要一直以这种状态活着？是为了生存？我看不竟然吧？踏实肯干的你，大学毕业，怎么说也是可以混得一个温饱生活，可是就算这样，你也不会满足，你会发了疯似地拿自己跟比你强大的人不停地作比较，你也会总是处在旺盛的物欲掌控中。然后不停地追逐。追逐。追逐。不知道什么时候会是个头。与此同时，那些与你一样有血有肉的同胞，或者说就是那些生活在你记忆的童年里的人们，也可能是你从未曾察觉的那么一个群体，在为你的生活物资供应做出默默地贡献，以满足你无限的贪欲，但他们却没办法填饱自己的肚子。你在疯狂地追逐那个永远也没法满足的欲望，他们却在能否生存的边缘徘徊，亏你们还是同类，亏你还享受着他们用心血换来的东西。你的感恩心去哪儿了？你的责任感又去哪儿了？公益确实很简单。举手投足间我们就可以改变一点、多做一点、贡献一点。但是我们是不是可以再多考虑考虑，也许我们可以做得更多。我们需要有陌生人间的温暖。我们需要认识到我们是一个集体。我们需要明白如果这个世界上只有你和你喜欢的人，你没有办法存活。我们需要知道自己的一个小小的思考、一次小小的关心，能带来的改变其实很大。我们需要知道人活着如果只为了自己的欲望，必将穷其一生、伤心一生。我们需要知道当你真诚的对待这个世界，这个世界也会真诚的对你微笑。我们需要拥有敢为人先的勇气，如果你也发现了人与人之间的冷漠。我们需要团结我们的所有同胞、需要团结所有的生物、需要团结地球母亲、需要和谐共处，一起来面对可能会到临的世界末日。我们不是一个人。一个人活不下来。公益是公众的利益。其实就是我们自己的利益

党的十八大报告提出，要大力加强社会主义核心价值体系建设，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”。

杨震在赴任东莱太守途中，路经昌邑。当时的昌邑县令王密，是他任职荆州刺史时举茂才提拔的官员。王密听说杨震路过本地，为报答当年杨震的提携之情，于是白天去谒见杨震，晚上则准备了白银十斤想赠送给杨震。 杨震对他说∶“我们是老朋友，我很了解你的为人，你却不了解我，为什么呢？”王密说∶“现在是深夜没有人知道。”杨震说∶“天知、神知、我知、你知，怎么能说没有人知道呢？”王密听完后，惭愧的离开。

己所不欲 勿施于人

早在2500年前，孔子就说了一句老话：「己所不欲，勿施于人」。这句话道出了做人的真实意义。

所谓「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。「己所不欲，勿施于人」简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。

为什么有人会如此友善地考虑到其他人呢？

真正的原因是：你种下什么，收获的就是什么。

播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。

你有权利非公平地对待其他人，但你这种非公平的态度，将会使你「自食其果」。而且，进一步说，你所释放出来的每一种思想的后果，都会回报到自己身上。因为你对其他人的所有行为，以及你对其他人的思想，都经由自我暗示的原则，而全部记录在你的潜意识中，这些行为和思想的性质会修正你自己的个性，而你的个性相当于是一个磁场，把和你个性相同的人或情况吸引到你身边。

确切地说，「己所不欲，勿施于人」就是：文明。一个人真正成为文明人，并不是一件容易的事。正因为这是很高很难做到的要求，所以我们目前的社会总是在反复提倡「精神文明建设」。 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，出自《三国志·蜀志传》，意思是不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。

篇六:《将心比心》